![\"\"](\"http:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/0105173.jpg\")
<\/p>\n
Film pokazuje duchownego, kt\u00f3ry broni si\u0119 przed takimi oskar\u017ceniami: \u201eNie jeste\u015bmy ich przyjaci\u00f3\u0142mi ani ich nie kochamy, to po prostu wymiana interes\u00f3w, jak kupowanie broni lub towaru\u201d. Natychmiast po tym s\u0105 zdj\u0119cia muzu\u0142ma\u0144skich cywil\u00f3w na opanowanym przez ISIS terytorium, podobno rannych lub zabitych przez samoloty koalicji. Bardzo wyra\u017ana krytyka tego filmu stara si\u0119 podwa\u017cy\u0107 islamsk\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 Arabii Saudyjskiej w kontek\u015bcie podzielanego, twardog\u0142owego \u015bwiatopogl\u0105du salafickiego. Wyra\u017anie pokazuje problem re\u017cimu islamistycznego (w tym wypadku, Arabii Saudyjskiej), kiedy pr\u00f3buje zdystansowa\u0107 si\u0119 od radykalnych, islamistycznych interpretacji koranicznych, kt\u00f3re ca\u0142kowicie pokrywaj\u0105 si\u0119 z interpretacjami d\u017cihadyst\u00f3w takich jak ISIS. Ten sam problem pojawia si\u0119 w innych krajach muzu\u0142ma\u0144skich, gdzie rz\u0105dy pr\u00f3buj\u0105 rozgrywa\u0107 \u201ekart\u0119 islamsk\u0105\u201d tylko po to, by stwierdzi\u0107, \u017ce zawsze uzyska nad nimi przewag\u0119 bardziej ekstremistyczna grupa, kt\u00f3ra zakwestionuje ich islamsko\u015b\u0107. Istotnie, pa\u0144stwom trudno jest by\u0107 bardziej \u201eislamistycznymi\u201d ni\u017c grupy islamist\u00f3w, kt\u00f3re gotowe s\u0105 zabija\u0107 i powo\u0142ywa\u0107 si\u0119 na religijne uzasadnienie takiej przemocy.<\/p>\n
Jak na ironi\u0119, Arabia Saudyjska istotnie ma rzeczywiste g\u0142osy tolerancji i o\u015bwiecenia \u2013 nie tylko duchownych, kt\u00f3rzy uczestnicz\u0105 w spotkaniach mi\u0119dzywyznaniowych, by wygl\u0105da\u0107 na tolerancyjnych, ale ludzi, kt\u00f3re autentycznie prowadz\u0105 bitw\u0119 intelektualn\u0105 po arabsku, na Bliskim Wschodzie, i robi\u0105 to wielokrotnie w mediach. Jednym z najciekawszych przyk\u0142ad\u00f3w tego trendu jest my\u015bliciel liberalny, Ibrahim Abd Al-Rahman bin Suleiman Al-Buleihi, kt\u00f3ry nie jest dysydentem, ale liberalnym produktem edukacji saudyjskiej i postaci\u0105 establishmentu, od dziesi\u0119cioleci dzia\u0142aj\u0105c w rz\u0105dzie i w biznesie.<\/p>\n
Al-Buleihi pochodzi z Al-Szimasija, ma\u0142ego miasta w pobli\u017cu Burajda. Jest to region, kt\u00f3ry wyda\u0142 znanych, radykalnych duchownych saudyjskich i terroryst\u00f3w<\/a>[1]<\/a> oraz kilku spo\u015br\u00f3d czo\u0142owych anty-islamist\u00f3w, takich jak ceniony (lub pogardzany, zale\u017cnie od punktu widzenia) ateistyczny pisarz saudyjski, Abdullah Al-Kasimi (1907-1996) i libera\u0142owie Mansour Al-Nukaidan oraz Turki Al-Hamad<\/a>[2]<\/a>. Al-Buleihi \u00a0nale\u017cy do plemienia Dawasir, jednego z najwi\u0119kszych w kraju, uzyska\u0142 dyplom z prawa szariatu na Uniwersytecie Islamskim Imama Muhammada Bin Sauda. Zar\u00f3wno jego plemi\u0119, jak jego uniwersytet wyda\u0142y tak\u017ce bujny plon radykalnych duchownych i aktywnych terroryst\u00f3w. Al-Buleihi nale\u017cy do starszego, na poz\u00f3r bardziej tolerancyjnego pokolenia saudyjskiego.<\/p>\n Al-Buleihi jest od 2005 r. cz\u0142onkiem saudyjskiej Rady Szura, mianowanego zgromadzenia konsultacyjnego kraju. Jako m\u0142ody cz\u0142owiek pracowa\u0142 we w\u0142adzach miejskich miast Chamis Muszait i Ha’il, i by\u0142 cz\u0142onkiem licznych rz\u0105d\u00f3w i prywatnych komitet\u00f3w i rad. Jako publicysta prorz\u0105dowej gazety \u201eAl-Riyahd\u201d napisa\u0142 te\u017c wiele artyku\u0142\u00f3w i ksi\u0105\u017cek, w\u015br\u00f3d niech Twierdze zacofania<\/em> (2010)<\/a>[3]<\/a>, i Struktura zacofania<\/em> (1995)<\/a>[4]<\/a>.<\/p>\n MEMRI obserwuje Al-Buleihiego od co najmniej 2005 r.<\/a>[5]<\/a>. Przegl\u0105d jego prac i licznych wywiad\u00f3w w mediach arabskich pokazuje intelektualist\u0119 \u017cyj\u0105cego sprawami odrodzenia kulturalnego, godno\u015bci ludzkiej i prawem do swobodnego my\u015blenia, pierwszorz\u0119dnego znaczenia rozumu oraz potrzeby kreatywno\u015bci i innowacji. Krytykowany czasami za stanowisko pro-ameryka\u0144skie, zauwa\u017cy\u0142 sarkastycznie, \u017ce \u015bwiat muzu\u0142ma\u0144ski jest s\u0142aby, niemniej upiera si\u0119 przy u\u017cywaniu s\u0142\u00f3w o sile przeciwko innym: \u201eNadal m\u00f3wimy o podbiciu Rzymu kt\u00f3rego\u015b dnia\u201d. Cho\u0107 widzi, \u017ce zwalczanie ignorancji i wyzwolenie umys\u0142u jest problemem globalnym, szczerze przyznaje, \u017ce skupia si\u0119 na niezliczonych problemach w\u0142asnej kultury i spo\u0142ecze\u0144stwa<\/a>[6]<\/a>.<\/p>\n Al-Buleihi, pobo\u017cny i praktykuj\u0105cy muzu\u0142manin, i cz\u0142onek establishmentu saudyjskiego, jest intelektualist\u0105 arabskim, kt\u00f3ry otwarcie podziwia zachodnie Odrodzenie i O\u015bwiecenie oraz rewolucj\u0119 intelektualn\u0105 i naukow\u0105 jaka z nich wynik\u0142a. Przyznaje, \u017ce cz\u0119\u015b\u0107 tego rozkwitu mia\u0142a zwi\u0105zki arabskie i islamskie, ale z wielkim zastrze\u017ceniem:<\/p>\n „Kiedy wi\u0119c przechwalamy si\u0119 nasz\u0105 wy\u017cszo\u015bci\u0105 nad cywilizacj\u0105 Zachodu, ignorujemy fakt, \u017ce ta wy\u017cszo\u015b\u0107 sprowadza si\u0119 tylko do tego, \u017ce Europa skorzysta\u0142a od os\u00f3b takich jak Ibn Ruszd, Ibn Al-Hajtham i Al-Razi, kt\u00f3rzy byli uczonymi studiuj\u0105cymi my\u015bl greck\u0105, a wi\u0119c nie byli produktem kultury arabskiej. R\u00f3wnocze\u015bnie ignorujemy fakt, \u017ce nasza kultura odrzuci\u0142a tych ludzi i poddawa\u0142a ich nieustannym pot\u0119pieniom i niech\u0119ci \u2013 nie tylko w przesz\u0142o\u015bci, ale tak\u017ce dzisiaj; bowiem pot\u0119piamy ich i zakazujemy ich my\u015bli. Skoro spalili\u015bmy ich ksi\u0105\u017cki i nadal zakazujemy czytania ich, to jak mo\u017cemy przechwala\u0107 si\u0119 tym, co kiedy\u015b odrzucili\u015bmy i nadal odrzucamy?”<\/a>[7]<\/a><\/p>\n <\/p>\n Al-Buleihi m\u00f3wi z pasj\u0105 o potrzebie wyzwolenia edukacji arabskiej, z kt\u00f3rej szydzi jako z \u201cedukacji jako dyktanda\u201d, i o konieczno\u015bci nauczania, kt\u00f3re pozwala na dialog i argumenty, daj\u0105c studentom umiej\u0119tno\u015b\u0107 samodzielnego debatowania i dyskutowania idei w\u0142asnych i innych ludzi. Uwa\u017ca to za spraw\u0119 zasadnicz\u0105 nie tylko w edukacji, ale w spo\u0142ecze\u0144stwie jako ca\u0142o\u015bci, bo \u201eka\u017cde spo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3re nie dopuszcza r\u00f3\u017cnicy opinii, siedzi na wulkanie”<\/a>[8]<\/a>.<\/p>\n W wywiadzie z listopada 2016 r. Al-Buleihi m\u00f3wi\u0142, \u017ce arabski \u015bwiat muzu\u0142ma\u0144ski idzie w\u0142a\u015bciwie wstecz, je\u015bli chodzi o radzenie sobie z nowoczesno\u015bci\u0105: \u201eDwa stulecia temu mieli\u015bmy przynajmniej ambicj\u0119 i marzenie o zmianie. Nie przypominali\u015bmy w\u00f3wczas Al-Kaidy, Talibanu i ca\u0142ej reszty, ale pogl\u0105d dzisiaj jest odwrotno\u015bci\u0105 tego z przesz\u0142o\u015bci, z poczuciem, \u017ce rozwi\u0105zaniem jest p\u00f3j\u015bcie wstecz, \u017ce regresja jest w\u0142a\u015bciwym wyborem”<\/a>[9]<\/a>. Ostrzega on, \u017ce je\u015bli nie zmieni si\u0119 og\u00f3lne \u015brodowisko, ludzie mog\u0105 by\u0107 \u201edobrze wykszta\u0142ceni\u201d w jednej dziedzinie (jak przyw\u00f3dca Al-Kaidy, dr Ayman Al-Zawahiri) niemniej ca\u0142kowicie uwi\u0119zieni w kulturze przemocy i wstecznictwa. Al-Buleihi chwali tak\u017ce my\u015blicieli europejskich, takich jak Kopernik, Galileusz i Kartezjusz, jako wzor\u00f3w ludzi, kt\u00f3rzy kwestionowali panuj\u0105c\u0105 ortodoksj\u0119 swoich czas\u00f3w.<\/p>\n W krytyce \u015bwiata arabskiego przez Al-Buleihiego cz\u0119sto znajdujemy dwa kluczowe punkty \u2013 problem i rozwi\u0105zanie. Problem, na kt\u00f3ry wskazuje, to fatalne konsekwencje procesu odrzucania inno\u015bci: „Jeste\u015bmy zanurzeni w tej przemocy, poniewa\u017c jeste\u015bmy zanurzeni w nienawi\u015bci do Innego i wierzymy, \u017ce zawsze mamy racj\u0119, i \u017ce k\u0142amstwo Innego jest absolutne. Ta perspektywa czyni, \u017ce nienawidzimy ka\u017cdego, kto nie zgadza si\u0119 z naszym sposobem my\u015blenia i naszym sposobem \u017cycia”<\/a>[10]<\/a>.<\/p>\n Nadzieja i rozwi\u0105zanie Al-Buleihiego le\u017c\u0105 w pilnej potrzebie zmiany w \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144skim i zerwania z przesz\u0142o\u015bci\u0105: „Najwa\u017cniejsz\u0105 rzecz\u0105 jest zdolno\u015b\u0107 do zmiany. Zdolno\u015b\u0107 do zmiany jest miar\u0105 cywilizacji. Ludzie Zachodu przepraszaj\u0105 dzisiaj za to, co zrobili ich przodkowie, podczas gdy my nadal chwalimy podboje i napady [wczesnego islamu]. Wzywamy nawet do nowych napad\u00f3w, mimo \u017ce nie mamy si\u0142y, by je przeprowadzi\u0107”<\/a>[11]<\/a>.<\/p>\n Ibrahim al-Buleihi jest podw\u00f3jn\u0105 anomali\u0105. Odwa\u017cnie krytykuje ideologiczny kaftan bezpiecze\u0144stwa, kt\u00f3ry hamuje rozw\u00f3j rozum w \u015bwiecie arabskim, a robi to ze \u015brodka establishmentu saudyjskiego. Chwali tak\u017ce dziedzictwo o\u015bwieconego Zachodu w czasie, kiedy nasza cywilizacja wydaje si\u0119 rozdarta g\u0142\u0119bokim kryzysem wewn\u0119trznym zw\u0105tpienia w sam\u0105 siebie.<\/p>\n *Alberto M. Fernandez is Vice-President of MEMRI.<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/a>[1]<\/a>\u00a0Intelligencequarterly.com, December 27, 2010.<\/a>![\"\"](\"http:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/0105171-1.jpg\")
\nAl-Buleihi. <\/em>\u0179r\u00f3d\u0142o: \u201c<\/em>Al-Riyadh\u201d<\/em>, Arabia Saudyjska, luty 2012. <\/em><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/0105172.jpg\")
<\/p>\n
\n[2]<\/a>\u00a0MEMRI Daily Brief No. 105, Fighting A Culture Of Illusion: The Long Struggle Of Dr. Turki Al-Hamad<\/a>, October 5, 2016.<\/a>
\n[3]<\/a> Almuslih.org, undated, from Castles of Backwardness, <\/em>Al-Jamal Publications, Beirut, 2010.<\/a>
\n[4]<\/a> Goodreads.com\/book\/show\/12756915.<\/a>
\n[5]<\/a> MEMRI TV Clip No. 638, Saudi Liberal: America’s Actions Are Natural For A Country That Was Attacked. If An Islamic Country Was Attacked Its Response Would Be Worse<\/a>, April 5, 2005. \u00a0<\/a>
\n[6]<\/a> Youtube.com\/watch?v=gHvsMYJqDt0, posted November 3, 2016.<\/a>
\n[8]<\/a> Almuslih.org, op.cit.<\/em><\/a>
\n[9]<\/a> Youtube.com\/watch?v=YCF1_ab8MDo\u00a0 , posted December 18, 2012.<\/a>
\n[9]<\/a> Youtube.com\/watch?v=gHvsMYJqDt0, posted November 3, 2016.<\/a>
\n[10]<\/a> MEMRI TV Clip No. 5218, Saudi Shura Council Member Al-Buleihi: Arab Culture Immersed In Violence And Hatred Of The Other<\/a>, December 4, 2015.<\/a>
\n[11]<\/a> MEMRI TV Clip No. 5218 transcript<\/a>, December 4, 2015.<\/p>\n