{"id":821,"date":"2009-10-16T00:00:00","date_gmt":"2009-10-16T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/wybitna-autorka-pakistanska-poludniowemu-pendzabowi-grozi-talibanizacja\/821"},"modified":"2009-10-16T00:00:00","modified_gmt":"2009-10-16T00:00:00","slug":"wybitna-autorka-pakistanska-poludniowemu-pendzabowi-grozi-talibanizacja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wybitna-autorka-pakistanska-poludniowemu-pendzabowi-grozi-talibanizacja\/821","title":{"rendered":"Wybitna autorka pakista\u0144ska: Po\u0142udniowemu Pend\u017cabowi grozi talibanizacja."},"content":{"rendered":"
\n

10 pa\u017adziernika 2009 r., talibowie zaatakowali siedzib\u0119 armii Pakistanu w Rawalpindi, bli\u017aniaczym mie\u015bcie Islamabadu. W walce pakista\u0144skich komandos\u00f3w po zako\u0144czenie 19 godzinnego obl\u0119\u017cenia zgin\u0119\u0142o 11 pakista\u0144skich \u017co\u0142nierzy, w tym brygadier i podpu\u0142kownik; zgin\u0119\u0142o tak\u017ce o\u015bmiu bojownik\u00f3w, a jeden, Muhammad Aqeel, znany tak\u017ce jako Dr Usman, zosta\u0142 schwytany ranny.<\/em><\/p>\n

Muhammad Aqeel s\u0142u\u017cy\u0142 uprzednio w korpusie medycznym pakista\u0144skiej armii. Jego aresztowanie ujawni\u0142o dwie kwestie: po pierwsze, powi\u0105zania pomi\u0119dzy bojownikami i pakista\u0144skimi wojskowymi, po drugie, zaanga\u017cowanie „Talib\u00f3w Pend\u017cabu” \u2013 rozmaitych grup zbrojnych, kt\u00f3re powsta\u0142y w Pend\u017cabie Po\u0142udniowym dzi\u0119ki protekcji wojska. Muhammad Aqeel powiedzia\u0142 pakista\u0144skim urz\u0119dnikom, \u017ce nale\u017cy do Punjabi Tehreek-e-Taliban (Ruchu pakista\u0144skich Talib\u00f3w). [1]<\/a><\/em><\/p>\n

W poni\u017cszym artykule Ayesha Siddiqa, wybitna pakista\u0144ska publicystka i autorka<\/em> Military Inc. \u2013 Inside Pakistan\u2019s Military Economy, wyra\u017ca obawy, \u017ce po\u0142udniowa cz\u0119\u015b\u0107 prowincji Pend\u017cab w Pakistanie mo\u017ce wpa\u015b\u0107 w r\u0119ce talib\u00f3w.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy niekt\u00f3re fragmenty tego artyku\u0142u: [2]<\/a><\/em><\/p>\n

„Wydaje si\u0119, \u017ce wzrasta zagro\u017cenie talibanizacj\u0105 poza granicami [P\u00f3\u0142nocno-Zachodniej] Prowincji Przygranicznej (…) jest ono r\u00f3wnie\u017c obecne w Po\u0142udniowym Pend\u017cabie”<\/strong><\/p>\n

Skupi\u0119 si\u0119, \u017ce wzro\u015bcie zagro\u017cenia talibanizacj\u0105, kt\u00f3re wydaje si\u0119 rozrasta\u0107 poza granice [P\u00f3\u0142nocno-Zachodniej] Prowincji Przygranicznej, i jest r\u00f3wnie\u017c obecne w Po\u0142udniowym Pend\u017cabie. [Po uk\u0142adzie pokojowym szariat-za-pok\u00f3j] w pozosta\u0142ych cz\u0119\u015bciach kraju o podobnej sytuacji spo\u0142eczno-politycznej efekt domina doliny Swat nie b\u0119dzie zaskoczeniem (…)<\/p>\n

Tragiczne jest to, \u017ce ludzie, na kt\u00f3rych nie g\u0142osowali zwykli mieszka\u0144cy Swat, rz\u0105dz\u0105 dzi\u015b Swatem. ANP [rz\u0105dz\u0105ca, \u015bwiecka partia Pasztun\u00f3w, nacjonalistyczna Narodowa Partia Awami, kt\u00f3ra podpisa\u0142a umow\u0119 o szariacie] odda\u0142a im w\u0142adz\u0119.<\/p>\n

\u201e[Po\u0142udniowy Pend\u017cab] pozosta\u0142 ulubionym miejscem dla licznych oddzia\u0142\u00f3w zbrojnych – szczeg\u00f3lnie tych zwi\u0105zanych z walkami o Kaszmir”<\/strong><\/p>\n

Ten model [umowa o szariacie z talibami] mo\u017ce zosta\u0107 powielony w innych cz\u0119\u015bciach [kraju], takich jak po\u0142udnie Pend\u017cabu. Dla wielu, ten teren, rozci\u0105gaj\u0105cy si\u0119 od Mianwali do DG Khan i Bahawalpur, powinien by\u0107 najmniej prawdopodobnym obszarem do talibanizacji. Okazuje si\u0119, \u017ce tak nie jest.<\/p>\n

Po pierwsze, pozosta\u0142 ulubionym miejscem licznych oddzia\u0142\u00f3w zbrojnych, szczeg\u00f3lnie tych zwi\u0105zanych z walkami w Kaszmirze. Nie w\u0142o\u017cono wiele wysi\u0142ku w oczyszczenie tego terenu, poza powierzchownymi \u015brodkami, takimi jak delegalizacja pewnych grup, kt\u00f3re jednak powr\u00f3ci\u0142y pod innymi nazwami.<\/p>\n

Po drugie, ta cz\u0119\u015b\u0107 Pend\u017cabu jest znana z wielkiej w\u0142asno\u015bci ziemskiej i feudalnego stylu \u017cycia. Jest to r\u00f3wnie\u017c obszar, gdzie instytucje feudalne pod wzgl\u0119dem si\u0142y gospodarczej po\u0142\u0105czone s\u0105 z w\u0142adz\u0105 polityczn\u0105 i duchow\u0105.<\/p>\n

Tak wi\u0119c wiod\u0105ce w polityce rodziny s\u0105 wp\u0142ywowe nie tylko ze wzgl\u0119du na swoje bogactwo i w\u0142adz\u0119 polityczn\u0105, ale dlatego, \u017ce s\u0105 one r\u00f3wnie\u017c zwi\u0105zane ze \u015bwi\u0105tyniami [sufizmu lub islamskich ruch\u00f3w mistycznych]. Stopniowa instytucjonalizacja w\u0142adzy \u015bwi\u0105ty\u0144 wzmocni\u0142a je, zamiast da\u0107 wi\u0119ksz\u0105 przestrze\u0144 \u017cyciow\u0105 zwyk\u0142ym ludziom, z kt\u00f3rych cz\u0119\u015b\u0107 pod\u0105\u017ca w kierunku fanatycznych ideologii religijnych.<\/p>\n

Tak wi\u0119c, to w\u0142a\u015bnie brak zrozumienia tej sytuacji powoduje zdziwienie ludzi, \u017ce po\u0142udniowy Pend\u017cab, kt\u00f3ry by\u0142 uznawany za centrum islamu barelvi, pod\u0105\u017ca do ideologii deobandi i wahabizmu.<\/p>\n

„Wielu muzu\u0142man\u00f3w barelvi sk\u0142ania si\u0119 ku innym ideologiom – staj\u0105 si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 przemys\u0142u d\u017cihadu nie rezygnuj\u0105c z ideologii pierwotnej”<\/strong><\/p>\n

Bli\u017csze przyjrzenie si\u0119 pokazuje, \u017ce w rzeczywisto\u015bci bardzo wielu muzu\u0142man\u00f3w barelvi sk\u0142ania si\u0119 ku innym ideologiom i staj\u0105 si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 przemys\u0142u d\u017cihadu, nie rezygnuj\u0105c z ideologii pierwotnej. Przepa\u015b\u0107 mi\u0119dzy barelvi i deobandis zmniejszy\u0142a si\u0119 najbardziej w po\u0142udniowym Pend\u017cabie. Czy to z powodu setek madras, kt\u00f3re wyros\u0142y na tym terenie w latach 1980?<\/p>\n

Odpowied\u017a brzmi: tak i nie. Tak, bo nowe madrasy, kt\u00f3re r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od tradycyjnych na tym terenie, wprowadzi\u0142y bardziej radykalny program nauczania, kt\u00f3ry kultywuje w studentach r\u00f3\u017cnice wyznaniowe i ideologiczne. St\u0105d te\u017c przemoc sekciarska [szyici kontra sunnici] w tym regionie, kt\u00f3ra poprzedza obecne zmiany, si\u0119ga lat 1980 -1990.<\/p>\n

Radykalizacja, w tym przemoc na tle religijnym, jest wyrazem pragnienia przemian spo\u0142ecznych, poniewa\u017c niekt\u00f3rzy ze znanych w\u0142a\u015bcicieli ziemskich to szyici, w przeciwie\u0144stwie do s\u0142abszych, z kt\u00f3rych wi\u0119kszo\u015b\u0107 to sunnici.<\/p>\n

Wzrost radykalizacji w po\u0142udniowym Pend\u017cabie wykaza\u0142 niezdolno\u015b\u0107 pa\u0144stwa do przeprowadzenia reformy rolnej w kraju oraz zmian struktury w\u0142adzy spo\u0142eczno-ekonomicznej i politycznej z przed-kapitalistycznego spo\u0142ecze\u0144stwa w kapitalistyczne, co b\u0119dzie mia\u0142o konsekwencje w nadchodz\u0105cych latach (…)<\/p>\n

„Ruch m\u0142odzie\u017cy w kierunku d\u017cihadu (…) jest wypaczon\u0105 form\u0105 spo\u0142ecznej transformacji”<\/strong><\/p>\n

Tak wi\u0119c, ruch m\u0142odzie\u017cy w kierunku d\u017cihadu, jest wypaczon\u0105 form\u0105 spo\u0142ecznej transformacji, w kt\u00f3rej wykluczona m\u0142odzie\u017c nagle znalaz\u0142a \u017ar\u00f3d\u0142o w\u0142asnej si\u0142y. Otrzymuj\u0105 obietnic\u0119 lepszego \u017cycia w \u017cyciu pozagrobowym, w kt\u00f3rym dostan\u0105 hoors<\/em> [pi\u0119kne kobiety w raju], koron\u0119 z klejnotami i przebaczenie dla 70 os\u00f3b, to jest to, czego nie mog\u0105 si\u0119 spodziewa\u0107 w tym \u017cyciu. Nie wspominaj\u0105c o pieni\u0119\u017cnej rekompensacie dla ich rodzin, kt\u00f3r\u0105 maj\u0105 dosta\u0107 od zbrojnych grup za swoj\u0105 ofiarno\u015b\u0107.<\/p>\n

Niebezpieczny jest fakt, \u017ce nic z tego nie zostaje wyra\u017cone jako cz\u0119\u015b\u0107 transformacji spo\u0142ecznej. Kiedy zachodz\u0105 zmiany, wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi pozostanie koz\u0142ami ofiarnymi, a inni zast\u0105pi\u0105 dotychczasowe elity w\u0142adzy, jak w Swat.<\/p>\n

Niestety, nikt nie chce rozmawia\u0107 o Pend\u017cabie, poniewa\u017c obecna w\u0142adza jest zbyt pogr\u0105\u017cona w swoim pragmatyzmie politycznym, by rusza\u0107 zbrojne grupy (…)<\/p>\n

\n

<\/a> [1]<\/a> \u201cRoznama Jang\u201d, Pakistan, 12 pa\u017adziernika 2009.<\/p>\n

<\/a> [2]<\/a> \u201cDawn\u201d, Pakistan, 1 maja 2009. Artyku\u0142 zosta\u0142 nieznacznie zredagowany dla wi\u0119kszej jasno\u015bci.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

10 pa\u017adziernika 2009 r., talibowie zaatakowali siedzib\u0119 armii Pakistanu w Rawalpindi, bli\u017aniaczym mie\u015bcie Islamabadu. W walce pakista\u0144skich komandos\u00f3w po zako\u0144czenie 19 godzinnego obl\u0119\u017cenia zgin\u0119\u0142o 11 pakista\u0144skich \u017co\u0142nierzy, w tym brygadier i podpu\u0142kownik; zgin\u0119\u0142o tak\u017ce o\u015bmiu bojownik\u00f3w, a jeden, Muhammad Aqeel, znany tak\u017ce jako Dr Usman, zosta\u0142 schwytany ranny. Muhammad Aqeel s\u0142u\u017cy\u0142 uprzednio w korpusie medycznym […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835,836,848],"tags":[],"class_list":["post-821","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum","category-tematy","category-projekt-dot-mediow-w-urdu-pasztu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/821","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=821"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/821\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}