{"id":814,"date":"2009-10-30T00:00:00","date_gmt":"2009-10-30T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/dodatek-specjalny-roz-al-yousuf-normalizacja-stosunkow-z-izraelem-za-i-przeciw\/814"},"modified":"2009-10-30T00:00:00","modified_gmt":"2009-10-30T00:00:00","slug":"dodatek-specjalny-roz-al-yousuf-normalizacja-stosunkow-z-izraelem-za-i-przeciw","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/dodatek-specjalny-roz-al-yousuf-normalizacja-stosunkow-z-izraelem-za-i-przeciw\/814","title":{"rendered":"Dodatek specjalny \u201cRoz Al-Yousuf\u201d: normalizacja stosunk\u00f3w z Izraelem \u2013 za i przeciw"},"content":{"rendered":"
\n

Dla zaznaczenie 30 rocznicy Porozumienia Camp David egipski tygodnik \u201cRoz Al-Yousuf\u201d opublikowa\u0142 dodatek specjalny o politycznych, ekonomicznych i kulturalnych aspektach normalizacji stosunk\u00f3w z Izraelem.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy przegl\u0105d artyku\u0142\u00f3w i wywiad\u00f3w z tego dodatku[1]<\/strong><\/a>:<\/em><\/p>\n

Normalizacja \u2013 przest\u0119pstwo czy kompleks?<\/strong><\/p>\n

Artyku\u0142 wst\u0119pny w dodatku stwierdza: \u201cChocia\u017c wiele wody up\u0142yn\u0119\u0142o pod mostem stosunk\u00f3w egipsko-izraelskich od czasu podpisania Porozumienia Camp David, nadal nie ustalili\u015bmy jasnego stanowiska w sprawie normalizacji stosunk\u00f3w [z Izraelem]. T\u0105 kwesti\u0105 manipulowano dla cel\u00f3w politycznych do takiego stopnia, \u017ce straci\u0142a wszelki sens, a mo\u017ce i warto\u015b\u0107, nie mo\u017cemy wi\u0119c ju\u017c d\u0142u\u017cej powiedzie\u0107, czy normalizacja stosunk\u00f3w z Izraelem jest przest\u0119pstwem, czy kompleksem\u2026<\/p>\n

Czy odrzucenie normalizacji jest nadal u\u017cyteczn\u0105 broni\u0105, kt\u00f3rej nale\u017cy u\u017cywa\u0107 (\u2026) by zmusi\u0107 Izrael do rzeczywistych ust\u0119pstw, czy te\u017c jest to bro\u0144, kt\u00f3ra straci\u0142a wszelk\u0105 skuteczno\u015b\u0107? (\u2026)<\/p>\n

Normalizacja, wzi\u0119ta dos\u0142ownie, faktycznie istnieje; jest uciele\u015bniona w umowie pokojowej [Camp David] i w porozumieniu QIZ [2]<\/a> , w eksporcie gazu (naturalnego) do Izraela i w dziesi\u0105tkach Egipcjan, kt\u00f3rzy utrzymuj\u0105 zwi\u0105zki z Izraelem lub nawet s\u0105 ma\u0142\u017conkami Izraelczyk\u00f3w. Je\u015bli chodzi jednak o [klimat] spo\u0142eczny i ideologiczny, Egipcjanie nie przezwyci\u0119\u017cyli bariery psychologicznej ustanowienia stosunk\u00f3w z krajem, kt\u00f3ry wci\u0105\u017c okupuje cz\u0119\u015b\u0107 ziemi arabskiej, i widz\u0105 Izrael jako wroga po\u015brodku [Arab\u00f3w] (\u2026)\u201d<\/p>\n

Tak dla pokoju, nie dla normalizacji<\/strong><\/p>\n

Redaktor naczelny \u201cRoz Al-Yousuf\u201c Karam Gaber stwierdza, \u017ce powodem wydania dodatku by\u0142o kilka niedawnych wydarze\u0144, zwi\u0105zanych ze stosunkami egipsko-izraelskimi, w\u0142\u0105cznie z kontrowersj\u0105 wok\u00f3\u0142 t\u0142umaczenia ksi\u0105\u017cek Izraelczyk\u00f3w na arabski [3]<\/a> , wzburzeniem z powodu pozwolenia \u017cydowskiemu dyrygentowi Danielowi Barenboimowi na wyst\u0119p w Operze w Kairze, decyzj\u0105 egipskiego s\u0105du administracyjnego o pozbawieniu egipskiego obywatelstwa Egipcjan \u017conatych z izraelskimi kobietami [4]<\/a> i inne \u2013 kwestie, kt\u00f3re wywo\u0142a\u0142y sp\u00f3r mi\u0119dzy dwoma przeciwstawnymi obozami w spo\u0142ecze\u0144stwie egipskim.<\/p>\n

Gaber pisze: \u201ePodczas gdy wi\u0119kszo\u015b\u0107 Egipcjan chce pokoju i nie szuka dla niego substytut\u00f3w, niemniej opieraj\u0105 si\u0119 oni normalizacji (\u2026) Kraje arabskie proponuj\u0105 jednak Izraelowi inicjatyw\u0119 pokojow\u0105, kt\u00f3ra obejmuje normalizacj\u0119. Taki pok\u00f3j, jak r\u00f3wnie\u017c pe\u0142na normalizacja, wydaj\u0105 si\u0119 ma\u0142o realne, nie likwiduje to jednak potrzeby spo\u0142ecze\u0144stwa egipskiego, jak r\u00f3wnie\u017c Arab\u00f3w w og\u00f3le, skonsolidowania swojej pozycji w tej sprawie.<\/p>\n

Min\u0119\u0142y 32 lata od wizyty [egipskiego prezydenta Anwara] Sadata w Jerozolimie i 30 lat od podpisania Porozumienia Pokojowego [Camp David] \u2013 niemniej kwestia [normalizacji] nadal wisi w powietrzu (\u2026) Dyskutowanie tej sprawy jest konieczne, ale otwarcie drzwi dla takiej dyskusji nie jest r\u00f3wnoznaczne z nawo\u0142ywaniem do normalizacji. Jest to nawo\u0142ywanie do wyj\u015bcia ze schizofrenicznego stanu, w kt\u00f3rym [egipskie] spo\u0142ecze\u0144stwo pogr\u0105\u017ca\u0142o si\u0119 przez te minione trzy dziesi\u0119ciolecia\u201d.<\/p>\n

Nowa debata o wizycie Ali Salema w Jerozolimie<\/strong><\/p>\n

Znaczna cz\u0119\u015b\u0107 dodatku po\u015bwi\u0119cona jest egipskiemu intelektuali\u015bcie, dziennikarzowi, pisarzowi i dramaturgowi Ali Salemowi, o kt\u00f3rym dodatek m\u00f3wi jako o \u201enajs\u0142ynniejszym w\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rych przypali\u0142y p\u0142omienie normalizacji\u201d [5]<\/a> . W wywiadzie Salem raz jeszcze m\u00f3wi o swojej podr\u00f3\u017cy do Izraela 15 lat temu, o swoim poparciu dla normalizacji i pokoju z Izraelem i o wysokiej cenie, jak\u0105 zap\u0142aci\u0142 za te pogl\u0105dy. Salem \u2013 kt\u00f3ry nadal jest bojkotowany przez egipskie media i teatr \u2013 m\u00f3wi, \u017ce niczego nie \u017ca\u0142uje, poniewa\u017c \u201enie powinno si\u0119 \u017ca\u0142owa\u0107 dobrych uczynk\u00f3w\u201d.<\/p>\n

Dodatek ocenia ponownie spraw\u0119 Salema; wybitni egipscy intelektuali\u015bci komentuj\u0105 normalizacj\u0119 i dyskutuj\u0105, czy Ali Salem sta\u0142 si\u0119 koz\u0142em ofiarnym, czy te\u017c istnia\u0142 dobry pow\u00f3d bojkotowania go. Egipski filozof i badacz dr Yousuf Zeidan, dyrektor Centrum Manuskrypt\u00f3w Arabskich biblioteki w Aleksandrii, stwierdza, \u017ce reakcje na wizyt\u0119 Salema w Izraelu by\u0142y nadmiernie kra\u0144cowe i agresywne. M\u00f3wi, \u017ce Salemowi nie dano mo\u017cliwo\u015bci obrony swojego stanowiska na spotkaniu, na kt\u00f3rym wyrzucono go z Egipskiego Zwi\u0105zku Pisarzy. Nazywaj\u0105c wypraw\u0119 Salema \u201enie daj\u0105c\u0105 si\u0119 usprawiedliwi\u0107 eskapad\u0105\u201d, Zeidan m\u00f3wi, \u017ce reakcja egipskich intelektualist\u00f3w by\u0142a irracjonalna i powinni byli znale\u017a\u0107 lepsze rozwi\u0105zanie ni\u017c wyrzucenie go ze zwi\u0105zku pisarzy.<\/p>\n

Egipski autor Muhammad Abd Al Muntim utrzymuje, \u017ce g\u0142\u00f3wnymi przegranymi w tym epizodzie byli zagorzali krytycy Salema, kt\u00f3rzy ujawnili swoje prawdziwe oblicze przez odrzucenie wolno\u015bci i demokracji. Jest nie do wyobra\u017cenia, m\u00f3wi on, \u017ce stowarzyszenie profesjonalist\u00f3w narzuca swoj\u0105 wol\u0119 cz\u0142onkom i pozbawia ich wolno\u015bci. Al-Munim argumentuje, \u017ce dla takiego stowarzyszenia jest czym\u015b z\u0142ym odrzucenie porozumienia pokojowego, popartego przez Egipsk\u0105 Rad\u0119 Narodow\u0105 i ca\u0142y nar\u00f3d. \u201eCzy \u017cyj\u0105 oni w jakim\u015b innym kraju?\u201d \u2013 pyta.<\/p>\n

Przewodnicz\u0105cy Egipskiego Zwi\u0105zku Pisarzy Muhammad Salmawy odmawia skomentowania sprawy Ali Salema, ale m\u00f3wi: \u201cStanowisko Zwi\u0105zku Pisarzy wobec normalizacji jest jasne i stanowcze i ju\u017c podj\u0119li\u015bmy decyzj\u0119 w tej sprawie, \u017ce powa\u017cne kroki zostan\u0105 podj\u0119te wobec [ka\u017cdego] cz\u0142onka, kt\u00f3ry utrzymuje zwi\u0105zki [z Izraelem w ramach] normalizacji.\u201d<\/p>\n

Wybitny pisarz egipski Youssef Al-Qaid stwierdza, \u017ce \u201ekategorycznie odrzuca normalizacj\u0119, poniewa\u017c spo\u0142ecze\u0144stwo izraelskie nie jest normalnym spo\u0142ecze\u0144stwem; to nic innego jak gang\u201d.<\/p>\n

Dla egipskiego ch\u0142opa Izrael jest \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkiego z\u0142a<\/strong><\/p>\n

Znany egipski poeta Abed Al-Rahman Al-Abnodi, kt\u00f3ry pisuje dla rz\u0105dowej gazety \u201cAl-Akhbar\u201d, m\u00f3wi, \u017ce postawa egipskiego fellaha<\/em> (ch\u0142opa) wobec Izraela pokazuje, i\u017c normalizacja nie jest mo\u017cliwa. Stwierdza on, \u017ce w kolektywnej \u015bwiadomo\u015bci egipskiego ch\u0142opstwa Izrael jest s\u0142usznie kojarzony ze z\u0142em i zniszczeniem, podczas gdy Arabowie og\u00f3lnie postrzegaj\u0105 go jako kraj narzucony im si\u0142\u0105 i dlatego uwa\u017caj\u0105 wszelkie stosunki z nim za nielegalne.<\/p>\n

Egipski fellah<\/em>, wyja\u015bnia Al-Abnodi, obwinia Izrael za rosn\u0105ce ceny nawoz\u00f3w i niskiej jako\u015bci pestycydy, kt\u00f3re niszcz\u0105 jego ziemi\u0119 i plony. W istocie wszystkie k\u0142opoty Egiptu ch\u0142opi przypisuj\u0105 trwaj\u0105cej wojnie z Izraelem, mimo \u017ce Egipt o\u015bwiadczy\u0142, i\u017c wojna 1973 r. by\u0142a jego ostatni\u0105 wojn\u0105 z Izraelem.<\/p>\n

W charakterystycznym dla siebie, lirycznym j\u0119zyku Al-Abnodi dodaje: \u201cNiepi\u015bmienny fellah<\/em>, kt\u00f3ry zna tylko motyk\u0119, zgi\u0119ty grzbiet i kubek herbaty, jest w pe\u0142ni \u015bwiadomy, \u017ce Izrael znalaz\u0142 drog\u0119 do \u017cy\u0142 Egiptu i [zatruwa jego krew] (\u2026) Egipcjanie byli \u015bwiadkami nieludzko\u015bci, z jak\u0105 [Izrael] zniszczy\u0142 Gaz\u0119 i w ten spos\u00f3b os\u0142abi\u0142 nas, Egipcjan. Ka\u017cdy, kto os\u0142abia cz\u0119\u015b\u0107 narodu muzu\u0142ma\u0144skiego, os\u0142abia tak\u017ce Egipt i pozycja rz\u0105du wobec Izraela nie czyni w og\u00f3le \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy. Nie lubi\u0119 go\u0142\u0105bka pokoju i nie lubi\u0119, kiedy Egipt przyjmuje rol\u0119 [go\u0142\u0105bka pokoju] (\u2026)\u201d<\/p>\n

Egipcjanie \u017ceni\u0105cy si\u0119 z izraelskimi kobietami \u2013 demograficzna korzy\u015b\u0107 dla Arab\u00f3w<\/strong><\/p>\n

Egipska dziennikarka Iqbal Baraka argumentuje, \u017ce ma\u0142\u017ce\u0144stwa egipskich m\u0119\u017cczyzn z izraelskimi kobietami w rzeczywisto\u015bci przynosz\u0105 korzy\u015bci Arabom, poniewa\u017c zwi\u0119kszaj\u0105 arabsk\u0105 populacj\u0119 w Izraelu. Pot\u0119pia ona decyzj\u0119 Egipskiego S\u0105du Administracyjnego odebrania egipskiego obywatelstwa tym egipskim m\u0119\u017cczyznom, nazywaj\u0105c to r\u00f3wnoznacznym z ideologicznym wyrokiem \u015bmierci i bardziej kra\u0144cowym i surowym ni\u017c egzekucja fizyczna. Zastanawia si\u0119 tak\u017ce, dlaczego mia\u0142yby by\u0107 podejmowane kroki prawne przeciwko ludziom, kt\u00f3rzy pracuj\u0105 lub \u017ceni\u0105 si\u0119 z obywatelkami kraju, gdzie Egipt ma ambasad\u0119 i ambasadora.<\/p>\n

Baraka sprzeciwia si\u0119 tak\u017ce \u201ctym, kt\u00f3rzy nadu\u017cywaj\u0105 religii\u201d argumentami, \u017ce ma\u0142\u017ce\u0144stwo mi\u0119dzy Egipcjanami i Izraelkami jest sprzeczne z prawem szariatu<\/em>, ale nie potrafi\u0105 podeprze\u0107 swoich pogl\u0105d\u00f3w dowodami z Koranu lub hadis<\/em>. Prawo muzu\u0142ma\u0144skie, dodaje ona, pozwala muzu\u0142manowi o\u017ceni\u0107 si\u0119 z kobiet\u0105 spo\u015br\u00f3d \u201eludzi Ksi\u0119gi\u201d, tj. \u017byd\u00f3wk\u0105 lub chrze\u015bcijank\u0105. Poza tym, te ma\u0142\u017ce\u0144stwa na og\u00f3\u0142 nie s\u0105 zawarte mi\u0119dzy Egipcjanami i \u017byd\u00f3wkami, ale mi\u0119dzy Egipcjanami i izraelskimi Arabkami, co z pewno\u015bci\u0105 nie jest problematyczne z religijnego punktu widzenia.<\/p>\n

Na koniec Baraka m\u00f3wi: \u201eGdybym by\u0142a jednym z decydent\u00f3w, zach\u0119ca\u0142abym m\u0142odych ludzi do ma\u0142\u017ce\u0144stw z obywatelami Izraela, \u017ceby zwi\u0119kszy\u0107 liczb\u0119 Arab\u00f3w w Izraelu i przyspieszy\u0107 eksplozj\u0119 [demograficzn\u0105], kt\u00f3rej Izrael tak si\u0119 obawia. [Takie ma\u0142\u017ce\u0144stwa] mog\u0105 pom\u00f3c zmiesza\u0107 krew arabsk\u0105 i izraelsk\u0105 i w ten spos\u00f3b zako\u0144czy\u0107 mit o \u2018\u017cydowskim pa\u0144stwie\u2019\u201d.<\/p>\n

Egipska gie\u0142da sprzeciwia si\u0119 handlowi z Izraelem<\/strong><\/p>\n

Artyku\u0142 o stosunkach ekonomicznych stwierdza, \u017ce gie\u0142da kairska ostro sprzeciwia si\u0119 normalizacji stosunk\u00f3w z Izraelem i \u017ce firmy, kt\u00f3re maj\u0105 do czynienia z Izraelem mo\u017cna policzy\u0107 na palcach jednej r\u0119ki. Artyku\u0142 stwierdza, \u017ce te firmy przeprowadzaj\u0105 transakcje z Izraelem w tajemnicy ze strachu przed utrat\u0105 inwestycji, a kiedy ich zwi\u0105zki z Izraelem zostaj\u0105 ujawnione, nieodmiennie warto\u015b\u0107 ich akcji spada gwa\u0142townie.<\/p>\n

Jako przyk\u0142ad artyku\u0142 wspomina du\u017c\u0105 i stabiln\u0105 egipsk\u0105 fabryk\u0119 plastiku, kierowan\u0105 przez dobrze znanego biznesmana Imada Asaada, kt\u00f3rej akcje ostro spad\u0142y po rozej\u015bciu si\u0119 plotki, \u017ce podpisa\u0142 umow\u0119 eksportow\u0105 z firm\u0105 izraelsk\u0105. Mimo zaprzecze\u0144 ze strony firmy, kurs jej akcji poprawi\u0142 si\u0119 tylko marginalnie.<\/p>\n

Artyku\u0142 wspomina tak\u017ce dwa du\u017ce przedsi\u0119biorstwa tekstylne, kt\u00f3re wraz z trzema innymi odpowiadaj\u0105 za 25 procent eksportu w ramach QIZ. Artyku\u0142 informuje, \u017ce mimo ich rozmiaru i wp\u0142ywu, ich akcje stoj\u0105 niezmiernie nisko, poniewa\u017c wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105 z Izraelem.<\/p>\n

Normalizacja w mediach: \u201cDziennikarz, kt\u00f3ry jedzie do Izraela jest jak hydraulik, kt\u00f3ry schodzi do kana\u0142u \u015bciekowego (\u2026) To jego praca\u201d<\/strong><\/p>\n

Debata o normalizacji jest szczeg\u00f3lnie gor\u0105ca w mediach, gdzie linia mi\u0119dzy normalizacj\u0105 i zawodowymi obowi\u0105zkami dziennikarza mo\u017ce by\u0107 bardzo cienka, wr\u0119cz nieistniej\u0105ca. Przewodnicz\u0105cy Egipskiego Stowarzyszenia Dziennikarzy Makram Muhammad Ahmad podkre\u015bla ten problem. M\u00f3wi on, \u017ce kiedy na przyk\u0142ad minister spraw zagranicznych Egiptu odwiedza Izrael, rutynowo towarzysz\u0105 mu egipscy dziennikarze; niekt\u00f3rzy ekstremi\u015bci uwa\u017caj\u0105 to za normalizacj\u0119, podczas gdy inni Egipcjanie widz\u0105 to inaczej.<\/p>\n

Hussein Sarag, zast\u0119pca redaktora naczelnego rz\u0105dowego tygodnika egipskiego \u201eOctober\u201d m\u00f3wi, \u017ce po raz pierwszy pojecha\u0142 do Izraela zaraz po zab\u00f3jstwie Sadata i od tego czasu odwiedzi\u0142 Izrael 25 razy. Pisze, \u017ce odwiedzanie Izraela jest wa\u017cne dla dziennikarza, poniewa\u017c poznanie wroga ma \u017cywotne znaczenie: \u201eObserwowanie spo\u0142ecze\u0144stwa izraelskiego od wewn\u0105trz pomaga dziennikarzowi specjalizuj\u0105cemu si\u0119 w sprawie izraelskiej w udoskonaleniu swoich os\u0105d\u00f3w (\u2026) Poznanie wroga jest konieczne i b\u0142\u0119dem jest pogl\u0105d, \u017ce mo\u017cna to zrobi\u0107 siedz\u0105c w redakcji lub cytuj\u0105c izraelsk\u0105 pras\u0119 i witryny internetowe (\u2026) Nie propagujemy normalizacji, ale wype\u0142niamy nasze zawodowe obowi\u0105zki (\u2026)\u201d<\/p>\n

Yahya Ghanem, zast\u0119pca redaktora naczelnego egipskiej gazety \u201eAl-Ahram\u201d spotka\u0142 si\u0119 z wieloma wybitnymi dziennikarzami izraelskimi w Izraelu i poza jego granicami, i przeprowadza\u0142 wywiady z izraelskimi ministrami, w\u0142\u0105cznie z prezydentem Shimonem Peresem. Sprzeciwia si\u0119 on jednak normalizacji i popiera przyj\u0119t\u0105 w 1987 roku rezolucj\u0119 Egipskiego Stowarzyszenia Dziennikarzy, zabraniaj\u0105c\u0105 normalizacji stosunk\u00f3w mi\u0119dzy stowarzyszenie lub kt\u00f3rymkolwiek z jego cz\u0142onk\u00f3w a Izraelem. Ta rezolucja, powiada, jest powszechnie \u017ale rozumiana. Podkre\u015bla, \u017ce wa\u017cna jest na wszystkich poziomach: na poziomie organizacyjnym – stowarzyszeniu nie wolno utrzymywa\u0107 kontakt\u00f3w ze stowarzyszeniem dziennikarzy w Izraelu; na poziomie zawodowym – egipskiemu dziennikarzowi nie wolno pracowa\u0107 dla izraelskiej gazety i egipska gazeta nie mo\u017ce wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 z izraelsk\u0105 gazet\u0105; i na poziomie osobistym – nie mo\u017ce by\u0107 \u017cadnych zwi\u0105zk\u00f3w z Izraelem.<\/p>\n

Dr Wahid Abd Al-Magid, zast\u0119pca dyrektora Centrum Al-Ahram Bada\u0144 Politycznych i Strategicznych utrzymuje, \u017ce ka\u017cda podr\u00f3\u017c dziennikarza do Izraela musi by\u0107 oceniana indywidualnie, bior\u0105c pod uwag\u0119 ideologiczne nastawienie dziennikarza i tre\u015b\u0107 jego artyku\u0142\u00f3w. Dziennikarz, wyja\u015bnia on, zazwyczaj nie odwiedza Izraela po to, by anga\u017cowa\u0107 si\u0119 w public relation<\/em> na rzecz Izraela lub by bra\u0107 udzia\u0142 w wydarzeniach tam, ale po to, by ujawnia\u0107 negatywne aspekty Izraela. Dlatego \u201edziennikarz, kt\u00f3ry jedzie do Izraela jest (\u2026) jak hydraulik, kt\u00f3ry schodzi do kana\u0142u \u015bciekowego: musi, bo to jest jego praca\u201d.<\/p>\n

Normalizacja w sporcie: \u201cTo nie sport \u2013 to jest wojna\u201d<\/strong><\/p>\n

Kiedy egipscy sportowcy na mi\u0119dzynarodowych zawodach spotykaj\u0105 si\u0119 z izraelskimi rywalami, staj\u0105 przed dylematem; musz\u0105 wybra\u0107 mi\u0119dzy odmow\u0105 uczestnictwa w zawodach i zaakceptowaniem technicznej pora\u017cki, lub wzi\u0119ciem udzia\u0142u i spotkaniem si\u0119 z ostr\u0105 krytyk\u0105 i pot\u0119pieniem publiczno\u015bci egipskiej i arabskiej, kt\u00f3ra interpretuje takie posuni\u0119cie jako krok ku normalizacji.<\/p>\n

W jednym z artyku\u0142\u00f3w dodatku anonimowy kierowca rajdowy, opisany jako zwyci\u0119zca licznych rajd\u00f3w, opowiada o wrzawie podczas rajdu Pary\u017c-Dakar w styczniu 2008 roku, kiedy odkryto, \u017ce startuj\u0105 tak\u017ce Izraelczycy. M\u00f3wi on, \u017ce wielu ludzi namawia\u0142o go, by wycofa\u0142 si\u0119 z rajdu, bo mo\u017ce zosta\u0107 oskar\u017cony o propagowanie normalizacji i \u017ce to samo zdarzy\u0142o si\u0119 podczas Rajdu Faraon\u00f3w w Egipcie.<\/p>\n

Kierowca ten o\u015bwiadczy\u0142, \u017ce kategorycznie sprzeciwia si\u0119 normalizacji, ale nie mo\u017ce zaakceptowa\u0107 pomys\u0142u wycofania si\u0119 z tego powodu z rajdu. \u201eJak mog\u0119 si\u0119 wycofa\u0107 \u2013 pyta \u2013 skoro Rajd Faraon\u00f3w jest organizowany przez sam Egipt? A ca\u0142y ten wyczerpuj\u0105cy trening, kt\u00f3ry odby\u0142em? Czy s\u0142uszne jest oczekiwanie, \u017ce zrezygnuj\u0119 z marzenia o zwyci\u0119stwie [tylko] dlatego, \u017ce Izraelczyk [tak\u017ce] bierze udzia\u0142?\u201d<\/p>\n

Artyku\u0142 wspomina tak\u017ce inn\u0105 spraw\u0119 sportow\u0105, kt\u00f3ra niezmiernie zajmowa\u0142a Egipcjan: wypadek egipskiego pi\u0142karza, Amro Zaki, kt\u00f3ry zosta\u0142 zaproszony do do\u0142\u0105czenia si\u0119 do Liverpool Football Club, gdzie jednym z cz\u0142onk\u00f3w jest izraelski pi\u0142karz Yossi Banayoun. Zaki m\u00f3wi, \u017ce obecno\u015b\u0107 izraelskiego zawodnika nigdy nie powstrzyma\u0142aby go od do\u0142\u0105czenia do tak szanowanego klubu i dodaje: \u201eDlaczego mia\u0142bym odm\u00f3wi\u0107 takiej [wspania\u0142ej] ofercie? Dlaczego izraelski zawodnik nie mo\u017ce zrezygnowa\u0107 [zamiast tego]?\u201d<\/p>\n

Inni egipscy sportowcy widz\u0105 te sprawy inaczej. Tak wi\u0119c kapitan egipskiej dru\u017cyny pi\u0142karskiej Ahmad Hassan, kt\u00f3ry obecnie gra w belgijskiej dru\u017cynie Anderlecht, odm\u00f3wi\u0142 uczestnictwa w meczu UEFA przeciwko dru\u017cynie izraelskiej. \u201eNigdy nie wzi\u0105\u0142bym udzia\u0142u w takim meczu, niezale\u017cnie od konsekwencji\u201d, cytuje jego s\u0142owa artyku\u0142.<\/p>\n

Artyku\u0142 wspomina tak\u017ce mecz mi\u0119dzy narodowymi dru\u017cynami Egiptu i Izraela na \u015bwiatowych mistrzostwach w pi\u0142ce r\u0119cznej w Hiszpanii, podczas kt\u00f3rych egipski bramkarz Ayman Salah uderzy\u0142 izraelskiego kibica, wyrwa\u0142 mu z r\u0105k flag\u0119 izraelsk\u0105 i podepta\u0142 j\u0105. W 1996 roku te dwie dru\u017cyny spotka\u0142y si\u0119 znowu w Holandii na przyjacielskim meczu; egipscy zawodnicy zranili podczas niego pi\u0119ciu zawodnik\u00f3w izraelskich. Artyku\u0142 przypomina, \u017ce jeden z egipskich zawodnik\u00f3w trzyma\u0142 pi\u0142k\u0119 jedn\u0105 r\u0119k\u0105, a drug\u0105 uderza\u0142 izraelskiego przeciwnika i krzycza\u0142 \u201eAllah Akbar\u201d.<\/p>\n

Bramkarz Ayman Salah m\u00f3wi na zako\u0144czenie: \u201eCi, kt\u00f3rzy rezygnuj\u0105 z meczu, robi\u0105 to, poniewa\u017c boj\u0105 si\u0119 reakcji egipskiej publiczno\u015bci, a mo\u017ce ca\u0142ej arabskiej publiczno\u015bci, je\u015bli przegraj\u0105. To nie s\u0105 zawody sportowe, ale wojna, i je\u015bli przegraj\u0105, pora\u017cka b\u0119dzie ich prze\u015bladowa\u0107 na zawsze\u201d.<\/p>\n

„Czy [normalizacja] oznacza poznanie jakiego\u015b Izraelczyka (\u2026) A je\u015bli znasz jednego i nienawidzisz go z g\u0142\u0119bi duszy?\u201d<\/strong><\/p>\n

Publicysta Wael Lutfi precyzuje panuj\u0105cy pogl\u0105d na normalizacj\u0119 i dychotomi\u0119 mi\u0119dzy rz\u0105dem, kt\u00f3ry j\u0105 popiera, a opozycj\u0105, kt\u00f3ra j\u0105 odrzuca. M\u00f3wi on, \u017ce opozycja nie jest kategorycznie przeciwna normalizacji; s\u0142uszniejsze jest powiedzenie, \u017ce odbija ona opini\u0119 szerokiego sektora spo\u0142ecze\u0144stwa egipskiego, kt\u00f3ry uwa\u017ca, \u017ce Izrael nie zas\u0142uguje na normalizacj\u0119 stosunk\u00f3w.<\/p>\n

Ani te\u017c rz\u0105d nie propaguje normalizacji tak entuzjastycznie, jak si\u0119 czasami twierdzi. Lufti wspomina, \u017ce aneks do Porozumienia Camp David zawiera 30 bilateralnych porozumie\u0144 mi\u0119dzy Egiptem a Izraelem, dotycz\u0105cych normalizacji stosunk\u00f3w w takich dziedzinach jak edukacja, zdrowie, kultura i tak dalej. W praktyce, m\u00f3wi on, normalizacja stosunk\u00f3w jest realizowana tylko w rolnictwie \u2013 i to wybrali Egipcjanie jako niezb\u0119dne minimum. Lufti utrzymuje, \u017ce wystarczy, je\u015bli normalizacj\u0119 propaguj\u0105 pewne instytucje rz\u0105dowe; je\u015bli jedno biuro rz\u0105dowe propaguje normalizacj\u0119, inne ju\u017c nie musz\u0105.<\/p>\n

Lufti ubolewa nad faktem, \u017ce oskar\u017cenia o propagowanie normalizacji stosunk\u00f3w z Izraelem sta\u0142y si\u0119 narz\u0119dziem politycznych i osobistych atak\u00f3w i przedmiotem idiotycznej gry mi\u0119dzy opozycj\u0105 a rz\u0105dem. Stwierdza on, \u017ce odrzucenie normalizacji zamieni\u0142o si\u0119 z wznios\u0142ego celu w \u201ebrudn\u0105 bro\u0144\u201d.<\/p>\n

Na koniec stwierdza, \u017ce normalizacja sta\u0142a si\u0119 niejasnym poj\u0119ciem: \u201eCzy [normalizacja] oznacza podr\u00f3\u017ce do Izraela z powod\u00f3w osobistych i zawodowych? Czy oznacza poznanie jednego Izraelczyka? A je\u015bli znasz jednego i nienawidzisz go z g\u0142\u0119bi duszy?<\/p>\n

<\/p>\n

\n

[1]<\/a> \u201cRoz Al-Yousuf\u201d (Egipt), 18 lipca 2009.<\/p>\n

[2]<\/a> Porozumienie o Qualifying Industrial Zones (QIZ) podpisane mi\u0119dzy Egiptem i Izraelem w 2005 r. ustanawia centra przemys\u0142owe uznane za strefy wolnego handlu, kt\u00f3re mieszcz\u0105 wsp\u00f3lne egipsko-izraelskie fabryki, a ich produkty eksportowane s\u0105 do USA bez podatk\u00f3w.<\/p>\n

[3]<\/a> Patrz MEMRI Badania i analizy Nr 548 „Debata w Egipcie nad projektem egipskiego ministerstwa kultury przet\u0142umaczenia literatury izraelskiej na arabski\u201d, 18 wrze\u015bnia 2009. http:\/\/www2.memri.org\/bin\/polish\/articles.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA54809<\/a><\/p>\n

[4]<\/a> Egipska gazeta \u201cAl-Masri Al-Yawm\u201d donios\u0142a 20 maja 2009 r., \u017ce Egipski S\u0105d Administracyjny zobowi\u0105za\u0142 Ministra Spraw Wewn\u0119trznych do przedstawienia pod dyskusj\u0119 propozycji rz\u0105dowej odebrania obywatelstwa egipskiego ka\u017cdemu Egipcjaninowi \u017conatemu z obywatelk\u0105 Izraela. Wed\u0142ug tej gazety i witryn internetowych poza Egiptem S\u0105d Administracyjny ju\u017c wyda\u0142 orzeczenie, \u017ce Egipcjanie \u017conaci z Izraelkami powinni zosta\u0107 pozbawieni obywatelstwa, poniewa\u017c oni, a szczeg\u00f3lnie ich dzieci, stanowi\u0105 niebezpiecze\u0144stwo dla bezpiecze\u0144stwa narodowego Egiptu. \u201eAl-Quds Al-Arabi\u201d (Londyn), 20 maja 2009.<\/p>\n

[5]<\/a> W 1994 r., Salem odwiedzi\u0142 Izrael i nast\u0119pnie napisa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119, w kt\u00f3rej opisa\u0142 swoje wra\u017cenia, pod tytu\u0142em A Drive to Israel<\/em>. Fragmenty wywiadu Salema z kwietnia 2009 r. dla kuwejckiej gazety \u201cAl-Nahar\u201d znajduj\u0105 si\u0119 w MEMRI Specjalny komunikat Nr 2555, „Egipski intelektualista i dramaturg Ali Salem: Moja podr\u00f3\u017c do Izraela by\u0142a pr\u00f3b\u0105 pozbycia si\u0119 nienawi\u015bci\u201d, 22 wrze\u015bnia 2009. http:\/\/www2.memri.org\/polish\/sd.html<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dla zaznaczenie 30 rocznicy Porozumienia Camp David egipski tygodnik \u201cRoz Al-Yousuf\u201d opublikowa\u0142 dodatek specjalny o politycznych, ekonomicznych i kulturalnych aspektach normalizacji stosunk\u00f3w z Izraelem. Poni\u017cej podajemy przegl\u0105d artyku\u0142\u00f3w i wywiad\u00f3w z tego dodatku[1]: Normalizacja \u2013 przest\u0119pstwo czy kompleks? Artyku\u0142 wst\u0119pny w dodatku stwierdza: \u201cChocia\u017c wiele wody up\u0142yn\u0119\u0142o pod mostem stosunk\u00f3w egipsko-izraelskich od czasu podpisania Porozumienia […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835,837,863],"tags":[],"class_list":["post-814","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum","category-kraje","category-egipt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=814"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/814\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}