{"id":800,"date":"2009-05-21T00:00:00","date_gmt":"2009-05-21T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/terroryzm-zjawisko-kulturowe\/800"},"modified":"2009-05-21T00:00:00","modified_gmt":"2009-05-21T00:00:00","slug":"terroryzm-zjawisko-kulturowe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/terroryzm-zjawisko-kulturowe\/800","title":{"rendered":"Terroryzm: zjawisko kulturowe"},"content":{"rendered":"
\n

27 kwietnia 2009 roku w artykule zatytu\u0142owanym \u201eTerroryzm – zjawisko kulturowe\u201d w londy\u0144skiej gazecie \u201eAl-Sharq Al-Awsat\u201d saudyjski pisarz i reformator Turki Al-Hamad powiedzia\u0142, \u017ce ci\u0105g\u0142e nauczanie ekstremistycznej ideologii w szko\u0142ach saudyjskich jest powodem niepowodzenia likwidacji Al-Kaidy w Arabii Saudyjskiej i doda\u0142: \u201eJeste\u015bmy muzu\u0142manami (\u2026) ale to nie oznacza, \u017ce musimy by\u0107 islamistami – istnieje r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy islamem a islamizmem\u201d [1]<\/a><\/p>\n

Tekst publikujemy za Middle East Research Institute MEMRI<\/a>, 21 maja 2009, Special Dispatch 2367<\/p>\n

Niedawno aresztowano w Arabii Saudyjskiej kom\u00f3rk\u0119 Al-Kaidy; w zesz\u0142ym roku zatrzymano olbrzymi\u0105 liczb\u0119 podejrzanych. W sumie, w jednej du\u017cej akcji [w czerwcu 2008 r.] aresztowano 500 cz\u0142onk\u00f3w Al-Kaidy. Od pocz\u0105tku zesz\u0142ego roku aresztowano 700 os\u00f3b pod zarzutem przynale\u017cno\u015bci do Al-Kaidy. Planowali oni dokona\u0107 spustosze\u0144 na ca\u0142ym \u015bwiecie, celuj\u0105c w gospodark\u0119 mi\u0119dzynarodow\u0105, przez zaatakowanie p\u00f3l naftowych Arabii Saudyjskiej i zabijanie cz\u0142onk\u00f3w saudyjskich s\u0142u\u017cb bezpiecze\u0144stwa oraz ludzi cywilnych. By\u0142o to w czasie, kiedy wierzyli\u015bmy, \u017ce Al-Kaida w Arabii Saudyjskiej jest niemal ca\u0142kowicie zniszczona i \u017ce pozosta\u0142y tylko jej resztki. Wtedy dotar\u0142y do nas informacje o aresztowaniach i musieli\u015bmy na nowo spojrze\u0107 na t\u0119 spraw\u0119.<\/p>\n

Z tych raport\u00f3w mo\u017cna wysnu\u0107 trzy wnioski – jeden z nich jest pozytywny, ale dwa negatywne.<\/p>\n

Pierwszym wnioskiem jest, \u017ce walka przeciwko terroryzmowi trwa i \u017ce wysi\u0142ki s\u0142u\u017cb bezpiecze\u0144stwa w \u015bledzeniu terroryst\u00f3w – szczeg\u00f3lnie w Arabii Saudyjskiej – odnosz\u0105 na og\u00f3\u0142 sukces. Mo\u017cemy to zobaczy\u0107 w du\u017cej liczbie aresztowanych cz\u0142onk\u00f3w Al-Kaidy i w odkryciu kom\u00f3rki terroryst\u00f3w zanim byli w stanie dokona\u0107 jakichkolwiek akt\u00f3w terroru. Jest to wysi\u0142ek zas\u0142uguj\u0105cy na pochwa\u0142\u0119, bo gdyby nie czujno\u015b\u0107 saudyjskich si\u0142 bezpiecze\u0144stwa i ich skuteczno\u015b\u0107 w wy\u015bledzeniu tych terroryst\u00f3w, sytuacja mog\u0142aby wygl\u0105da\u0107 zupe\u0142nie inaczej.<\/p>\n

Drugim wnioskiem jest, \u017ce organizacja Al-Kaidy nadal jest aktywna i silna; dowody wida\u0107 w ci\u0105g\u0142ym istnieniu tej grupy mimo wszystkich wysi\u0142k\u00f3w, by j\u0105 zlikwidowa\u0107. Brak dzia\u0142a\u0144 w ostatnim okresie polega tylko na tym, \u017ce ta organizacja przyczai\u0142a si\u0119 i ponownie rozwa\u017ca zmian\u0119 taktyki i strategii, w taki spos\u00f3b, jak kameleon wtapia si\u0119 w otoczenie i czyha na ofiar\u0119. Trzymanie przez Al-Kaid\u0119 w ukryciu swojej si\u0142y i aktywno\u015bci w Arabii Saudyjskiej zosta\u0142o ujawnione przez saudyjskie si\u0142y bezpiecze\u0144stwa, a to nasuwa nast\u0119puj\u0105ce pytania: dlaczego Al-Kaida nadal jest atrakcyjna dla tak du\u017cej liczby naszej m\u0142odzie\u017cy? Dlaczego ta organizacja zdobywa tak wielu zwolennik\u00f3w mimo wszystkich wysi\u0142k\u00f3w zwalczania jej na rozmaitych szczeblach?<\/p>\n

Odpowiedzi na takie pytania r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 zale\u017cnie od okoliczno\u015bci, takich jak czas i miejsce, i nie ma \u017cadnego pojedynczego czynnika, kt\u00f3ry mo\u017ce wyt\u0142umaczy\u0107 odporno\u015b\u0107 Al-Kaidy i jej ideologii mimo wszystkich wysi\u0142k\u00f3w, by j\u0105 powstrzyma\u0107. By\u0107 mo\u017ce czas i miejsce nie s\u0105 jedynymi okoliczno\u015bciami, kt\u00f3re mog\u0105 wyja\u015bni\u0107 przetrwanie Al-Kaidy. W du\u017cej mierze odpowied\u017a na te pytania le\u017cy w naturze wysi\u0142k\u00f3w poczynionych dla jej zwalczania, kt\u00f3re czasami zajmuj\u0105 si\u0119 skutkami terroryzmu – co jest niezb\u0119dne – bez bezpo\u015bredniego dotykania \u017ar\u00f3d\u0142a problemu.<\/p>\n

W ostatecznym rachunku si\u0142a Al-Kaidy nie tyle le\u017cy w samej organizacji, ile w \u015brodowisku, kt\u00f3re u\u0142atwia Al-Kaidzie rekrutacj\u0119 cz\u0142onk\u00f3w i zwolennik\u00f3w. Tak wi\u0119c, mimo wszystkich wysi\u0142k\u00f3w s\u0142u\u017cb bezpiecze\u0144stwa, by zwalcza\u0107 Al-Kaid\u0119 i jej dzia\u0142aj\u0105ce oraz u\u015bpione kom\u00f3rki, te wysi\u0142ki – kt\u00f3re zas\u0142uguj\u0105 na pochwa\u0142\u0119 – nie doprowadzi\u0142y do wykorzenienia Al-Kaidy. Widzimy to w ci\u0105g\u0142ym istnieniu tej organizacji w Arabii Saudyjskiej, jak r\u00f3wnie\u017c kom\u00f3rki Al-Kaidy, kt\u00f3ra przygotowywa\u0142a si\u0119 do przeprowadzenia akcji [na ziemi saudyjskiej]. Mimo wszystkich wysi\u0142k\u00f3w s\u0142u\u017cb bezpiecze\u0144stwa i programu Munasaha<\/em> [rehabilitacji], mimo otwarcia drzwi do amnestii [dla zreformowanych terroryst\u00f3w] i stwierdzenia rz\u0105du, \u017ce raczej zb\u0142\u0105dzili ni\u017c s\u0105 przest\u0119pcami. Tak wi\u0119c, mimo tych wszystkich mo\u017cliwo\u015bci, nadal nap\u0142ywaj\u0105 wiadomo\u015bci, \u017ce Al-Kaida jest silnie obecna w Arabii Saudyjskiej i \u017ce jej dzia\u0142alno\u015b\u0107 trwa.<\/p>\n

Dlaczego tak jest?<\/p>\n

Trzecim i najwa\u017cniejszym wnioskiem jest to, \u017ce uparte trwanie Al-Kaidy jest wynikiem upartego trwania okoliczno\u015bci, przeciwko kt\u00f3rym Al-Kaida walczy; dostarcza to tej organizacji odpowiedniego \u015brodowiska dla istnienia i zachowania \u017cywotno\u015bci. Szerzenie si\u0119 epidemii nie zale\u017cy od si\u0142y samego wirusa, ale od istnienia \u015brodowiska, kt\u00f3re dostarcza wirusowi mo\u017cliwo\u015bci wzrostu i rozwoju. Walka z epidemi\u0105 jest wi\u0119c walk\u0105 z samym wirusem i dop\u00f3ki sam wirus nie zostanie zwalczony, epidemia b\u0119dzie trwa\u0142a. To samo mo\u017cna powiedzie\u0107 o Al-Kaidzie.<\/p>\n

W Arabii Saudyjskiej na przyk\u0142ad s\u0142u\u017cby bezpiecze\u0144stwa wype\u0142niaj\u0105 swoj\u0105 rol\u0119 w odniesieniu do wykrywania, badania i aresztowania [terroryst\u00f3w], ale to nie wystarczy. Chwasty wracaj\u0105, je\u015bli wyrywaj\u0105c je, zostawiono nienaruszone korzenie. Korzeniami w tym wypadku, i w ka\u017cdym rzeczywistym spo\u0142ecze\u0144stwie, s\u0105 miejsca socjalizacji – od domu po meczet, od klub\u00f3w spo\u0142ecznych po media. Pomagaj\u0105 one ukszta\u0142towa\u0107 osobowo\u015b\u0107 cz\u0142owieka od jego dzieci\u0144stwa i pom\u00f3c mu d\u0105\u017cy\u0107 w tym lub innym kierunku, lub przynajmniej daj\u0105 poszczeg\u00f3lnym ludziom potencja\u0142 poruszania si\u0119 w tym lub innym kierunku. Te instytucje siej\u0105 pierwsze ziarna, z kt\u00f3rych wyrasta podstawa my\u015bli i zachowa\u0144; popiera to jedno z popularnych przys\u0142\u00f3w [arabskich]: \u201eWraca si\u0119 do korzeni\u201d.<\/p>\n

Sukcesom s\u0142u\u017cb bezpiecze\u0144stwa w walce z terroryzmem i si\u0142ami zniszczenia nie towarzyszy\u0142y sukcesy w walce przeciwko ideologii le\u017c\u0105cej u podstaw tych destrukcyjnych zachowa\u0144. Nie ma innego wyja\u015bnienia faktu, \u017ce istniej\u0105 setki rekrut\u00f3w Al-Kaidy, kt\u00f3ra to liczba reprezentuje tylko czubek g\u00f3ry lodowej, by nie wspomnie\u0107 o milcz\u0105cych zwolennikach i sympatykach. Istnieje defekt – nie mo\u017ce co do tego by\u0107 \u017cadnych w\u0105tpliwo\u015bci – a s\u0105 to szkody wyrz\u0105dzone przez instytucje edukacyjne w Arabii Saudyjskiej, od czasu, kiedy spo\u0142ecznie i kulturowo zboczyli\u015bmy z poprawnej \u015bcie\u017cki i w ko\u0144cu lat siedemdziesi\u0105tych przyj\u0119li\u015bmy popl\u0105tan\u0105 ideologi\u0119 Sahwa<\/em> [islamskie przebudzenie]. Wszystkie bez wyj\u0105tku instytucje edukacyjne zacz\u0119\u0142y odzwierciedla\u0107 t\u0119 ideologi\u0119.<\/p>\n

Jest to ideologia, kt\u00f3rej istot\u0105 jest kultura krwi i \u015bmierci, kt\u00f3ra nawo\u0142uje do eliminacji niewiernych – to jest ka\u017cdego, kto nie zgadza si\u0119 w pe\u0142ni z t\u0105 ideologi\u0105 – zar\u00f3wno w Arabii Saudyjskiej, jak i za jej granicami. Wszystkie instytucje edukacyjne s\u0105 ukszta\u0142towane na tej podstawie, w \u015bwietle walki ideologicznej z rewolucj\u0105 ira\u0144sk\u0105, kt\u00f3ra pr\u00f3bowa\u0142a eksportowa\u0107 inne poj\u0119cie islamu, jak r\u00f3wnie\u017c jako walka polityczna z mocarstwem, kt\u00f3re pr\u00f3bowa\u0142o okupowa\u0107 Afganistan, by uzyska\u0107 dost\u0119p do w\u00f3d Zatoki Perskiej. Te czynniki spowodowa\u0142y, \u017ce pa\u0144stwo przymyka oczy na to, co dzieje si\u0119 w instytucjach edukacyjnych, a wr\u0119cz w niekt\u00f3rych wypadkach zach\u0119ca to, co si\u0119 tam dzieje, dla cel\u00f3w politycznych, tak wi\u0119c dzisiaj zbieramy, co\u015bmy zasiali.<\/p>\n

By\u0107 mo\u017ce okoliczno\u015bci przewa\u017caj\u0105 i gra polityczna rz\u0105dzi si\u0119 w\u0142asnymi regu\u0142ami, a pewne rzeczy s\u0105 niezb\u0119dne. Nie jest wstydem pope\u0142ni\u0107 b\u0142\u0105d – \u017cycie jest w zasadzie procesem pr\u00f3b i b\u0142\u0119d\u00f3w – ale ha\u0144b\u0105 jest zaprzeczanie, \u017ce si\u0119 pope\u0142ni\u0142o b\u0142\u0105d i nieustanne jego powtarzanie. Tak te\u017c dla narod\u00f3w z\u0142e jest kontynuowanie polityki, kt\u00f3ra mog\u0142a kiedy\u015b by\u0107 skuteczna, ale jest katastrofalna po zmianie okoliczno\u015bci. Ostatecznie, m\u0105drym cz\u0142owiekiem jest ten, kt\u00f3ry nie tylko s\u0142ucha innych, ale s\u0142ucha tak\u017ce w\u0142asnego do\u015bwiadczenia i historii. Tylko zawzi\u0119ty cz\u0142owiek zaprzeczy, \u017ce by\u0142y wysi\u0142ki uwolnienia tych instytucji edukacyjnych z ich ideologicznej niewoli, ale te wysi\u0142ki dotyka\u0142y jedynie widzialnego czubka g\u00f3ry lodowej.<\/p>\n

I na tym w\u0142a\u015bnie polega problem: programy szk\u00f3\u0142 i instytucji edukacyjnych nadal szerz\u0105 ekstremistyczn\u0105 ideologi\u0119, mimo wysi\u0142k\u00f3w, by zmniejszy\u0107 ich wp\u0142yw, a rezultatem tego jest eliminacja skutecznej edukacji wszystkich kadr przez mieszanie islamu do takich dziedzin jak chemia i medycyna, klasyfikowanie ludzi [na wierz\u0105cych i niewiernych] oraz propagowanie nienawi\u015bci i kultury \u015bmierci. W niekt\u00f3rych meczetach nadal wyg\u0142asza si\u0119 kazania nawo\u0142uj\u0105ce do \u015bmierci, zniszczenia i zabijania, ale teraz potrzebujemy nowych kaza\u0144, nawo\u0142uj\u0105cych do tolerancji i dialogu mi\u0119dzy wyznaniami, bo wszyscy jeste\u015bmy dzie\u0107mi Adama. Potrzebujemy kaza\u0144, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105 o chwale \u017cycia i ludzko\u015bci. W tym momencie kto\u015b zapyta: czy mamy porzuci\u0107 nasz\u0105 kultur\u0119 i religi\u0119?<\/p>\n

Oczywi\u015bcie nie, bo ci, kt\u00f3rzy dzisiaj kontroluj\u0105 \u015bwiat, nie zapomnieli swojej kultury i religii; s\u0105 w pe\u0142ni \u015bwiadomi w\u0142asnej religii i tego, jak dzia\u0142a \u015bwiat. Jeste\u015bmy muzu\u0142manami, nie ma co do tego w\u0105tpliwo\u015bci, ale to nie oznacza, \u017ce jeste\u015bmy islamistami – istnieje r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy islamem i islamizmem. Przed Sahwa<\/em> byli\u015bmy spo\u0142ecze\u0144stwem muzu\u0142man\u00f3w, oddaj\u0105cym Bogu to, co boskie, i nie zapominaj\u0105cym o naszym \u017cyciu na tym \u015bwiecie. Po Sahwa<\/em> jednak i po przej\u0119ciu przez ni\u0105 naszych instytucji edukacyjnych, stali\u015bmy si\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwem islamist\u00f3w zapominaj\u0105cych o swoim \u017cyciu na tym \u015bwiecie. Nie ma innego wyj\u015bcia z tej sytuacji jak powr\u00f3t do \u015bwiata, kt\u00f3ry zaniedbali\u015bmy, powr\u00f3t do naszego islamu i naszego cz\u0142owiecze\u0144stwa. Bez wykorzenienia intelektualnych i kulturowych korzeni, z kt\u00f3rych wyrasta ekstremizm i przemoc, nadal b\u0119d\u0105 nas dr\u0119czy\u0107 te [ideologiczne] chwasty; wyci\u0105gniemy je, ale zostawimy korzenie, a one wyrosn\u0105 na nowo.<\/p>\n

Dop\u00f3ki nie zmieni si\u0119 ta sytuacja, dop\u00f3ty istnie\u0107 b\u0119dzie Al-Kaida i jej zwolennicy i b\u0119d\u0105 si\u0119 pojawia\u0107 w ten sam spos\u00f3b.<\/p>\n

\u201eAl-Sharq Al-Awsat\u201d (Londyn), 27 kwietnia 2009<\/p>\n

Za Middle East Research Institute MEMRI<\/a>, 21 maja 2009, Special Dispatch 2367<\/p>\n

<\/p>\n

\n

[1]<\/a> MEMRI TV<\/a> o Turki Al-Hamad.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

27 kwietnia 2009 roku w artykule zatytu\u0142owanym \u201eTerroryzm – zjawisko kulturowe\u201d w londy\u0144skiej gazecie \u201eAl-Sharq Al-Awsat\u201d saudyjski pisarz i reformator Turki Al-Hamad powiedzia\u0142, \u017ce ci\u0105g\u0142e nauczanie ekstremistycznej ideologii w szko\u0142ach saudyjskich jest powodem niepowodzenia likwidacji Al-Kaidy w Arabii Saudyjskiej i doda\u0142: \u201eJeste\u015bmy muzu\u0142manami (\u2026) ale to nie oznacza, \u017ce musimy by\u0107 islamistami – istnieje r\u00f3\u017cnica […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,826,835,836,837],"tags":[],"class_list":["post-800","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-arabia-saudyjska","category-archiwum","category-tematy","category-kraje"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=800"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/800\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}