{"id":715,"date":"2009-08-19T00:00:00","date_gmt":"2009-08-19T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/pakistanski-komentator-syed-jawaid-iqbal-wszystkie-religijne-partie-powinny-otrzymac-miesiac-na-podjecie-decyzji-czy-sa-frakcjami-religijnymi-czy-partiami-politycznymi-potem\/715"},"modified":"2009-08-19T00:00:00","modified_gmt":"2009-08-19T00:00:00","slug":"pakistanski-komentator-syed-jawaid-iqbal-wszystkie-religijne-partie-powinny-otrzymac-miesiac-na-podjecie-decyzji-czy-sa-frakcjami-religijnymi-czy-partiami-politycznymi-potem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/pakistanski-komentator-syed-jawaid-iqbal-wszystkie-religijne-partie-powinny-otrzymac-miesiac-na-podjecie-decyzji-czy-sa-frakcjami-religijnymi-czy-partiami-politycznymi-potem\/715","title":{"rendered":"Pakista\u0144ski komentator Syed Jawaid Iqbal: \u201eWszystkie religijne partie powinny otrzyma\u0107 miesi\u0105c na podj\u0119cie decyzji (\u2026) czy s\u0105 frakcjami religijnymi, czy partiami politycznymi – potem Pakistan nie powinien by\u0107 nazywany ani pa\u0144stwem \u015bwieckim, ani islamskim\u201d"},"content":{"rendered":"
\n

W zwi\u0105zku z pakista\u0144skim Dniem Niepodleg\u0142o\u015bci 14 sierpnia 2009 r. pakista\u0144ski dziennikarz Syed Jawaid Iqbal w artykule w pakista\u0144skiej gazecie \u201eThe News\u201d wezwa\u0142 do fundamentalnego przedefiniowania narodu pakista\u0144skiego przez oddzielenie religii od \u017cycia publicznego.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy wyj\u0105tki z tego artyku\u0142u, zatytu\u0142owanego \u201ePrzemy\u015ble\u0107 Pakistan\u201d[1]<\/strong><\/a> .<\/em><\/p>\n

Pakistan musi znale\u017a\u0107 w\u0142asn\u0105 definicj\u0119 demokracji \u2013 nie t\u0119 odziedziczon\u0105 od Zachodu<\/strong><\/p>\n

Pakistan ma burzliw\u0105 histori\u0119 \u2013 od \u015bmierci Jinnaha [za\u0142o\u017cyciela Pakistanu] i zamordowania Liquata Ali Khana [pierwszy premier Pakistanu] do wielokrotnego obalania demokratycznych rz\u0105d\u00f3w przez si\u0142y zbrojne.<\/p>\n

Czy nam si\u0119 to podoba, czy nie, wi\u0119kszo\u015b\u0107 dzisiejszych polityk\u00f3w to w najlepszym wypadku prowincjonalni przyw\u00f3dcy. Kontrastuje z tym armia, kt\u00f3ra jest jedyn\u0105 permanentn\u0105 parti\u0105 polityczn\u0105 w Pakistanie, a jej lojalno\u015b\u0107 nale\u017cy do pa\u0144stwa, nie za\u015b do jakiejkolwiek grupy lub warstwy spo\u0142ecznej.<\/p>\n

Zanim zaczniemy krytykowa\u0107 t\u0119 instytucj\u0119, musimy pami\u0119ta\u0107, \u017ce nie przejmuje w\u0142adzy na bazie w\u0142asnych zalet. To raczej brak zalet u naszych polityk\u00f3w dyskwalifikuje ich od bycia w\u0142a\u015bciwym wyborem na przyw\u00f3dc\u00f3w narodu (\u2026)<\/p>\n

Czy nasza demokracja jest rzeczywi\u015bcie udana i trwa\u0142a? Trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce demokracja nie jest gotowym produktem, kt\u00f3ry mo\u017cna importowa\u0107, ale raczej trzeba na ni\u0105 patrze\u0107 jak na lokalnie hodowany owoc, kt\u00f3rego si\u0142a zale\u017cy od takich czynnik\u00f3w jak \u201egleba\u201d, \u201eklimat\u201d i \u201efarmerzy\u201d.<\/p>\n

Nasza rzeczywisto\u015b\u0107 r\u00f3\u017cni si\u0119 od rzeczywisto\u015bci Zachodu, a wi\u0119c w naszym kontek\u015bcie musimy skrupulatnie okre\u015bli\u0107, kt\u00f3re cz\u0119\u015bci owocu trzeba obra\u0107 i wyrzuci\u0107, a kt\u00f3re zachowa\u0107 i zu\u017cy\u0107. Innymi s\u0142owy Pakistan musi znale\u017a\u0107 w\u0142asn\u0105 definicj\u0119 demokracji, nie za\u015b t\u0119, odziedziczon\u0105 od Zachodu.<\/p>\n

Pakistan jest mark\u0105, a ka\u017cda marka ma sw\u00f3j cykl \u017cyciowy. Pozycja Pakistanu, tak wewn\u0105trz kraju, jak i za granic\u0105, zdecydowanie si\u0119 popsu\u0142a. Zanim spadnie poni\u017cej poziomu niebezpiecze\u0144stwa, niezb\u0119dne jest, by\u015bmy przedefiniowali jej atrybuty, u\u017cyteczno\u015b\u0107, opakowanie i pozycj\u0119 [rynkow\u0105].<\/p>\n

Przede wszystkim musimy podnie\u015b\u0107 poziom alfabetyzacji oraz zmniejszy\u0107 populacj\u0119<\/strong><\/p>\n

Pierwsz\u0105 rzecz\u0105, kt\u00f3r\u0105 musimy zrobi\u0107, to podniesienie poziomu alfabetyzacji w naszej populacji. Oznacza to, \u017ce musimy dostarczy\u0107 powszechnej wolnej edukacji. Rodzice, kt\u00f3rzy nie posy\u0142aj\u0105 swoich dzieci do szk\u00f3\u0142, powinni ponosi\u0107 kar\u0119. W miejscach, gdzie jest wiele ubogich rodzin, powinno si\u0119 za\u0142o\u017cy\u0107 banki \u017cywno\u015bci i zorganizowa\u0107 pomoc organizacji pozarz\u0105dowych, sektora prywatnego i organizacji charytatywnych.<\/p>\n

W kwestii populacji, rodzinie powinno si\u0119 pozwoli\u0107 na posiadanie tylko dwojga dzieci. Prawo powinno [wej\u015b\u0107 w \u017cycie] w ci\u0105gu roku od jego og\u0142oszenia. Rodziny z wi\u0119ksz\u0105 liczb\u0105 dzieci powinny p\u0142aci\u0107 wy\u017csze podatki.<\/p>\n

Drugim krokiem powinna by\u0107 likwidacja wszystkich wewn\u0119trznych granic i powr\u00f3t do starego systemu podzia\u0142u. Te ostatnie powinny by\u0107 traktowane jako autonomiczne stany, ka\u017cdy z w\u0142asnym rz\u0105dem stanowym. Sprawy zagraniczne, waluta i obrona powinny nale\u017ce\u0107 do rz\u0105du federalnego, podczas gdy reszta powinna by\u0107 administrowana przez rz\u0105dy stanowe. Nie tylko pomog\u0142oby to przezwyci\u0119\u017cy\u0107 kwestie animozji kulturowych, dyskryminacji j\u0119zykowej i etnicznej, ale le\u017ca\u0142oby tak\u017ce w interesie Pend\u017cabu, oskar\u017conego o to, \u017ce jest odpowiedzialny za oderwanie si\u0119 Wschodniego Pakistanu w 1971 roku [utworzenie Bangladeszu] i przejmowanie g\u0142\u00f3wnych zasob\u00f3w kraju od roku 1974.<\/p>\n

Musimy przedefiniowa\u0107 nasz\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107; religia powinna by\u0107 spraw\u0105 osobist\u0105 \u2013 nieregulowan\u0105 przez rz\u0105d.<\/strong><\/p>\n

Trzecim zasadniczym elementem b\u0119dzie przedefiniowanie naszej to\u017csamo\u015bci. Je\u015bli jeste\u015bmy niepewni, jaka ona ma by\u0107, powinni\u015bmy zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do starego przys\u0142owia chi\u0144skiego: \u201eJe\u015bli nie wiesz, dok\u0105d i\u015b\u0107 dalej, wr\u00f3\u0107 tam, sk\u0105d przyszed\u0142e\u015b\u201d.<\/p>\n

\u017beby rozpozna\u0107 nasz\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, musimy powr\u00f3ci\u0107 do naszych pocz\u0105tk\u00f3w i rozpozna\u0107 ideologi\u0119, na kt\u00f3rej za\u0142o\u017cony zosta\u0142 Pakistan.<\/p>\n

W swoim przem\u00f3wieniu do Zgromadzenia Konstytucyjnego 11 sierpnia 1947 roku Jinnah, jako pierwszy gubernator generalny Pakistanu, powiedzia\u0142: \u201eMacie swobod\u0119 chodzenia do swoich \u015bwi\u0105ty\u0144; macie swobod\u0119 chodzenia do swoich meczet\u00f3w lub do ka\u017cdego innego miejsca praktyk religijnych w pa\u0144stwie Pakistanu. Mo\u017cecie nale\u017ce\u0107 do ka\u017cdej religii, kasty lub wyznania \u2013 i nie ma to nic wsp\u00f3lnego z pa\u0144stwem (\u2026) Zobaczycie, \u017ce z czasem hindusi przestan\u0105 by\u0107 hindusami, muzu\u0142manie przestan\u0105 by\u0107 muzu\u0142manami \u2013 nie w sensie religijnym, poniewa\u017c to jest osobista wiara ka\u017cdej jednostki, ale w sensie politycznym, jako obywatele tego pa\u0144stwa\u201d.<\/p>\n

Jak s\u0142usznie wyobra\u017ca\u0142 sobie Jinah ponad p\u00f3\u0142 wieku temu, religia powinna by\u0107 osobist\u0105 spraw\u0105 ka\u017cdego wyznawcy, nie za\u015b przedmiotem regulacji rz\u0105dowych.<\/p>\n

Manifesty partii politycznych powinny by\u0107 oparte na programach spo\u0142ecznych i ekonomicznych \u2013 a wszystkie partie religijne powinny (\u2026) podj\u0105\u0107 decyzj\u0119 (\u2026) czy s\u0105 frakcjami religijnymi, czy partiami politycznymi.<\/p>\n

Zgodnie z tym powinno si\u0119 oznajmi\u0107, \u017ce manifesty partii politycznych powinny by\u0107 oparte na programach spo\u0142ecznych i ekonomicznych, a wszystkie partie religijne powinny otrzyma\u0107 miesi\u0105c czasu na podj\u0119cie decyzji raz na zawsze, czy s\u0105 frakcjami religijnymi, czy partiami politycznymi. Potem Pakistan nie powinien by\u0107 nazywany pa\u0144stwem \u015bwieckim, ani pa\u0144stwem islamskim. Powinno to raczej by\u0107 pa\u0144stwo dobrobytu, s\u0142u\u017c\u0105ce dobrobytowi wszystkich swoich obywateli.<\/p>\n

Pakista\u0144czycy nigdy nie wybrali najwi\u0119kszej partii politycznej, by sprawowa\u0142a w\u0142adz\u0119. Fakt, \u017ce ta partia mia\u0142a tylko trzech (\u2026) [legislator\u00f3w] w Zgromadzeniu Narodowym za czas\u00f3w re\u017cimu Z. A. Bhutto jest wyra\u017anym znakiem umiarkowanego sposobu my\u015blenia narodu pakista\u0144skiego i \u017cywym \u015bwiadectwem trafno\u015bci wizji Jinnaha. P\u00f3\u017aniej oni pierwsi porwali ideologi\u0119 narodu i narzucili w\u0142asn\u0105 wersj\u0119 religii na nasz umiarkowany spos\u00f3b \u017cycia.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> \u201eThe News (Pakistan) 11 sierpnia 2009. Artyku\u0142 zosta\u0142 minimalnie zredagowany dla wi\u0119kszej jasno\u015bci.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W zwi\u0105zku z pakista\u0144skim Dniem Niepodleg\u0142o\u015bci 14 sierpnia 2009 r. pakista\u0144ski dziennikarz Syed Jawaid Iqbal w artykule w pakista\u0144skiej gazecie \u201eThe News\u201d wezwa\u0142 do fundamentalnego przedefiniowania narodu pakista\u0144skiego przez oddzielenie religii od \u017cycia publicznego. Poni\u017cej podajemy wyj\u0105tki z tego artyku\u0142u, zatytu\u0142owanego \u201ePrzemy\u015ble\u0107 Pakistan\u201d[1] . Pakistan musi znale\u017a\u0107 w\u0142asn\u0105 definicj\u0119 demokracji \u2013 nie t\u0119 odziedziczon\u0105 od […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835,837,841],"tags":[],"class_list":["post-715","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum","category-kraje","category-liban"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=715"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/715\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}