{"id":3964,"date":"2016-10-05T00:00:00","date_gmt":"2016-10-05T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/egipski-autor-swiat-jest-jednym-wielkim-obozem-i-muzulmanie-musza-znalezc-w-nim-swoje-miejsce\/3964"},"modified":"2016-12-01T23:27:14","modified_gmt":"2016-12-01T23:27:14","slug":"egipski-autor-swiat-jest-jednym-wielkim-obozem-i-muzulmanie-musza-znalezc-w-nim-swoje-miejsce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/egipski-autor-swiat-jest-jednym-wielkim-obozem-i-muzulmanie-musza-znalezc-w-nim-swoje-miejsce\/3964","title":{"rendered":"Egipski autor: \u015awiat jest jednym wielkim obozem i muzu\u0142manie musz\u0105 znale\u017a\u0107 w nim swoje miejsce"},"content":{"rendered":"
\n

12 wrze\u015bnia 2016 r., liberalny lekarz egipski, Chaled Montaser, opublikowa\u0142 artyku\u0142 w gazecie egipskiej \u201cAl-Watan\u201d w zwi\u0105zku z pi\u0119tnast\u0105 rocznic\u0105 zamach\u00f3w 9\/11. W artykule Montaser krytykuje wybitnego teoretyka Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego, Sajjida Kutba i by\u0142ego przyw\u00f3dc\u0119 Al-Kaidy Osam\u0119 bin Ladena za twierdzenie, \u017ce \u015bwiat podzielony jest na dwa obozy – ob\u00f3z islamu i ob\u00f3z niewiernych, kt\u00f3rzy nie stosuj\u0105 prawa szariatu. Wezwa\u0142 muzu\u0142man\u00f3w do porzucenia obsesji na punkcie tego poj\u0119cia i zintegrowania si\u0119 z nowoczesnym \u015bwiatem, zachowuj\u0105c w\u0142asn\u0105 kultur\u0119 i to\u017csamo\u015b\u0107. Ostrzeg\u0142, \u017ce ci, kt\u00f3rzy nie do\u0142\u0105cz\u0105 do obozu globalnego, pozostan\u0105 na \u201epustyni izolacji\u201d.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty tego artyku\u0142u<\/a> [1]<\/a>:<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\nChaled Montaser (zdj\u0119cie:<\/em> Al-Watan, Egypt)<\/em><\/p>\n

„\u015awiat podzielony jest na dwa obozy… ob\u00f3z wiary i ob\u00f3z niewiary\u201d. To powiedzia\u0142 Osama bin Laden po [zamachach] 11 wrze\u015bnia, kt\u00f3re \u015bwiat upami\u0119tnia\u0142 dwa dni temu\u2026 Wa\u017cne pytanie brzmi: czy postrzeganie dw\u00f3ch oboz\u00f3w nadal dominuje umys\u0142y politycznego ruchu islamu, czy te\u017c zmar\u0142o razem z bin Ladenem? [Dla znalezienia] odpowiedzi sp\u00f3jrzmy najpierw wstecz i przeczytajmy pisma Sajjida Kutba, kt\u00f3ry rozpocz\u0105\u0142 koncepcj\u0119 takfir<\/em> [oskar\u017canie innych muzu\u0142man\u00f3w o apostazj\u0119], kt\u00f3r\u0105 [popieraj\u0105] wszystkie organizacje politycznego islamu zrodzone z \u0142ona ruchu-matki – Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego. W ksi\u0105\u017cce W cieniu Koranu<\/em>, uwa\u017canej za manifest, z kt\u00f3rego bin Laden czerpa\u0142 [inspiracj\u0119] dla swoich twierdze\u0144, [Kutb] m\u00f3wi:\u2026 \u201eW oczach islamu i muzu\u0142manina \u015bwiat jest podzielony na dwoje\u2026 Pierwsz\u0105 [cz\u0119\u015bci\u0105] jest Dar Al-Islam<\/em> [siedziba islamu], kt\u00f3ra obejmuje ka\u017cdy kraj, kt\u00f3ry stosuje prawa islamu i jest rz\u0105dzony przez prawo islamu, niezale\u017cnie od tego, czy wszyscy mieszka\u0144cy s\u0105 muzu\u0142manami, jedni s\u0105 muzu\u0142manami, a inni s\u0105 pod ich kuratel\u0105 [zimmi<\/em>] lub wszyscy s\u0105 pod kuratel\u0105, a tylko w\u0142adcy s\u0105 muzu\u0142manami\u2026 Drug\u0105 [cz\u0119\u015bci\u0105] jest Dar Al-Harb<\/em> [siedziba wojny] i obejmuje ka\u017cdy kraj, kt\u00f3ry nie stosuje praw islamu i nie jest rz\u0105dzony przez prawo islamu, niezale\u017cnie od tego, kim s\u0105 mieszka\u0144cy – muzu\u0142manami, lud\u017ami ksi\u0119gi [\u017bydami i chrze\u015bcijanami] lub niewiernymi\u2026\u201d<\/p>\n

Bin Laden jest martwy, ale koncepcja dw\u00f3ch oboz\u00f3w nie jest [martwa]; wr\u0119cz przeciwnie – rozszerzy\u0142a si\u0119 i wzros\u0142a lawinowo. Bin Laden nie wymy\u015bli\u0142 tej koncepcji, poniewa\u017c niestety, istnieje w tekstach naszego dziedzictwa i jest wzi\u0119ta dos\u0142ownie z pewnych religijnych ksi\u0105g prawniczych i interpretacji koranicznych. Rol\u0105 bin Ladena by\u0142o jedynie zrealizowanie jej – og\u0142oszenie tej idei publicznie, zaprowadzenie jej w praktyce i przekszta\u0142cenie jej w ideologi\u0119.<\/p>\n

Percepcja dw\u00f3ch oboz\u00f3w jest mentalno\u015bci\u0105 nazistowska, rasistowsk\u0105 i marginalizuj\u0105c\u0105, i jest przestarza\u0142a i nienadaj\u0105ca si\u0119 do obecnych czas\u00f3w… Dalsze istnienie tej percepcji, kt\u00f3ra wytycza \u015bcis\u0142e granice w epoce nowoczesno\u015bci i globalizacji, jest [podobne] do zatrzymywania czasu, stawiania wyzwania historii i pope\u0142niania samob\u00f3jstwa politycznego i kulturalnego, kt\u00f3re zako\u0144czy si\u0119 wymazaniem muzu\u0142man\u00f3w z mapy kulturalnej \u015bwiata i [ich] izolacj\u0105\u2026<\/p>\n

Nie ma ucieczki przed przy\u0142\u0105czeniem si\u0119 do \u015bwiata, zachowuj\u0105c r\u00f3wnocze\u015bnie [nasz\u0105] unikatowo\u015b\u0107 kulturow\u0105. Nie ma ucieczki przed zlaniem si\u0119 i kontaktowaniem [ze \u015bwiatem] bez utraty [naszej] to\u017csamo\u015bci\u2026 Musimy odrzuci\u0107 obsesj\u0119, iluzj\u0119 i k\u0142amstwo dw\u00f3ch oboz\u00f3w i przesta\u0107 \u017cy\u0107 jak wi\u0119\u017aniowie [pogl\u0105du], \u017ce jeste\u015bmy najlepsi, najwspanialsi i najbardziej moralni\u2026 [Ten pogl\u0105d] o\u015blepia nasze oczy przed zobaczeniem siebie w lustrze, nie pozwala nam radzi\u0107 sobie [z rzeczywisto\u015bci\u0105] w czasach prawdziwego niebezpiecze\u0144stwa i parali\u017cuje nas, kiedy wzywaj\u0105 nas do uczestnictwa w kr\u0119gu kultury i do odgrywania konstruktywnej roli [zamiast] wycofywania si\u0119 i izolowania, tarzania si\u0119 w naszych problemach i \u017calach, i wspominania [przesz\u0142o\u015bci], i produkowania pas\u00f3w wybuchowych w jaskiniach Tora Bora i w lasach Somalii.<\/p>\n

\u015awiat jest jednym wielkim obozem, kt\u00f3ry obejmuje nas wszystkich, nie za\u015b dwoma obozami walcz\u0105cymi w wojnie egzystencjalnej. Ka\u017cdy z nas ma sw\u00f3j udzia\u0142 we wznoszeniu tego wsp\u00f3lnego namiotu i ci, kt\u00f3rzy odmawiaj\u0105 uczestnictwa lub my\u015bl\u0105, \u017ce tylko oni s\u0105 tymi z w\u0142a\u015bciwym udzia\u0142em, nale\u017c\u0105 do [miejsca] poza namiotem, gdzie s\u0105 grzmoty, b\u0142yskawice, skorpiony, w\u0119\u017ce, pragnienie i g\u0142\u00f3d – w pustyni izolacji, bez lito\u015bci, zbawienia ani ochrony.<\/p>\n

Przypis<\/em>:<\/p>\n

<\/a> [1]<\/a> \u201eAl-Watan\u201d (Egipt), 12 wrze\u015bnia 2016.<\/p>\n

Visit the MEMRI site in Polish:<\/strong> http:\/\/www2.memri.org\/polish\/<\/strong><\/a><\/p>\n

If you wish to reply, please send your email to<\/strong> memri@memrieurope.org<\/strong><\/a> .<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

12 wrze\u015bnia 2016 r., liberalny lekarz egipski, Chaled Montaser, opublikowa\u0142 artyku\u0142 w gazecie egipskiej \u201cAl-Watan\u201d w zwi\u0105zku z pi\u0119tnast\u0105 rocznic\u0105 zamach\u00f3w 9\/11. W artykule Montaser krytykuje wybitnego teoretyka Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego, Sajjida Kutba i by\u0142ego przyw\u00f3dc\u0119 Al-Kaidy Osam\u0119 bin Ladena za twierdzenie, \u017ce \u015bwiat podzielony jest na dwa obozy – ob\u00f3z islamu i ob\u00f3z niewiernych, kt\u00f3rzy […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5898,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,835,836,837,863],"tags":[],"class_list":["post-3964","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-archiwum","category-tematy","category-kraje","category-egipt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3964"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3964\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5902,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3964\/revisions\/5902"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5898"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}