\n
W wyborach w Jordanii 20 wrze\u015bnia 2016 r. 130 cz\u0142onk\u00f3w Izby Reprezentant\u00f3w – ni\u017cszej izby parlamentu <\/A> [1]<\/A> – wybrano 20 kobiet, co stanowi oko\u0142o 15% miejsc<\/A> [2]<\/A>. Wybory lokalne w Autonomii Palesty\u0144skiej (AP) mia\u0142y odby\u0107 si\u0119 8 pa\u017adziernika 2016 r., ale palesty\u0144ski s\u0105d najwy\u017cszy nakaza\u0142 ich odroczenie po apelacji o dyskwalifikacj\u0119 pi\u0119ciu list kandydat\u00f3w<\/A> [3]<\/A>.<\/I> Jednym z g\u0142\u00f3wnych temat\u00f3w w debacie o wyborach w mediach jorda\u0144skich i palesty\u0144skich by\u0142a marginalizacja kobiet w \u017cyciu publicznym, a szczeg\u00f3lnie w \u017cyciu politycznym. Prasa obu kraj\u00f3w opublikowa\u0142a artyku\u0142y krytykuj\u0105ce dyskryminacj\u0119 i przeszkody kulturowe dla kobiet, kt\u00f3re chc\u0105 stara\u0107 si\u0119 o urz\u0105d; t\u0119 krytyk\u0119 wyrazi\u0142y r\u00f3wnie\u017c kandydatki zar\u00f3wno w Jordanii, jak w AP.<\/I> W tym kontek\u015bcie nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce zar\u00f3wno Jordania, jak AP maj\u0105 kwoty dla kobiet w parlamencie i w radach lokalnych. Jordania rezerwuje 12% miejsc parlamentarnych dla kobiet, za\u015b AP rezerwuje 20%. Jednak wed\u0142ug autor\u00f3w artyku\u0142\u00f3w i kandydatek te kwoty okaza\u0142y si\u0119 nieskuteczne w zmianie statusu kobiet w polityce.<\/I> Niniejsze opracowanie jest przegl\u0105dem kilku artyku\u0142\u00f3w w tej sprawie. <\/I> Krytyka ogranicze\u0144, jakie spotykaj\u0105 kobiety w polityce w okresie poprzedzaj\u0105cym wybory do Izby Reprezentant\u00f3w w Jordanii <\/B> Redaktorka gazety jorda\u0144skiej: Rozziew mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyznami i kobietami ujawnia rozmiary marginalizacji kobiet <\/B> Raport \u015awiatowego Forum Ekonomicznego o r\u00f3wno\u015bci kobiet i m\u0119\u017cczyzn, opublikowany pod koniec 2015 r., stawia Jordani\u0119 na 140 miejscu spo\u015br\u00f3d 145 kraj\u00f3w badanych; w poprzednim roku zajmowa\u0142a 134. miejsce ze 142 kraj\u00f3w<\/A> [4]<\/A>. Na tle marnego wyniku Jordanii D\u017cumana Ghanimat, redaktorka naczelna gazety jorda\u0144skiej \u201cAl-Ghad\u201d napisa\u0142a 28 lipca 2016 r.: „Tak wi\u0119c wady, lub \u015bci\u015blej, dyskryminacja zosta\u0142a zdemaskowana w ca\u0142ej swojej ha\u0144bie, zar\u00f3wno na szczeblu politycznym, jak i ekonomicznym. […] Nawet kwota dla kobiet w organach z wyboru, istniej\u0105ca od dwudziestu lat, ani nie zmieni\u0142a stereotypu kobiet, ani nie doprowadzi\u0142a do wi\u0119kszej reprezentacji kobiet, szczeg\u00f3lnie w dzia\u0142alno\u015bci parlamentarnej. Uczestnictwo [kobiet] w rz\u0105dzie nadal pozostaje stosunkowo dowolne i mo\u017ce zmieni\u0107 si\u0119, zale\u017cnie od premiera\u2026 Wed\u0142ug statystyki z Global Gender Gap Report, na ka\u017cdych 100 m\u0119\u017cczyzn w parlamencie przypada tylko 14 kobiet, a na ka\u017cdych 100 ministr\u00f3w p\u0142ci m\u0119skiej jest tylko 13 kobiet”<\/A> [5]<\/A>. By\u0142y minister: marginalizowanie kobiet na arenie publicznej czyni z wybor\u00f3w \u201cpokaz m\u0119sko\u015bci\u201d <\/B> W artykule z 2 wrze\u015bnia 2016 r., zatytu\u0142owanym Kobietom wst\u0119p wzbroniony<\/I>, by\u0142y jorda\u0144ski minister kultury, Sabri Al-Rbeihat, zaj\u0105\u0142 si\u0119 marginalizacj\u0105 kobiet na arenie publicznej, kt\u00f3ra utrudnia im starania o urz\u0119dy z wyboru: \u201ePonad czterdzie\u015bci lat temu kobiety jorda\u0144skie zdoby\u0142y prawo g\u0142osu. By\u0142 to punkt zwrotny w spo\u0142ecznym postrzeganiu roli i statusu kobiety oraz pocz\u0105tek drogi do usuni\u0119cia przeszk\u00f3d przed jej [pe\u0142nym] uczestniczeniem w \u017cyciu publicznym i w tworzeniu przysz\u0142o\u015bci\u2026 Dzisiaj [jednak] kobieta nadal waha si\u0119 przed wkroczeniem na aren\u0119 publiczn\u0105 i apelowania do [m\u0119skich] wyborc\u00f3w bez podkre\u015blania, \u017ce nie jest ich rywalk\u0105. Na wielu spo\u0142ecznych zgromadzeniach i polach dzia\u0142alno\u015bci\u2026 brak obecno\u015bci kobiet, poniewa\u017c maj\u0105 zakaz brania w nich udzia\u0142u. Rozleg\u0142e pr\u00f3by motywowania kobiet, by stara\u0142y si\u0119 o wyb\u00f3r i podniesienia przedstawicielstwa kobiet w parlamencie, zrobi\u0142y niewiele, by zmieni\u0107 ich rol\u0119 lub to, jak widz\u0105 je lokalne spo\u0142eczno\u015bci. Dziesi\u0105tki kobiet kandyduj\u0105cych w wyborach parlamentarnych natyka si\u0119 na olbrzymie trudno\u015bci, kiedy publikuje si\u0119 ich zdj\u0119cia lub kiedy pr\u00f3buj\u0105 dotrze\u0107 do m\u0119\u017cczyzn w swoich spo\u0142eczno\u015bciach lokalnych, by wyja\u015bni\u0107 swoje idee, pogl\u0105dy i platform\u0119. W niekt\u00f3rych miejscach i okr\u0119gach wyborczych na wiecach wyborczych [w og\u00f3le] nie ma obecno\u015bci kobiet, czyni\u0105c z wybor\u00f3w rodzaj pokazu m\u0119sko\u015bci, z kobietami w roli drugoplanowej, wed\u0142ug dyktat\u00f3w m\u0119\u017cczyzn”<\/A> [6]<\/A>. Dziennikarz jorda\u0144ski: Dominuj\u0105ca kultura uwa\u017ca kobiety za gorsze; niekt\u00f3re kobiety maj\u0105 wy\u017csze kwalifikacje ni\u017c m\u0119\u017cczy\u017ani – ale to im niewiele pomaga <\/B> Publicysta \u201cAl-Ghad\u201d, Fahd Al-Chitan, tak\u017ce omawia spo\u0142eczno-kulturowe przeszkody, stoj\u0105ce przed kobietami kandyduj\u0105cymi na urz\u0105d: „Dwie\u015bcie pi\u0119\u0107dziesi\u0105t dwoje kandydat\u00f3w spo\u015br\u00f3d 1269 w tych wyborach\u2026 to kobiety. Jak wiecie, maj\u0105 sta\u0142\u0105 kwot\u0119 w parlamencie i przyznano im 15 miejsc z 130\u2026 Dominuj\u0105ca kultura przypisuje kobietom ni\u017cszy status ni\u017c m\u0119\u017cczyznom. Poza bardzo nielicznymi wyj\u0105tkami kobiety nie mog\u0105 przebi\u0107 si\u0119 przez kultur\u0119 uprzedze\u0144 i dyskryminacji\u2026 W\u015br\u00f3d kandydat\u00f3w s\u0105 kobiety wielekro\u0107 wy\u017cej kwalifikowane ni\u017c kandydaci m\u0119scy. Ale niewiele im to pomaga z powodu czynnik\u00f3w kulturowych. Tak\u017ce g\u0142osuj\u0105ce kobiety rzadko je popieraj\u0105; kiedy id\u0105 do g\u0142osowania, pod\u0105\u017caj\u0105 za rozprzestrzenionym pogl\u0105dem [\u017ce m\u0119\u017cczy\u017ani nadaj\u0105 si\u0119 lepiej], albo dlatego, \u017ce w to wierz\u0105, albo pod wp\u0142ywem m\u0119\u017cczyzn. Innym czynnikiem, kt\u00f3ry zmniejsza szanse kobiet na wyb\u00f3r jest niewielka liczba charyzmatycznych kobiet – tego, co nazywamy \u201cgwiazdami\u201d – na arenach politycznej i spo\u0142ecznej. Tylko trzy lub cztery kandydatki w obecnych wyborach spe\u0142niaj\u0105 te kryteria\u2026 Problem polega na tym, \u017ce wszystkie \u201egwiazdy\u201d s\u0105 kandydatkami w tym samym okr\u0119gu, Ammanie. Podczas gdy jedna z nich otrzyma miejsce wyznaczone dla kobiet [zgodnie z kwot\u0105], pozosta\u0142e musz\u0105 rzeczywi\u015bcie zosta\u0107 wybrane. Niew\u0105tpliwie b\u0119dzie to trudne, bior\u0105c pod uwag\u0119 si\u0142\u0119 i wp\u0142ywy m\u0119skich kandydat\u00f3w i liczb\u0119 g\u0142osuj\u0105cych w okr\u0119gach wyborczych stolicy\u2026 Powinni\u015bmy uzna\u0107 zas\u0142ugi kobiet jorda\u0144skich za ich \u017cywe uczestnictwo w [procesie] wyborczym mimo wszystkich trudno\u015bci spo\u0142ecznych i kulturowych, przed jakimi stoj\u0105. Pa\u0144stwo powinno je nagrodzi\u0107 i rozszerzy\u0107 kwot\u0119 [kobiet w parlamencie], nawet kosztem m\u0119\u017cczyzn. Tylko pa\u0144stwo jorda\u0144skie mo\u017ce rozbi\u0107 t\u0119 przestarza\u0142\u0105 kultur\u0119 i odda\u0107 sprawiedliwo\u015b\u0107 kobietom”<\/A> [7]<\/A>. Kandydatka: Kierownictwo jorda\u0144skie chce wzmocni\u0107 pozycj\u0119 kobiet – ale udaremniaj\u0105 mu to negatywne postawy spo\u0142eczne <\/B> W artykule z 14 sierpnia 2016 r. w gazecie \u201cAl-Rai\u201d, Rehab Al-Kaddoumi, kt\u00f3ra by\u0142a kandydatk\u0105 z ramienia Jorda\u0144skiej Partii Frontu Narodowego, pisa\u0142a o rozziewie mi\u0119dzy stanowiskiem oficjalnego establishmentu, kt\u00f3ry zach\u0119ca kobiety do wej\u015bcia w sfer\u0119 \u017cycia publicznego i politycznego, a postawami spo\u0142ecze\u0144stwa: \u201eKr\u00f3l Abdullah, z jego uprawnieniami wyznaczania rz\u0105du, podkre\u015bli\u0142 potrzeb\u0119 wspierania awansu kobiet i zaj\u0119cia si\u0119 trudno\u015bciami, na jakie napotykaj\u0105 na drodze do statusu, na kt\u00f3ry zas\u0142uguj\u0105, w celu posuwania do przodu rozwoju [Jordanii]\u2026 Mimo znacznego post\u0119pu w uczestnictwie kobiet w r\u00f3\u017cnych dziedzinach \u017cycia publicznego, jaki widzieli\u015bmy w ostatnich latach, [ten post\u0119p] nie osi\u0105gn\u0105\u0142 jeszcze [poziomu], do jakiego aspirujemy\u2026 Je\u015bli kobiety nie b\u0119d\u0105 d\u0142u\u017cej postrzegane negatywnie i nie b\u0119dzie wi\u0119cej kwestionowania ich zdolno\u015bci uczestnictwa w \u017cyciu politycznym, w pracy, w dokonywaniu wk\u0142adu i w wyr\u00f3\u017cnianiu si\u0119, to b\u0119d\u0105 mog\u0142y odgrywa\u0107 rol\u0119, kt\u00f3ra uzupe\u0142nia lub [wr\u0119cz] konkuruje z m\u0119\u017cczyznami w rozwijaniu i posuwaniu do przodu spo\u0142ecze\u0144stwa. [W\u00f3wczas] b\u0119d\u0105 tak\u017ce uczestniczy\u0107 w \u017cyciu politycznym we wszystkich trzech ga\u0142\u0119ziach [w\u0142adz]. To jest jeden z krok\u00f3w, jakie zacz\u0119\u0142a stawia\u0107 Jordania jako cz\u0119\u015b\u0107 reformy – szczeg\u00f3lnie dlatego, \u017ce decydenci polityczni i kierownictwo Haszymidzkie zawsze wzywa do wzmacniania pozycji kobiet”<\/A> [8]. <\/A> W palesty\u0144skich wyborach lokalnych nazwiska i zdj\u0119cia kandydatek nie zosta\u0142y w\u0142\u0105czone do list <\/B> Radna staraj\u0105ca si\u0119 o ponowne wybranie: Dominuj\u0105ca w naszym spo\u0142ecze\u0144stwie kultura nie zach\u0119ca kobiet do kandydowania w wyborach <\/B> R\u00f3wnie\u017c w Autonomii Palesty\u0144skiej kwestia ogranicze\u0144, jakie spotykaj\u0105 kobiety kandyduj\u0105ce w wyborach, oraz tradycyjnego zniech\u0119cania kobiet do udzia\u0142u w sferze publicznej jest przedmiotem dyskusji. Dr Rula Al-Sza’er, radna w w\u0142adzach miejskich w Arrabeh, opowiedzia\u0142a gazecie \u201cAl-Hayat Al-Jadida\u201d o trudno\u015bciach, jakie j\u0105 spotykaj\u0105 w kampanii reelekcyjnej, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce niewiele kobiet kandyduje i \u017ce kobiety nie maj\u0105 mo\u017cliwo\u015bci prawdziwego partnerstwa: \u201eBy\u0142am bardzo entuzjastyczna, kiedy wesz\u0142am do rady miejskiej. Jako doktor na uniwersytecie chcia\u0142am s\u0142u\u017cy\u0107 jako zast\u0119pczyni burmistrza. [Ale] moja propozycja zosta\u0142a odrzucona i zmarginalizowano mnie. Kiedy zapyta\u0142am, dlaczego, powiedziano mi, \u017ce talent i mo\u017cliwo\u015bci [intelektualne] nie s\u0105 jedynymi kryteriami w [nadchodz\u0105cych] wyborach i umieszczono mnie na \u00f3smym miejscu na li\u015bcie mojej partii\u201d. Doda\u0142a: \u201eNiestety, spo\u0142ecze\u0144stwo [palesty\u0144skie] nie osi\u0105gn\u0119\u0142o jeszcze \u015bwiadomo\u015bci lub pragnienia obecno\u015bci kobiet na arenie politycznej\u201d. Dr Al-Sza\u2019er powiedzia\u0142a, \u017ce klany palesty\u0144skie s\u0105 w konflikcie z w\u0142adzami lokalnymi, bo te ostatnie promuj\u0105 uczestnictwo kobiet w \u017cyciu politycznym, podczas gdy te pierwsze sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 temu. Doda\u0142a, \u017ce cz\u0119sto s\u0142ysza\u0142a ludzi, kt\u00f3rzy m\u00f3wili, \u017ce dana kobieta bior\u0105ca udzia\u0142 w \u017cyciu publicznym, nie reprezentuje swojej rodziny – \u201eto wyp\u0142ywa z kultury, dominuj\u0105cej w naszym tradycjonalistycznym spo\u0142ecze\u0144stwie, kt\u00f3re wierzy, \u017ce kobiety nie reprezentuj\u0105 m\u0119\u017cczyzn, nawet je\u015bli maj\u0105 doktoraty\u201d. Powiedzia\u0142a tak\u017ce, \u017ce nie oczekuje \u017cadnej znacz\u0105cej zmiany w nadchodz\u0105cych wyborach: \u201cWiele kandydatek jest, w najlepszym wypadku, na pi\u0105tym miejscu na swoich listach partyjnych… i w wyniku, bez decyzji politycznej lub poparcia partii, kobiety nie b\u0119d\u0105 mog\u0142y osi\u0105gn\u0105\u0107 roli przyw\u00f3dczej”<\/A> [9]<\/A>. Nazwiska i zdj\u0119cia kandydatek nie zamieszczone na listach wyborczych <\/B> Inn\u0105 wielk\u0105 kwesti\u0105, na kt\u00f3rej skupi\u0142y si\u0119 media palesty\u0144skie, by\u0142o u\u017cywanie okre\u015ble\u0144 takich jak: \u201esiostra takiego a takiego\u201d lub \u201e\u017cona takiego a takiego\u201d dla kandydatek na listach, zamiast u\u017cywania ich nazwisk – to jest, identyfikowanie ich w stosunku do m\u0119skiego cz\u0142onka rodziny. Cz\u0119sto nie publikowano tak\u017ce ich zdj\u0119\u0107, ale czasami u\u017cywane s\u0105 inne obrazy, \u017ceby je reprezentowa\u0142y – na przyk\u0142ad, poni\u017cej autorka palesty\u0144ska pisze o obrazku \u201ebukietu\u201d. Wielu autor\u00f3w palesty\u0144skich pot\u0119pi\u0142o to. Zapytany o te praktyk\u0119 rzecznik Palesty\u0144skiej Centralnej Komisji Wyborczej, Farid Ta\u2019amallah, twierdzi\u0142, \u017ce nie ma to nic wsp\u00f3lnego z komisj\u0105. Powiedzia\u0142, \u017ce chocia\u017c kandydatki u\u017cywa\u0142y swoich pe\u0142nych nazwisk i dokument\u00f3w to\u017csamo\u015bci z fotografiami, by zarejestrowa\u0107 si\u0119, jak to jest wymagane przez prawo, niekt\u00f3re listy okre\u015bla\u0142y wszystkie swoje kandydatki jako \u201esiostra\u201d lub \u201e\u017cona tego a tego\u201d, zamiast podawa\u0107 ich nazwiska. Komisja nie ma uprawnie\u0144, by temu zapobiec, powiedzia\u0142, lub by zapobiec zast\u0119powanie zdj\u0119\u0107 kandydatek innym wizerunkiem, jak to zdarzy\u0142o si\u0119 w poprzednich kampaniach wyborczych<\/A> [10]. <\/A> Przedstawicielka Generalnego Zwi\u0105zku Kobiet Palesty\u0144skich: Wymazywanie to\u017csamo\u015bci kandydatek spowodowane jest strachem element\u00f3w tradycjonalistycznych przed zmian\u0105 <\/B> W artykule z 4 wrze\u015bnia 2016 r. zatytu\u0142owanym Zostaw nazwisko w domu i kandyduj [w wyborach]<\/I>, w gazecie \u201cAl-Ayyam\u201d, Rima Nazzal, cz\u0142onkini sekretariatu Generalnego Zwi\u0105zku Kobiet Palesty\u0144skich, napisa\u0142a, \u017ce wymazanie to\u017csamo\u015bci kandydatek odzwierciedla stanowisko element\u00f3w tradycjonalistycznych, kt\u00f3re odrzucaj\u0105 my\u015bl o kobietach w \u017cyciu publicznym: \u201eKobieta aspiruj\u0105ca do kandydowania w wyborach lokalnych powinna zostawi\u0107 swoje nazwisko w domu – to jest zdumiewaj\u0105ce i dziwne. Dokumentowanie pe\u0142nego nazwiska kobiety na kontrakcie ma\u0142\u017ce\u0144skim, a [potem] wymazywanie go ze \u015bwiadectwa \u015blubu, jest paskudne, haniebne i rani uczucia rodzinne. Kobieta nale\u017cy do m\u0119\u017cczyzny: [jest] jego \u017con\u0105, jego c\u00f3rk\u0105 lub jego matk\u0105 a\u017c do \u015bmierci. Jej linia rodowa powraca dopiero, kiedy zostaje pochowana\u2026 Ukrywanie nazwisk niekt\u00f3rych kandydatek na listach wyborczych jest jedynie oznak\u0105 g\u0142\u0119bszej i powa\u017cniejszej sprawy i wyra\u017ca pogl\u0105dy tych, kt\u00f3rzy sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 uczestnictwu kobiet w \u017cyciu publicznym\u2026 Ci przeciwnicy nie cofaj\u0105 si\u0119, a wi\u0119c staraj\u0105 si\u0119 u\u017cy\u0107 wszystkich legalnych i nielegalnych \u015brodk\u00f3w, by wypatroszy\u0107 [system] kwotowy i ograniczy\u0107 jego zdolno\u015b\u0107 doprowadzenia do zmiany. Odmawianie kobietom ich nazwisk lub poczucie wstydu wobec nazwisk kobiet w\u015br\u00f3d si\u0142 tradycjonalistycznych i element\u00f3w spo\u0142ecznych – kt\u00f3re znowu podnios\u0142y g\u0142owy, by narzuci\u0107 swoje reakcyjne plany, kt\u00f3re obejmuj\u0105 wszystkie rodzaje spo\u0142ecznego i ludzkiego zacofania i ociekaj\u0105 dyskryminacj\u0105 kobiet – odzwierciedla zrozumienie [przez te si\u0142y], \u017ce czynniki promuj\u0105ce zmian\u0119 i post\u0119p w spo\u0142ecze\u0144stwie ju\u017c s\u0105 nieistotne. Jest to dzwonek ostrzegawczy, kt\u00f3ry sygnalizuje potrzeb\u0119 przebudzenia si\u0119 i zjednoczenia jako cz\u0119\u015b\u0107 narodu, post\u0119powej koalicji spo\u0142ecznej [kt\u00f3ra przyjmie] wszechstronnie o\u015bwiecony plan, zgodny z narodowymi i mi\u0119dzynarodowymi \u017ar\u00f3d\u0142ami w\u0142adzy – plan oparty na i emanuj\u0105cy z [sytuacji] r\u00f3wnych praw i r\u00f3wnych obowi\u0105zk\u00f3w wszystkich obywateli, bez \u017cadnych eufemizm\u00f3w”<\/A> [11]. <\/A> Wymazywanie to\u017csamo\u015bci kobiet jest jak przed-islamska praktyka grzebania dziewczynek \u017cywcem <\/B> Dr Walid Al-Katati, dziennikarz i pedagog z Rafah, por\u00f3wna\u0142 usuni\u0119cie nazwisk kobiet z list wyborczych do przed-islamskiej praktyki grzebania dziewczynek \u017cywcem: \u201eNarastaj\u0105cy terroryzm ideologiczny, dokonywany przez jedn\u0105 z sekt islamskich, kt\u00f3ra wy\u0142oni\u0142a si\u0119 z g\u0142\u0119bi ja\u0142owej pustyni w spo\u0142ecze\u0144stwie arabskim i muzu\u0142ma\u0144skim, szerzy tak\u017ce kultur\u0119 zakaz\u00f3w i takfir<\/I> – a wraz z nimi kultur\u0119, kt\u00f3ra uwa\u017ca wszystkie aspekty kobiety z bezwstydn\u0105 nago\u015b\u0107, w\u0142\u0105cznie z jej wizerunkiem, jej postaci\u0105, jej twarz\u0105 i jej nazwiskiem\u2026 Najnowszym elementem w tej kulturze jest publikacja list kandydatek w wyborach lokalnych na Zachodnim Brzegu i w Gazie, na kt\u00f3rych brakuje nazwisk kandydatek, a u\u017cywane s\u0105 okre\u015blenia takie jak \u2018siostra\u2019 lub \u2018matka takiego a takiego\u2019 lub inny techniczny spos\u00f3b ukrycia ich. Jest to nowy spos\u00f3b grzebania dziewcz\u0105t \u017cywcem. Podczas d\u017cahilijja<\/I> [okres przed-islamski] dziewczynki by\u0142y grzebane \u017cywcem pod ziemi\u0105. Dzisiaj grzebi\u0105 je \u017cywcem nad ziemi\u0105, przez grzebanie ich to\u017csamo\u015bci jako istot ludzkich. Kobieta jest niezale\u017cn\u0105 jednostk\u0105 i jej imi\u0119 jest centraln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 jej unikatowej to\u017csamo\u015bci. Nie jest s\u0142uszne dla kobiety umniejszanie go lub wyrzekanie si\u0119 go. Ponadto, nie jest s\u0142uszne dla m\u0119\u017cczyzny, odbieranie kobiecie nazwiska i zas\u0142anianie jej wieloznaczn\u0105 to\u017csamo\u015bci\u0105, szczeg\u00f3lnie dlatego, \u017ce jest to sprzeczne z sednem i duchem islamu, w kt\u00f3rym ka\u017cdy, w\u0142\u0105cznie z kobietami, ma w\u0142asn\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 i w\u0142asne imi\u0119, pod kt\u00f3rym jest znany i kt\u00f3rym jest nazywany”<\/A> [12]<\/A>. Autorka palesty\u0144ska: My\u015bla\u0142am, \u017ce kobieta prezydent mog\u0142aby zako\u0144czy\u0107 okupacj\u0119 <\/B> Autorka palesty\u0144ska, Manar Farad\u017c, napisa\u0142a, \u017ce jako dziecko w 1996 r. marzy\u0142a, by palesty\u0144ska polityk, Samiha Chalil, wygra\u0142a wybory prezydenckie w AP, poniewa\u017c by\u0142a kobiet\u0105 i jako taka mog\u0142a wnie\u015b\u0107 nowy program i zako\u0144czy\u0107 okupacje. M\u00f3wi\u0105c tak\u017ce o obecnej sytuacji, w kt\u00f3rej zas\u0142oni\u0119to nazwiska i twarze kobiet, napisa\u0142a: \u201ePozw\u00f3lcie, \u017ce wr\u00f3c\u0119 do czas\u00f3w mojego dzieci\u0144stwa w 1996 r.\u2026 Panuj\u0105cy [w\u00f3wczas] dyskurs by\u0142 [o wyborze] kobiety, by sta\u0142a na czele Palestyny. Jedne komentarze by\u0142y szydercze, inne skupia\u0142y si\u0119 na tym, jakie by\u0142yby rezultaty [takiego posuni\u0119cia]\u2026 Fantazjowa\u0142am o tym, zastanawiaj\u0105c si\u0119 nad wizerunkiem kobiety [pani Chalil], kt\u00f3ra kandydowa\u0142a w wyborach. By\u0142am bardzo szcz\u0119\u015bliwa, nie dlatego, \u017ce popiera\u0142am lub sprzeciwia\u0142am si\u0119 nie\u017cyj\u0105cemu prezydentowi Jaserowi Arafatowi, ale poniewa\u017c widzia\u0142am t\u0119 kobiet\u0119 jako po\u0142\u0105czenie si\u0142y i czu\u0142o\u015bci, i wierzy\u0142am, \u017ce doprowadzi do zako\u0144czenia okupacji, bo przypomina\u0142a mi moj\u0105 matk\u0119, kt\u00f3rej [zawsze] udawa\u0142o si\u0119 powstrzyma\u0107 wszystko z\u0142e\u2026 Teraz jestem doros\u0142a, ale nadal zastanawiam si\u0119, jak by\u0142oby w [dzisiejszej] Palestynie, gdyby ta kobieta wygra\u0142a wybory. Nie krytykuj\u0119 ani nie umniejszam nikogo, ale tylko zastanawiam si\u0119, czy ta kobieta wprowadzi\u0142aby inne plany\u2026\u201d W tym artykule Farad\u017c napisa\u0142a tak\u017ce o odmowie opublikowania nazwisk i zdj\u0119\u0107 kandydatek na listach wyborczych: \u201cPisz\u0119 do ciebie, o dzielna [kandydatko], \u2018bukiecie\u2019, siostro lub \u017cono. Nie znam ci\u0119, ale przedstawi\u0119 ci wszystkie wym\u00f3wki [dla twojej sytuacji]: by\u0107 mo\u017ce to jest nasze wschodnie, arabskie spo\u0142ecze\u0144stwo z jego praktykami i tradycjami; by\u0107 mo\u017ce by\u0142a\u015b zmuszona to zrobi\u0107, tak jak jeste\u015b codziennie zmuszana do robienia innych rzeczy; by\u0107 mo\u017ce nie szukasz rozg\u0142osu ani s\u0142awy i godzisz si\u0119 na milcz\u0105c\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 i osi\u0105gni\u0119cia; by\u0107 mo\u017ce przedstawiamy kobiety w naszym spo\u0142ecze\u0144stwie jako wyidealizowane postaci, kt\u00f3re zawsze musz\u0105 by\u0107 idealn\u0105 \u017con\u0105, c\u00f3rk\u0105 i matk\u0105, z wszystkimi zwi\u0105zanymi z tym ci\u0119\u017carami, podczas gdy nie mamy ani idealnych m\u0119\u017cczyzn, ani idealnego spo\u0142ecze\u0144stwa, ani nawet idealnej ojczyzny. Zwracam si\u0119 do ciebie: czy jeste\u015b gniewna [z powodu tej sytuacji]? Bo my, kobiety, wszystkie chcemy twojej obecno\u015bci. Chcemy dzia\u0142a\u0107, uczestniczy\u0107, istnie\u0107. Samiha Chalil by\u0142a obecna w najpe\u0142niejszym sensie tego s\u0142owa, a dzisiaj bardzo brak jej obecno\u015bci\u2026 B\u0142\u0105d nie polega na pokazywaniu lub ukrywaniu nazwiska [kandydatki] lub pokazywaniu albo ukrywaniu jej zdj\u0119cia. B\u0142\u0105d le\u017cy u korzeni – w tym, czego uczy si\u0119 kobieta i czego my uczymy si\u0119 o kobiecie, od dzieci\u0144stwa. Wsp\u00f3\u0142czuj\u0119 jej i wsp\u00f3\u0142czuj\u0119 tobie\u201d<\/A> [13]. <\/A> Przypisy (nie spolszczone): <\/A> [1] <\/A> According to the Jordanian constitution, the lower house (the House of Representatives) is elected by the voting public, while the upper house (the House of Senate) is appointed by the king. Visit the MEMRI site in Polish: <\/B>http:\/\/www2.memri.org\/polish\/<\/B><\/A>
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n![](\"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/30141.jpg\")
\n
\nRehad Al-Kaddoumi na wiecu wyborczym w Ammanie (Albaladnews.net, 8 wrze\u015bnia 2016)<\/I>
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n![](\"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/30142.jpg\")
\n
\nLista Fatahu dla miasta Tammun. Na miejscach pi\u0105tym i \u00f3smym jest s\u0142owo \u201esiostra\u201d (Alhadath.ps, 28 sierpnia 2016)<\/I>
\n![](\"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/30143.jpg\")
\n
\nPoprawiona lista kandydat\u00f3w dla Tammun zamieszczona kilka dni p\u00f3\u017aniej, pokazuje nazwiska Samah Nouri Bani Odeh i Ichlas 'Ali Muhammad Bani Odeh (Facebook.com\/1422968777915010, 29 sierpnia 2016)<\/I>
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n<\/A> [2] <\/A> Al-Rai<\/I> (Jordan), September 25, 2016.
\n<\/A> [3] <\/A> Wafa.ps, September 8, 2016.
\n<\/A> [4] <\/A> Weforum.org, November 19, 2015.
\n<\/A> [5] <\/A> Al-Ghad<\/I> (Jordan), July 28, 2016.
\n<\/A> [6] <\/A> Al-Ghad<\/I> (Jordan), September 2, 2016.
\n<\/A> [7] <\/A> Al-Ghad<\/I> (Jordan), September 3, 2016.
\n<\/A> [8] <\/A> Al-Rai<\/I> (Jordan), August 14, 2016.
\n<\/A> [9] <\/A> Al-Hayat Al-Jadida<\/I> (PA), August 23, 2016.
\n<\/A> [10] <\/A> Al-Quds<\/I> (East Jerusalem), August 30, 2016.
\n<\/A> [11] <\/A> Al-Ayyam<\/I> (PA), September 4, 2016.
\n<\/A> [12] <\/A> Paltoday.ps, August 30, 2016.
\n<\/A> [13] <\/A> Maannews.net, September 2, 2016.
\n
\n
\n