\n
W ci\u0105gu ostatniego miesi\u0105ca prasa saudyjska zamie\u015bci\u0142a szereg bardzo niezwyk\u0142ych artyku\u0142\u00f3w, ostro krytykuj\u0105cych antysemicki dyskurs w spo\u0142ecze\u0144stwie arabskim i muzu\u0142ma\u0144skim i wzywaj\u0105cy do unikania generalizacji wobec \u017byd\u00f3w. Autorzy argumentowali, \u017ce wersety koraniczne przeciwko \u017bydom stosowa\u0142y si\u0119 jedynie do konkretnych grup podczas specjalnego okresu czasu i nie powinny by\u0107 stosowane og\u00f3lnie do \u017byd\u00f3w. Pisali, \u017ce \u015blepa nienawi\u015b\u0107 do \u017byd\u00f3w, jaka panuje wsz\u0119dzie, przeszkodzi\u0142a Arabom i muzu\u0142manom w uczeniu si\u0119 od \u017cydowskiego do\u015bwiadczenia i nowoczesno\u015bci.<\/I>
\n
Nale\u017cy wspomnie\u0107, \u017ce te artyku\u0142y pojawi\u0142y si\u0119 na tle gor\u0105cej debaty w Arabii Saudyjskiej w sprawie normalizacji stosunk\u00f3w z Izraelem, kt\u00f3ra wybuch\u0142a po wizycie w Izraelu w lipcu 2016 r. delegacji saudyjskiej pod przewodnictwem emerytowanego genera\u0142a Anwara Eszkiego, przewodnicz\u0105cego O\u015brodka Bada\u0144 Strategicznych i Prawniczych Bliskiego Wschodu w D\u017cudda, oraz publikacji zdj\u0119\u0107 tej delegacji z politykami izraelskimi. Cho\u0107 Eszki twierdzi\u0142, \u017ce reprezentowa\u0142 tylko siebie i \u017ce \u201eoficjalne czynniki saudyjskie nie wiedzia\u0142y z g\u00f3ry o tym spotkaniu, poniewa\u017c mia\u0142o ono natur\u0119 osobist\u0105\u201d i by\u0142o wynikiem zaproszenie przez Autonomi\u0119 Palesty\u0144sk\u0105, podkre\u015bli\u0142, \u017ce kr\u00f3lestwo \u201enie zabrania nikomu takich wizyt\u201d. Nie wykluczy\u0142 tak\u017ce po\u015bredniej wsp\u00f3\u0142pracy wywiad\u00f3w izraelskiego i saudyjskiego jako cz\u0119\u015bci wysi\u0142k\u00f3w w walce z terroryzmem<\/A> [1]<\/A>.<\/I> Wizyta, kt\u00f3r\u0105 widziano jako krok saudyjski ku normalizacji stosunk\u00f3w z Izraelem, wywo\u0142a\u0142a ostr\u0105 krytyk\u0119 w kr\u00f3lestwie i poza jego granicami. Rozpocz\u0119to kilku hashtag\u00f3w w mediach spo\u0142eczno\u015bciowych, w\u0142\u0105cznie z \u201eSaudyjczycy Przeciwko Normalizacji”<\/A> [2]<\/A>. Przypuszczalnie w reakcji na t\u0119 krytyk\u0119 saudyjskie ministerstwo spraw zagranicznych zdystansowa\u0142o si\u0119 od Eszkiego, twierdz\u0105c, \u017ce \u201cludzie tacy jak Anwar Eszki nie reprezentuj\u0105 nas, nie maj\u0105 \u017cadnych zwi\u0105zk\u00f3w z czynnikami rz\u0105dowymi i nie odzwierciedlaj\u0105 stanowiska rz\u0105du saudyjskiego”<\/A> [3]<\/A>.<\/I> Mimo tego o\u015bwiadczenia jednak i mimo zaprzeczenia re\u017cimu saudyjskiego, \u017ce wizyta zapowiada normalizacj\u0119 stosunk\u00f3w z Izraelem, publikacja artyku\u0142\u00f3w w prasie saudyjskiej, atakuj\u0105cych dyskurs antysemicki, szczeg\u00f3lnie w tym czasie, nie jest przypadkiem i mo\u017ce znaczy\u0107 tworzenie podstaw pod publiczn\u0105 akceptacj\u0119 w kraju my\u015bli o normalizacji stosunk\u00f3w z Izraelem.<\/I> Poni\u017cej podajemy fragmenty artyku\u0142\u00f3w w prasie saudyjskiej, atakuj\u0105cych dyskurs antysemicki: <\/I> Publicystka saudyjska Al-Kahtani: Koraniczny opis \u017byd\u00f3w nie stosuje si\u0119 do wszystkich \u017byd\u00f3w <\/B> Publicystka saudyjska, Siham Al-Kahtani, odrzuci\u0142a generalizacje dotycz\u0105ce natury \u017byd\u00f3w. Twierdzi\u0142a, \u017ce koraniczne opisy \u017byd\u00f3w – jako morderc\u00f3w prorok\u00f3w, niewiernych, pod\u017cegaczy wojennych i lichwiarzy – stosuj\u0105 si\u0119 do konkretnej grupy, kt\u00f3ra \u017cy\u0142a w konkretnym czasie, i \u017ce tradycyjny pogl\u0105d, obwiniaj\u0105cy spiski \u017cydowskie za wszystkie katastrofy w ci\u0105gu ca\u0142ej historii, wyp\u0142ywa z bezradno\u015bci Arab\u00f3w, kt\u00f3rzy szukaj\u0105 koz\u0142\u00f3w ofiarny do obwinienia za w\u0142asne niepowodzenia. Al-Kahtani doda\u0142a, \u017ce nie wierzy w istnienie \u201espisku \u017cydowskiego przeciwko Arabom\u201d, ale podkre\u015bli\u0142a, \u017ce taki spisek nie m\u00f3g\u0142by zosta\u0107 zrealizowany bez ignorancji Arab\u00f3w. Napisa\u0142a: \u201c[Kolektywna] pami\u0119\u0107 kultury arabskiej nadal zachowuje do dnia dzisiejszego stereotypowy wizerunek \u017byd\u00f3w. Niekt\u00f3rzy widz\u0105 ten stereotyp jako produkt tekst\u00f3w koranicznych, [kt\u00f3re przedstawiaj\u0105 \u017byd\u00f3w] jako morderc\u00f3w prorok\u00f3w, niewiernych, pod\u017cegaczy wojennych i lichwiarzy. Jest jednak niew\u0142a\u015bciwe obwinianie Koranu za stworzenie stereotyp\u00f3w \u017byd\u00f3w. Kiedy Koran prezentuje pewnych ludzi, robi to zgodnie z zachowaniem [tych ludzi] w konkretnym okresie czasu. Ten opis jest s\u0142uszny w kontek\u015bcie [tych konkretnych] okoliczno\u015bci i [tego konkretnego] zachowania i nie odnosi si\u0119 do wyj\u0105tkowej i trwa\u0142ej cechy. Dowodem tego jest [fakt], \u017ce w\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w [wspomnianych w Koranie] tak samo jak s\u0105 tam mordercy i pod\u017cegacze, s\u0105 tak\u017ce prorocy i ludzie prawi. [Dalszym dowodem jest] fakt, \u017ce islam w owym czasie pozwala\u0142 na ma\u0142\u017ce\u0144stwo muzu\u0142manina z \u017byd\u00f3wk\u0105. Gdyby \u2018rasa \u017cydowska\u2019 posiada\u0142a jakie\u015b wyj\u0105tkowe i trwa\u0142e wady, to islam zakaza\u0142by takich ma\u0142\u017ce\u0144stw w celu zachowania prawo\u015bci i dobrego zachowania m\u0119\u017cczyzn muzu\u0142ma\u0144skich. Je\u015bli za\u015b chodzi o to, jak pojedyncze wydarzenia sta\u0142y si\u0119 stereotypami, to jest to wynikiem subiektywnej oceny staro\u017cytnych komentator\u00f3w [koranicznych], kt\u00f3rzy – czy to \u015bwiadomie, czy nie\u015bwiadomie – przekszta\u0142cili te okoliczno\u015bci w wyj\u0105tkowe i trwa\u0142e cechy i w ten spos\u00f3b ustanowili stereotypowe [postrzeganie] \u017byda w pami\u0119ci arabskiej. Wp\u0142ywy tych wczesnych tw\u00f3rc\u00f3w filozofii religijnej zosta\u0142y wzmocnione przez histori\u0119, geografi\u0119 i polityk\u0119. W [kolektywnej] pami\u0119ci arabskiego dziedzictwa kulturowego historia \u017cydowska kojarzona jest ze \u2018spiskiem\u2019. Za ka\u017cd\u0105 katastrof\u0105 w historii arabskiej – od dni \u2018wydarzenia w Sahafah\u2019<\/A> [4]<\/A> do zabicia [Trzeciego Kalifa] 'Usmana bin 'Affana, do upadku kalifat\u00f3w islamskich, do okupacji Palestyny – tam s\u0105 ukryte r\u0119ce \u017cydowskie! W ten spos\u00f3b fundamentalizm arabski dotycz\u0105cy stosunk\u00f3w arabsko-\u017cydowskich nauczy\u0142 nas wi\u0105za\u0107 [\u017byd\u00f3w ze spiskami]. W pami\u0119ci arabskiej ta formu\u0142a sta\u0142a si\u0119 sztuczk\u0105 obronn\u0105, u\u017cywan\u0105 [przez Arab\u00f3w], by uniewinni\u0107 si\u0119, przedstawia\u0107 si\u0119 jako ofiary i unika\u0107 odpowiedzialno\u015bci i kary. Nie odrzucam [z miejsca] tezy o \u2018\u017cydowskim spisku przeciwko Arabom\u2019, poniewa\u017c wierz\u0119, \u017ce taki spisek istnieje, ale takie spiski nie mog\u0105 by\u0107 zrealizowane bez ignorancji Arab\u00f3w, ich niew\u0142a\u015bciwej postawy i podzia\u0142\u00f3w w ich szeregach. G\u0142\u00f3wnym wrogiem Arab\u00f3w s\u0105 [sami] Arabowie”<\/A> [5]. <\/A> Publicysta saudyjski Jasser Hid\u017cazi: Musimy porzuci\u0107 nienawi\u015b\u0107 i wrogo\u015b\u0107 wobec \u017byd\u00f3w <\/B> Publicysta Jasser Hid\u017cazi napisa\u0142 dwa artyku\u0142y wzywaj\u0105ce do porzucenia nienawi\u015bci i wrogo\u015bci wobec \u017byd\u00f3w w arabskim dyskursie kulturalnym i instytucjonalnym, kt\u00f3ry maluje \u017byda jako posta\u0107 szata\u0144sk\u0105. Wezwa\u0142 tak\u017ce Arab\u00f3w, by przyj\u0119li aktywn\u0105 rol\u0119 w walce przeciwko \u201ejudeofobii\u201d: \u201eOd dzieci\u0144stwa – podobnie jak inne dzieci arabskie – by\u0142em wychowywany w nienawi\u015bci i wrogo\u015bci do \u017byd\u00f3w. Uzasadnienie tego nie sprowadza\u0142o si\u0119 tylko do konfliktu arabsko-izraelskiego i twierdzenia, \u017ce \u2018oni okupuj\u0105 nasz\u0105 ziemi\u0119\u2019, ale raczej, \u017ce \u2018\u017bydzi s\u0105 wrogami Arab\u00f3w i ludzko\u015bci; posiadaj\u0105 wszystkie z\u0142e cechy ludzkie [1] zostali stworzeni, by by\u0107 zdeprawowani, \u017ali, k\u0142ami\u0105cy, zdradzieccy, oszukuj\u0105cy i robi\u0107 wszystko, co mo\u017ce zaszkodzi\u0107 ca\u0142ej ludzko\u015bci, a muzu\u0142manom arabskim szczeg\u00f3lnie\u2019\u2026 Kto jest odpowiedzialny za t\u0119 generalizacj\u0119?… Do jakiego stopnia ta generalizacja obrabowa\u0142a umys\u0142 arabski ze zdolno\u015bci do widzenia spraw w realistycznej perspektywie, kt\u00f3ra nie obwinia [ca\u0142ego] narodu za grzechy jednostek lub za epizody historyczne?… W szkole, w telewizji, w miejscach gdzie zbieraj\u0105 si\u0119 m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety i w kazaniach pi\u0105tkowych \u017bydzi byli przeklinani, a oni i ich potomkowie szkalowani. Ich opis religijny wed\u0142ug ludzkich komentarzy i interpretacji brzmi: \u2018ci, kt\u00f3rzy wywo\u0142ali gniew [Allaha’<\/A> [6]<\/A>. Nigdy nie zastanawiali\u015bmy si\u0119 na t\u0105 generalizacj\u0105 ani nie rozumieli\u015bmy powagi uwa\u017cania ca\u0142ego narodu za odpowiedzialny za grzechy ca\u0142ej ludzko\u015bci. Je\u015bli po\u015bwi\u0119cimy temu nieco powa\u017cnych rozmy\u015bla\u0144, odkryjemy, \u017ce to postrzeganie oznacza, \u017ce ostateczne zbawienie jednego narodu przychodzi kosztem innego, [kt\u00f3ry s\u0142u\u017cy jako] kozio\u0142 ofiarny. A to dlatego, \u017ce grzechy s\u0105 przypisywane \u017bydom, kt\u00f3rzy s\u0105 koz\u0142em ofiarnym ca\u0142ej ludzko\u015bci. [\u017bydzi] s\u0105 zr\u00f3wnywani z szatanem w kulturze muzu\u0142man\u00f3w arabskich, poniewa\u017c szatan jest postaci\u0105 metafizyczn\u0105, kt\u00f3ra wymaga cielesnego przedstawiania przez co\u015b lub przez kogo\u015b. Tak wi\u0119c, w spojrzeniu arabskim i islamskim, \u017byd jest naturalnym przedstawieniem nadnaturalnej istoty [szatana]. Edukacja religijna jest nieust\u0119pliwa w swoim rasizmie i nienawi\u015bci, szczeg\u00f3lnie wobec judaizmu i \u017byd\u00f3w. Niestety, edukacja narodowa tak\u017ce nie by\u0142a wolna od rasizmu religijnego i etnicznego. [Tak wi\u0119c twierdzi si\u0119, \u017ce] \u015bwi\u0119ta ksi\u0119ga [\u017cydowska] jest fa\u0142szerstwem; ich uczeni i rabini s\u0105 skorumpowani i nauczaj\u0105 z\u0142a i spisk\u00f3w; ich bogaci s\u0105 lichwiarzami; ich biedni s\u0105 zdradzieckimi szpiegami; ich naukowcy s\u0105 mordercami, kt\u00f3rzy wynajduj\u0105 i tworz\u0105 wszelkie rodzaje metod unicestwienia. [To dziwne] nikt nie ujawni\u0142 tego spisku \u017cydowskiego poza muzu\u0142ma\u0144skimi Arabami, kt\u00f3rzy s\u0105 w szponach tych strach\u00f3w\u2026 Czy ta nienawi\u015b\u0107 mia\u0142a pow\u00f3d przed okupacj\u0105 Palestyny? Czy te wypaczenia wynikaj\u0105 z [tego, \u017ce] silny zwyci\u0119zca uciska s\u0142abego pokonanego? Czy to nienawi\u015b\u0107 Arab\u00f3w muzu\u0142ma\u0144skich wobec mniejszo\u015bci religijnych i etnicznych doprowadzi\u0142a do tego? Wed\u0142ug arabsko-islamskiego pogl\u0105du… \u017bydzi na zawsze pozostan\u0105 w piekle, podczas gdy inne narody maj\u0105 szans\u0119 uzyskania przebaczenia od Allaha. Jak mo\u017ce ten rodzaj edukacji by\u0107 widziany za porz\u0105dn\u0105, cywilizowan\u0105 edukacj\u0119 w ramach postrzegania i terminologii wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata? Jak mo\u017cna uwa\u017ca\u0107 to za cywilizowan\u0105 edukacj\u0119, skoro \u017ar\u00f3d\u0142em autorytetu dla jego standard\u00f3w dotycz\u0105cych [r\u00f3\u017cnych] nauk, historii i kultur jest interpretacja staro\u017cytnych tekst\u00f3w religijnych?… Z pewno\u015bci\u0105 mo\u017cemy znale\u017a\u0107 Izraelczyk\u00f3w i \u017byd\u00f3w, jak r\u00f3wnie\u017c instytucje \u017cydowskie, kt\u00f3rzy wyst\u0119puj\u0105 w obronie praw Palesty\u0144czyk\u00f3w i przeciwko Izraelowi… ale z drugiej strony, nie mo\u017cemy znale\u017a\u0107 Araba, kt\u00f3ry uniewinnia \u017byd\u00f3w – kt\u00f3rzy s\u0105 lud\u017ami\u2026 jak wszyscy inni ludzie – z wszystkich nieludzko negatywnych okre\u015ble\u0144, jakie wobec nich stosujemy, a \u017caden nar\u00f3d na ziemi nie mo\u017ce by\u0107 oskar\u017cony o to, o co oskar\u017cani s\u0105 \u017bydzi. Kto [w\u015br\u00f3d nas] \u017c\u0105da zako\u0144czenia judeofobii\u2026? Kto otwarcie \u017c\u0105da, by \u017byd\u00f3w traktowano jak wszystkie inne narody, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych jedni s\u0105 dobrzy a inni \u017ali? Czy istnieje islamska instytucja arabska, kt\u00f3ra broni \u017byd\u00f3w – z wszystkimi ich sektami i pochodzeniem etnicznym – i pracuje na rzecz zako\u0144czenia pod\u017cegania przeciwko nim i ich marginalizacji z powodu ich wizerunku jako wcielenia szatana? Kto zacznie akceptowa\u0107 humanitarn\u0105 koncepcj\u0119 uwalniania ludzi i ich instytucji od odpowiedzialno\u015bci za walk\u0119 religijno-historyczn\u0105? Kto zacznie uznawa\u0107 b\u0142\u0119dy [pope\u0142nione] w sprawie praw innych? Kto wyeliminuje marginalizacj\u0119, rasizm i egoizm z ziemskich rozwa\u017ca\u0144?… \u015awiat nigdy nie zaakceptuje ani nie b\u0119dzie tolerowa\u0142 marginalizacji narodu. Musimy wymaza\u0107 pozosta\u0142o\u015bci rasizmu i walk religijno-etnicznych z naszego dyskursu kulturalnego, religijnego i instytucjonalnego. B\u0119dzie to krok na drodze ku koegzystencji ze \u015bwiatem i zamknie olbrzymi\u0105 luk\u0119, kt\u00f3r\u0105 wykorzystuje ekstremizm zachodni [przeciwko nam]. Nasz\u0105 jedyn\u0105 reakcj\u0105 na ten [ekstremizm] powinno by\u0107 zdystansowanie si\u0119 od [tego dyskursu] i zamiast tego eksportowanie oficjalnego, pluralistycznego, cywilizowanego dyskursu; takiego, kt\u00f3ry akceptuje \u015bwiat, zar\u00f3wno w interpretacji tekst\u00f3w, jak w czynach”<\/A> [7]. <\/A> Hid\u017cazi w innym artykule: Zmiana dyskursu antysemickiego jest krokiem ku koegzystencji <\/B> W innym artykule Hid\u017cazi napisa\u0142, \u017ce wyeliminowanie antysemickiego dyskursu jest krokiem ku wysuszeniu \u017ar\u00f3de\u0142 terroryzmu, jak r\u00f3wnie\u017c zachodnich argument\u00f3w przeciwko islamowi: \u201eTak samo jak sprzeciwiamy si\u0119 dyskursowi [Donalda] Trumpa i rasist\u00f3w zachodnich i europejskich takich jak on, kiedy przypisuj\u0105 terroryzm wszystkim muzu\u0142manom z powodu dzia\u0142a\u0144 mniejszo\u015bci naszych ludzi, tak nie mo\u017cemy przypisywa\u0107 ohydnych cech wszystkim cz\u0142onkom [innych] religii jedynie z powodu istnienia wrogo\u015bci i walki z niekt\u00f3rymi z nich, a nawet z wi\u0119kszo\u015bci\u0105 spo\u015br\u00f3d nich, kt\u00f3rzy zas\u0142uguj\u0105 na wymierzenie sprawiedliwo\u015bci przez mi\u0119dzynarodowe trybuna\u0142y karne, takich jak premier Izraela i jego minister obrony. Netanjahu nie reprezentuje judaizmu\u2026 ani troch\u0119 bardziej ni\u017c [przyw\u00f3dca ISIS] Abu Bakr Al-Baghdadi reprezentuje islam\u2026 Co nasze programy szkolne, kana\u0142y satelitarne i meczety m\u00f3wi\u0105 og\u00f3lnie o Innym\/\u017bydzie\u2026? Czy w og\u00f3le rozr\u00f3\u017cniamy mi\u0119dzy \u017bydem a Izraelczykiem?… Nie mo\u017cemy walczy\u0107 przeciwko \u015bwiatu, kt\u00f3ry kieruje na nas oskar\u017cenia, ani zmieni\u0107 go, ale mo\u017cemy zmieni\u0107 siebie lub przynajmniej zacz\u0105\u0107 dystansowa\u0107 si\u0119 od tych pogl\u0105d\u00f3w, kt\u00f3re kojarz\u0105 wszystkich wyznawc\u00f3w [pewnej] religii z ka\u017cd\u0105 [negatywn\u0105 cech\u0105], kt\u00f3ra szkodzi [ich wizerunkowi] i ich honorowi i cz\u0142owiecze\u0144stwu. Znaczeniem [tego] nie jest normalizacja, z\u0142agodzenie [stanowiska] lub rezygnacja z negocjacji dla ustanowienia pa\u0144stwa palesty\u0144skiego w granicach uznanych mi\u0119dzynarodowo\u2026 Dwie religie nie mog\u0105 rozwi\u0105za\u0107 swojego konfliktu w polu\u2026 Konflikt nie zachodzi mi\u0119dzy islamem a judaizmem – nawet je\u015bli nasz izraelski wr\u00f3g stara si\u0119 to tak przedstawi\u0107 – ale raczej mi\u0119dzy [prawowitymi] w\u0142a\u015bcicielami ziemi i praw, a okupantami i zbrodniarzami wojennymi\u2026 Czy my lub jakakolwiek oficjalna instytucja arabska potrafimy porzuci\u0107 generalizuj\u0105cy dyskurs, kt\u00f3ry oczernia Innego…? [To powinno] zacz\u0105\u0107 si\u0119 od wyeliminowania resztek rasizmu z istniej\u0105cego prawa i z program\u00f3w szkolnych, kaza\u0144 w meczetach i kana\u0142\u00f3w [telewizyjnych]\u2026 by z czasem stworzy\u0107 inny dyskurs oparty na zasadach stosunk\u00f3w mi\u0119dzynarodowych i praw cz\u0142owieka\u2026 kt\u00f3ry doprowadzi do tw\u00f3rczego i profesjonalnego dyskursu, m\u00f3wi\u0105cego o Innym\/\u017bydzie w spos\u00f3b pozbawiony rasizmu; spos\u00f3b, kt\u00f3ry szanuje jego cz\u0142owiecze\u0144stwo i prawo do \u017cycia bez stania si\u0119 symbolem zdrady, z\u0142a i oszustwa. Jest to krok na drodze do koegzystencji, kt\u00f3rej pragniemy; krok [na drodze] do wysuszenia \u017ar\u00f3de\u0142 terroryzmu, je\u015bli tego pragniemy; krok [na drodze] do powstrzymania europejskiej prawicy i ludzi takich jak Trump, kt\u00f3rzy karmi\u0105 si\u0119 w\u0142asnym rasizmem i rasizmem szerzonym przez (popularny) dyskurs arabski i islamski w przebraniu religijnym, kt\u00f3rych \u015bwiat d\u0142u\u017cej nie akceptuje lub nie musi akceptowa\u0107. \u015awiat b\u0119dzie szanowa\u0142 twoj\u0105 kultur\u0119, je\u015bli [ta kultura] nie jest wobec niego wroga”<\/A> [8]. <\/A> Saudyjski pisarz Ibrahim Al-Matroudi: Powinni\u015bmy korzysta\u0107 z \u017cydowskich do\u015bwiadcze\u0144 i ich sukcesu<\/B> 21 lipca 2016, w artykule na \u0142amach dziennika \u201eAl-Riyadh\u201d dr Ibrahim Al-Matroudi wezwa\u0142 do przezwyci\u0119\u017cenia wrogo\u015bci wobec \u017byd\u00f3w i skorzystania z ich do\u015bwiadcze\u0144 i sukcesu, nawet je\u015bli s\u0105 naszymi wrogami. Pisa\u0142, \u017ce chocia\u017c byli \u201codizolowani i zdystansowani od \u017cycia\u201d nar\u00f3d \u017cydowski pozosta\u0142 \u201e\u017cywy i czujny oraz kontynuowa\u0142 budowanie swojej przysz\u0142o\u015bci, a jego synowie osi\u0105gn\u0119li szczyty piramidy spo\u0142ecznej w nauce, filozofii i ekonomii.” Autor stwierdza: „…Nienawi\u015b\u0107 o\u015blepia i gubi jednostk\u0119. Kiedy si\u0119ga ona do pami\u0119ci, znajduje tylko wady i winy swojego rywala… Ci, kt\u00f3rzy nienawidz\u0105 zbieraj\u0105 gorzkie owoce utraty zdolno\u015bci uczenia si\u0119 od swoich rywali i dostrzegania ich cn\u00f3t i tym samym trac\u0105 najcenniejszy [zas\u00f3b] – m\u0105dro\u015b\u0107 i zdolno\u015b\u0107 przystosowania si\u0119 do nowych czas\u00f3w, poniewa\u017c kto nie korzysta [z do\u015bwiadcze\u0144] swojego wroga na tym \u015bwiecie ostatecznie b\u0119dzie zmuszony do rezygnacji z nich, do pozostawania na marginesie i nostalgicznego patrzenia na ruiny przesz\u0142o\u015bci. Ci inni, o kt\u00f3rych do\u015bwiadczeniach chcia\u0142bym tu powiedzie\u0107, i na kt\u00f3rych najnowsz\u0105 histori\u0119 chcia\u0142bym spojrze\u0107, to \u017bydzi… [Badaj\u0105c] dzi\u015b nasz\u0105 kultur\u0119, znajdujemy w niej wy\u0142\u0105cznie przekle\u0144stwa i inwektywy pod adresem \u017byd\u00f3w, nieustanne pot\u0119pienia i listy z\u0142ych rzeczy. Nigdy nie czyta\u0142em o muzu\u0142maninie wzywaj\u0105cym nas do zmiany [naszego spojrzenia] na kroniki tego narodu w nowoczesnych czasach i zapoznania si\u0119 z metodami, kt\u00f3re \u017bydzi zastosowali, aby wyrwa\u0107 si\u0119 ze swojej izolacji, tak, \u017ce stali si\u0119 w oczach wielu z nas, narodem przewodz\u0105cym \u015bwiatu przez swoje instytucje, i wymuszaj\u0105cym na nim swoj\u0105 wol\u0119. Wyobra\u017acie sobie, \u017ce niekt\u00f3rzy z waszych ludzi, kt\u00f3rych mieli\u015bcie pod kontrol\u0105, w kilka dekad p\u00f3\u017aniej zostaj\u0105 przyw\u00f3dcami \u015bwiata. Co by\u015bcie o tym pomy\u015bleli? Czy powiedzieliby\u015bcie: \u2018To s\u0105 diab\u0142y, szatany\u2019 – czy te\u017c przygl\u0105daliby\u015bcie si\u0119 ich \u017cyciu i badali ich obyczaje, aby nauczy\u0107 si\u0119 jak dotarli tam gdzie dotarli i stali si\u0119 przyw\u00f3dcami, chocia\u017c kiedy\u015b \u017cyli jako dhimmi, a [teraz] zmienili narody \u015bwiata w dhimmi, jak to niekt\u00f3rzy z nas okre\u015blaj\u0105? Ostrze\u017cenia niekt\u00f3rych ojc\u00f3w za\u0142o\u017cycieli Ameryki dotycz\u0105ce \u017byd\u00f3w i wpuszczenia ich do USA[9] <\/A> nie powstrzyma\u0142y ich przed zyskaniem tam s\u0142awy. Zazdro\u015bcimy im z tego powodu i m\u00f3wimy o tym bez zachwytu – co powoduje, \u017ce zapominamy o wysi\u0142kach, kt\u00f3re w to w\u0142o\u017cyli. To [godna po\u017ca\u0142owania] postawa, nie my\u015blimy nawet o uczeniu si\u0119 od nich, o przygl\u0105daniu si\u0119 i badaniu sposob\u00f3w [dzi\u0119ki kt\u00f3rym to osi\u0105gn\u0119li]. My lingwi\u015bci podziwiali\u015bmy ich zdolno\u015b\u0107 przywr\u00f3cenia do \u017cycia niemal wymar\u0142ego j\u0119zyka hebrajskiego. Jeste\u015bmy zdumieni jak stworzyli [nowoczesny hebrajski] j\u0119zyk, jeste\u015bmy zdumieni w jeszcze wi\u0119kszym stopniu, jak zdobyli status, kt\u00f3ry sk\u0142oni\u0142 \u015bwiat do dzia\u0142ania zgodnie [z ich] wol\u0105, a nie zgodnie z nasz\u0105. To jest nar\u00f3d, kt\u00f3ry by\u0142 prawie wymar\u0142y, poniewa\u017c ich j\u0119zyk wymiera\u0142, a jednak [zdo\u0142a\u0142] on zachowa\u0107 swoje dziedzictwo, warto\u015bci i idea\u0142y. Jest tu powi\u0105zanie mi\u0119dzy wymarciem j\u0119zyka i wymarciem narodu. Potem jednak zosta\u0142 wskrzeszony, budz\u0105c nadziej\u0119 w sercach swojego ludu. Czy nie mamy tu niczego do nauczenia si\u0119 i uwa\u017cnego spojrzenia na najnowsz\u0105 histori\u0119 [tego narodu]?\u201d \u017bydzi s\u0105 bardziej zdumiewaj\u0105cy ni\u017c Japo\u0144czycy <\/B> Krytykuj\u0105c Arab\u00f3w, kt\u00f3rzy wybrali si\u0119 do dalekiej Japonii, aby uczy\u0107 si\u0119 o do\u015bwiadczeniach tego kraju, o mo\u017cliwo\u015bciach i rozwoju, zamiast patrze\u0107 na \u017byd\u00f3w, znacznie bli\u017cszych geograficznie i kulturowo – Al-Matroudi pisze dalej: „\u017bydzi w nowoczesnych czasach, by nie wspomnie\u0107 o przesz\u0142o\u015bci, poznali prze\u015bladowania we wszystkich krajach \u015bwiata, gdzie umieszczano ich w osobnych dzielnicach [to jest gettach]. Ludzie domagali si\u0119 wyrzucenia ich i znalezienia dla nich miejsca, \u017ceby ich osiedli\u0107. To jest nar\u00f3d, kt\u00f3ry by\u0142 odizolowany i zdystansowany od \u017cycia, ale pozosta\u0142 \u017cywy i czujny oraz kontynuowa\u0142 budowanie swojej przysz\u0142o\u015bci, a jego synowie osi\u0105gn\u0119li szczyty piramidy spo\u0142ecznej w nauce, filozofii i ekonomii… Je\u015bli tak jest, dlaczego synowie tego narodu – nawet je\u015bli s\u0105 naszymi wrogami – nie byli przedmiotem bada\u0144 [by dowiedzie\u0107 si\u0119 jak] wydobyli si\u0119 z mrocznego tunelu, w kt\u00f3rym \u015bwiat chcia\u0142 ich zatrzyma\u0107? Dlaczego zajmowali\u015bmy si\u0119 Japo\u0144czykami, podczas gdy \u017bydzi s\u0105 bli\u017cej nas? Ich sytuacja by\u0142a podobna do naszej w chwili obecnej. By\u0142oby bardziej w\u0142a\u015bciwe [ni\u017c ogl\u0105danie historii Japo\u0144czyk\u00f3w] przyjrze\u0107 si\u0119 ich najnowszej historii, poniewa\u017c oni s\u0105 naszymi wrogami w przesz\u0142o\u015bci i obecnie… [Koncentracja uwagi na japo\u0144skim odrodzeniu] oddali\u0142a nas od podziwiania \u017cydowskiego narodu, kt\u00f3rego obecno\u015b\u0107 w religijnym i kulturowym dyskursie przera\u017ca\u0142a nas. Jest to nar\u00f3d uwa\u017cany za naszego straszliwego wroga tak w przesz\u0142o\u015bci, jak i obecnie i dlatego to jest [nar\u00f3d], kt\u00f3ry mo\u017ce wyrwa\u0107 nas z u\u015bpienia przez rywalizacj\u0119 z tym co jest blisko, jest wi\u0119kszym priorytetem, gdy\u017c jego wp\u0142yw jest wi\u0119kszy. Czy mo\u017cemy otworzy\u0107 oczy i dostrzec jego drog\u0119 w dzisiejszej erze? Czy mo\u017cemy by\u0107 neutralni i zapomnie\u0107 o wrogo\u015bci, tak by\u015bmy odnie\u015bli korzy\u015bci z mapy drogowej \u017byd\u00f3w, kt\u00f3ra pocz\u0105tkowo by\u0142a niefortunna, ale kt\u00f3ra zmieni\u0142a [\u017byd\u00f3w] w nar\u00f3d, o kt\u00f3rym ci\u0105gle my\u015blimy i kt\u00f3ry przera\u017ca nas przez ca\u0142y czas? Jedn\u0105 z zasad m\u0105dro\u015bci jest interesowanie si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142em niebezpiecze\u0144stwa, aby zrozumie\u0107 jak to \u017ar\u00f3d\u0142o zosta\u0142o stworzone i jak si\u0119 sta\u0142o sp\u0119dzaj\u0105cym sen z oczu koszmarem. B\u0119dzie to mo\u017cliwe [je\u015bli idzie o \u017byd\u00f3w] tylko je\u015bli b\u0119dziemy otwarci na sukces tego narodu, kt\u00f3ry b\u0119d\u0105c rozrzucon\u0105 mniejszo\u015bci\u0105, bra\u0142 udzia\u0142 w kszta\u0142towaniu globalnej opinii publicznej, a\u017c sta\u0142 si\u0119 modelem zdolno\u015bci podwa\u017cenia ka\u017cdej decyzji, kt\u00f3ra nie wzmacnia\u0142a ich egzystencji lub ich wp\u0142yw\u00f3w… Nar\u00f3d \u017cydowski jest bardziej zdumiewaj\u0105cy ni\u017c Japo\u0144czycy. Zdoby\u0142 s\u0142aw\u0119 przez rzetelne wysi\u0142ki, planowanie i administracj\u0119. Dzisiejszy \u015bwiat nie wierzy, w co wielu z nas chcia\u0142oby [wierzy\u0107], w rz\u0105dy religii, ale wierzy w swoje interesy i w uczestniczenie w kszta\u0142towaniu \u017cycia. To jest logika \u017cycia, kt\u00f3ra dzi\u015b rz\u0105dzi i im bardziej kto\u015b si\u0119 tego trzyma, tym bardziej rosn\u0105 jego wp\u0142ywy. Przywi\u0105zanie \u017byd\u00f3w do tej logiki przyczyni\u0142o si\u0119 do sukcesu w budowaniu ich s\u0142awy, kt\u00f3ra szokuje nas i wzbudza zazdro\u015b\u0107 w wielu z nas. Dzisiejszy \u015bwiat nie daje nic nikomu, o ile nie zap\u0142acisz lub nie zainwestujesz wysi\u0142ku [aby to osi\u0105gn\u0105\u0107]. Sytuacja \u017cydowskiego narodu zawstydza nas bardziej [ni\u017c sytuacja] jakiegokolwiek innego narodu. Ignorujemy fakt, \u017ce ten nar\u00f3d \u017cyje w dobrobycie i rozwija si\u0119 i \u017ce uczestniczy w kszta\u0142towaniu globalnej kultury. Rozmawiamy o tym mi\u0119dzy sob\u0105, zaj\u0119ci ostrzeganiem o ich czynach, \u017ale i jadzie, kt\u00f3rym zatruwaj\u0105 globaln\u0105 my\u015bl. Ale to jest obyczaj tch\u00f3rzy i spos\u00f3b post\u0119powania z tymi, kt\u00f3rzy nie zgadzaj\u0105 si\u0119 z nimi we wszystkim… Jak \u017bydzi – kiedy \u015bwiat dzia\u0142a\u0142 przeciwko nim – zdo\u0142ali wydoby\u0107 si\u0119 z izolacji i przemieni\u0107 w nar\u00f3d, kt\u00f3ry [zar\u00f3wno] zawstydza nas najbardziej i wp\u0142ywa na nas najbardziej? Jak ten nar\u00f3d osi\u0105gn\u0105\u0142 to, czego my nie mo\u017cemy osi\u0105gn\u0105\u0107, mimo wielkich r\u00f3\u017cnic mi\u0119dzy nami i nimi we wszystkim – w liczebno\u015bci, obszarze geograficznym i narodowych zasobach…[?] W odr\u00f3\u017cnieniu od Arab\u00f3w, \u017bydzi rozumiej\u0105 logik\u0119 i ducha [naszych] czas\u00f3w<\/B> \u017bydzi s\u0105 lud\u017ami konkurencji, a \u017cycie to konkurencja. R\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy nami i nimi nie polega na tym, \u017ce \u015bwiat kocha ich religi\u0119 i nienawidzi naszej, ale raczej [polega na] ich zrozumieniu logiki i ducha czasu w odr\u00f3\u017cnieniu od naszej ignorancji, je\u015bli idzie o logik\u0119 i ducha czasu, poniewa\u017c my jeste\u015bmy pod przewodem grupy kaznodziej\u00f3w, kt\u00f3rzy patrz\u0105 na wszystko co si\u0119 dzieje na \u015bwiecie przez pryzmat religii i zastanawiaj\u0105 si\u0119 jak przeciwko temu spiskowa\u0107… Wielu kaznodziej\u00f3w nie mo\u017ce poj\u0105\u0107, \u017ce konkurencja toczy si\u0119 mi\u0119dzy narodami, a nie mi\u0119dzy religiami. Nasza obecna sytuacja b\u0119dzie trwa\u0142a, p\u00f3ki nie pojawi si\u0119 pokolenie dzia\u0142aj\u0105ce tak jak inne narody, korzystaj\u0105ce z do\u015bwiadczenia innych, zamiast od niego stroni\u0107; pokolenie w kt\u00f3rym religia i wiara nie powstrzymuj\u0105 ci\u0119 przed kontaktami z innymi i ufania im i przed pozytywnym my\u015bleniem o ich ideach, wizjach i teoriach; pokolenie, kt\u00f3re konkuruje z innymi narodami na polu ich g\u0142\u00f3wnego przemys\u0142u – przemys\u0142u \u017cycia. Wielu kaznodziej\u00f3w zobaczy [wtedy], \u017ce inne narody zmieniaj\u0105 swoje pogl\u0105dy o nas i po\u017ca\u0142uj\u0105… czasu po\u015bwi\u0119conego na pranie ludziom umys\u0142\u00f3w, by wierzyli, \u017ce te narody mia\u0142y problem z nasz\u0105 religi\u0105 – religi\u0105, o kt\u00f3rej m\u00f3wi si\u0119, \u017ce jest religi\u0105 [traktuj\u0105c\u0105 o] ludzkiej naturze umy\u015ble i logice…\u201d[10] <\/A> Przypisy (nie spolszczone):<\/I> <\/A> [1] <\/A> Eshki said: „I do not believe we can have direct security cooperation, but it could be possible via cooperation with American security apparatuses.” Shorouknews.com, July 26, 2016. Visit the MEMRI site in Polish: <\/B>http:\/\/www2.memri.org\/polish\/<\/A>
\n
\n
\n
\n![](\"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/anwar.jpg\")
\nAnwar Eszki (po\u015brodku w krawacie w paski) z cz\u0142onkami izraelskiego Knesetu (Zdj\u0119cie: Haaretz.com, 23 lipca 2016)
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n<\/A> [2] <\/A> The advisor of Abu Dhabi’s Crown Prince condemned the visit on Twitter, writing that he expected both official and popular Saudi reactions against it. Twitter.com\/Abdulkhaleq_UAE, July 22, 2016. The Palestinian factions protested the visit and called on Saudi Arabia to reject all forms of normalization with Israel. Al-Quds Al-Arabi<\/I> (London), July 24, 2016. Saudi journalist Jamal Khashoggi also condemned the visit, arguing that Saudi Arabia did not need it. Al-Quds Al-Arabi<\/I> (London), July 25, 2016. Official Saudi press rejected the claim that the visit was officially sanctioned by the regime, calling Eshki an „opportunist” that does not represent Saudi Arabia. See for example an article by 'Abdallah bin Yahya Al-Mu’allami in Al-Madina<\/I> (Saudi Arabia), August 8, 2016. Other articles stated that Saudi Arabia believes the struggle against Israel to be „critical” and „existential,” and that normalization is impossible so long as the occupation continues. See for example Hamed Al-Mane’ in Al-Watan<\/I> (Saudi Arabia), August 9, 2016.
\n<\/A> [3] <\/A> Al-Hayat<\/I> (London), July 27, 2016.
\n<\/A> [4] <\/A> Referring to the debate over the succession of the Prophet Muhammad prior to the selection of Abu Bakr as Caliph.
\n<\/A> [5] <\/A> Al-Jazirah<\/I> (Saudi Arabia), July 23, 2016.
\n<\/A> [6] <\/A> This phrase appears in Koran 1:7, and is traditionally interpreted as a reference to the Jews.
\n<\/A> [7] <\/A> Al-Jazirah<\/I> (Saudi Arabia), July 30, 2016.
\n<\/A> [8] <\/A> Al-Jazirah<\/I> (Saudi Arabia), August 6, 2016.
\n<\/A> [9] <\/A> This apparently refers to an allegation that Benjamin Franklin made comments warning against Jewish immigration to the United States during a recess in the Constitutional Convention in Philadelphia. The Franklin document is a piece of Nazi propaganda from 1935 that appeared in the Nazi „Handbook on the Jewish Question”; for more on this see MEMRI Special Dispatch 175, „On Antisemitic Statements Attributed to America’s Founding Fathers,” January 12, 2001, http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/411.htm<\/A>.
\n<\/A> [10] <\/A> Al-Riyadh<\/I> (Saudi Arabia), July 21, 2016.
\n
\n
\n