\n
Autor: D. Hazan*
\n
Wprowadzenie<\/B>
\n
Du\u017ca liczba zamach\u00f3w terrorystycznych przeprowadzonych przez ISIS na Zachodzie w ci\u0105gu ostatniego roku – w\u0142\u0105cznie z atakiem ci\u0119\u017car\u00f3wk\u0105 14 lipca w Nicei we Francji (84 zabitych, oko\u0142o 100 rannych), strzelanin\u0105 12 czerwca w klubie nocnym Orlando na Florydzie (49 zabitych, ponad 50 rannych), 22 marca 2016 r. zamachami w Brukseli w Belgii (32 zabitych, ponad 300 rannych) i zamachami w Pary\u017cu we Francji w listopadzie 2015 r. (129 zabitych, 350 rannych) – wywo\u0142a\u0142a fal\u0119 ostrej krytyki w \u015bwiecie arabskim i islamskim, zar\u00f3wno z powodu obaw przed reakcj\u0105 Zachodu i wzrostem islamofobii, jak z powody strumieni m\u0142odzie\u017cy, kt\u00f3ra t\u0142oczy si\u0119 do organizacji ekstremistycznych.
\n
Obok wielu artyku\u0142\u00f3w podkre\u015blaj\u0105cych, \u017ce zamachowcy terrory\u015bci nie reprezentuj\u0105 islamu i dzia\u0142aj\u0105 na rzecz interes\u00f3w zewn\u0119trznych, jest rosn\u0105ca liczba artyku\u0142\u00f3w w mediach arabskich wzywajacych do uznania, \u017ce islam i jego przestarza\u0142e interpretacje, kt\u00f3re nadal stosowane s\u0105 dzisiaj, s\u0105 istotnie zwi\u0105zane z fal\u0105 globalnego terroryzmu. Autorzy wzywaj\u0105 muzu\u0142man\u00f3w do uczciwo\u015bci i przyznania, \u017ce istotnie istnieje muzu\u0142ma\u0144ski ekstremizm religijny – zamiast obwiniania innych – i do wykorzenienia tego ekstremizmu. Autorzy argumentuj\u0105, \u017ce \u017ar\u00f3d\u0142em ekstremistycznej ideologii ISIS jest muzu\u0142ma\u0144ska struktura spo\u0142eczna i kulturowa, i \u017ce muzu\u0142manie musz\u0105 wyda\u0107 wojn\u0119 temu \u201eschorzeniu kulturowemu\u201d. Ich zdaniem ta wojna wymaga fundamentalnych reform w islamskich interpretacjach wraz z reformami wzor\u00f3w kulturowych, rz\u0105dowych i edukacyjnych w krajach arabskich, kt\u00f3re, jak m\u00f3wi\u0105, powoduj\u0105, \u017ce wielu muzu\u0142man\u00f3w \u017cywi skryt\u0105 sympati\u0119 dla ISIS.
\n
Wielu autor\u00f3w argumentuje, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 praktyk ISIS wywodzi si\u0119 z najwa\u017cniejszych ksi\u0105\u017cek prawa islamskiego, podkre\u015blaj\u0105c, \u017ce te prawa nie odzwierciedlaj\u0105 wypowiedzianych explicite nakaz\u00f3w Koranu, ale raczej opinie prawoznawc\u00f3w, kt\u00f3rzy \u017cyli w okre\u015blonej rzeczywisto\u015bci, ju\u017c dzisiaj nieistotnej. Dlatego, jak wyja\u015bniaj\u0105, w celu uratowania uniwersalnych warto\u015bci islamu przed kultur\u0105 ignorancji, zacofania i przemocy, dzisiejsi prawoznawcy islamscy musz\u0105 krytycznie i racjonalnie zrewidowa\u0107 histori\u0119 islamu i teksty religijne, i zaadaptowa\u0107 islamskie interpretacje i prawa do ducha naszych czas\u00f3w, bior\u0105c pod uwag\u0119 obecne okoliczno\u015bci i wieksze dobro. Ich zdaniem niekt\u00f3re nakazy islamskie powinny zosta\u0107 ca\u0142kowicie anulowane, by islam zgadza\u0142 si\u0119 z uniwersalnymi, post\u0119powymi warto\u015bciami, takimi jak wolno\u015b\u0107 i prawa cz\u0142owieka.
\n
Autorzy ostro krytykuj\u0105 bierne reakcje muzu\u0142man\u00f3w na zbrodnie ISIS. Wed\u0142ug nich, duchowni obywaj\u0105 si\u0119 pot\u0119pieniem zbrodni organizacji terrorystycznych, a niekt\u00f3rzy sami bior\u0105 udzia\u0142 w szerzeniu ideologii ekstremistycznych. Pisz\u0105, \u017ce \u201eideologie mo\u017cna zwalcza\u0107 tylko ideologi\u0105\u201d i \u017ce nikt poza duchownymi nie mo\u017ce \u201epokona\u0107 i wyeliminowa\u0107 terroryzmu opartego na bezkompromisowej ideologii\u201d. Dlatego duchowni musz\u0105 zwalcza\u0107 ekstremistyczny dyskurs religijny, kt\u00f3ry porwa\u0142 serca znacznej liczby m\u0142odzie\u017cy, i systematycznie obala\u0107 ich idee i orzeczenia jako cz\u0119\u015b\u0107 program\u00f3w ideologicznych, praktycznych i informacyjnych. W tym kontek\u015bcie kilku autor\u00f3w wspomina milczenie Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego, kt\u00f3re, jak powiedzieli, zrodzi\u0142o te ekstremistyczne organizacje takfiri<\/I>, a teraz powstrzymuj\u0105 si\u0119 przed wyst\u0105pieniem przeciwko nim i ich ideologii.
\n
Autorzy wskazuj\u0105 r\u00f3wnie\u017c na dezorientacj\u0119 dotykaj\u0105c\u0105 dzisiaj zwyk\u0142ych muzu\u0142man\u00f3w, czy to z powodu odmowy oskar\u017cenia ISIS i jemu podobnych o apostazj\u0119 przez islamskie instytucje religijne, czy dlatego, \u017ce sprawy, kt\u00f3re kiedy\u015b by\u0142y w islamie niekontrowersyjne – takie jak ofensywny d\u017cihad i niewolnictwo dla je\u0144c\u00f3w wojennych – s\u0105 obecnie zabronione wed\u0142ug norm nowoczesnego \u015bwiata.
\n
Autorzy stwirdzili, \u017ce zmiana dyskursu religijnego jest krokiem niezb\u0119dnym i pilnym, poniewa\u017c trwaj\u0105ca sytuacja polityczna i kulturowa w \u015bwiecie arabskim i muzu\u0142ma\u0144skim jest \u201ecudownym przepisem na ekstremizm i zacofanie\u201d, i \u017ce zachowanie i u\u015bwi\u0119canie staro\u017cytnego dziedzictwa islamskiego zrodzi grupy jeszcze bardziej ekstremistyczne ni\u017c ISIS i doprowadzi muzu\u0142man\u00f3w do zag\u0142ady.
\n
Poni\u017cej podajemy fragmenty tych artyku\u0142\u00f3w:
\n
Palesty\u0144ski pisarz: Musimy przyzna\u0107, \u017ce terroryzm jest powi\u0105zany z islamem oraz \u017ce muzu\u0142ma\u0144ska edukacja wszczepia poparcie dla ISIS <\/B> W artykule z 17 lipca 2016, opublikowanym na \u0142amach wydawanej w Londynie gazety \u201e<\/B>Al-Hayat\u201d po zamachu z 14 lipca w Nicei, Khaled Al-Hroub, palesty\u0144ski pisarz i nauczyciel akademicki mieszkaj\u0105cy w Wielkiej Brytanii, wezwa\u0142 muzu\u0142man\u00f3w do przyznania, \u017ce terrorystyczne zamachy pope\u0142niane przez muzu\u0142man\u00f3w s\u0105 faktycznie powi\u0105zane z islamem, \u017ce edukacja w ich szko\u0142ach i meczetach zawiera ukryte poparcie dla ISIS, oraz do podj\u0119cia dzia\u0142a\u0144 w celu wykorzenienia zjawiska powoduj\u0105cego ogromne szkody: \u201eAkt terroryzmu w Nicei to kolejny cios w nasz\u0105 zbiorow\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107… [To jest] terroryzm, kt\u00f3ry odwo\u0142uje si\u0119 do religii [islamu] i w barbarzy\u0144ski spos\u00f3b uderza wsz\u0119dzie [na \u015bwiecie]… Powtarzane przez nas zapewnienia, \u017ce sprawcy tych zamach\u00f3w terrorystycznych to zaledwie jakie\u015b \u2018gangi\u2019, kt\u00f3re nas nie reprezentuj\u0105, ju\u017c niczego nie wyja\u015bniaj\u0105. […] Jaka kultura, edukacja, atmosfera zrodzi\u0142a te nasze \u2018gangi\u2019 i dostarczy\u0142a im motywacji do pope\u0142niania tych nieprawdopodobnych, koszmarnych zbrodni?… Dlaczego nasza walka z opresj\u0105 nie mo\u017ce by\u0107 uczciwa i rycerska, a nie amoralna i zas\u0142uguj\u0105ca na pogard\u0119?… Jakie jest \u017ar\u00f3d\u0142o tego godnego pogardy oporu, kt\u00f3ry obecnie dominuje na naszych arenach, [oporu], kt\u00f3ry uderza wy\u0142\u0105cznie w cywil\u00f3w i zachowuje si\u0119 tch\u00f3rzliwie w bezpo\u015bredniej konfrontacji z wrogiem? Musimy zmierzy\u0107 si\u0119 z rzeczywisto\u015bci\u0105… tak\u0105 jak\u0105 ona jest, bez wahania… Moralna wy\u017cszo\u015b\u0107 sprawy jest g\u0142\u00f3wnym \u017ar\u00f3d\u0142em jej si\u0142y, zdolno\u015bci jej przetrwania i przyci\u0105gania ludzi… Do\u015bwiadczenie uczy, \u017ce barbarzy\u0144stwo i terroryzm zawodz\u0105… Szale\u0144stwo Bin Ladena i Al-Zawahiriego uderzenia w World Trade Center w Nowym Jorku nie pokona\u0142o Stan\u00f3w Zjednoczonych, przeciwnie, poci\u0105gn\u0119\u0142o za sob\u0105 w odwecie inwazj\u0119 na Afganistan oraz Irak. Oparty na terroryzmie op\u00f3r [Abu Mus’ab] Al-Zarkawiego i jego ugrupowania w Iraku…, doprowadzi\u0142 do wielu katastrof w\u0142\u0105cznie z ameryka\u0144sk\u0105 obecno\u015bci\u0105 [w Iraku] i jej przed\u0142u\u017ceniem; wypuszczaj\u0105c sekciarskiego d\u017cina z butelki w Iraku i eksportuj\u0105c go; dziel\u0105c i rozbieraj\u0105c Irak, zakorzeniaj\u0105c terroryzm w sercu arabskiego \u015bwiata… Strategia u\u017cywania zamachowc\u00f3w-samob\u00f3jc\u00f3w stosowana od lat przez Hamas da\u0142a Izraelowi usprawiedliwienie dla budowy muru bezpiecze\u0144stwa, wzmocni\u0142a globaln\u0105 sympati\u0119 [do Izraela] i \u015bci\u0105gn\u0119\u0142a niezliczone nieszcz\u0119\u015bcia na Palesty\u0144czyk\u00f3w w Gazie i na Zachodnim Brzegu… Czy terroryzm przypisywany religii jest zwi\u0105zany z sam\u0105 religi\u0105? Odpowied\u017a brzmi: tak, poniewa\u017c religia, ka\u017cda religia, nie jest niczym innym [jak sum\u0105] obja\u015bnie\u0144 i interpretacji \u015bwi\u0119tych tekst\u00f3w dawanych przez duchowie\u0144stwo… Religijne interpretacje, kt\u00f3re mog\u0105 by\u0107 zrozumiane jako twierdzenie, \u017ce g\u0142upie samob\u00f3jstwo [w] kawiarni czy klubie, gdzie s\u0105 niewierni, oznacza m\u0119cze\u0144stwo, s\u0105 szeroko rozpowszechnione w naszej religijnej, edukacyjnej i \u015bwi\u0105tynnej kulturze i trzeba si\u0119 z tym upora\u0107. Jaki pogl\u0105d na niewiernych [mo\u017cemy] zbudowa\u0107, je\u015bli tydzie\u0144 w tydzie\u0144 s\u0142yszymy tysi\u0105ce kaznodziei, kt\u00f3rzy w imieniu Allaha wzywaj\u0105, by zetrze\u0107 ich z powierzchni ziemi? Ka\u017cdego dnia nasi synowie czytaj\u0105 w szkole teksty i ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3re wzmacniaj\u0105 paternalistyczny i pozbawiony szacunku obraz nie-muzu\u0142man\u00f3w… Przede wszystkim musimy przyzna\u0107, \u017ce edukacja w [naszych] szko\u0142ach i meczetach k\u0142adzie fundament pod ukryty \u2018isisizm\u2019… [Ten ukryty isisizm] jest najwi\u0119kszym i najwa\u017cniejszym \u017ar\u00f3d\u0142em zasilaj\u0105cym [jawny] barbarzy\u0144ski ISISizm, kt\u00f3ry zdo\u0142a\u0142 zdoby\u0107 bro\u0144 i wprowadzi\u0107 w \u017cycie wielkie partie tego \u2018ukrytego ISISizmu\u2019, kt\u00f3re wcze\u015bniej nie mia\u0142y mo\u017cliwo\u015bci ujawnienia si\u0119. Fenomen ISIS [kt\u00f3ry wy\u0142oni\u0142 si\u0119] na przestrzeni minionych dekad, nie ogranicza si\u0119 do jakiego\u015b miasta, spo\u0142ecze\u0144stwa lub sekty, ale wrzyna si\u0119 w kraje, w programy szkolne, w sekty, p\u0142onie w\u015br\u00f3d szyit\u00f3w i p\u0142onie w\u015br\u00f3d sunnit\u00f3w, a jego sympatycy konkuruj\u0105 ze sob\u0105 w niszczeniu naszych spo\u0142ecze\u0144stw. Przysz\u0142o\u015b\u0107 tego regionu, jego lud\u00f3w i spo\u0142ecze\u0144stw uzale\u017cniona jest od wykorzenienia tego \u2018ukrytego ISISizmu\u2019. Wymaga ogromnej odwagi, by przyzna\u0107, \u017ce on istnieje i by podj\u0105\u0107 z nim wszechstronn\u0105 walk\u0119. [To musi by\u0107 robione] cierpliwie, poniewa\u017c nie jest \u0142atwo naprawi\u0107 szkody przy pomocy kr\u00f3tkoterminowej polityki.”[1] <\/A> Pisarz maroka\u0144ski: \u015awiat arabski musi zmieni\u0107 sw\u00f3j dyskurs religijny, upora\u0107 si\u0119 z ekstremizmem islamskim <\/B> Sa’id Naszeed, maroka\u0144ski pisarz i intelektualista, tak\u017ce zareagowa\u0142 na zamach w Nicei artyku\u0142em w wychodz\u0105cej w Londynie gazecie \u201eAl-Arab\u201d, wzywaj\u0105c Arab\u00f3w i muzu\u0142man\u00f3w do zreformowania dyskursu religijnego w celu uporania si\u0119 z ekstremistyczn\u0105 my\u015bl\u0105 takfiri<\/I> i podwa\u017cenia jej w spos\u00f3b metodyczny i krytyczny – bo inaczej \u015bwiat straci cierpliwo\u015b\u0107 do muzu\u0142man\u00f3w: \u201eCi\u0119\u017car\u00f3wka, kt\u00f3ra przejecha\u0142a\u2026 dziesi\u0105tki Francuz\u00f3w, kiedy \u015bwi\u0119towali swoje \u015bwi\u0119to narodowe w Niceu w po\u0142udniowowschodniej Francji, nie jest wa\u017cne, sk\u0105d nadjecha\u0142a i jaki kierunek obra\u0142a. Nie jest wa\u017cne, czy ci\u0119\u017car\u00f3wka by\u0142a wy\u0142adowana broni\u0105 lub materia\u0142em wybuchowym, poniewa\u017c wiemy, \u017ce [prawdziwy] materia\u0142 wybuchowy by\u0142 w umy\u015ble kierowcy. Prawdopodobnie stoimy przed now\u0105 strategi\u0105 globalnego d\u017cihadu, kt\u00f3rej celem jest zabicie tak wielu ludzi, jak to mo\u017cliwe, wszystkimi mo\u017cliwymi \u015brodkami. To czyni zadanie [zapewnienia] bezpiecze\u0144stwa jeszcze trudniejszym i bardziej skomplikowanym, a wi\u0119c wa\u017cne pytanie brzmi: sk\u0105d wzi\u0119\u0142y si\u0119 te wszystkie miny zagnie\u017cd\u017cone w m\u00f3zgach [terroryst\u00f3w] i w jaki spos\u00f3b znalaz\u0142y si\u0119 w umy\u015ble kierowcy ci\u0119\u017car\u00f3wki?… Podstawowym problemem \u015bwiata islamskiego jest brak wystarczaj\u0105cej odwagi, by postawi\u0107 najwa\u017cniejsze i najbardziej istotne pytanie: sk\u0105d czerpiemy t\u0119 zdolno\u015b\u0107 do urazy i nienawi\u015bci, do lekcewa\u017cenia \u017cycia ludzkiego i do pozwolenia na rozlewanie krwi? Brakuje nam wystarczaj\u0105cej odwagi [by odpowiedzie\u0107 na to pytanie]; w rzeczywisto\u015bci, wydaje si\u0119, \u017ce brak nam nawet minimalnej prawo\u015bci, kiedy upieramy si\u0119 przy absurdalnym obwinianiu innych. Musimy zrozumie\u0107, \u017ce idee takfiri<\/I> [d\u017cihadu], kt\u00f3re wywo\u0142a\u0142y wojny domowe i roz\u0142amy w wi\u0119kszo\u015bci kraj\u00f3w arabskich i islamskich\u2026 zagra\u017caj\u0105 obecnie wielu stolicom zachodnim i plasuj\u0105 nas wszystkich [muzu\u0142man\u00f3w] na \u0142awie oskar\u017conych. Co zrobili\u015bmy, by metodycznie i krytycznie przeciwstawi\u0107 si\u0119 tym na\u0142adowanym pogl\u0105dom, kt\u00f3re szerz\u0105 si\u0119 jak zaraza od umys\u0142u do umys\u0142u?… Intelektuali\u015bci, osobowo\u015bci medialne i politycy innych wyzna\u0144 zwalczaj\u0105 w\u0142asny ekstremizm religijny. Co [robimy my] w sprawie naszego ekstremizmu [religijnego]? Terroryzmu nie uciele\u015bnia ci\u0119\u017car\u00f3wka ani nic innego – jest to przede wszystkim idea i koncepcja. Dlatego nie mo\u017cemy wyeliminowa\u0107 my\u015bli ekstremistycznej bez zreformowania dyskursu religijnego – reforma, kt\u00f3r\u0105 musz\u0105 wcieli\u0107 w \u017cycie sami muzu\u0142manie\u2026 bez owijania sprawy w bawe\u0142n\u0119. To znaczy, \u017ce pi\u0142ka jest teraz na naszym boisku i \u017ce \u015bwiat nie b\u0119dzie wiecznie na nas czeka\u0142, szczeg\u00f3lnie nie teraz, kiedy gro\u017aba rozprzestrzeni\u0142a si\u0119 wsz\u0119dzie. Z pewno\u015bci\u0105 b\u0119d\u0105 na nas silne naciski na tym froncie. Zamiast opierania si\u0119 naciskom, co wywo\u0142a\u0142oby p\u0142omienie ekstremizmu, m\u0105dro\u015b\u0107 wymaga, by\u015bmy nie unikali [naszego] obowi\u0105zku”<\/A> [2]. <\/A> Autor palesty\u0144ski: Ka\u017cdy muzu\u0142manin, wsz\u0119dzie, mo\u017ce mie\u0107 jak\u0105\u015b miar\u0119 sympatii dla ISIS; musimy uczyni\u0107 islam zgodnym z warto\u015bciami uniwersalnymi <\/B> Po zamachu na klub Pulse w Orlando na Florydzie w czerwcu 2016 r. Ihlam Akram, palesty\u0144ska autorka i dzia\u0142aczka praw cz\u0142owieka \u017cyj\u0105ca w Wielkiej Brytanii, opublikowa\u0142a artyku\u0142 na liberalnej witrynie saudyjskiej Elaph<\/I>, wzywaj\u0105c muzu\u0142man\u00f3w do przeprowadzenia wszechstronnej rewizji i bada\u0144 islamu w celu wprowadzenia w \u017cycie reform i uzgodnienia islamu z warto\u015bciami XXI wieku. Napisa\u0142a: \u201eOstatnia rozmowa mi\u0119dzy [zamachowcem z Orlando, Omarem Mateenem], a dyspozytorem policyjnym, w kt\u00f3rej [Mateen] przysi\u0105g\u0142 wierno\u015b\u0107 [ISIS], jest tylko kolejnym dowodem, \u017ce ka\u017cdy muzu\u0142manin mo\u017ce \u017cywi\u0107 pewn\u0105 sympati\u0119 [dla ISIS] w swoim sercu, tak\u017ce [muzu\u0142manie] oddaleni o tysi\u0105ce kilometr\u00f3w. Odzwierciedla to pora\u017ck\u0119 zachodniego systemu edukacyjnego, by wpoi\u0107 warto\u015bci humanitarne muzu\u0142ma\u0144skim [uczniom], tak\u017ce tym, kt\u00f3rzy s\u0105 urodzeni na Zachodzie\u2026 Wszystkie armie \u015bwiata, niezale\u017cnie jak nowoczesne i wysokiej klasy, nie mog\u0105 pokona\u0107 i wyeliminowa\u0107 terroryzmu zrodzonego z bezkompromisowej ideologii. Tego zadania musz\u0105 dokona\u0107 przede wszystkim organy, kt\u00f3re mieni\u0105 si\u0119 [islamskimi] instytucjami religijnymi. Tak, musimy napisa\u0107 na nowo i przeinterpretowa\u0107 histori\u0119 islamsk\u0105 i dostosowa\u0107 religi\u0119 zgodnie z warto\u015bciami uniwersalnymi\u2026 Ta zmiana nie jest odpowiedzialno\u015bci\u0105 kraj\u00f3w zachodnich, ale raczej nasz\u0105 [odpowiedzialno\u015bci\u0105 jako muzu\u0142man\u00f3w], zar\u00f3wno na Zachodzie, jak w regionie arabskim. Tej zmiany nie mo\u017cna rozpocz\u0105\u0107 bez wprowadzenia fundamentalnych reform w regionie arabskim, w ramach kt\u00f3rych wszystkie re\u017cimy [arabskie] musz\u0105 zrezygnowa\u0107 ze swojego potajemnego patronatu nad instytucjami religijnymi i [musz\u0105] przeprowadzi\u0107 reformy systemu prawnego i edukacyjnego w celu znacz\u0105cego polepszenia wykszta\u0142cenia spo\u0142ecze\u0144stwa [arabskiego i muzu\u0142ma\u0144skiego], \u017ceby by\u0142o zgodne z XXI wiekiem i odgrywa\u0142o czynn\u0105 rol\u0119 na \u015bwiecie. Je\u015bli chodzi o kraje zachodnie, [jak ten], w kt\u00f3rym jestem obywatelk\u0105 – musz\u0105 dokona\u0107 analizy swojej polityki wewn\u0119trznej w sprawie nowych obywateli i ca\u0142kowicie zlikwidowa\u0107 szko\u0142y religijne nale\u017c\u0105ce do wszystkich wyzna\u0144, a tak\u017ce rozwa\u017cy\u0107 na nowo polityk\u0119 zagraniczn\u0105 i zwi\u0105zki z krajami islamskimi, na dobre i na z\u0142e\u2026 Odmowa oskar\u017cenia fa\u0142szywego Pa\u0144stwa [Islamskiego] o apostazj\u0119 przez instytucje religijne wzmacnia dezorientacj\u0119 muzu\u0142man\u00f3w na \u015bwiecie. Mo\u017ce tak\u017ce dowie\u015b\u0107, \u017ce nie ma niczego takiego jak skrajna ideologia religijna kontra ideologia umiarkowana, ale \u017ce jest jaka\u015b wada [w islamie] i \u017ce nadszed\u0142 czas na poddanie tego wszystkiego g\u0142\u0119bokiej analizie w celu zreformowania [naszej wiary]”[3]<\/A>. Pisarz egipski: Kultura arabskiego spo\u0142ecze\u0144stwa produkuje pe\u0142en przemocy islam, kt\u00f3rego wyznawcy morduj\u0105 ka\u017cdego, kto si\u0119 z nimi nie zgadza. <\/B> Pisarz egipski i autor scenariuszy, Amr Hosny opublikowa\u0142 w gazecie egipskiej \u201eAl-Tahrir\u201d artyku\u0142 oskar\u017caj\u0105cy spo\u0142ecze\u0144stwa arabskie i muzu\u0142ma\u0144skie o przewra\u017cliwienie na punkcie honoru islamu, kt\u00f3re prowadzi do przemocy i mordowania innych: „Za ka\u017cdym razem kiedy ekstremi\u015bci muzu\u0142ma\u0144scy pope\u0142niaj\u0105 przera\u017caj\u0105c\u0105 zbrodni\u0119 przeciw ludzko\u015bci, niekt\u00f3rzy ludzie wrzeszcz\u0105, \u017ce nie ma to nic wsp\u00f3lnego z islamem, ignoruj\u0105c fakt, \u017ce ideologie nie s\u0105 jakimi\u015b abstrakcyjnymi bytami, ale formami w umys\u0142ach i zachowaniach tych, kt\u00f3rzy je wyznaj\u0105, zgodnymi z otaczaj\u0105c\u0105 ich kultur\u0105, kt\u00f3ra definiuje natur\u0119 ich relacji z innymi. Kultura naszych muzu\u0142ma\u0144skich spo\u0142ecze\u0144stw dzisiejszego pokolenia, w szczeg\u00f3lno\u015bci spo\u0142ecze\u0144stw arabskich, produkuje islam pe\u0142en przemocy, w kt\u00f3rym wierni, pod pretekstem, \u017ce ich obra\u017cono, po prostu morduj\u0105 ka\u017cdego, kto si\u0119 z nimi nie zgadza. R\u00f3wnocze\u015bnie oni [muzu\u0142manie] nigdy nie bior\u0105 pod uwag\u0119 niczyich uczu\u0107, poza w\u0142asnymi… Omar Mateen, m\u0142ody, pochodz\u0105cy z Afganistanu ameryka\u0144ski muzu\u0142manin, kt\u00f3ry zamordowa\u0142 50 homoseksualist\u00f3w, poczu\u0142 si\u0119 obra\u017cony, poniewa\u017c zobaczy\u0142 dw\u00f3ch ca\u0142uj\u0105cych si\u0119 m\u0119\u017cczyzn, r\u00f3wnocze\u015bnie nie [obra\u017ca\u0142o go] zamordowanie 50 ludzi. Po tych wszystkich zbrodniach, ludzie innych kultur gotowi s\u0105 zaakceptowa\u0107 ekstremizm w imi\u0119 swoich rz\u0105d\u00f3w i spo\u0142eczno\u015bci przeciw muzu\u0142manom, a w szczeg\u00f3lno\u015bci przeciw Arabom, poniewa\u017c [w ich oczach] s\u0105 oni [wszyscy] potencjalnymi terrorystami. kt\u00f3rzy musz\u0105 by\u0107 usuni\u0119ci z ich spo\u0142ecze\u0144stw. Musimy uzna\u0107, \u017ce istnieje skaza w muzu\u0142ma\u0144skiej kulturze, a w szczeg\u00f3lno\u015bci w arabskiej muzu\u0142ma\u0144skiej kulturze, kt\u00f3ra zatruwa serce muzu\u0142manina… i powoduje, \u017ce jest on przekonany, \u017ce inni ludzie zas\u0142uguj\u0105 na zabicie, je\u015bli obra\u017caj\u0105 [muzu\u0142ma\u0144sk\u0105] religijn\u0105 wra\u017cliwo\u015b\u0107…”[4] <\/A> Jorda\u0144ski pisarz: Musimy pilnie i krytycznie przejrze\u0107 nasze religijne teksty; duchowie\u0144stwo nie wype\u0142nia tego obowi\u0105zku <\/B> W artykule opublikowanym w wychodz\u0105cej w Londynie gazecie \u201eAl-Sharq Al-Awsat\u201d, <\/I>jorda\u0144ski badacz, Muhammad Barhouma, wezwa\u0142 do przeprowadzenia w arabskim i muzu\u0142ma\u0144skim \u015bwiecie pilnych i radykalnych, odpowiadaj\u0105cych naszym czasom, reform religii i odrzucenia prawomocno\u015bci przemocy i zabijania w imi\u0119 Allaha. Jak pisze, muzu\u0142ma\u0144scy duchowni nie wykonuj\u0105 swojego obowi\u0105zku na tym polu: „Aczkolwiek doceniamy pot\u0119pienie [paryskiego zamachu z listopada 2015] przez Rad\u0119 Naczelnych Uczonych [w Arabii Saudyjskie] oraz w Al-Azhar [w Egipcie], prawdziwe reformy w arabskim i muzu\u0142ma\u0144skim \u015bwiecie nadal si\u0119 nie zacz\u0119\u0142y, poniewa\u017c jednym z [koniecznych] filar\u00f3w [takiej reformy] jest duchowie\u0144stwo, kt\u00f3rego zdecydowana wi\u0119kszo\u015b\u0107 nie wype\u0142nia swoich obowi\u0105zk\u00f3w, je\u015bli idzie o reform\u0119. [Najwyra\u017aniej] nadal nie s\u0105 oni przekonani, \u017ce religijne teksty, kt\u00f3rymi si\u0119 pos\u0142ugujemy, jak r\u00f3wnie\u017c interpretacje i obja\u015bnienia tych tekst\u00f3w, wymagaj\u0105 pilnego przegl\u0105du, krytyki, wyrzucenia, uzupe\u0142nie\u0144, pomini\u0119cia i rozwini\u0119cia, tak aby odpowiada\u0142y duchowi naszych czas\u00f3w i rozwojowi ludzko\u015bci, to jest [takich] warto\u015bci jak wolno\u015b\u0107, prawa cz\u0142owieka szacunek dla r\u00f3wno\u015bci wszystkich ludzi i wzmacniania zaufania mi\u0119dzy nimi. Polityka prowadzona obecnie [w arabskim i muzu\u0142ma\u0144skim \u015bwiecie] bazuje na tyranii i korupcji. W naszej dzisiejszej kulturze, filozofii, sztuce, moralno\u015b\u0107 marnieje, a duchowie\u0144stwo odmawia przyznania, \u017ce istnieje potrzeba krytycznego spojrzenia na teksty religijne, usuni\u0119cia z nich wieloznaczno\u015bci, odrzucenia prawomocno\u015bci przemocy, kt\u00f3ra jest w nich obecna, poniewa\u017c stanowi\u0105 znakomit\u0105 recept\u0119 na ekstremizm i zacofanie. Podj\u0119cie [reformy] pozwoli na stopniowy wzrost post\u0119powych element\u00f3w w religii i dostarczy jej tre\u015bci, kt\u00f3re nie marginalizuj\u0105 \u017cycia, rozwoju i praw cz\u0142owieka… To wezwanie nie jest skierowane wy\u0142\u0105cznie do arabskiego i muzu\u0142ma\u0144skiego \u015bwiata, ale r\u00f3wnie\u017c do [muzu\u0142ma\u0144skich] instytucji na Zachodzie, poniewa\u017c nie mo\u017cemy d\u0142u\u017cej usprawiedliwia\u0107 ekstremizmu i terroryzmu, odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do problem\u00f3w imigracji i integracji muzu\u0142man\u00f3w w zachodnich spo\u0142ecze\u0144stwach, do poczucia wykluczenia i poszukiwa\u0144 w\u0142asnej to\u017csamo\u015bci przez mieszkaj\u0105ce tam m\u0142ode pokolenie. Jednym z pierwszych krok\u00f3w do rozwi\u0105zania [tych problem\u00f3w] jest reforma religii, kt\u00f3ra odrzuca prawomocno\u015b\u0107 interpretacji religijnych tekst\u00f3w pozwalaj\u0105cych na,zabijanie w imieniu Boga\u2019\u201d.[5] <\/A> Znany saudyjski dziennikarz: Muzu\u0142ma\u0144scy duchowni powinni ca\u0142kowicie odrzuci\u0107 argumenty takfiri<\/I>, ideologicznego d\u017cihadu <\/B> Qinan Al-Ghamdi, znany saudyjski dziennikarz i by\u0142y naczelny redaktor rz\u0105dowego dziennika \u201eAl-Watan\u201d, opublikowa\u0142 artyku\u0142, w kt\u00f3rym stwierdza, \u017ce pot\u0119pianie terroryzmu nie wystarcza i \u017ce sytuacja wymaga krytycznego spojrzenia na teksty o takfiri<\/I>, ideologicznym d\u017cihadzie, i systematycznego obalania ich: \u201cCzy pot\u0119pienia i odcinanie si\u0119 s\u0105 wystarczaj\u0105ce, aby pozby\u0107 si\u0119 terroryzmu zar\u00f3wno w jego politycznym, jak i praktycznym wymiarze? Jestem przekonany, \u017ce zdecydowanie nie… Mo\u017cemy na przyk\u0142ad nakaza\u0107 Radzie Szura (saudyjskiemu parlamentowi) przejrzenie i przedyskutowanie prawa, w ramach walki z rasizmem, sekciarstwem, takfiri<\/I>, pod\u017ceganiem i korupcj\u0105, czemu [Rada] przeciwstawia\u0142a si\u0119 [w przesz\u0142o\u015bci], poniewa\u017c mo\u017ce to mie\u0107 szerszy wp\u0142yw ni\u017c [tylko] pot\u0119pienie i odrzucenie. By\u0142o by lepiej dla wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci i przysz\u0142o\u015bci naszego kraju, aby\u015bmy zrobili to tak szybko jak to mo\u017cliwe.”[6] <\/A> Dziennikarz saudyjski w serii artyku\u0142\u00f3w: Czyny Al-Kaidy i ISIS zrodzi\u0142y si\u0119 z starych islamskich tekst\u00f3w religijnych i interpretacji; musimy wyda\u0107 fatwy zgodne z naszymi czasami <\/B> Pisz\u0105c w gazecie saudyjskiej \u201cAl-Jazirah\u201d dziennikarz saudyjski, Muhammad Aal Al-Sheikh, argumentowa\u0142, \u017ce ISIS wiernie przedstawia teksty dziedzictwa islamskiego, kt\u00f3re odzwierciedlaj\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107, nie maj\u0105c\u0105 ju\u017c dzisiaj znaczenia i dlatego istnieje potrzeba uaktualnienia prawa muzu\u0142ma\u0144skiego, by odpowiada\u0142o naszym czasom: \u201cDzisiaj jest pilniejsze ni\u017c kiedykolwiek odnowienie [islamskiego] dyskursu religijnego w formie, tre\u015bci i celach\u2026 poniewa\u017c muzu\u0142manie s\u0105 zdezorientowani, jako \u017ce wiele kwestii, kt\u00f3re kiedy\u015b by\u0142y uwa\u017cane za niekontrowersyjne zasady, jest teraz zakazanych zgodnie z normami ustanowionymi przez \u015bwiat nowoczesny, takimi jak niewola dla je\u0144c\u00f3w wojennych, ofensywny d\u017cihad i tak dalej. Na przyk\u0142ad, ISIS i jego czyny nie spad\u0142y z nieba i nie s\u0105 nowe; wr\u0119cz przeciwnie, czerpi\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107 swoich praw religijnych z najwa\u017cniejszych tekst\u00f3w religijnych i z interpretacji tych teklst\u00f3w przez uczonych religijnych oraz ich praktycznych realizacji\u2026 Jak mo\u017cemy dzia\u0142a\u0107 wed\u0142ug s\u0142\u00f3w, orzecze\u0144 i postaw prawoznawc\u00f3w [z przesz\u0142o\u015bci w sprawach nie wspomnianych w Koranie], kt\u00f3rzy nie do\u015bwiadczyli naszej rzeczywisto\u015bci\u2026? To jest nasz fundamentalny problem, kt\u00f3ry zainicjowa\u0142y narodziny Al-Kaidy, a p\u00f3\u017aniej ISIS. Te dwie grupy s\u0105 najlepszymi przyk\u0142adamie tego, co m\u00f3wi\u0119. Nie mo\u017cemy zbywa\u0107 ich czyn\u00f3w przez m\u00f3wienie, \u017ce \u2018oni nie reprezentuj\u0105 islamu;, skoro wi\u0119kszo\u015b\u0107 ich dzia\u0142a\u0144 ma wzory z ksi\u0105\u017cek z naszego dziedzictwa, [ksi\u0105\u017cek], kt\u00f3re zajmowa\u0142y si\u0119 sprawami bie\u017c\u0105cym zgodnie z warunkami i normami w\u0142asnych czas\u00f3w. Dlatego, w celu uporania si\u0119 z obecnym dyskursem, nie ma wyboru poza wydaniem fatw, kt\u00f3re odpowiadaj\u0105 naszym czasom, a nie za\u015b staro\u017cytno\u015bci….”[7] <\/A> U\u015bwi\u0119canie starego dziedzictwa islamskiego b\u0119dzie p\u0142odzi\u0107 grupy jeszcze bardziej skrajne ni\u017c ISIS, doprowadzaj\u0105c muzu\u0142man\u00f3w do zag\u0142ady<\/B> Aal Al-Sheikh pisa\u0142 w podobnym duchu w artyku\u0142ach po zamachach w Pary\u017cu w listopadzie 2015 r., ostrzegaj\u0105c, \u017ce trzymanie si\u0119 pe\u0142nego przemocy dziedzictwa muzu\u0142ma\u0144skiego b\u0119dzie katastrofalne dla muzu\u0142man\u00f3w: \u201eNie wolno nam pozwoli\u0107, by [teorie] spiskowe spowodowa\u0142y zapomnienie, \u017ce przekazane nam dziedzictwo – szczeg\u00f3lnie dotycz\u0105ce ofensywnego d\u017cihadu, niewolnictwa, brania je\u0144c\u00f3w – nie jest zgodne z obecnymi czasami, i \u017ce up\u00f3r trzymania si\u0119 go jest spowodowany jego [rzekomym] statusem jako \u015bwi\u0119tego dziedzictwa, kt\u00f3re musi pozosta\u0107 niezmienione, doprowadzi nas, muzu\u0142man\u00f3w i Arab\u00f3w, do zag\u0142ady – dos\u0142ownie, nie za\u015b metaforycznie\u2026 Tak samo jak Al-Kaida sp\u0142odzi\u0142a ISIS, tak ISIS i jego samob\u00f3jcza kultura sp\u0142odzi [grupy] jeszcze okrutniejsze, bardziej barbarzy\u0144skie i niebzepieczne…”<\/A> [8] <\/A> Muzu\u0142manie powinni uczy\u0107 si\u0119 od Zachodu, kt\u00f3ry uratowa\u0142 si\u0119 przed kultur\u0105 \u015bredniowieczn\u0105 i sta\u0142 si\u0119 o\u015bwiecony <\/B> W innym artykule Aal Al-Sheikh wezwa\u0142 muzu\u0142man\u00f3w by przestali czyni\u0107 wym\u00f3wki dla swojego dziedzictwa i rozprawili si\u0119 z nim krytycznie. „Naszym problemem umys\u0142owym… jest to, \u017ce odczytujemy nasz\u0105 histori\u0119, szczeg\u00f3lnie jej wspania\u0142e cz\u0119\u015bci, w spos\u00f3b nienaukowy i ogl\u0105damy czasy nam wsp\u00f3\u0142czesne u\u017cywaj\u0105c rozumowania z przesz\u0142o\u015bci, odmawiaj\u0105c r\u00f3wnocze\u015bnie odczytywanie jej wed\u0142ug dzisiejszego rozumowania i przy u\u017cyciu istniej\u0105cych dzisiaj narz\u0119dzi krytycznych. W rezultacie spowodowa\u0142o to, \u017ce wpadli\u015bmy w pu\u0142apk\u0119 tego straszliwego nieszcz\u0119\u015bcia, kt\u00f3re dr\u0119czy nas obecnie, a kt\u00f3rym jest terroryzm, najlepiej reprezentowany przez ISIS i jemu podobnych, [organizacje], kt\u00f3re u\u017cywaj\u0105 historii, wypowiedzi [staro\u017cytnych] prawoznawc\u00f3w i pewnych wydarze\u0144 [historycznych] jako dowodu, [\u017ce ich droga jest s\u0142uszna], a tak\u017ce wyjmuj\u0105 sprawy z kontekstu, okoliczno\u015bci i okresu i przyk\u0142adaj\u0105 je do naszej epoki, s\u0105dz\u0105c, \u017ce te \u015bwiadectwa historyczne s\u0105 wystarczajacym dowodem, \u017ce ich czyny s\u0105 poprawne religijnie”[9]. <\/A> Kalif Omar Ibn Al-Chattab r\u00f3wnie\u017c dostosowywa\u0142 swoje rz\u0105dy do [aktualnych] czas\u00f3w, z korzy\u015bci\u0105 dla wszystkich muzu\u0142man\u00f3w<\/B> Aal Al-Sheikh r\u00f3wnie\u017c napisa\u0142 artyku\u0142, w kt\u00f3rym krytykowa\u0142 duchownych, za to, \u017ce nie obalili religijnej ideologii ISIS, tak jak to zrobi\u0142y wcze\u015bniejsze pokolenia muzu\u0142man\u00f3w z charyd\u017cytami<\/A> [10]<\/A>, <\/A> eliminuj\u0105c ich w ten spos\u00f3b: \u201eDlaczego nasi duchowni nie wyst\u0105pi\u0105 przeciw [ISIS], nie obal\u0105 ich religijnego usprawiedliwiania swoich postulat\u00f3w i nie odpowiedz\u0105 im za pomoc\u0105 dowod\u00f3w i wyja\u015bnie\u0144, ratuj\u0105c w ten spos\u00f3b masy [ludzi] przed ISIS i spustoszeniem, [jakie siej\u0105]? Ideologi\u0119 mo\u017cna zwalcza\u0107 tylko ideologi\u0105. Wcze\u015bniejszym pokoleniom muzu\u0142man\u00f3w uda\u0142o si\u0119 wyeliminowa\u0107 na przyk\u0142ad charyd\u017cyt\u00f3w i inne samowolne grupy, kt\u00f3re wyrz\u0105dza\u0142y islamowi krzywd\u0119, [ale] dopiero po tym, jak zmierzyli si\u0119 z ich duchownymi, przeczytali ich koncepcje i pisma, odnie\u015bli si\u0119 do nich i udowodnili, \u017ce s\u0105 fa\u0142szywe, [dzi\u0119ki czemu te grupy] os\u0142ab\u0142y i ostatecznie znikn\u0119\u0142y\u2026<\/A> [11] <\/A> Dlaczego wi\u0119c nie mo\u017cemy uzna\u0107 jego [Kalifa Al-Chattaba] drogi jako zwyczaju i drogi dla nas?… Je\u015bli traktujemy [dos\u0142ownie] teksty i s\u0142uchamy s\u0142\u00f3w i orzecze\u0144 duchownych [z przesz\u0142o\u015bci] \u2026 oraz ich orzecze\u0144 w kwestiach, kt\u00f3re nie maj\u0105 wyra\u017anych praw, a s\u0105 wyj\u0119te z historycznego kontekstu, i ignorujemy wymagania interesu publicznego w naszych, obecnych czasach, nie za\u015b w ich czasach, to nie wolno nam pot\u0119pia\u0107 cz\u0142onk\u00f3w ISIS za przyj\u0119cie tej [samej] drogi w ich zachowaniu religijnym…”<\/A> [12] <\/A> Maroka\u0144ski dziennikarz: Musimy ochroni\u0107 warto\u015bci religijne przed kultur\u0105 ignorancji, wstecznictwa i przemocy <\/B> Taoufik Bouachrine, maroka\u0144ski dziennikarz i redaktor serwisu internetowego Alyaoum24.com, napisa\u0142 po atakach w Pary\u017cu z 24 listopada 2015 r. zjadliwy artyku\u0142. Zach\u0119ci\u0142 [w nim] muzu\u0142man\u00f3w by dostosowali dziedzictwo islamu do czas\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnych, argumentuj\u0105c, \u017ce jednym z trzech czynnik\u00f3w, kt\u00f3re doprowadzi\u0142y do powstania ISIS i podobnych [grup] jest brak reform religijnych w \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144skim od ponad wieku. Jak pisze: \u201eOd czas\u00f3w D\u017camy al-Dina al-Afganiego [13] <\/A> a\u017c do dnia dzisiejszego muzu\u0142manom nie przedstawiono nowego planu ochrony wiary islamskiej na \u015bwiecie przed kultur\u0105 ignorancji, wstecznictwa i przemocy \u2012 [kultur\u0105, kt\u00f3ra] otacza [muzu\u0142man\u00f3w], odk\u0105d wieki temu porzucili trzon wsp\u00f3\u0142czesnej kultury i zamiast tworzy\u0107 warto\u015bci post\u0119pu, [zacz\u0119li] je konsumowa\u0107. My, muzu\u0142manie, jeszcze nie odkryli\u015bmy sposobu na dostosowanie \u017cycia [zgodnego z] religi\u0105 do wsp\u00f3\u0142czesnych warto\u015bci, nie zmierzamy te\u017c w stron\u0119 historycznego pogodzenia dziedzictwa islamu i wsp\u00f3\u0142czesnej demokracji. W\u0105skie rozumienie tekst\u00f3w i interpretacja religii przez przemoc, a tak\u017ce u\u017cycie Koranu [do cel\u00f3w] politycznych i wykorzystywanie Sunny Proroka \u2012 to [wszystko] sta\u0142o si\u0119 nieod\u0142\u0105czn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 struktur organizacji fundamentalistycznych. A jako \u017ce klimat polityczny i gospodarczy w \u015bwiecie arabskim obfituje w tyrani\u0119, ub\u00f3stwo, g\u0142\u00f3d i ignorancj\u0119, ISIS, a wcze\u015bniej Al-Kaida, znalaz\u0142y proch i amunicj\u0119 do swojej broni i armat. [14] <\/A> Palesty\u0144ski pisarz: nie ma usprawiedliwienia dla milczenia duchownych w \u015bwietle zbrodni ISIS ani dla tego, \u017ce nie zgadzaj\u0105 si\u0119, by uzna\u0107 ISIS za grup\u0119 niemuzu\u0142ma\u0144sk\u0105 <\/B> Muhammad Yaghi, dziennikarz \u201eAl-Ayyam\u201d, gazety Autonomii Palesty\u0144skiej, pot\u0119pi\u0142 milczenie muzu\u0142ma\u0144skich duchownych i przekonywa\u0142, by rozpocz\u0119li ideologiczn\u0105 wojn\u0119 przeciwko ekstremizmowi, poprzez odrzucenie podstaw, na kt\u00f3rych go zbudowano: \u201eMusimy znale\u017a\u0107 prawdziwe przyczyny ekstremizmu, a nie zadowala\u0107 si\u0119 powtarzaniem \u015bpiewki, \u017ce to Zach\u00f3d jest [za to] odpowiedzialny, poniewa\u017c to nie jest wyja\u015bnienie tego zjawiska. I tak na przyk\u0142ad media ISIS nie zajmuj\u0105 si\u0119 ub\u00f3stwem, bezrobociem czy okupacj\u0105 izraelsk\u0105, a raczej skupiaj\u0105 si\u0119 na wojnie z niewiernymi, szyitami i krzy\u017cowcami, na budowaniu kalifatu i d\u017cihadzie w imi\u0119 Allaha. [15] <\/A> Saudyjski pisarz: kultura ISIS jest zakorzeniona w sercach wielu muzu\u0142man\u00f3w, musimy walczy\u0107 z t\u0105 ideologiczno-kulturow\u0105 plag\u0105<\/B> Mashari al-Dhaidi, saudyjski dziennikarz i redaktor wydawanej w Londynie gazety \u201eAl-Sharq Al-Awsat\u201d, wzywa muzu\u0142man\u00f3w, by przestali zaprzecza\u0107 rzeczywisto\u015bci i rozpocz\u0119li wojn\u0119 z ideologi\u0105 ISIS, \u017ceby ochroni\u0107 islam i wi\u0119kszo\u015b\u0107 muzu\u0142man\u00f3w. Al-Dhaidi napisa\u0142, \u017ce ataki terrorystyczne, kt\u00f3re pope\u0142niaj\u0105 na \u015bwiecie muzu\u0142manie, sta\u0142y si\u0119 niemal codzienno\u015bci\u0105, i \u017ce ka\u017cdy atak \u201e[jest] inspiracj\u0105 dla innych chorych i prymitywnych ludzi na ca\u0142ym \u015bwiecie\u201d do na\u015bladowania. Wed\u0142ug niego \u201eTa kultura [ISIS] jest zakorzeniona w sercach wielu muzu\u0142man\u00f3w, a my nie zbli\u017camy si\u0119 nawet do sedna tej ideologiczno-kulturowej plagi. Przeciwnie \u2012 za ka\u017cdym razem kiedy badacz albo naukowiec pr\u00f3buje neutralizowa\u0107 te idee [i usuwa\u0107 je] ze szkolnictwa publicznego, meczet\u00f3w i ambon, oskar\u017ca si\u0119 go o szpiegostwo i westernizacj\u0119, w\u0142adze kraj\u00f3w arabskich i muzu\u0142ma\u0144skich ignoruj\u0105 go i pada on ofiar\u0105 oportunist\u00f3w i mot\u0142ochu, kt\u00f3ry za nimi pod\u0105\u017ca\u201d. [16] <\/A> * D. Hazan jest pracownikiem badawczym w MEMRI.<\/I> [Tekst jest nieco skr\u00f3cony. Pe\u0142en tekst po angielsku znajduje si\u0119 tutaj: http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/9345.htm]<\/I> Przypisy (nie spolszczone): <\/I> <\/A> [1] <\/A> Al-Hayat<\/I> (London), July 17, 2016. Visit the MEMRI site in Polish: <\/B>http:\/\/www2.memri.org\/polish\/<\/B><\/A>![](\"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/29223.jpg\")
\n<\/FONT>
\nPo strzelaninie w Pary\u017cu (Zdj\u0119cie: Alarabiya.net, 13 listopada 2016)
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n![](\"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/29224.jpg\")
\n
\nArabowie patrz\u0105 na\u201d XXI wiek\u201d, ale biegn\u0105 w odwrotnym kierunku (<\/I> Al-Rai, Jordania, 10 grudnia 2015)<\/I>
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n<\/A> [2] <\/A> Al-Arab (London), July 16, 2016.
\n<\/A> [3] <\/A> Elaph.com, June 16, 2016.
\n<\/A> [4] <\/A> Tahrirnews.com, June 14, 2016.
\n<\/A> [5] <\/A> Al-Sharq Al-Awsat<\/I> (London), December 9, 2015.
\n<\/A> [6] <\/A> Al-Watan (Saudi Arabia), February 3, 2016
\n<\/A> [7] <\/A> Al-Jazirah<\/I> (Saudi Arabia), April 5, 2016.
\n<\/A> [8] <\/A> Al-Jazirah<\/I> (Saudi Arabia), November 20, 2015.
\n<\/A> [9] <\/A> Al-Jazirah<\/I> (Saudi Arabia), November 24, 2015.
\n<\/A> [10] <\/A> The first sect to break away from Islam.
\n<\/A> [11] <\/A> A term originating in Koran 60:9, referring to people who converted to Islam but whose faith did not run deep. Due to their influence and status in the Quraysh tribe, the Prophet Muhammad gave them alms money to please them and strengthen their faith so that they would not come out against Islam, which was still weak at the time.
\n<\/A> [12] <\/A> Al-Jazirah<\/I> (Saudi Arabia), November 27, 2015.
\n<\/A> [13] <\/A> A pioneer of the modernist movement in Islam in the 19th century. Called to break free of the bonds of traditional Islam, abandon superstitions that became ingrained in it, and enact educational, but mostly political, reforms to unite Islamic countries against the Western world, which he saw as a threat.
\n<\/A> [14] <\/A> Alyaoum24.com, November 19, 2015.
\n<\/A> [15] <\/A> Al-Ayyam<\/I> (PA), November 20, 2015.
\n<\/A> [16] <\/A> Al-Sharq Al-Awsat<\/I> (London), December 9, 2015.
\n
\n
\n