{"id":3882,"date":"2016-07-03T00:00:00","date_gmt":"2016-07-03T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/publicysta-z-bangladeszu-podszedl-do-mnie-usmiechniety-pakistanczyk-uscisnal-mi-reke-i-chcial-wiedziec-czy-w-bangladeszu-jest-wielu-hindusow-powiedzialem-mu-ze-nie-ma-hindusow-w-moim-kra\/3882"},"modified":"2016-12-01T23:28:05","modified_gmt":"2016-12-01T23:28:05","slug":"publicysta-z-bangladeszu-podszedl-do-mnie-usmiechniety-pakistanczyk-uscisnal-mi-reke-i-chcial-wiedziec-czy-w-bangladeszu-jest-wielu-hindusow-powiedzialem-mu-ze-nie-ma-hindusow-w-moim-kra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/publicysta-z-bangladeszu-podszedl-do-mnie-usmiechniety-pakistanczyk-uscisnal-mi-reke-i-chcial-wiedziec-czy-w-bangladeszu-jest-wielu-hindusow-powiedzialem-mu-ze-nie-ma-hindusow-w-moim-kra\/3882","title":{"rendered":"Publicysta z Bangladeszu: \u201ePodszed\u0142 do mnie u\u015bmiechni\u0119ty Pakista\u0144czyk, u\u015bcisn\u0105\u0142 mi r\u0119k\u0119 i chcia\u0142 wiedzie\u0107, czy w Bangladeszu jest wielu hindus\u00f3w. Powiedzia\u0142em mu, \u017ce nie ma hindus\u00f3w w moim kraju. U\u015bmiechn\u0105\u0142 si\u0119 szerzej\u201d"},"content":{"rendered":"
\n

W niedawnym artykule publicysta z Bangladeszu, Syed Badrul Ahsan, zbada\u0142 historyczny kontekst prze\u015bladowa\u0144 hindus\u00f3w przez si\u0142y islamistyczne. Jego artyku\u0142, zatytu\u0142owany \u201eNasz problem hinduski\u201d, zosta\u0142 opublikowany na witrynie internetowej w Bangladeszu.<\/em><\/p>\n

Bangladesz, uprzednio Pakistan Wschodni, by\u0142 cz\u0119\u015bci\u0105 Pakistanu do roku 1971. Po dziewi\u0119ciomiesi\u0119cznej wojnie o wyzwolenie bengalskoj\u0119zyczne prowincje od\u0142\u0105czy\u0142y si\u0119 i stworzy\u0142y Bangladesz.<\/em><\/p>\n

W artykule publicysta z Bangladeszu pisze o tym, jak ca\u0142y wachlarz element\u00f3w islamistycznych zagra\u017ca\u0142 go\u015bcinnemu \u015brodowisku – zar\u00f3wno przed, jak i po powstaniu Bangladeszu – robi\u0105c miejsce dla si\u0142, kt\u00f3re systematycznie eliminuj\u0105 hindus\u00f3w z Bangladeszu.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n


\nProtesty w Indiach przeciwko prze\u015bladowaniu hindus\u00f3w w (Hinduexistence.org)<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty tego artyku\u0142u:<\/em><\/p>\n

„[Od 1947 r. do] 1971 r. liczba hindus\u00f3w spad\u0142a [z 35] do dwudziestu dziewi\u0119ciu procent. Dzisiaj, w teoretycznie \u015bwieckiej republice Bangladeszu, liczba hindus\u00f3w wynosi niepokoj\u0105co mniej ni\u017c dziesi\u0119\u0107 procent\u201d<\/strong><\/p>\n

Hindusi stanowili trzydzie\u015bci pi\u0119\u0107 procent populacji Bengalu Wschodniego [obecnie Bangladesz] w czasie podzia\u0142u Indii w 1947 r. Kiedy ludno\u015b\u0107 Bengalu Wschodniego\/Pakistanu Wschodniego postanowi\u0142a rozpocz\u0105\u0107 wojn\u0119 o niepodleg\u0142\u0105 republik\u0119 bengalsk\u0105 w 1971 r., liczba hindus\u00f3w w prowincji zmala\u0142a do dwudziestu dziewi\u0119ciu procent. Dzisiaj, w teoretycznie \u015bwieckiej republice Bangladeszu, liczba hindus\u00f3w wynosi niepokoj\u0105co mniej ni\u017c dziesi\u0119\u0107 procent.<\/p>\n

Gdzie si\u0119 podziali wszyscy ci nasi rodacy [hinduscy] Bengalczycy? O odpowied\u017a, oczywi\u015bcie, nie jest trudno. A kiedy rozwa\u017casz okoliczno\u015bci, kt\u00f3re zmusi\u0142y hindus\u00f3w do opuszczenia kraju, z wi\u0119kszo\u015bci\u0105 kieruj\u0105c\u0105 si\u0119 do Indii, a znaczn\u0105 mniejszo\u015bci\u0105 znajduj\u0105c\u0105 dom w \u015bwiecie rozwini\u0119tym, rozumiesz, \u017ce nadal tworzone s\u0105 warunki, by zmusi\u0107 wi\u0119cej hindus\u00f3w do porzucenia dom\u00f3w swoich przodk\u00f3w i znalezienia sanktuarium poza Bangladeszem.<\/p>\n

Nie traktujemy dobrze naszych hindus\u00f3w. Prawda wy\u0142ania si\u0119 raz jeszcze, kiedy dowiadujesz si\u0119 o z\u0142owieszczej kampanii, jak\u0105 rozpocz\u0105\u0142 niedawno prawodawca (a bardziej: \u0142ami\u0105cy prawo) z Narajangond\u017ao, Selim Osman, w zmowie z os\u0142awionym komitetem zarz\u0105dzaj\u0105cym szko\u0142\u0105 Pyar Sattar Latif w Narajangond\u017ao, postawienia dyrektora szko\u0142y, Szjamala Kanti Bhakt\u0119, w stan oskar\u017cenia [za blu\u017anierstwo] obra\u017cenia islamu. To jest k\u0142amstwo, ale teraz Osman i jego zbiry pr\u00f3buj\u0105 rozp\u0119ta\u0107 kampani\u0119 przez pod\u017ceganie [organizacji islamistycznej] Hefazat-e-Islam przeciwko Bhakta [1] przeciwko ministrowi edukacji, Nurulowi Islam Nahidowi, z powodu ca\u0142ej tej sprawy. Bhakta jest hindusem, a wi\u0119c musi zap\u0142aci\u0107 cen\u0119.<\/p>\n

Nie, nie traktowali\u015bmy dobrze hindus\u00f3w. Historia cofa si\u0119 do czas\u00f3w Podzia\u0142u, kiedy Mohammad Ali Jinnah i Liga Muzu\u0142ma\u0144ska pr\u00f3bowali wbi\u0107 nam do g\u0142\u00f3w z\u0142\u0105 sofistyk\u0119, \u017ce hindusi i muzu\u0142manie nie s\u0105 dwiema spo\u0142eczno\u015bciami religijnymi, ale dwoma ca\u0142kowicie r\u00f3\u017cnymi narodami. Dwa miliony Hindus\u00f3w i muzu\u0142man\u00f3w zap\u0142aci\u0142o cen\u0119 \u017cycia za t\u0119 wypaczon\u0105 wersj\u0119 historii. Ci, kt\u00f3rzy prze\u017cyli, pozostawili domy i pr\u00f3bowali prze\u017cy\u0107 reszt\u0119 \u017cycia w obcych, nowych warunkach geograficznych.<\/p>\n

K\u0142amstwo przetrwa\u0142o przez dwadzie\u015bcia cztery lata, kiedy Bengalczycy z Bengalu Wschodniego stanowili cz\u0119\u015b\u0107 pa\u0144stwa Pakistanu. Nawet wybitny polityk, Jogendranath Mandal, mimo swojej mi\u0142o\u015bci do ojczyzny, nie by\u0142 w stanie pozosta\u0107 w Pakistanie. Napisa\u0142 d\u0142ugi list do [\u00f3wczesnego] premiera [Pakistanu] Liaquata Ali Khana, opisuj\u0105cy jego skargi na spos\u00f3b, w jaki Pakistan traktowa\u0142 hindus\u00f3w. A potem wyjecha\u0142, \u017ceby znale\u017a\u0107 dom w Bengalu Zachodnim [wschodnim stanie Indii].<\/p>\n

„[Islamski duchowny z Bangladeszu] maulana Abdul Hamid Khan Bhashani nie czu\u0142 wstydu, graj\u0105c pod publiczk\u0119. S\u0105 braki \u017cywno\u015bci, powiedzia\u0142, poniewa\u017c ministrem ds. \u017cywno\u015bci jest hindus\u201d<\/strong><\/p>\n

W latach 1960. Op\u0119tany potrzeb\u0105 narzucenia ideologii pakista\u0144skiej (cokolwiek by to znaczy\u0142o), na \u015bwieckich Bengalczyk\u00f3w kraju, prezydent Ayub Khan i jego minister informacji, m\u00f3wi\u0105cy w urdu Khwaja Shahabuddin, zadekretowali o zakazaniu [hinduskiego laureata Nagrody Nobla] Rabindranath Tagore. Ich zdaniem, Tagore by\u0142 niebezpiecznym hindusem i nie nale\u017cy go dotyka\u0107 d\u0142ugim kijem. Ostatecznie, to nie wypali\u0142o. Ayub i Shahabuddin wkr\u00f3tce zagubili si\u0119 w g\u0105szczu historii. Jak mo\u017cna by\u0142o oczekiwa\u0107, Tagore, kwit\u0142.<\/p>\n

Szczeg\u00f3lnym celem armii pakista\u0144skiej, kiedy rozpocz\u0119\u0142a ludob\u00f3jcz\u0105 akcj\u0119 przeciwko Bengalczykom w marcu 1971 r., by\u0142a warstwa intelektualist\u00f3w hinduskich. W pierwszej fazie sza\u0142u mord\u00f3w \u017co\u0142nierze zabili filozofa Gobindo Chandra Dev i Jyotirmoy Guhathakurta. Nie oszcz\u0119dzili tak\u017ce Madhu da ze s\u0142ynnej kantyny Madhu Uniwersytetu w Dhaka. W Comilla porwali szanowanego polityka Dhirendranath Dutta i jego syna, torturowali ich zanim ich zabili. Przez dziewi\u0119\u0107 miesi\u0119cy wojny kobiety hinduskie (jak r\u00f3wnie\u017c muzu\u0142manki) by\u0142y selekcjonowane i zabierane do garnizon\u00f3w, gdzie gwa\u0142cono je bez ko\u0144ca. Tak by\u0142o w 1971 r. [podczas wojny o wyzwolenie].<\/p>\n

Hindusom nie dzia\u0142o si\u0119 lepiej w naszym niepodleg\u0142ym Bangladeszu. W pierwszej gor\u0105czce wyzwolenia rz\u0105d nowej republiki by\u0142 niech\u0119tny odbudowie [\u015bwi\u0105tyni hinduskiej] Kali Mandir przy Torze Wy\u015bcigowym (dzisiaj Suhrawardy Udyan), [kt\u00f3r\u0105] zburzy\u0142a armia pakista\u0144ska 25 marca 1971 r. By\u0142o to przygn\u0119biaj\u0105ce do\u015bwiadczenie tak dla hindus\u00f3w, jak dla muzu\u0142man\u00f3w.<\/p>\n

W 1974 r., u szczytu kryzysu \u017cywno\u015bciowego w Bangladeszu, kt\u00f3remu rz\u0105d Bangabandhu [Sheikh Mujibur Rahman] rozpaczliwie pr\u00f3bowa\u0142 zaradzi\u0107, [duchowny islamski] maulana Abdul Hamid Khan Bhashani nie czu\u0142 wstydu graj\u0105c pod publiczk\u0119. S\u0105 braki \u017cywno\u015bci, powiedzia\u0142, poniewa\u017c ministrem ds. \u017cywno\u015bci jest hindus. Odnosi\u0142o si\u0119 to do wyj\u0105tkowo szlachetnego i starszego wiekiem Phani Bhushan Majumdara. To o\u015bwiadczenie nie przyczyni\u0142o si\u0119 do podniesienia pozycji Bhashaniego w oczach spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n

Natychmiast po wyzwoleniu Bangladeszu bengalscy kolaboranci armii pakista\u0144skiej, przebywaj\u0105cy w tym, co pozosta\u0142o z Pakistanu, zostali wyprawieni na Bliski Wsch\u00f3d przez rz\u0105d [Zulfikara Ali] Bhutto, by szerzy\u0107 k\u0142amstwo, \u017ce hindusi przej\u0119li \u201ePakistan Wschodni\u201d i muzu\u0142manie s\u0105 systematycznie eliminowani. W\u015br\u00f3d tych agent\u00f3w k\u0142amstwa byli [przyw\u00f3dcy D\u017camaat-e-Islami] Ghulam Azam i Motiur Rahman Nizami. Nawet Nurul Amin, \u00f3wczesny wiceprezydent Pakistanu pod rz\u0105dami Z. A. Bhutto, nie potrafi\u0142 oprze\u0107 si\u0119 pokusie, by umniejszy\u0107 swoj\u0105 stracon\u0105 ojczyzn\u0119 [Bangladesz. Twierdzi\u0142, \u017ce w Bangladeszu odbywa si\u0119 zabijanie na wielk\u0105 skal\u0119 na rozkaz rz\u0105du. Implikacja by\u0142a jasna: rz\u0105d pod wp\u0142ywami hinduskimi zabija\u0142 muzu\u0142man\u00f3w.<\/p>\n

„W pa\u017adzierniku 2001 r., w kilka chwil po triumfie wyborczym [prawicowej] Nacjonalistycznej Partii Bangladeszu, na rodziny hinduskie\u2026 napadli aktywi\u015bci i poplecznicy tej partii. Hinduskich m\u0119\u017cczyzn bito, hinduskie kobiety gwa\u0142cono, hinduskie wsie podpalano\u201d<\/strong><\/p>\n

By\u0142y powa\u017cne oskar\u017cenia o konfiskowanie w\u0142asno\u015bci hinduskiej przez osoby zaanga\u017cowane politycznie, i to r\u00f3wnie\u017c przez wp\u0142ywowych ludzi z rz\u0105dz\u0105cej [partii \u015bwieckiej] Liga Awami. Osoba zajmuj\u0105ca wysokie stanowisko w spo\u0142eczno\u015bci hinduskiej w Dhaka publicznie pot\u0119pi\u0142a polityka partyjnego w Faridpur za przej\u0119cie w\u0142asno\u015bci hinduskiej. Nast\u0119pnego dnia przyw\u00f3dcy hinduscy w Faridpur pot\u0119pili wypowied\u017a cz\u0142owieka z Dhaka i powiedzieli krajowi, \u017ce wszystko jest dobrze. Nie potrzeba wiele wyobra\u017ani, \u017ceby zrozumie\u0107, co mog\u0142o si\u0119 zdarzy\u0107.<\/p>\n

W ostatnich dniach warstewka szacowno\u015bci, jak\u0105 niekt\u00f3rzy z mo\u017cnych nosz\u0105 na twarzach, zosta\u0142a nieco zdarta, kiedy \u201efilantrop\u201d Ragip Ali zosta\u0142 zmuszony przez prawo do zwrotu w\u0142asno\u015bci, jak\u0105 zabra\u0142 dziesi\u0119ciolecia temu prawowitemu w\u0142a\u015bcicielowi hinduskiemu. Czy prawo zaci\u0105gnie teraz Ragiba Alego przed s\u0105d za bezprawie, jakiemu jest winny? To, je\u015bli wierzy\u0107 plotkom, jest nieprawdopodobne. Istnieje wok\u00f3\u0142 zbyt wielu mo\u017cnych rabusi\u00f3w, by pa\u0144stwo mog\u0142o ich przyszpili\u0107.<\/p>\n

W pa\u017adzierniku 2001 r., w kilka chwil po triumfie wyborczym [prawicowej] Nacjonalistycznej Partii Bangladeszu, na rodziny hinduskie w r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bciach kraju napadli aktywi\u015bci i poplecznicy tej partii. Hinduskich m\u0119\u017cczyzn bito, hinduskie kobiety gwa\u0142cono, hinduskie wsie podpalano. To by\u0142a dziwaczna sprawa, niemal prosto z podr\u0119cznika armii pakista\u0144skiej, zestawionego i u\u017cywanego w 1971 r.<\/p>\n

Na osobist\u0105 nut\u0119: nieco ponad dziesi\u0119\u0107 lat temu by\u0142em w Pakistanie w zwi\u0105zku z konferencj\u0105 medialn\u0105. Podszed\u0142 do mnie u\u015bmiechni\u0119ty Pakista\u0144czyk, u\u015bcisn\u0105\u0142 mi r\u0119k\u0119 i chcia\u0142 wiedzie\u0107, czy w Bangladeszu jest wielu hindus\u00f3w. Powiedzia\u0142em mu, \u017ce nie ma hindus\u00f3w w moim kraju. U\u015bmiechn\u0105\u0142 si\u0119 szerzej. Dodatkowo poinformowa\u0142em go, \u017ce nie ma w Bangladeszu r\u00f3wnie\u017c buddyst\u00f3w ani chrze\u015bcijan. Mo\u017cecie sobie wyobrazi\u0107 czyste szcz\u0119\u015bcie, jakie rozla\u0142o si\u0119 na jego twarzy. W ko\u0144cu powiedzia\u0142em mu, \u017ce w Bangladeszu nie ma muzu\u0142man\u00f3w. Przesta\u0142 u\u015bmiecha\u0107 si\u0119. Na jego twarzy malowa\u0142 si\u0119 wyra\u017any szok.<\/p>\n

Wtedy musia\u0142em go uspokoi\u0107. Istotnie, powiedzia\u0142em mu, w Bangladeszu s\u0105 muzu\u0142manie, hindusi, chrze\u015bcijanie, buddy\u015bci i ludzie innych wyzna\u0144 i przekona\u0144, i kultur. Ka\u017cdy z nich modli si\u0119 do swoich bog\u00f3w na w\u0142asny spos\u00f3b. Ka\u017cdy z nich jest r\u00f3wny przed prawem. I wszyscy jeste\u015bmy obywatelami \u015bwieckiej republiki, bo Bangladesz zrodzi\u0142 si\u0119 z tygla wojny jako kraj dla ka\u017cdego, jako dom dla wielu wiar. Wygl\u0105da\u0142 na nieco uspokojonego. Podejrzewam jednak, \u017ce nie ca\u0142kiem potrafi\u0142 zrozumie\u0107, jak r\u00f3\u017cna jest Republika Bangladeszu – jej etos, filozofia i historia – od Islamskiej Republiki Pakistanu. Po wszystkich tych latach, po tych u\u015bmiechach, u\u015bciskach d\u0142oni, szoku i uspokojeniu, zastanawiam si\u0119, czy mia\u0142em racje m\u00f3wi\u0105c mu to.<\/p>\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: BDNews.com<\/em> (Bangladesh), 23 maja 2016.<\/p>\n

Visit the MEMRI site in Polish:<\/strong> http:\/\/www2.memri.org\/polish\/<\/strong><\/a><\/p>\n

If you wish to reply, please send your email to<\/strong> memri@memrieurope.org<\/strong><\/a> .<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W niedawnym artykule publicysta z Bangladeszu, Syed Badrul Ahsan, zbada\u0142 historyczny kontekst prze\u015bladowa\u0144 hindus\u00f3w przez si\u0142y islamistyczne. Jego artyku\u0142, zatytu\u0142owany \u201eNasz problem hinduski\u201d, zosta\u0142 opublikowany na witrynie internetowej w Bangladeszu. Bangladesz, uprzednio Pakistan Wschodni, by\u0142 cz\u0119\u015bci\u0105 Pakistanu do roku 1971. Po dziewi\u0119ciomiesi\u0119cznej wojnie o wyzwolenie bengalskoj\u0119zyczne prowincje od\u0142\u0105czy\u0142y si\u0119 i stworzy\u0142y Bangladesz. W artykule publicysta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6114,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835],"tags":[],"class_list":["post-3882","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3882","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3882"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3882\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6118,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3882\/revisions\/6118"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6114"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3882"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3882"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3882"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}