{"id":3712,"date":"2015-11-18T00:00:00","date_gmt":"2015-11-18T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/przemowienie-analityka-z-memri-tufaila-ahmada-na-indyjskim-forum-idei-w-goa-w-indiach-reformacja-islamska-musi-zaczac-sie-od-dzieci-w-wieku-6-14-lat\/3712"},"modified":"2016-12-01T23:23:14","modified_gmt":"2016-12-01T23:23:14","slug":"przemowienie-analityka-z-memri-tufaila-ahmada-na-indyjskim-forum-idei-w-goa-w-indiach-reformacja-islamska-musi-zaczac-sie-od-dzieci-w-wieku-6-14-lat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/przemowienie-analityka-z-memri-tufaila-ahmada-na-indyjskim-forum-idei-w-goa-w-indiach-reformacja-islamska-musi-zaczac-sie-od-dzieci-w-wieku-6-14-lat\/3712","title":{"rendered":"Przem\u00f3wienie analityka z MEMRI, Tufaila Ahmada, na Indyjskim Forum Idei w Goa: W Indiach reformacja islamska musi zacz\u0105\u0107 si\u0119 od dzieci w wieku 6-14 lat"},"content":{"rendered":"
\n

<\/p>\n

Autor: Tufail Ahmad*<\/p>\n

Poni\u017cej podajemy tekst wyst\u0105pienia Tufaila Ahmada, dyrektora MEMRI South Asia Studies Project, na Indyjskim Forum Idei w Goa. Spotkanie to, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce w dniach 15-17 listopada 2015 r. zorganizowane by\u0142o przez India Foundation, maj\u0105c\u0105 siedzib\u0119 w New Delhi.<\/em><\/p>\n

W przem\u00f3wieniu Ahmad podkre\u015bli\u0142 potrzeb\u0119 reformacji islamskiej w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w indyjskich; oczekuje si\u0119, \u017ce Indie, najwi\u0119ksza demokracja \u015bwiata, b\u0119dzie w roku 2050 mia\u0142a najwi\u0119ksz\u0105 na \u015bwiecie populacj\u0119 muzu\u0142man\u00f3w. Ahmad m\u00f3wi\u0142 17 listopada, bior\u0105c udzia\u0142 w panelu \u201cIdee semickie – ortodoksja, nowoczesno\u015b\u0107 i reforma\u201d.<\/em><\/p>\n

Nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce w Indiach s\u0142owo \u201csekularyzm\u201d jest odpowiednikiem tego, co w USA nazywa si\u0119 \u201cpoprawno\u015bci\u0105 polityczn\u0105\u201d. W szczeg\u00f3lno\u015bci, „sekularyzm” zacz\u0119to postrzega\u0107 jako \u201cmuzu\u0142ma\u0144ski\u201d i coraz powszechniej uwa\u017ca si\u0119 go za rodzaj sekciarstwa wymierzonego w hindusk\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy tekst przem\u00f3wienia:<\/em><\/p>\n

Jestem wdzi\u0119czny India Foundation za zaproszenie mnie na t\u0119 konferencj\u0119. W Champaran, w Biharze [p\u00f3\u0142nocny stan indyjski], gdzie Walmiki napisa\u0142 epos sanskrycki Ramajana<\/em>, chodzi\u0142em na nauk\u0119 do madrasy. Dzisiaj mam uczucie wdzi\u0119czno\u015bci przebywaj\u0105c w towarzystwie niekt\u00f3rych z najlepszych umys\u0142\u00f3w, walcz\u0105cych w obronie cywilizacji indyjskiej.<\/p>\n

Dwa pytania pojawiaj\u0105 mi si\u0119 w g\u0142owie. M\u00f3wi si\u0119 nam, \u017ce dobrowolne nawr\u00f3cenia na islam s\u0105 w porz\u0105dku: na przyk\u0142ad hinduska dziewczyna, kt\u00f3ra nawr\u00f3ci\u0142a si\u0119 na islam, by wyj\u015b\u0107 za m\u0105\u017c za syna imama Buchariego. [Imam Buchari jest imamem meczetu D\u017cama w Delhi] A wi\u0119c pierwsze pytanie brzmi: czy pokojowy islam jest zgodny z koncepcjami wolno\u015bci XXI wieku?<\/p>\n

Drugim pytaniem jest: skoro Koran i hadisy nie zmieni\u0105 si\u0119, czy istnieje spos\u00f3b wprowadzenia zmiany postaw w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w Indii? Pozw\u00f3lcie, \u017ce najpierw zajm\u0119 si\u0119 drugim pytaniem. Do roku 2050 Indie b\u0119d\u0105 mia\u0142y najwi\u0119ksz\u0105 na \u015bwiecie populacj\u0119 muzu\u0142ma\u0144sk\u0105, oko\u0142o 311 milion\u00f3w. Nowoczesne, demokratyczne pa\u0144stwo indyjskie musi ju\u017c teraz podj\u0105\u0107 pewne konkretne kroki.<\/p>\n

1. Zgodnie z Ustaw\u0105 o Prawie do Edukacji [Konstytucji Indii, kt\u00f3ra zapewnia bezp\u0142atn\u0105 i obowi\u0105zkow\u0105 edukacj\u0119 dzieci] wszystkie dzieci mi\u0119dzy 6 a 14 rokiem \u017cycia ucz\u0105c si\u0119 musz\u0105 by\u0107 w prawdziwych szko\u0142ach, nie za\u015b w madrasach. Prawdziwa szko\u0142a znaczy, \u017ce uczniowie musz\u0105 osi\u0105gn\u0105\u0107 ten sam poziom wiedzy matematycznej i innych nauk \u015bcis\u0142ych, jaki osi\u0105gaj\u0105 uczniowie szk\u00f3\u0142 g\u0142\u00f3wnego nurtu. Je\u015bli dana madrasa nie dostarcza takiego wykszta\u0142cenia, musi by\u0107 zakazana jako instytucja, kt\u00f3ra \u0142amie Ustaw\u0119 o Prawie do Edukacji.<\/p>\n

2. Madrasy s\u0105 zagro\u017ceniem dla wolno\u015bci; madrasy s\u0105 ruchami sprzecznymi z wolno\u015bci\u0105, s\u0105 nie do pogodzenia w idea\u0142ami praw w XXI wieku. \u015awieccy [tj. politycznie poprawni] przyw\u00f3dcy hinduscy i uczeni islamscy broni\u0105 madras w imi\u0119 wolno\u015bci religijnej. Zgodnie z Konstytucj\u0105 Indii jednak, w\u015br\u00f3d wszystkich fundamentalnych praw, Prawo do Religii jest najbardziej podrz\u0119dnym prawem, najs\u0142abszym prawem. Paragraf 25 Prawa do Religii ma dwa ust\u0119py, kt\u00f3re czyni\u0105 go prawem podrz\u0119dnym. Ust\u0119py tego paragrafu stanowi\u0105:<\/p>\n

\u201c25 (1): W zale\u017cno\u015bci od porz\u0105dku publicznego, moralno\u015bci i zdrowia oraz innych postanowie\u0144 tej cz\u0119\u015bci [Konstytucji, kt\u00f3ra zawiera fundamentalne prawa]\u2026\u201d<\/p>\n

„25 (2) Nic w tym paragrafie nie wp\u0142ynie na dzia\u0142ania jakiegokolwiek istniej\u0105cego prawa ani nie przeszkodzi Pa\u0144stwu w ustanowieniu jakiegokolwiek prawa\u2026\u201d<\/p>\n

Nie m\u00f3wi\u0119, \u017ce Prawo do Religii nie istnieje. Twierdz\u0119, \u017ce Prawo do Religii jest podrz\u0119dne wobec wszystkich innych fundamentalnych praw. Pozw\u00f3lcie, \u017ce wyja\u015bni\u0119: mam fundamentalne prawo do jedzenia, mam fundamentalne prawo do picia i mam fundamentalne prawo do oddychania. Ale moje fundamentalne prawo do oddychania jest wa\u017cniejsze od mojego prawa do jedzenia i picia. A tak\u017ce, Prawo do Religii nie mo\u017ce by\u0107 fundamentalnym prawem przed uko\u0144czeniem 18 lat. Skoro nie mo\u017cesz uprawia\u0107 seksu przed uko\u0144czeniem 18 lat, skoro nie mo\u017cesz g\u0142osowa\u0107, to nie mo\u017cesz mie\u0107 fundamentalnego prawa do religii przed uko\u0144czeniem 18 lat.<\/p>\n

3. Madrasy zaw\u0142aszczaj\u0105 umys\u0142 muzu\u0142ma\u0144skiego dziecka w krytycznym wieku 6-14 lat, w wieku, kiedy dzieci musz\u0105 by\u0107 chronione przez Ustaw\u0119 o Prawie do Edukacji [kt\u00f3ra zapewnia obowi\u0105zkow\u0105 i bezp\u0142atn\u0105 nauk\u0119]. Dla tej grupy wiekowej powinno si\u0119 pozwoli\u0107 madrasom na uczenie Koranu i hadis\u00f3w tylko poza godzinami szkolnymi, albo dopiero po uko\u0144czeniu przez dziecko 14 lat. Je\u015bli b\u0119dziemy przestrzega\u0107 konstytucji, mo\u017cemy mie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce w ci\u0105gu nast\u0119pnego p\u00f3\u0142wiecza co najmniej 20% muzu\u0142man\u00f3w w Indiach wy\u0142oni si\u0119 jako or\u0119downicy zmiany spo\u0142ecznej.<\/p>\n

Poniewa\u017c wielu z obecnych na tym spotkaniu zostanie w nadchodz\u0105cych latach ministrami stanowymi lub federalnymi, prosz\u0119 by\u015bcie zrozumieli, co jest moj\u0105 najwi\u0119ksz\u0105 trosk\u0105: pa\u0144stwo indyjskie abdykowa\u0142o ze swej roli wobec naszych dzieci w grupie wiekowej 6-14 lat. Pa\u0144stwo indyjskie nie tylko abdykowa\u0142o ze swej roli, ale tak\u017ce pozwoli\u0142o, by rol\u0119 t\u0119, dotycz\u0105c\u0105 przysz\u0142o\u015bci naszych dzieci, zamiast niego odgrywa\u0142y takie instytucje religijne jak madrasy.<\/p>\n

4. Je\u015bli chodzi o Jednolity Kodeks Cywilny [propozycja zast\u0105pienia osobowych praw religijnych kodeksem dotycz\u0105cym wszystkich obywateli, gwarantuj\u0105c tym samym r\u00f3wne prawa kobietom muzu\u0142ma\u0144skim]: duch Konstytucji jest jasny, ale s\u0119dziowie potrzebuj\u0105 klarowno\u015bci. Wed\u0142ug Konstytucji pa\u0144stwo indyjskie nie ma upowa\u017cnienia do widzenia muzu\u0142man\u00f3w, chrze\u015bcijan i hindus\u00f3w jako spo\u0142eczno\u015bci, ale jako jednostek. Znaczy to: je\u015bli muzu\u0142ma\u0144ska kobieta, ka\u017cda muzu\u0142ma\u0144ska kobieta, posz\u0142aby do s\u0105du i twierdzi\u0142a, \u017ce jej Prawo do R\u00f3wno\u015bci jest podwa\u017cane przez muzu\u0142ma\u0144skie prawa osobowe, jej prawo przewa\u017cy\u0142oby nad muzu\u0142ma\u0144skimi prawami osobowymi. Zgodnie z Konstytucj\u0105 Indii spo\u0142eczno\u015b\u0107 nie mo\u017ce mie\u0107 i nie ma praw nad jednostk\u0105.<\/p>\n

5. Muzu\u0142ma\u0144ska mentalno\u015b\u0107 obl\u0119\u017cenia i syndrom mniejszo\u015bci wi\u0105\u017c\u0105 si\u0119 z zamieszkami hindusko-muzu\u0142ma\u0144skimi i systemem kwotowym. \u015awieccy [tj. politycznie poprawni] przyw\u00f3dcy hinduscy popieraj\u0105 t\u0119 mentalno\u015b\u0107, poniewa\u017c podtrzymuje ona ich koncepcj\u0119 sekularyzmu [tj. poprawno\u015bci politycznej]. Aby usun\u0105\u0107 mentalno\u015b\u0107 obl\u0119\u017cenia, Indie musz\u0105 zapewni\u0107 przeprowadzenie radykalnych reform zerowej tolerancji policyjnej i musimy uczyni\u0107 zb\u0119dnym system kwotowy przez wprowadzenie darmowych ksi\u0105\u017cek, darmowych ubra\u0144 i darmowej nauki dla dzieci wszystkich rodzin poni\u017cej progu ub\u00f3stwa, niezale\u017cnie od ich religii i kasty. To jest mo\u017cliwe.<\/p>\n

6. Wracaj\u0105c do pierwszego pytania: czy pokojowy islam jest zgodny z wolno\u015bci\u0105? \u015awieccy [politycznie poprawni] hindusi m\u00f3wi\u0105 muzu\u0142manom: damy wam \u201esekularyzm\u201d i 5% kwot\u0119 na miejsca pracy i na uczelniach. Zamiast tego jako muzu\u0142manin chc\u0119, by \u201e\u015bwieccy\u201d przyw\u00f3dcy hinduscy m\u00f3wili muzu\u0142manom: nie obiecujemy kwoty 5%, ale gwarantujemy twojej c\u00f3rce matematyk\u0119, ekonomi\u0119 i nauki \u015bcis\u0142e od pierwszej klasy. Muzu\u0142ma\u0144skim rodzicom przedstawiam taki argument: skoro mo\u017cecie naucza\u0107 Koran dzieciom w przedszkolu [dwa lata przed pierwsz\u0105 klas\u0105 szko\u0142y], dlaczego nie mo\u017cecie naucza\u0107 matematyki od pierwszej klasy? Argument musi mie\u015bci\u0107 si\u0119 w ramach Prawa do Edukacji.<\/p>\n

7. Wiosna Arabska zawiod\u0142a dlatego, \u017ce w spo\u0142ecze\u0144stwach muzu\u0142ma\u0144skich nie istnia\u0142a infrastruktura liberalnej my\u015bli demokratycznej. Pa\u0144stwo Islamskie, czyli ISIS, zdobywa globalne poparcie, poniewa\u017c sprzyjaj\u0105ce mu idee ju\u017c istniej\u0105 w naszych spo\u0142ecze\u0144stwach. Idee, z powodu kt\u00f3rych d\u017cihady\u015bci zaatakowali \u201eCharlie Hebdo\u201d w Pary\u017cu, s\u0105 szeroko propagowane w ca\u0142ych Indiach przez duchownych ruchu Barlewi, szczeg\u00f3lnie w sprawach blu\u017anierstwa i apostazji.<\/p>\n

Jako d\u0142ugoterminow\u0105 strategi\u0119: rz\u0105d indyjski musi wprowadzi\u0107 do szko\u0142y trzy podr\u0119czniki dla klas od 1 do 12: jeden o klasyce indyjskiej takiej jak Upaniszady, Mahabharata, Gita i klasyczni my\u015bliciele hinduscy; drugi o idea\u0142ach Konstytucji; i trzeci dotycz\u0105cy dobrych punkt\u00f3w w ka\u017cdej religii.<\/p>\n

8. Czworo m\u0142odych ludzi z Bombaju wybra\u0142o si\u0119 do Iraku i do\u0142\u0105czy\u0142o do ISIS. Zrobili to oko\u0142o dwa miesi\u0105ce zanim Abu Bakr Al-Baghdadi og\u0142osi\u0142 si\u0119 kalifem. P\u00f3\u017aniej posz\u0142o do ISIS kilku muzu\u0142man\u00f3w z Kerali i Azamgarh. Innych zatrzymano w Hyderabadzie i Kalkucie i nie pozwolono na opuszczenie Indii. Jeden m\u0142ody cz\u0142owiek przygotowywa\u0142 zamach samob\u00f3jczy na Szko\u0142\u0119 Ameryka\u0144sk\u0105 w Bombaju. Indyjscy obywatele mieszkaj\u0105cy w Australii, Singapurze, regionie afga\u0144sko-pakista\u0144skim, Zjednoczonych Emiratach Arabskich oraz w innych miejscach pojechali do Syrii. Obecnie dzia\u0142alno\u015b\u0107 sympatyk\u00f3w ISIS zauwa\u017ca si\u0119 w dziesi\u0105tkach stan\u00f3w Indii, od Assam do Uttar Prade\u015b, od Maharasztra do Andhra Prade\u015b i Kerali. Dzi\u015b liczba obywateli indyjskich w Syrii [z ISIS] mo\u017ce wynosi\u0107 od 50 do 300.<\/p>\n

9. W sprawie Reformacji Islamskiej \u017cywotne pytanie brzmi: czy jest mo\u017cliwe, by ca\u0142e pokolenie m\u0142odzie\u017cy muzu\u0142ma\u0144skiej mog\u0142o porzuci\u0107 idee odziedziczone od rodzic\u00f3w i duchownych islamskich? Na szcz\u0119\u015bcie historia daje nam lekcj\u0119 pe\u0142n\u0105 nadziei: we W\u0142oszech i w Niemczech pokolenie m\u0142odzie\u017cy porzuci\u0142o wiar\u0119 swoich rodzic\u00f3w w nazizm i faszyzm. W samych Indiach m\u0142odzie\u017c hinduska porzuci\u0142a kasty i sati<\/em> [palenie wd\u00f3w]. Chrze\u015bcija\u0144stwo i judaizm przesz\u0142y przez w\u0142asne konflikty wewn\u0119trzne; Biblia i Tora s\u0105 usuni\u0119te z \u017cycia publicznego. W samych Indiach zarzucono Manusmryti<\/em>. Poniewa\u017c islam jest najm\u0142odsz\u0105 religi\u0105 Bliskiego Wschodu, istnieje nadzieja. Rola Koranu musi zosta\u0107 ograniczona do meczet\u00f3w. Musimy bada\u0107 pokojowy islam a walka o Reformacj\u0119 Islamsk\u0105 w Indiach musi zacz\u0105\u0107 si\u0119 w grupie wiekowej 6-14 lat.<\/p>\n

10. [Podczas pyta\u0144 i odpowiedzi]: Argument, \u017ce zmiana musi przyj\u015b\u0107 od \u015brodka, od muzu\u0142man\u00f3w, nie jest zasadnym argumentem, poniewa\u017c w ca\u0142ej historii zmiana spo\u0142eczna przychodzi\u0142a z kontakt\u00f3w z zewn\u0119trznymi ideami, poprzez globalizacj\u0119, wojny i technologi\u0119. Umiarkowany muzu\u0142manin to ten, kt\u00f3ry najbardziej przesypia pal\u0105ce problemy. Kiedy jednak prawdziwie liberalny muzu\u0142manin zaczyna spiera\u0107 si\u0119 z wojowniczym duchownym islamskim, umiarkowany muzu\u0142manin budzi si\u0119 w sam\u0105 por\u0119, by zaatakowa\u0107 obu.<\/p>\n

W Indiach sekularyzm ma trzy znaczenia: jedno, jako ruch idei usuwa religi\u0119 z \u017cycia spo\u0142ecznego i wzmacnia jednostki, by \u017cy\u0142y na co dzie\u0144 w spos\u00f3b sensowny i racjonalny. Drugie, konstytucyjne znaczenie sekularyzmu jest nast\u0119puj\u0105ce: pa\u0144stwo indyjskie musi zachowa\u0107 dystans od religii w swojej polityce. Trzecie, behawioralne i praktyczne znaczenie sekularyzmu niepokoi obywateli Indii, bo zacz\u0119\u0142o oznacza\u0107 \u201emuzu\u0142ma\u0144skie prawa\u201d, poparcie dla burki i innych ortodoksji islamskich, oraz sta\u0142o si\u0119 rodzajem sekciarstwa, kt\u00f3re rozrywa tkank\u0119 spo\u0142eczn\u0105 kraju.<\/p>\n

Visit the MEMRI site in Polish:<\/strong> http:\/\/www2.memri.org\/polish\/<\/strong><\/a><\/p>\n

If you wish to reply, please send your email to<\/strong> memri@memrieurope.org<\/strong><\/a> .<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Tufail Ahmad* Poni\u017cej podajemy tekst wyst\u0105pienia Tufaila Ahmada, dyrektora MEMRI South Asia Studies Project, na Indyjskim Forum Idei w Goa. Spotkanie to, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce w dniach 15-17 listopada 2015 r. zorganizowane by\u0142o przez India Foundation, maj\u0105c\u0105 siedzib\u0119 w New Delhi. W przem\u00f3wieniu Ahmad podkre\u015bli\u0142 potrzeb\u0119 reformacji islamskiej w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w indyjskich; oczekuje si\u0119, \u017ce […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5606,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[835,864],"tags":[],"class_list":["post-3712","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-archiwum","category-specjalne-raporty"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3712"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3712\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5610,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3712\/revisions\/5610"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}