{"id":3630,"date":"2015-08-23T00:00:00","date_gmt":"2015-08-23T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/tufail-ahmad-badacz-z-memri-na-witrynie-internetowej-osrodek-badan-faktow-w-indiach-jestem-kafirem-potrzebuje-zeby-mnie-ktos-objal\/3630"},"modified":"2016-12-01T23:30:48","modified_gmt":"2016-12-01T23:30:48","slug":"tufail-ahmad-badacz-z-memri-na-witrynie-internetowej-osrodek-badan-faktow-w-indiach-jestem-kafirem-potrzebuje-zeby-mnie-ktos-objal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/tufail-ahmad-badacz-z-memri-na-witrynie-internetowej-osrodek-badan-faktow-w-indiach-jestem-kafirem-potrzebuje-zeby-mnie-ktos-objal\/3630","title":{"rendered":"Tufail Ahmad badacz z MEMRI na witrynie internetowej O\u015brodek Bada\u0144 Fakt\u00f3w w Indiach: \u201cJestem kafirem, potrzebuj\u0119, \u017ceby mnie kto\u015b obj\u0105\u0142\u201d"},"content":{"rendered":"
\n

Poni\u017cej podajemy kr\u00f3tki komentarz zatytu\u0142owany \u201cJestem kafirem, potrzebuj\u0119, \u017ceby mnie kto\u015b obj\u0105\u0142\u201d, kt\u00f3ry dyrektor MEMRI South Asia Studies Project, Tufail Ahmad, opublikowa\u0142 13 sierpnia 2015 w India Facts Research Centre:<\/a> [1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

<\/p>\n

„Jestem muzu\u0142maninem i ufam ci – czy ty ufasz mnie?”<\/strong><\/p>\n

Po po\u0142udniu 6 sierpnia muzu\u0142manin o nazwisku Mazim Mullah, z oczyma zawi\u0105zanymi przepask\u0105, sta\u0142 na ulicy Mumbaju z rozpostartymi r\u0119koma i napisem, w kt\u00f3rym wzywa\u0142 przechodni\u00f3w, by go u\u015bcisn\u0119li: \u201eJestem muzu\u0142maninem i ufam ci. Czy ty mi ufasz? Wystaczaj\u0105co, by mnie obj\u0105\u0107?\u201d<\/p>\n

Przechodnie zatrzymywali si\u0119, wielu m\u0142odych ludzi podj\u0119\u0142o wyzwanie, podchodzili do niego jeden po drugim i obejmowali go. Zdj\u0119cie Mullaha przekazywano na Facebooku i innych mediach spo\u0142eczno\u015bciowych i wiele os\u00f3b klika\u0142o na \u201elubi\u0119\u201d. Pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego \u201elubili\u201d to, by\u0142 ludzki, ale jego przes\u0142anie by\u0142o polityczne i trzeba mu po\u015bwi\u0119ci\u0107 chwil\u0119 zastanowienia.<\/p>\n

W kr\u00f3tkim wideo zamieszczonym on line kilka dziewcz\u0105t – niekt\u00f3re w bluzkach bez r\u0119kaw\u00f3w, inne w chustach na g\u0142owach – podchodz\u0105 do niego i \u015bciskaj\u0105 mu d\u0142o\u0144, a przynajmniej jedna kobieta obejmuje go.<\/p>\n

Obj\u0119cie kogo\u015b jest czysto ludzkim instynktem. Mi\u0142o\u015b\u0107 nie zna religii, kasty i z pewno\u015bci\u0105 \u017cadnej ideologii, kt\u00f3ra stoi jej na drodze. Czysto ludzkie pragnienie znaczy\u0142oby, \u017ce traktujesz ka\u017cd\u0105 osob\u0119 jak cz\u0142owieka niezale\u017cnie od jej przynale\u017cno\u015bci religijnej lub innej.<\/p>\n

Czy znaczy to wi\u0119c, \u017ce Mazim Mullah, kt\u00f3ry postanowi\u0142 reprezentowa\u0107 muzu\u0142manina, b\u0119dzie gotowy o\u017ceni\u0107 si\u0119 z hindusk\u0105 dziewczyn\u0105 bez nawracania jej na islam lub pozwoli swojej siostrze po\u015blubi\u0107 hinduskiego ch\u0142opca?<\/p>\n

W republice Indii od lat 1950. pojawi\u0142o si\u0119 nowe pokolenie m\u0142odzie\u017cy hinduskiej, kt\u00f3rych umys\u0142y nie s\u0105 sp\u0119tane bliznami emocjonalnymi Podzia\u0142u ani m\u0119czarniami politycznymi Stanu Wyj\u0105tkowego. Ta grupa obywateli Indii, nadal nastolatk\u00f3w i dwudziestolatk\u00f3w, reprezentuje pokolenie konstytucyjne z ich aspiracjami i postawami spo\u0142ecznymi zakorzenionymi w idea\u0142ach r\u00f3wno\u015bci, wolno\u015bci s\u0142owa i mi\u0142o\u015bci do kraju. M\u0142odzie\u017c indyjska dzisiaj generalnie akceptuje r\u00f3wne prawa dla homoseksualist\u00f3w.<\/p>\n

Akcja Mullaha jest wypowiedzi\u0105 polityczn\u0105: czy obejmiesz muzu\u0142manina? R\u00f3wno\u015b\u0107 jest czynem politycznym. Jest tu zwi\u0105zane z tym pytanie: dlaczego mia\u0142 zawi\u0105zane oczy?<\/p>\n

Co ciekawe, Mazim Mullah nosi\u0142 kufi<\/em>, \u017ceby reprezentowa\u0107 przeci\u0119tnego muzu\u0142manina. Oto kilka pyta\u0144 do Mullaha i tych, kt\u00f3rzy \u201elubili\u201d jego zdj\u0119cie na Facebooku: Ilu duchownych islamskich nosz\u0105cych kufi<\/em> pozwoli\u0142oby dziewcz\u0119tom \u015bpiewa\u0107 i ta\u0144czy\u0107, co jest najwy\u017csz\u0105 form\u0105 wyrazu osobistego?<\/p>\n

Dziennikarka Irshad Uppinangady nakr\u0119ci\u0142a film dokumentalny, Swargada Haadiyalli Kamarutiruva Kanasugalu<\/em> (\u201cRozbite marzenia w drodze do nieba\u201d), w kt\u00f3rym muzu\u0142ma\u0144skie dziewczynki w wieku 8 do 12 lat w regionie Dakshina Kannada bardzo pragn\u0105 ta\u0144czy\u0107, ale ich marzenia s\u0105 mia\u017cd\u017cone: \u201eNauczyciel w madrasie by nas zbeszta\u0142. Czy nie jeste\u015bmy muzu\u0142mankami? Nie wolno nam ta\u0144czy\u0107\u201d.<\/p>\n

„Kufi<\/em> nie jest kawa\u0142kiem materia\u0142u. Jest kawa\u0142kiem polityki. Dzia\u0142anie Mullaha jest z konieczno\u015bci akcj\u0105 polityczn\u0105”<\/strong><\/p>\n

Prawd\u0119 m\u00f3wi\u0105c, kufi<\/em> nie jest kawa\u0142kiem materia\u0142u. Jest kawa\u0142kiem polityki. Tak\u017ce burka nie jest kawa\u0142kiem materia\u0142u. Jest kawa\u0142kiem ideologii. Jest niezmiernie trudno wyobrazi\u0107 sobie, \u017ce kobieta w burce u\u015bcisn\u0119\u0142aby Mazima Mullaha.<\/p>\n

Burka jest enklaw\u0105 ideologii w kosmopolitycznej metropolii Mumbaju. Podobnie jak burka, kufi<\/em> zawiera zesp\u00f3\u0142 idei, kt\u00f3re naruszaj\u0105 ludzk\u0105 sprawczo\u015b\u0107 i zdolno\u015b\u0107 do post\u0119pu ludzkiego. Do muzu\u0142ma\u0144skich ch\u0142opc\u00f3w, kt\u00f3rzy \u201elubili\u201d zdj\u0119cie Mullaha na Facebooku: czy pozwoliliby\u015bcie swoim siostrom i c\u00f3rkom u\u015bciska\u0107 obcego cz\u0142owieka?<\/p>\n

Mi\u0142o\u015b\u0107 jest czysta. Mi\u0142o\u015b\u0107 jest \u015blepa. Uwznio\u015bla nas jako istoty ludzkie. Uczy nas dzia\u0142a\u0107 mi\u0119dzy religiami. Jaki by\u0142 ostateczny cel \u201elubienia\u201d m\u0119\u017cczyzny z zawi\u0105zanymi oczyma? Czy m\u0142odzie\u017c, kt\u00f3ra obejmowa\u0142a go, maj\u0105c oczy szeroko otwarte, nie by\u0142a lepszymi lud\u017ami?<\/p>\n

Oto fakt: czyn Mullaha jest z konieczno\u015bci akcj\u0105 polityczn\u0105. Jest o\u015bwiadczeniem ideologicznym o polityce i spo\u0142ecze\u0144stwie Indii. Mullah przedstawia si\u0119 jako ofiar\u0119, ofiar\u0119 polityczn\u0105, argument u\u017cywany w latach po 9\/11 do racjonalizowania islamizmu g\u0142\u00f3wnego nurtu, szczeg\u00f3lnie przez teleewangelist\u0119 Mumbaju, Zakira Naika, kt\u00f3ry samodzielnie zaszkodzi\u0142 sprawie reformy islamskiej.<\/p>\n

Podobnie jak Naik, tak\u017ce Mullah promuje spraw\u0119 muzu\u0142ma\u0144skiego bycia ofiar\u0105, w kt\u00f3rej rozkwita islamizm. W odr\u00f3\u017cnieniu od dzia\u0142alno\u015bci Naika, akt Mullaha jest politycznie wyrafinowany, wygl\u0105da dobrze dla sekularyzmu.<\/p>\n

Sekularyzm kocha kufi<\/em> i przyj\u0119cia Iftar. Mullah m\u00f3wi nam co\u015b takiego: Jestem wykluczony z waszego g\u0142\u00f3wnego nurtu; nie ufam wam; czy wy ufacie mnie? Dowied\u017acie tego. I m\u0142odzie\u017c indyjska post\u0119puje do przodu, chwyta przyn\u0119t\u0119 i dowodzi tego, dowodzi, \u017ce nurt g\u0142\u00f3wny tego kraju gotowy jest obj\u0105\u0107 t\u0119 biedn\u0105 ofiar\u0119.<\/p>\n

Prawdziwe pytanie brzmi: czy Mullah obejmie g\u0142\u00f3wny nurt?<\/p>\n

„Czyn Mullaha ma przes\u0142anie: prosz\u0119, obejmijcie muzu\u0142manina Ahmadi, obejmijcie homoseksualist\u0119, obejmijcie muzu\u0142manina szyit\u0119, lub Bajrangi”<\/strong><\/p>\n

Nast\u0119pnym razem, kiedy zobaczycie oznaki wahabizmu w waszej dzielnicy, oto inne pytanie, kt\u00f3re zadajcie waszemu s\u0105siadowi: czy pozwolisz swojej c\u00f3rce p\u00f3j\u015b\u0107 do szko\u0142y ta\u0144ca? Je\u015bli odpowied\u017a brzmi \u201enie\u201d, zapytaj: kto wyklucza ci\u0119 z g\u0142\u00f3wnego nurtu – ty sam czy g\u0142\u00f3wny nurt?<\/p>\n

Czyn Mullaha ma przes\u0142anie: prosz\u0119, obejmijcie muzu\u0142manina Ahmadi, obejmijcie homoseksualist\u0119, obejmijcie muzu\u0142manina szyit\u0119, lub Bajrangi.<\/p>\n

Spo\u0142ecze\u0144stwo indyjskie ma du\u017ce serce: nie trzymaj oczu zamkni\u0119tych; nie chod\u017a we \u015bnie. Pozw\u00f3l swojej c\u00f3rce je\u017adzi\u0107 na motocyklu i chodzi\u0107 do szko\u0142y ta\u0144ca. Dowied\u017a, \u017ce to nie by\u0142a tylko sztuczka. Dowied\u017a, \u017ce to nie jest szukanie politycznej sensacji, politycznej psychologii, w kt\u00f3rej sekularyzm i islamskie wy\u0142\u0105czenie karmi\u0105 si\u0119 wzajemnie i p\u0142yn\u0105 razem.<\/p>\n

Przypis:<\/p>\n

<\/a> [1]<\/a> Indiafacts.co.in\/kaffir-need-hug\/, 13 sierpnia 2015.<\/p>\n

Visit the MEMRI site in Polish:<\/strong> http:\/\/www2.memri.org\/polish\/<\/a><\/p>\n

If you wish to reply, please send your email to<\/strong> memri@memrieurope.org<\/strong><\/a> .<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Poni\u017cej podajemy kr\u00f3tki komentarz zatytu\u0142owany \u201cJestem kafirem, potrzebuj\u0119, \u017ceby mnie kto\u015b obj\u0105\u0142\u201d, kt\u00f3ry dyrektor MEMRI South Asia Studies Project, Tufail Ahmad, opublikowa\u0142 13 sierpnia 2015 w India Facts Research Centre: [1] „Jestem muzu\u0142maninem i ufam ci – czy ty ufasz mnie?” Po po\u0142udniu 6 sierpnia muzu\u0142manin o nazwisku Mazim Mullah, z oczyma zawi\u0105zanymi przepask\u0105, sta\u0142 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6763,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835],"tags":[],"class_list":["post-3630","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3630"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6769,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3630\/revisions\/6769"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}