\n
W artykule w saudyjskim dzienniku \u201eAl-Hayat\u201d, z siedzib\u0105 w Londynie, izraelski Druz, poeta, pisarz, eseista i t\u0142umacz, Salman Masalha, napisa\u0142, \u017ce up\u00f3r kraj\u00f3w arabskich, aby nie odnosi\u0107 si\u0119 do Izraela przy pomocy jego w\u0142a\u015bciwej nazwy, ale raczej jako do \u201epa\u0144stwa gang\u00f3w\u201d, \u201efa\u0142szywego pa\u0144stwa\u201d lub \u201esztucznego tworu”, pokazuje ich lekcewa\u017cenie rzeczywisto\u015bci i tego, \u017ce Izrael, kt\u00f3ry zapu\u015bci\u0142 korzenie w regionie i odnosi sukcesy, zostawia narody arabskie daleko w tyle. Artyku\u0142, napisany z okazji 67 Dnia Niepodleg\u0142o\u015bci Izraela, por\u00f3wnuje niestabilno\u015b\u0107 w krajach arabskich regionu – w Jemenie, Libii, Iraku, Syrii, Libanie, Palestynie – ze stabilno\u015bci\u0105 kraj\u00f3w nie arabskich – Iranu, Turcji i Izraela – i zastanawia si\u0119, czy powody arabskich k\u0142opot\u00f3w nie le\u017c\u0105 w nich samych.<\/I>
\n
![](\"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/24278.jpg\")
\nSalman Masalha (Zdkj\u0119cie: library.osu.edu)
\n
Poni\u017cej podajemy fragmenty artyku\u0142u Masalha:<\/I>[1]<\/A> W tym tygodniu Izrael obchodzi\u0142 67 Dzie\u0144 Niepodleg\u0142o\u015bci. Nie jest \u0142atwo m\u00f3wi\u0107 o tym wydarzeniu w arabskiej gazecie, poniewa\u017c samo wspomnienie nazwy Izraela wzbudza na arabskiej arenie wiele emocji. W ci\u0105gu ostatnich dziesi\u0119cioleci, nazwa Izraela by\u0142a, w wyobra\u017ani lud\u00f3w arabskich, powi\u0105zana z nazw\u0105 Palestyny i [palesty\u0144skiej] Nakby. Tyle atramentu zmarnowano i tak wiele godzin audycji po\u015bwi\u0119cono dyskusjom na temat tak zwanego \u201epodstawowego problemu Arab\u00f3w\u201d. Wypowiedzenie s\u0142owa \u201eIzrael\u201d nigdy nie by\u0142o \u0142atwe dla Arab\u00f3w, pocz\u0105wszy od ich przyw\u00f3dc\u00f3w na intelektualistach sko\u0144czywszy. Nazwa Izraela jest czasami pisana w cudzys\u0142owie, w ramach pr\u00f3by ignorowania rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3r\u0105 pisz\u0105cy widz\u0105 na ziemi. Radzenie sobie z t\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 sta\u0142o si\u0119 swego rodzaju retorycznym konkursem w arabskim dyskursie; niekt\u00f3rzy nie zadowalaj\u0105 si\u0119 cudzys\u0142owem, zaszli tak daleko, by zakaza\u0107 wspominania tej nazwy w pi\u015bmie arabskim, zast\u0119puj\u0105c je terminem \u201epa\u0144stwo gang\u00f3w\u201d. P\u00f3\u017aniej arabska retoryka sta\u0142a si\u0119 jeszcze bardziej nami\u0119tna i do tej serii [epitet\u00f3w] dodano nowy termin – \u201efa\u0142szywe pa\u0144stwo\u201d. Ca\u0142y ten arogancki up\u00f3r w arabskim dyskursie nie jest zako\u0144czony i trwa do dzi\u015b, z dodatkiem takich epitet\u00f3w jak \u201ewykolejone pa\u0144stwo\u201d lub \u201esztuczny tw\u00f3r\u201d\u201d. W tym kontek\u015bcie nale\u017cy wspomnie\u0107, \u017ce kiedy powsta\u0142o pa\u0144stwo Izrael, liczb\u0119 pa\u0144stw arabskich mo\u017cna by\u0142o policzy\u0107 na palcach dw\u00f3ch r\u0105k, ale teraz w regionie wyklu\u0142a si\u0119 taka liczba raczkuj\u0105cych kraj\u00f3w arabskich, kt\u00f3re s\u0105 jednocze\u015bnie sztuczne, \u017ce liczenie ich wymaga palc\u00f3w obu r\u0105k i n\u00f3g, a i to mo\u017ce nie wystarczy\u0107. Czy nie jest zrozumia\u0142e, \u017ce wszystkie kraje tego regionu, a w rzeczywisto\u015bci wszystkie kraje wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata, s\u0105 sztuczne? Tak wi\u0119c, podczas gdy propagatorzy tego arabskiego dyskursu maj\u0105 g\u0142owy schowane w piasku, Izrael coraz bardziej zapuszcza swoje korzenie w regionie – podczas gdy z drugiej strony, w [arabskim] dyskursie ma na celu wzbudzanie emocji i mobilizowanie [tych\u017ce emocji] aby s\u0142u\u017cy\u0142y tym, kt\u00f3rzy nadal uciszaj\u0105 zdrowy rozs\u0105dek w umys\u0142ach ludzi. W rzeczywisto\u015bci, dyskurs o Palestynie… by\u0142 w rzeczywisto\u015bci niczym wi\u0119cej ni\u017c narz\u0119dziem u\u017cywanym przez arabskich przyw\u00f3dc\u00f3w, aby unikn\u0105\u0107 [przyznania], \u017ce te pa\u0144stwa arabskie s\u0105 r\u00f3wnie fa\u0142szywe… I tak po up\u0142ywie tych lat, a znale\u017ali\u015bmy si\u0119 siedem dekad p\u00f3\u017aniej, podczas kt\u00f3rych rodzili\u015bmy si\u0119, dorastali\u015bmy i zestarzeli\u015bmy si\u0119 na tym kawa\u0142ku ziemi, co widzimy wok\u00f3\u0142 siebie? Niew\u0105tpliwie, ka\u017cdy Arab, kt\u00f3ry cokolwiek rozumie stoi przed tymi samymi pytaniami: \u201eGdzie s\u0105 te pa\u0144stwa gang\u00f3w – gdzie s\u0105 te fa\u0142szywe twory?\u201d Tylko gwoli \u015bcis\u0142o\u015bci, [zr\u00f3bmy] par\u0119 prostych oblicze\u0144. \u201eRadosny Jemen\u201d [2]<\/A> jest bardziej nieszcz\u0119\u015bliwy dzisiaj ni\u017c by\u0142 przed niepodleg\u0142o\u015bci\u0105. Libia, kolejny sztuczny tw\u00f3r, powr\u00f3ci\u0142a do swoich korzeni i do podzia\u0142\u00f3w plemiennych, kt\u00f3re poprzedza\u0142y jej ustanowienie. \u201eFa\u0142szywe pa\u0144stwo irackie\u201d jest [te\u017c] podzielone pomi\u0119dzy sekty i etniczne grupy. \u201eFa\u0142szywe pa\u0144stwo syryjskie\u201d uleg\u0142o awarii, i zosta\u0142o wygaszone w morzu krwi i zbrodni [pope\u0142nionych] przez \u201eruch oporu\u201d [czyli o\u015b Syria, Iran i Hezbollah], bez odkupienia w zasi\u0119gu wzroku. Co do Libanu… Ten Liban, ze swoim male\u0144kim terytorium i du\u017c\u0105 populacj\u0105, nie mo\u017ce [nawet] wybra\u0107 prezydenta… Ten podmiot urodzi\u0142 si\u0119, \u017cyje i umrze przez sekty. Ka\u017cda z tych sekt ma lidera, i ka\u017cda z nich wybiera w\u0142asnego do\u017cywotniego lidera. Je\u015bli chodzi o Palestyn\u0119 – to, podobnie jak Izrael i pozosta\u0142e kraje regionu, jest \u201efa\u0142szywym pa\u0144stwem\u201d… Wiele lat temu, dwa pa\u0144stwa zacz\u0119\u0142y tworzy\u0107 si\u0119 na tym terenie, jedno w Gazie, a drugie na Zachodnim Brzegu. Dzi\u015b, dekady p\u00f3\u017aniej, Palesty\u0144czycy odkrywaj\u0105, \u017ce ich problem nie jest ju\u017c \u201epodstawowym problem arabskim\u201d, i \u017ce ich Nakba nie jest wcale wi\u0119ksza ni\u017c Nakby innych Arab\u00f3w, poniewa\u017c [na przyk\u0142ad] Wielka Syria do\u015bwiadcza znacznie wi\u0119kszej Nakby, kt\u00f3ra przes\u0142ania palesty\u0144sk\u0105\u201d. I tak oto doszli\u015bmy do sytuacji, w kt\u00f3rej ka\u017cdy Arab przejmuje si\u0119 w\u0142asnymi problemami, a wszyscy m\u00f3wi\u0105 o tym, co osobi\u015bcie ich absorbuje – czyli o swoich w\u0142asnych k\u0142opotach. Je\u015bli spojrzymy na to, co dzieje si\u0119 wok\u00f3\u0142 nas w tym regionie, zobaczymy, \u017ce najbardziej stabilne kraje nie s\u0105 arabskie, i \u017ce s\u0105 one silnymi i dobrze rozwini\u0119tymi podmiotami – od Iranu, przez Turcj\u0119, po to co Arabowie nazywaj\u0105 \u201efa\u0142szywym tworem\u201d, a \u015bwiat nazywa \u201eIzraelem\u201d. W zwi\u0105zku z tym, jak powinni\u015bmy opisa\u0107 nasz\u0105 sytuacj\u0119? By\u0107 mo\u017ce w ten spos\u00f3b: \u201eSami tworzymy nasze problemy”, jak m\u00f3wi popularne powiedzenie. Przypisy (nie spolszczone)<\/I>: <\/A> [1]<\/A> Al-Hayat<\/I> (London), April 23, 2015. Visit the MEMRI site in Polish: <\/B>http:\/\/www2.memri.org\/polish\/<\/B><\/A>
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n<\/A> [2]<\/A> Al-Yemen Al-Sa’id – a common nickname for Yemen.
\n
\n
\n