\n
W artykule zatytu\u0142owanym \u201c\u015amier\u0107 w ogniu jest kar\u0105 islamsk\u0105\u201d, Jasmin Al-Chatib, liberalna egipska pisarka i artystka, krytykowa\u0142a fakt, \u017ce po ka\u017cdej brutalnej egzekucji dokonanej przez Pa\u0144stwo Islamskie (ISIS) wielu muzu\u0142man\u00f3w twierdzi, i\u017c te czyny nie maj\u0105 nic wsp\u00f3lnego z islamem. Napisa\u0142a, \u017ce historia muzu\u0142ma\u0144ska – w\u0142\u0105cznie z histori\u0105 Proroka i jego Towarzyszy – pe\u0142na jest opowie\u015bci o makabrycznych egzekucjach, co wskazuje, \u017ce takie czyny nie s\u0105 obce islamowi. Podkre\u015bli\u0142a, \u017ce tak\u017ce chrze\u015bcija\u0144stwo ma histori\u0119 pe\u0142n\u0105 przemocy i wielu brutalnych praktyk. Jednak, napisa\u0142a, chrze\u015bcija\u0144stwo zmieni\u0142o si\u0119 z czasem, bo wybra\u0142o drog\u0119 o\u015bwiecenia i islam musi zrobi\u0107 to samo, bo inaczej pojawi\u0105 si\u0119 tysi\u0105ce takich organizacji jak ISIS.<\/I>
\n
Poni\u017cej podajemy fragmenty jej artyku\u0142u, kt\u00f3ry zamie\u015bci\u0142a na witrynie internetowej gazety \u201cAl-Tahrir\u201d:<\/A> [1]<\/A> <\/I> Nie rozumiem dlaczego po ka\u017cdej perwersyjnej egzekucji dokonanej przez ISIS wi\u0119kszo\u015b\u0107 muzu\u0142man\u00f3w twierdzi, \u017ce te czyny nie maj\u0105 nic wsp\u00f3lnego z islamem. W ko\u0144cu, historia muzu\u0142ma\u0144ska pe\u0142na jest przera\u017caj\u0105cych form egzekucji, podobnych lub wr\u0119cz identycznych z tymi, jakich u\u017cywa ISIS. Nie m\u00f3wi\u0119 o egzekucjach motywowanych zemst\u0105, jak ukrzy\u017cowanie Al-Challaja<\/A> [2]<\/A>, zabicie Suhrawardiego<\/A> [3]<\/A> lub zamordowanie Ibn Al-Mukaffa<\/A> [4]<\/A>. [Ani nie m\u00f3wi\u0119] o okaleczaniu martwych cia\u0142, jak praktyka wystawiania odci\u0119tych g\u0142\u00f3w [ofiar], co wymy\u015blili [kalifowie] Umajjadzi. Najs\u0142ynniejsz\u0105 [ofiar\u0105 tego rodzaju praktyk] by\u0142 najwi\u0119kszy buntownik w historii islamskiej, <\/A> Hussein bin 'Ali[5]<\/A>. M\u00f3wi\u0119 o [metodach] egzekucji u\u017cywanych we wczesnym okresie islamu, kt\u00f3ry wi\u0119kszo\u015b\u0107 naszych duchownych uwa\u017ca za zasadnicze [\u017ar\u00f3d\u0142o] ustawodawstwa islamskiego, takie jak egzekucja w ogniu lub zrzucanie z wysokiego miejsca – dwie kary wyznaczone dla homoseksualist\u00f3w. W\u015br\u00f3d towarzyszy Proroka panowa\u0142a zgoda, \u017ce homoseksualist\u00f3w trzeba zabi\u0107, ale nie zgadzali si\u0119 co do metody. Jedni uwa\u017cali, \u017ce [homoseksualista] powinien by\u0107 spalony \u017cywcem, inni opowiadali si\u0119 z zwaleniem na niego muru i pozostawieniem, by zmar\u0142 pod gruzami, a jeszcze inni s\u0105dzili, \u017ce powinien zosta\u0107 zrzucony z najwy\u017cszego muru we wsi, a nast\u0119pnie, by doko\u0144czy\u0107 [dzie\u0142a], obrzucony kamieniami. Ta ostatnia [metoda] by\u0142a istotnie zastosowana przez ISIS do homoseksualisty, kt\u00f3rego zrzucono z wysokiego budynku w Bagdadzie<\/A> [6]<\/A>. Abu Bakr [pierwszy kalif] i Ali bin Abu Talib [czwarty kalif] rozkazali, by spala\u0107 homoseksualist\u00f3w i to by\u0142o wykonywane. W swojej ksi\u0105\u017cce historyk Al-Tabari<\/A> [7]<\/A> pisze, \u017ce Abu Bakr rozkaza\u0142 swoim dow\u00f3dcom podczas wojen z apostatami spalenie wielu z nich, a w ksi\u0105\u017cce Futuh Al-Buldan<\/I> („Podb\u00f3j ziem”)<\/A> [8]<\/A> napisano, \u017ce [muzu\u0142ma\u0144ski dow\u00f3dca militarny i towarzysz Proroka] Chaled bin Al-Walid tak\u017ce spali\u0142 kilku apostat\u00f3w-zak\u0142adnik\u00f3w. Pokazuje to, \u017ce my\u015bl islamska nie jest wolna od odpowiedzialno\u015bci za [koncepcj\u0119] egzekucji w ogniu – fakt, kt\u00f3ry pewni ludzie zignorowali albo \u015bwiadomie, albo przez ignorancj\u0119 po egzekucji [w ogniu] pilota jorda\u0144skiego Mu\u2019adha Al-Kasasbeha. Ci ludzie uzasadniali [swoj\u0105 opini\u0119] cytuj\u0105c hadis Proroka -\u201enikt nie ma prawa torturowa\u0107 ogniem<\/I> poza Panem ognia [Allahem]\u201d – mimo \u017ce jest to ca\u0142kiem sprzeczne z wspomnianymi powy\u017cej relacjami o towarzyszach Proroka dokonuj\u0105cych egzekucji ludzi ogniem. Ja sama kwestionuj\u0119 ten hadis, poniewa\u017c najpierw nakazuje spali\u0107 ludzi, a potem m\u00f3wi co\u015b odwrotnego – kapry\u015bne [zachowanie], kt\u00f3re nie przystoi Prorokowi wys\u0142anemu przez Allaha, by kierowa\u0142 jego stworzenia na prost\u0105 drog\u0119. Tutaj jest pe\u0142en tekst hadisu: \u201eProrok wyprawi\u0142 szwadron [wojownik\u00f3w], m\u00f3wi\u0105c im: \u2018 je\u015bli znajdziecie m\u0119\u017cczyzn\u0119 o nazwisku takim a takim i m\u0119\u017cczyzn\u0119 o nazwisku takim a takim, spalcie ich obu\u2019. Potem powiedzia\u0142: \u2018Rozkaza\u0142em wam spali\u0107 tych dw\u00f3ch m\u0119\u017cczyzn w ogniu, ale nikomu nie wolno torturowa\u0107 ogniem<\/I> poza Panem ognia, je\u015bli wi\u0119c ich znajdziecie, zabijcie ich\u2019\u201d. W ka\u017cdym razie kalifowie Umajjadzi kontynuowali wymierzanie kary \u015bmierci w ogniu i p\u00f3\u017aniej [kalifowie] Abasydzi jeszcze to ulepszyli i przypiekali skazanego na powolnym ogniu a\u017c zmar\u0142, tak jak piecze si\u0119 zabite zwierz\u0119. Je\u015bli chodzi o torturowanie ludzi na \u015bmier\u0107, istnieje znana opowie\u015b\u0107 o ludziach z Urajna, kt\u00f3rzy wzi\u0119li wielb\u0142\u0105dy Proroka i zabili cz\u0142owieka, kt\u00f3ry si\u0119 nimi opiekowa\u0142 przez wy\u0142upienie mu oczu ostrym mieczem, obci\u0119cie mu r\u0105k, n\u00f3g i j\u0119zyka i pozostawiaj\u0105c go, by umar\u0142. Kiedy Prorok us\u0142ysza\u0142 o tym, rozkaza\u0142, by obci\u0105\u0107 im r\u0119ce i nogi i wypali\u0107 im oczy roz\u017carzonym \u017celazem, a potem rzuci\u0107 ich na ulic\u0119 a\u017c umr\u0105. Ta [kara] by\u0142a [wymierzona] wed\u0142ug zasady poddania [sprawcy] temu, co uczyni\u0142 innym, niezale\u017cnie od tego jak potworny jest ten czyn. Niekt\u00f3rzy mog\u0105 uzna\u0107, \u017ce celem tego artyku\u0142u jest oczernienie wizerunku islamu. \u017beby wi\u0119c rozwin\u0105\u0107 to i wyja\u015bni\u0107, pozw\u00f3lcie mi zauwa\u017cy\u0107, \u017ce w przesz\u0142o\u015bci chrze\u015bcija\u0144stwo tak\u017ce praktykowa\u0142o egzekucje w ogniu. [By\u0142o tak] szczeg\u00f3lnie w \u015aredniowieczu, kiedy Inkwizycja spali\u0142a tysi\u0105ce muzu\u0142man\u00f3w i Ko\u015bci\u00f3\u0142 spali\u0142 tysi\u0105ce kobiet za uprawianie czar\u00f3w, jak r\u00f3wnie\u017c filozof\u00f3w, ze strachu, [\u017ce b\u0119d\u0105 szerzy\u0107] o\u015bwiecenie. W ko\u0144cu jednak o\u015bwiecenie zatriumfowa\u0142o i Ko\u015bci\u00f3\u0142 sta\u0142 si\u0119 umiarkowany i tolerancyjny, jaki jest dzisiaj. O\u015bwiecenie jest nasz\u0105 jedyn\u0105 broni\u0105, by pokona\u0107 ISIS, poniewa\u017c nasza prawdziwa wojna nie jest przeciwko [tej organizacji], ale przeciwko ekstremistycznemu my\u015bleniu i je\u015bli mu si\u0119 nie przeciwstawimy i nie pokonamy go, wy\u0142oni si\u0119 tysi\u0105c [innych organizacji] ISIS. Przypisy (nie spolszczone)<\/I>: <\/A> [1]<\/A> Tahrirnews.com, July 29, 2015. Visit the MEMRI site in Polish: <\/B>http:\/\/www2.memri.org\/polish\/<\/B><\/A>
\n![](\"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/24641.jpg\")
\nJasmin Al-Chatib (zdj\u0119cie: Yasminelkhateib.com)
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n<\/A> [2]<\/A> Mansour Al-Khallaj, a Sufi poet who was crucified for heresy in 922 AD.
\n<\/A> [3]<\/A> Shahab Al-Din Yahya Suhrawardi, a renowned Sufi philosopher executed for his teachings in 1191. There are contradictory reports about his death. It is variously claimed that he was starved to death, thrown from a high place, killed by the sword and\/or burned.
\n<\/A> [4]<\/A> Abu Muhammad 'Abdallah Ibn Al-Muqaffa was an eighth-century Persian author, translator and philosopher who converted to Islam. In 759 he was accused of heresy by the governor of Basra and tortured to death in a horrific manner (his limbs were cut off one by one and roasted before his eyes until he died).
\n<\/A> [5]<\/A> The grandson of the Prophet, who, after the Prophet’s death, claimed to be the rightful caliph instead of Yazid Abu Sufyan. In 680 he was decapitated and his head was sent to Yazid, who displayed it as a sign of his victory in the struggle for the throne. After Hussein’s death, his followers became a separate Muslim sect, the Shi’ites.
\n<\/A> [6]<\/A> In fact, ISIS has executed many men for engaging in homosexual acts, using this method as well as others. See MEMRI JTTM report: „ISIS Campaign Of Executing Homosexuals – By Stoning, Shooting, Throwing Off Roofs, Public Torture: In Accordance With Shari’a Law As Explained By Influential Mainstream Islamic Preachers, Scholars On Leading Arab Media Outlets, Including Al-Jazeera, Hamas’s Al-Aqsa TV – WARNING – GRAPHIC IMAGES,”<\/A> March 10, 2015.
\n<\/A> [7]<\/A> Muhammad Ibn Jarir Al-Tabari (d. 923) was one of Islam’s fist notable historians and commentators on the Koran. His book Tarikh Al-Tabari<\/I> chronicles the history of kings and prophets from the creation of the world until his own era.
\n<\/A> [8]<\/A> A history of the early conquests of Muhammad and the early caliphs by ninth-century Persian historian Ahmad Ibn Yahya Al-Baladhuri.
\n
\n
\n