{"id":3464,"date":"2015-02-01T00:00:00","date_gmt":"2015-02-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/artykul-badacza-memri-tufaila-ahmada-chron-wolnosc-slowa-republiko\/3464"},"modified":"2015-02-01T00:00:00","modified_gmt":"2015-02-01T00:00:00","slug":"artykul-badacza-memri-tufaila-ahmada-chron-wolnosc-slowa-republiko","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/artykul-badacza-memri-tufaila-ahmada-chron-wolnosc-slowa-republiko\/3464","title":{"rendered":"Artyku\u0142 badacza MEMRI Tufaila Ahmada: \u201eChro\u0144 wolno\u015b\u0107 s\u0142owa, Republiko\u201d"},"content":{"rendered":"
\n

Poni\u017cej przedstawiamy artyku\u0142 Tufaila Ahmada dyrektora MEMRI South Asia Studies Project (SASP) zatytu\u0142owany \u201cChro\u0144 wolno\u015b\u0107 s\u0142owa, Republiko\u201d, kt\u00f3ry zosta\u0142 opublikowany przez \u201c<\/em>The New Indian Express<\/em> \u201d 28 stycznia 2015:<\/em><\/p>\n

\u201cW Indiach m\u0142ode pary, kt\u00f3re przeciwstawiaj\u0105 si\u0119 normom spo\u0142ecznym zawieraj\u0105c ma\u0142\u017ce\u0144stwa poza [swoj\u0105] kast\u0105 i granicami religijnymi… Broni\u0105 swoimi czynami wolno\u015bci s\u0142owa”<\/strong><\/p>\n

26 stycznia, 65 lat temu, kiedy my, mieszka\u0144cy Indii dali\u015bmy sobie konstytucj\u0119, przyj\u0119li\u015bmy now\u0105 drog\u0119 \u017cycia okre\u015blon\u0105 przez swobody jednostki, zabezpieczone wolno\u015bci\u0105 s\u0142owa. W VII wieku, kiedy prorok Mahomet og\u0142osi\u0142 islam, da\u0142 te\u017c spos\u00f3b na \u017cycie, ale najpierw przenie\u015bmy si\u0119 setki lat [wcze\u015bniej], do [czas\u00f3w] jednego z jego przodk\u00f3w, Abrahama. W muzu\u0142ma\u0144skich wyobra\u017ceniach jego historia jest wyryta w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b: w m\u0142odo\u015bci Abraham mia\u0142 krytyczny umys\u0142 w stosunku do Boga. Pewnego razu, kiedy wszyscy opu\u015bcili wiosk\u0119 na festiwal, wszed\u0142 do \u015bwi\u0105tyni, \u015bci\u0105\u0142 bo\u017ck\u00f3w i zawiesi\u0142 top\u00f3r na najwi\u0119kszym z nich. Kiedy ludzie wr\u00f3cili, za\u017c\u0105dali wyja\u015bnie\u0144, na co on zadrwi\u0142: Zapytajcie swojego wielkiego bo\u017cka. Ich uczucia religijne zosta\u0142y zranione; wrzucili Abrahama w ogie\u0144. Abraham w\u0142a\u015bnie skorzysta\u0142 z wolno\u015bci my\u015bli i s\u0142owa: wolno\u015bci s\u0142owa, kt\u00f3ra jest niezb\u0119dna do legitymizacji demokracji.<\/p>\n

Karykaturzy\u015bci – albo pisarze, prorocy, aktorzy, malarze, dziennikarze, dramaturgowie – odgrywaj\u0105 znacz\u0105c\u0105 rol\u0119: oni kwestionuj\u0105 za\u0142o\u017cenia spo\u0142eczne, rzucaj\u0105 wyzwanie religijnej ortodoksji, zmuszaj\u0105 ludzi do przemy\u015blenia d\u0142ugo skrywanych pomys\u0142\u00f3w i rozbijaj\u0105 ba\u0142wochwalstwo swoich czas\u00f3w, a tym samym modernizuj\u0105 oprogramowanie idei istniej\u0105cych spo\u0142ecze\u0144stw oraz umo\u017cliwiaj\u0105 im przyj\u0119cie nowych dr\u00f3g dla wsp\u00f3lnych korzy\u015bci. Jednak w ten spos\u00f3b czynnik zmian staje si\u0119 obcy w swoim \u015brodowisku spo\u0142ecznym, jest wy\u015bmiewany, poddawany ostracyzmowi i wygnaniu – lub zabijany tak jak w ataku z 7 stycznia na francuski tygodnik \u201eCharlie Hebdo\u201d. W Indiach m\u0142ode pary, kt\u00f3re sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 normom spo\u0142ecznym zawieraj\u0105c ma\u0142\u017ce\u0144stwa poza [swoj\u0105] kast\u0105 i granicami religijnymi, s\u0105 [jak] karykaturzy\u015bci naszych czas\u00f3w, kt\u00f3rzy kre\u015bl\u0105 nowe sposoby \u017cycia, [1] broni\u0105 wolno\u015bci s\u0142owa poprzez swoje dzia\u0142ania.<\/p>\n

\u201cRyzykuj\u0105c osobi\u015bcie, Abraham og\u0142osi\u0142 monoteizm, kt\u00f3ry przenika judaizm, chrze\u015bcija\u0144stwo i islam. Muhammad medytowa\u0142 na g\u00f3rze Hira, znalaz\u0142 o\u015bwiecenie, [dozna\u0142] objawienia i og\u0142osi\u0142 islam, nowy zestaw przekona\u0144. Ryzykuj\u0105c \u017cyciem, Mahomet nie zgodzi\u0142 si\u0119 z lud\u017ami z Mekki, szydzi\u0142 z ich bog\u00f3w i kwestionowa\u0142 ich przekonania religijne. Dzi\u0119ki temu, zaszczepi\u0142 now\u0105 cywilizacj\u0119 r\u00f3\u017cn\u0105 od stylu \u017cycia mieszka\u0144c\u00f3w Mekki, kt\u00f3rzy widzieli w nim niebezpiecznego osobnika, nie chcieli go s\u0142ucha\u0107; jednak stoczy\u0142 dziesi\u0105tki wojen z nimi, aby ustanowi\u0107 nowy porz\u0105dek \u015bwiata. Zar\u00f3wno Abraham, jak i Mahomet, \u0142amali prawo, rozpocz\u0119li wojny cywilizacyjne swoich czas\u00f3w, i dali pocz\u0105tek teoriom zderzenia cywilizacji [d\u0142ugo] przed ameryka\u0144skim politologiem Samuelem Huntingtonem zauwa\u017cywszy, \u017ce kie\u0142kuj\u0105 na ca\u0142ym \u015bwiecie\u201d.<\/p>\n

\u201c Idee, kt\u00f3re doprowadzi\u0142y d\u017cihadyst\u00f3w to zabicia rysownik\u00f3w \u201cCharlie Hebdo\u201d<\/em> s\u0105 podzielane w ca\u0142ych Indiach\u201d<\/strong><\/p>\n

Idee, kt\u00f3re doprowadzi\u0142y d\u017cihadyst\u00f3w do zabicia karykaturzyst\u00f3w Charlie Hebdo s\u0105 podzielane w ca\u0142ych Indiach; m\u0142odzi muzu\u0142manie: nastolatkowie i dwudziestolatkowie wyra\u017cali poparcie dla paryskich zab\u00f3jc\u00f3w na Facebooku. Wyra\u017canie przekona\u0144 jest akceptowalnym za\u0142o\u017ceniem demokracji, ale pod\u017ceganie do zab\u00f3jstwa nie jest wolno\u015bci\u0105 s\u0142owa. Masz prawo do wolno\u015bci s\u0142owa, ale ograniczenia wkraczaj\u0105 tylko wtedy, gdy [wolno\u015b\u0107 s\u0142owa] krzywdzi innych. W Hyderabad, islamski duchowny Maulana Naseeruddin u\u017cy\u0142 wolno\u015bci s\u0142owa, aby zorganizowa\u0107 pogrzeb dla paryskich napastnik\u00f3w, ale jego stwierdzenie, \u017ce ktokolwiek winny blu\u017anierstwa [ma] zosta\u0107 zamordowany, jest nie do przyj\u0119cia. 26 grudnia, dziennik z Mumbaju \u201cUrdu Times\u201d opublikowa\u0142 artyku\u0142, kt\u00f3ry cytowa\u0142 wersety koraniczne i kilka ksi\u0105g z hadisami (tradycje Mahometa), twierdz\u0105c, \u017ce muzu\u0142manie przechodz\u0105cy konwersj\u0119 na hinduizm w Ghar Wapsi<\/a> [1]<\/a> powinni zosta\u0107 zabici. Opowiadamy si\u0119 za wolno\u015bci\u0105 wypowiedzi d\u017cihadyst\u00f3w, ale sprzeciwiamy si\u0119 ich nawo\u0142ywaniom do zab\u00f3jstw.<\/p>\n

W ka\u017cdym spo\u0142ecze\u0144stwie ludzie maj\u0105 wolno\u015b\u0107 s\u0142owa, ale jej nie wykorzystuj\u0105. Tak wi\u0119c, wolno\u015b\u0107 s\u0142owa zaczyna si\u0119, gdy kto\u015b j\u0105 zakwestionuje. Prawo Mahometa do wolno\u015bci s\u0142owa zosta\u0142o z\u0142amane w momencie, kiedy przeciwnicy Mahometa z Mekki sprzeciwili si\u0119 mu. Wolno\u015b\u0107 s\u0142owa francuskich rysownik\u00f3w zacz\u0119\u0142a si\u0119 w dniu, kiedy zosta\u0142a zakwestionowana. Wolno\u015b\u0107 s\u0142owa staje si\u0119 potrzebna dlatego, \u017ce jest kwestionowana. Wolno\u015b\u0107 s\u0142owa jest nieograniczona, poniewa\u017c jest nieograniczona dla duchownych islamskich. Wolno\u015b\u0107 s\u0142owa jest absolutna, poniewa\u017c jest bezwzgl\u0119dna dla d\u017cihadyst\u00f3w. Wolno\u015b\u0107 s\u0142owa nale\u017cy chroni\u0107 od chwili, [kiedy] przyjaciel lub lokalny [tyran] sprzeciwia si\u0119 jej. Wolno\u015b\u0107 s\u0142owa nale\u017cy broni\u0107, poniewa\u017c jej brak jest przyczyn\u0105 braku rozwoju spo\u0142eczno\u015bci muzu\u0142ma\u0144skich. Musi by\u0107 broniona, bo nasza niezdolno\u015b\u0107 do tego, szokuje spo\u0142ecze\u0144stwa muzu\u0142ma\u0144skie. Brak wolno\u015bci s\u0142owa nie dopuszcza do autorefleksji w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w.<\/p>\n

\u201cWolno\u015b\u0107 s\u0142owa jest motorem cywilizacji; Nie mo\u017cemy wyznaczy\u0107 granicy wolno\u015bci s\u0142owa, szczeg\u00f3lnie je\u015bli kto\u015b tego chce\u201d<\/strong><\/p>\n

Wolno\u015b\u0107 s\u0142owa, jako wyraz kreatywno\u015bci, da\u0142a ludziom si\u0142\u0119 do wynalezienia ko\u0142a, silnika parowego, chirurgii, statk\u00f3w, samolot\u00f3w, internetu i naszej podr\u00f3\u017cy na Ksi\u0119\u017cyc i ju\u017c wkr\u00f3tce na Marsa. Filozofowie, rysownicy i prorocy rozumieli to. W 399 roku p.n.e. grecki filozof Sokrates zosta\u0142 oskar\u017cony o deprawowanie m\u0142odzie\u017cy i wybra\u0142 wypicie cykuty [zamiast] wybrania milczenia. W 1633 roku Galileusz zosta\u0142 ukarany za s\u0142uszne twierdzenie, \u017ce Ziemia obraca si\u0119 wok\u00f3\u0142 S\u0142o\u0144ca. W 1989 roku ira\u0144ski duchowny Ruhollah Chomeini wyda\u0142 fatw\u0119 na Salmana Rushdiego. Ksi\u0105\u017cka musi zosta\u0107 opublikowana z [tego] konkretnego powodu, dla [kt\u00f3rego] niekt\u00f3rzy nie chc\u0105 jej publikacji. Karykatura musi by\u0107 narysowana z dok\u0142adnie tego powodu, dla [kt\u00f3rego] niekt\u00f3rzy nie chc\u0105 jej narysowania. Wolno\u015b\u0107 s\u0142owa musi by\u0107 chroniona, poniewa\u017c niekt\u00f3rzy przeciwko niej protestuj\u0105. Wolno\u015bci s\u0142owa nale\u017cy broni\u0107, bo je\u015bli nie b\u0119dziemy [jej broni\u0107], przeciwnicy karykaturzyst\u00f3w, przeciwnicy Abrahama, przeciwnicy Mahometa b\u0119d\u0105 rozkazywa\u0107 naszym umys\u0142om, naszym my\u015blom i naszym dzia\u0142aniom. Wolno\u015b\u0107 s\u0142owa jest motorem cywilizacji. Nie mo\u017cemy wyznaczy\u0107 granicy wolno\u015bci s\u0142owa, szczeg\u00f3lnie je\u015bli kto\u015b tego chce<\/p>\n

\u201cWalka o wolno\u015b\u0107 s\u0142owa toczy si\u0119 pomi\u0119dzy tymi, kt\u00f3rzy chc\u0105 nas cofn\u0105\u0107 w czasie, a tymi, kt\u00f3rzy chc\u0105 nas skierowa\u0107 w stron\u0119 Marsa i jeszcze dalej\u201d<\/strong><\/p>\n

Je\u015bli pozwolimy d\u017cihadystom wygra\u0107, b\u0119dzie to zaproszeniem do morderstwa. \u201ePewne warto\u015bci s\u0105 niezbywalne dla naszej demokratycznej ery\u201d. \u201cBez wolno\u015bci do krytyki\u201d, pisze brytyjski filozof Nigel Warburton, \u201cdemokracje mog\u0105 przerodzi\u0107 si\u0119 w tyranie. Wolno\u015b\u0107 s\u0142owa musi by\u0107 broniona, poniewa\u017c jeste\u015bmy \u015bwiadkami wzrostu tyranii: ludzie i ugrupowania my\u015bl\u0105, \u017ce s\u0142uszne jest zakazywanie ksi\u0105\u017cek, wyganianie malarzy, mordowanie karykaturzyst\u00f3w. Wzrost tyranii zagra\u017ca demokratycznej przysz\u0142o\u015bci naszych dzieci. Niekt\u00f3re przekonania islamskie szkodz\u0105 nie tylko muzu\u0142manom, ale tak\u017ce nie-muzu\u0142manom. Nasze dziewczyny s\u0105 zmuszane do noszenia burek po\u015br\u00f3d nas, a my musimy krytykowa\u0107 same podstawy, gdzie zestaw tych idei \u015bwietnie si\u0119 rozwija. W 1950 roku dali\u015bmy sobie konstytucj\u0119, kt\u00f3ra wymaga od nas, aby walczy\u0107 o r\u00f3wno\u015b\u0107 kobiet. Kiedy przeciwstawiamy si\u0119 przeciwnikom karykaturzyst\u00f3w, kszta\u0142tujemy nasze spo\u0142ecze\u0144stwo, robimy to dla siebie. Walka o wolno\u015b\u0107 s\u0142owa toczy si\u0119 pomi\u0119dzy tymi, kt\u00f3rzy chc\u0105 nas cofn\u0105\u0107 w czasie, a tymi, kt\u00f3rzy chc\u0105 nas skierowa\u0107 w stron\u0119 Marsa i jeszcze dalej.<\/p>\n

Przypis:<\/p>\n

<\/a> [1]<\/a> Ceremonia nawr\u00f3cenia na hinduizm.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Poni\u017cej przedstawiamy artyku\u0142 Tufaila Ahmada dyrektora MEMRI South Asia Studies Project (SASP) zatytu\u0142owany \u201cChro\u0144 wolno\u015b\u0107 s\u0142owa, Republiko\u201d, kt\u00f3ry zosta\u0142 opublikowany przez \u201cThe New Indian Express \u201d 28 stycznia 2015: \u201cW Indiach m\u0142ode pary, kt\u00f3re przeciwstawiaj\u0105 si\u0119 normom spo\u0142ecznym zawieraj\u0105c ma\u0142\u017ce\u0144stwa poza [swoj\u0105] kast\u0105 i granicami religijnymi… Broni\u0105 swoimi czynami wolno\u015bci s\u0142owa” 26 stycznia, 65 lat […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835],"tags":[],"class_list":["post-3464","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3464"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3464\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}