\n
Departament Bada\u0144 i Fatw Pa\u0144stwa Islamskiego (ISIS) opublikowa\u0142 broszur\u0119 na temat niewolnic i pojmanych kobiet. Broszura, datowana na Muharram 1436 (pa\u017adziernik\/listopad 2014) i wydrukowana przez dom wydawniczy ISIS, Biblioteka Al-Himma, jest zatytu\u0142owana Su’al wa-Jawab fi al-Sabi wa-Riqab<\/I> („Pytania i odpowiedzi o braniu je\u0144c\u00f3w i niewolnik\u00f3w”). Przypuszczalnie zosta\u0142a wydana w reakcji na wzburzenie wywo\u0142ane przez wiele doniesie\u0144 tego lata, \u017ce ISIS wzi\u0119\u0142a dziewcz\u0119ta i kobiety jazydzkie jako niewolnice seksualne. Napisana w formie pyta\u0144 i odpowiedzi, wyja\u015bnia stanowisko prawa islamskiego (w interpretacji ISIS) na rozmaite zwi\u0105zane z tym kwestie i stwierdza, mi\u0119dzy innymi, \u017ce dozwolone s\u0105 stosunki seksualne z nie-muzu\u0142ma\u0144skimi niewolnicami, w\u0142\u0105cznie z ma\u0142ymi dziewczynkami, i \u017ce jest tak\u017ce dozwolone bicie ich i handlowanie nimi.
\n
Poni\u017cszy raport jest darmow\u0105 pr\u00f3bk\u0105 MEMRI Jihad and Terrorism Threat Monitor (JTTM). Informacja o prenumeracie JTTM znajduje si\u0119 <\/I><\/B>tutaj.<\/I><\/B><\/A> Poni\u017cej podajemy fragmenty broszury, zamieszczonej na popieraj\u0105cym ISIS koncie Twittera<\/A> [1]<\/A>. Pytanie 1: Co to jest al-sabi<\/I>?<\/B> Al-Sabi jest kobiet\u0105 spo\u015br\u00f3d ahl al-harb<\/I> [ludzi wojny], kt\u00f3ra zosta\u0142a pojmana przez muzu\u0142man\u00f3w. Pytanie 2: Co czyni al-sabi<\/I> dozwolon\u0105?<\/B> Tym, co czyni al-sabi<\/I> dozwolon\u0105 [tj., co pozwala na wzi\u0119cie takiej kobiety w niewol\u0119] jest [jej] niewiara. Niewierne, kt\u00f3re zosta\u0142y pojmane i sprowadzone do siedziby islamu, s\u0105 dla nas dozwolone, po tym, jak imam rozdzieli je [mi\u0119dzy nas]. Pytanie 3: Czy mo\u017cna bra\u0107 do niewoli wszystkie niewierne kobiety? <\/B> Nie ma \u017cadnego sporu mi\u0119dzy uczonymi, \u017ce jest dozwolone branie w niewol\u0119 niewiernych kobiet [kt\u00f3re charakteryzuj\u0105 si\u0119] pierwotn\u0105 niewiar\u0105 [kufr asli<\/I>], takich jak kitabiyat<\/I> [kobiety spo\u015br\u00f3d Ludzi Ksi\u0119gi, tj. \u017byd\u00f3wki i chrze\u015bcijanki] oraz politeistki. [Uczeni] dyskutuj\u0105 jednak [kwesti\u0119] brania do niewoli kobiet apostatek. Konsensus sk\u0142ania si\u0119 do zakazywania tego, chocia\u017c niekt\u00f3rzy ludzie wiedzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce jest to dozwolone. My [ISIS] sk\u0142aniamy si\u0119 ku zaakceptowaniu konsensusu \u2026 Pytanie 4: Czy jest dozwolony stosunek seksualny z pojman\u0105 do niewoli? <\/B> Stosunek seksualny z pojman\u0105 do niewoli jest dozwolony. Allah wszechmog\u0105cy powiedzia\u0142: \u201c[Szcz\u0119\u015bliwi s\u0105 wierz\u0105cy] kt\u00f3rzy zachowuj\u0105 wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015b\u0107, z wyj\u0105tkiem swoich \u017con i tego, czym zaw\u0142adn\u0119\u0142a ich prawica, bo wtedy nie b\u0119d\u0105 ganieni [Koran 23:5-6]…” Pytanie 5: Czy jest dozwolony stosunek seksualny z wzi\u0119t\u0105 do niewoli kobiet\u0105 natychmiast po zaw\u0142adni\u0119ciu [ni\u0105]? <\/B> Je\u015bli jest dziewic\u0105, on [jej pan] mo\u017ce mie\u0107 stosunek z ni\u0105 natychmiast po zaw\u0142adni\u0119ciu ni\u0105. Je\u015bli jednak nie jest, jej macica musi by\u0107 [najpierw] oczyszczona \u2026 Pytanie 6: Czy jest dozwolone sprzedanie pojmanej kobiety? <\/B> Jest dozwolone kupowanie, sprzedawanie i dawanie w podarunku pojmanych kobiet i niewolnik\u00f3w, bo s\u0105 oni jedynie w\u0142asno\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna rozporz\u0105dza\u0107, jak d\u0142ugo nie powoduje to [muzu\u0142ma\u0144skiej ummah] \u017cadnej krzywdy lub szkody. Pytanie 7: Czy jest dozwolone rozdzielenie matki od jej dzieci przez kupowanie i sprzedawanie? <\/B> Nie jest dozwolone rozdzielanie matki i jej dzieci przed okresem dojrzewania przez kupowanie, sprzedawania lub dawanie w podarunku. [Ale] jest dozwolone rozdzielenie ich, je\u015bli dzieci s\u0105 doros\u0142e i dojrza\u0142e. Pytanie 8: Je\u015bli dw\u00f3ch lub wi\u0119cej [m\u0119\u017cczyzn] kupuje razem pojman\u0105 do niewoli, czy staje si\u0119 ona dozwolona [seksualnie] dla ka\u017cdego z nich?<\/B> Jest zabronione odbywanie stosunku z pojman\u0105 kobiet\u0105, je\u015bli nie posiada si\u0119 jej na wy\u0142\u0105czno\u015b\u0107. Ten, kt\u00f3ry posiada pojman\u0105 w partnerstwie [z innymi] nie mo\u017ce mie\u0107 z ni\u0105 stosunku seksualnego zanim inni [w\u0142a\u015bciciele] nie sprzedadz\u0105 mu lub dadz\u0105 [swojego udzia\u0142u]. Pytanie 9: Je\u015bli pojmana kobieta zachodzi w ci\u0105\u017c\u0119 ze swoim w\u0142a\u015bcicielem, czy mo\u017ce on j\u0105 sprzeda\u0107?<\/B> Nie mo\u017ce jej sprzeda\u0107, je\u015bli zostaje matk\u0105 jego dziecka\u2026 Pytanie 10: Je\u015bli m\u0119\u017cczyzna umiera, jakie jest prawo dotycz\u0105ce niewolnic, kt\u00f3re posiada\u0142? <\/B> Niewolnice s\u0105 rozdzielane jako cz\u0119\u015b\u0107 jego maj\u0105tku, tak jak [dzielone s\u0105 inne cz\u0119\u015bci] jego maj\u0105tku. Mog\u0105 one jednak tylko \u015bwiadczy\u0107 us\u0142ugi, nie stosunki seksualne, je\u015bli ojciec lub [jeden z] syn\u00f3w ju\u017c mieli z nimi stosunki seksualne lub je\u015bli kilka [os\u00f3b] dziedziczy je wsp\u00f3lnie. Pytanie 11: Czy m\u0119\u017cczyzna mo\u017ce mie\u0107 stosunek z niewolnic\u0105 swojej \u017cony? <\/B> M\u0119\u017cczy\u017anie nie wolno mie\u0107 stosunku z niewolnic\u0105 \u017cony, bo [niewolnica] jest w\u0142asno\u015bci\u0105 kogo\u015b innego. Pytanie 12: Czy m\u0119\u017cczyzna mo\u017ce ca\u0142owa\u0107 niewolnic\u0119 kogo\u015b innego za zgod\u0105 w\u0142a\u015bciciela?<\/B> M\u0119\u017cczy\u017anie nie wolno ca\u0142owa\u0107 niewolnicy innego [m\u0119\u017cczyzny], bo ca\u0142owanie jest przyjemno\u015bci\u0105, a przyjemno\u015b\u0107 jest zakazana, chyba, \u017ce [m\u0119\u017cczyzn\u0105] ma [niewolnic\u0119] na wy\u0142\u0105czn\u0105 w\u0142asno\u015b\u0107. Pytanie 13: Czy jest dozwolony stosunek seksualny z niewolnic\u0105, kt\u00f3ra nie osi\u0105gn\u0119\u0142a dojrza\u0142o\u015bci p\u0142ciowej? <\/B> Jest dozwolone odbycie stosunku seksualnego z niewolnic\u0105, kt\u00f3ra nie osi\u0105gn\u0119\u0142a dojrza\u0142o\u015bci p\u0142ciowej, je\u015bli jest ona zdolna do stosunku; je\u015bli jednak nie jest zdolna do stosunku, wystarczy cieszy\u0107 si\u0119 ni\u0105 bez stosunku. Pytanie 14: Jakie cz\u0119\u015bci prywatne cia\u0142a niewolnicy musz\u0105 by\u0107 zas\u0142oni\u0119te podczas modlitwy? <\/B> Jej prywatne cz\u0119\u015bci cia\u0142a, [kt\u00f3re musz\u0105 by\u0107 zas\u0142oni\u0119te] podczas modlitwy, s\u0105 tymi samymi, jak te, [kt\u00f3re musz\u0105 by\u0107 zakryte] poza [modlitwami] i [obejmuj\u0105] wszystko poza g\u0142ow\u0105, szyj\u0105, d\u0142o\u0144mi i stopami. Pytanie 15: Czy niewolnica mo\u017ce spotka si\u0119 z cudzoziemcami bez noszenia hid\u017cabu? <\/B> Niewolnicy wolno ods\u0142oni\u0107 g\u0142ow\u0119, szyj\u0119, d\u0142onie i stopy przed cudzoziemcami, je\u015bli mo\u017cna unikn\u0105\u0107 fitna<\/I> [n\u0119cenia]. Je\u015bli jednak jest obecna fitna lub je\u015bli jest obawa, \u017ce zajdzie, wtedy to [tj. ods\u0142oni\u0119cie tych cz\u0119\u015bci cia\u0142a, staje si\u0119] zakazane. Pytanie 16: Czy przy braniu niewolnik\u00f3w mo\u017cna wzi\u0105\u0107 razem dwie siostry?<\/B> Jest dozwolone posiadanie dw\u00f3ch si\u00f3str, niewolnicy i jej ciotki [siostry jej ojca] lub niewolnicy i jej ciotki [siostry matki]. Nie mog\u0105 by\u0107 jednak razem podczas stosunku [1] ktokolwiek ma stosunek z jedn\u0105 z nich, nie mo\u017ce mie\u0107 stosunku z drug\u0105, z powodu og\u00f3lnej [zgody] o zakazie tego. Pytanie 17: Co to jest al-’azl<\/I>?<\/B> Al-’azl<\/I> odnosi si\u0119 do ejakulacji na srom kobiety [tj. coitus interruptus<\/I>]. Pytanie 18: Czy m\u0119\u017cczyzna mo\u017ce u\u017cy\u0107 al-’azl<\/I> ze swoj\u0105 niewolnic\u0105? <\/B> M\u0119\u017cczy\u017anie wolno [u\u017cy\u0107] al-’azl<\/I> podczas stosunku z jego niewolnic\u0105 z jej zgod\u0105 lub bez [jej zgody]. Pytanie 19: Czy jest dozwolone bicie niewolnicy? <\/B> Bicie niewolnicy jest dozwolone jako darb<\/I>ta’deeb<\/I> [bicie dyscyplinarne], [ale] jest zabronione [u\u017cywanie] darb al-takseer<\/I> [dos\u0142ownie: bicie \u0142ami\u0105ce], [darb<\/I>] al-tashaffi <\/I>[bicie w celu osi\u0105gni\u0119cia zadowolenia], lub [darb<\/I>] al-ta’dheeb <\/I>[torturowanie]. Ponadto zabronione jest uderzanie po twarzy. Pytanie 20: Jakie jest orzeczenie w sprawie niewolnicy, kt\u00f3ra ucieka od swojego pana? <\/B> Ucieczka niewolnika lub niewolnicy [od swoich pan\u00f3w] nale\u017cy do najci\u0119\u017cszych grzech\u00f3w\u2026 Pytanie 21: Jaka jest ziemska kara dla niewolnicy, kt\u00f3ra ucieka od swojego pana? <\/B> Wed\u0142ug szariatu Allaha nie ma dla niej kary; jednak nale\u017cy udzieli\u0107 jej nagany [w taki spos\u00f3b], by odstraszy\u0107 inne, takie jak ona, od uciekania. Pytanie 22: Czy jest dozwolone o\u017cenienie si\u0119 z muzu\u0142ma\u0144sk\u0105 [niewolnic\u0105] lub z kitabiyya<\/I> [tj. \u017cydowsk\u0105 lub chrze\u015bcija\u0144sk\u0105] niewolnic\u0105?<\/B> Jest niedozwolone dla wolnego [m\u0119\u017cczyzny] o\u017cenienie si\u0119 z niewolnic\u0105 muzu\u0142ma\u0144sk\u0105 lub kitabiyat<\/I>, poza tymi, kt\u00f3rzy obawiaj\u0105 si\u0119 [pope\u0142nienia] grzechu, to jest grzechu cudzo\u0142\u00f3stwa\u2026 Pytanie 24: Je\u015bli m\u0119\u017cczyzna \u017ceni si\u0119 z niewolnic\u0105, kt\u00f3ra jest w\u0142asno\u015bci\u0105 kogo\u015b innego, komu wolno mie\u0107 z ni\u0105 stosunek? <\/B> W\u0142a\u015bciciel ma zakaz stosunku z niewolnic\u0105, kt\u00f3ra jest \u017con\u0105 kogo\u015b innego; zamiast tego w\u0142a\u015bciciel otrzymuje jej us\u0142ugi, [podczas gdy] m\u0105\u017c korzysta z niej [seksualnie]. Pytanie 27: Jaka jest nagroda z uwolnienie niewolnicy?<\/B> Allah wznios\u0142y powiedzia\u0142 [w Koranie]: \u201eA co pouczy ci\u0119, co to jest droga stroma [piek\u0142o]? To uwolnienie niewolnika\u201d. A [prorok Mahomet] powiedzia\u0142: \u201cKto uwalnia wiernego, Allah uwalnia ka\u017cdy narz\u0105d jego cia\u0142a od ognia piekielnego\u201d. Departament Bada\u0144 i Fatw Pa\u0144stwa Islamskiego (ISIS) opublikowa\u0142 broszur\u0119 na temat niewolnic i pojmanych kobiet. Broszura, datowana na Muharram 1436 (pa\u017adziernik\/listopad 2014) i wydrukowana przez dom wydawniczy ISIS, Biblioteka Al-Himma, jest zatytu\u0142owana Su’al wa-Jawab fi al-Sabi wa-Riqab („Pytania i odpowiedzi o braniu je\u0144c\u00f3w i niewolnik\u00f3w”). Przypuszczalnie zosta\u0142a wydana w reakcji na wzburzenie wywo\u0142ane przez wiele […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5755,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[832,835,836,865],"tags":[],"class_list":["post-3416","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-projekt-badan-nad-dzihadem-i-terroryzmem","category-archiwum","category-tematy","category-ogloszenia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3416","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3416"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3416\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5759,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3416\/revisions\/5759"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5755"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3416"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n
\n![](\"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/memri-jttm.jpg\")
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/A> [1]<\/A> Twitter.com\/U112842, 3 grudnia 2014.
\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"