{"id":3400,"date":"2014-12-08T00:00:00","date_gmt":"2014-12-08T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/byly-dyrektor-al-arabija-abd-al-rahman-al-raszed-musi-sie-zakazac-partii-islamskich\/3400"},"modified":"2016-12-01T23:34:58","modified_gmt":"2016-12-01T23:34:58","slug":"byly-dyrektor-al-arabija-abd-al-rahman-al-raszed-musi-sie-zakazac-partii-islamskich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/byly-dyrektor-al-arabija-abd-al-rahman-al-raszed-musi-sie-zakazac-partii-islamskich\/3400","title":{"rendered":"By\u0142y dyrektor Al-Arabija, Abd Al-Rahman Al-Raszed: Musi si\u0119 zakaza\u0107 partii islamskich"},"content":{"rendered":"<div class=\"bodytext c1\">\n<p><em>W artykule zatytu\u0142owanym \u201eRozwi\u0105zaniem jest zakazanie partii islamskich\u201d znany dziennikarz Abd Al-Rahman Al-Raszed, by\u0142y dyrektor Al-Arabija i by\u0142y redaktor naczelny gazety \u201e<\/em><em>Al-Sharq Al-Awsat\u201d, argumentuje, \u017ce jedynym sposobem na zmian\u0119 i stabilno\u015b\u0107 \u015bwiata arabskiego jest zakazanie u\u017cywania religii w polityce. Do\u015bwiadczeniem kraj\u00f3w arabskich, pisze, jest to, \u017ce partie religijne zawsze ko\u0144cz\u0105, wykorzystuj\u0105c religi\u0119, by przej\u0105\u0107 wy\u0142\u0105czne rz\u0105dy. Wszystkie pr\u00f3by \u201eob\u0142askawienia\u201d ich i ucywilizowania zawiod\u0142y; w rzeczywisto\u015bci, reformatorzy w tych partiach s\u0105 zazwyczaj oskar\u017cani o brak lojalno\u015bci i wyrzucani, podczas gdy na czo\u0142o wychodz\u0105 przyw\u00f3dcy ekstremistyczni.<\/em><\/p>\n<p><em>Al-Raszed m\u00f3wi, \u017ce w autentycznej demokracji religia, jak r\u00f3wnie\u017c patriotyzm, s\u0105 umieszczane powy\u017cej r\u00f3\u017cnic partyjnych. Partie mog\u0105 mie\u0107 r\u00f3\u017cne stanowiska w sprawach ekonomicznych, spo\u0142ecznych i politycznych &#8211; w\u0142\u0105cznie z religijnymi, takimi jak aborcja &#8211; ale \u017cadna partia nie mo\u017ce ro\u015bci\u0107 sobie monopolu na religi\u0119 lub patriotyzm i oskar\u017ca\u0107 innych o herezj\u0119 i zdrad\u0119.<\/em><\/p>\n<p><em>Niekt\u00f3rzy mog\u0105 sprzeciwi\u0107 si\u0119, pisze Al-Raszed, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce \u015bwiat islamski ma partie religijne, kt\u00f3re z powodzeniem rz\u0105dz\u0105 krajami, takie jak turecka partia Sprawiedliwo\u015b\u0107 i Rozw\u00f3j i tunezyjska partia Ennahda. Je\u015bli chodzi o t\u0119 pierwsz\u0105, to nie jest to naprawd\u0119 partia religijna, a jedynie konserwatywna, kt\u00f3ra popiera liberalny model islamu. Je\u015bli chodzi o t\u0119 drug\u0105, to wskazuje on, \u017ce rz\u0105dzi\u0142a tylko przez kr\u00f3tki okres i \u017ce przetrwa tylko, je\u015bli elementy liberalne w niej potrafi\u0105 zawr\u00f3ci\u0107 j\u0105 ze \u015bcie\u017cki religijnej na bardziej konserwatywn\u0105 i obywatelsk\u0105.<\/em><\/p>\n<p><em>Poni\u017cej podajemy fragment tego artyku\u0142u opublikowanego na angielskiej stronie internetowej Al-Arabija<a name=\"_ednref1\"><\/a> <a href=\"http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/8326.htm#_edn1\">[1]<\/a>:<\/em><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-7380\" src=\"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/21385.jpg\" width=\"180\" height=\"237\" \/><br \/>\nAbd Al-Rahman Al-Raszed (zdj\u0119cie: Alarabiya.net)<\/p>\n<p><strong>&#8222;Nie jest przypadkiem, \u017ce wszystkie spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re odnios\u0142y sukces demokratyczny, to te, kt\u00f3re nie dopu\u015bci\u0142y do u\u017cywania religii i patriotyzmu\u201d<\/strong><\/p>\n<p>&#8230; Polityka w \u015bwiecie arabskim ani si\u0119 nie zmieni, ani nie ustabilizuje bez zakazu u\u017cywania religii w polityce. Mamy d\u0142ugie do\u015bwiadczenie, kt\u00f3re dowodzi pora\u017cki pr\u00f3b ob\u0142askawienia politycznych grup islamskich i pora\u017cki w przekszta\u0142ceniu ich w grupy obywatelskie. Problem nie polega na tym, \u017ce grupy islamskie s\u0105 ekstremistyczne lub tolerancyjne; problem polega na politycznym u\u017cywaniu religii lub na u\u017cywaniu religii w celu umo\u017cliwienia pewnym grupom religijnym na jednostronne rz\u0105dy.<\/p>\n<p>Pora\u017cka religijnego partyjniactwa zdarzy\u0142a si\u0119 w Egipcie, Sudanie, Gazie, Iranie i Iraku przede wszystkim dlatego, \u017ce polityka dzia\u0142a w zmieniaj\u0105cych si\u0119 \u015bwieckich dziedzinach i okoliczno\u015bciach. Politycy Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego i salafit\u00f3w nie potrafili przystosowa\u0107 si\u0119, a kiedy niekt\u00f3rym to si\u0119 udawa\u0142o, byli oskar\u017cani o niewierno\u015b\u0107 i wyrzucani z partii i grupy religijnej. Na przyk\u0142ad, kiedy posta\u0107 z Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego, Abdel Moneim Aboul Fotouh, przedstawi\u0142 program nieco r\u00f3\u017cni\u0105cy si\u0119 od programu grupy, zosta\u0142 wykluczony i oskar\u017cony o nielojalno\u015b\u0107. Tymczasem cz\u0142owiek taki jak Chairat al-Szater sta\u0142 si\u0119 s\u0142ynny w Bractwie Muzu\u0142ma\u0144skim w wyniku jego ekstremistycznej postawy.<\/p>\n<p>Nie jest przypadkiem, \u017ce wszystkie spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re odnios\u0142y sukces demokratyczny, to te, kt\u00f3re nie dopu\u015bci\u0142y do u\u017cywania religii i patriotyzmu. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzie jest r\u00f3wnocze\u015bnie wierz\u0105ca i patriotyczna i jest dla nich nie do przyj\u0119cia pozwolenie na partie, kt\u00f3re oskar\u017caj\u0105 innych o niewierno\u015b\u0107 lub zdrad\u0119. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi jest religijna i kocha swoje kraje. Grupy, kt\u00f3re wznosz\u0105 has\u0142o religii w pracy politycznej, w rzeczywisto\u015bci wykorzystuj\u0105 religi\u0119. To w\u0142a\u015bnie zdarzy\u0142o si\u0119 z wykorzystywaniem islamu, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 \u201eznakiem firmowym\u201d posiadanym przez przewa\u017caj\u0105c\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107 i kt\u00f3ry nie jest wy\u0142\u0105cznym prawem jednej grupy. To samo stosuje si\u0119 do grup twierdz\u0105cych, \u017ce s\u0105 patriotyczne i oskar\u017caj\u0105cych innych o zdrad\u0119, jak faszystowskie i nacjonalistyczne partie Baas w Iraku i w Syrii.<\/p>\n<p>Partie i politycy mog\u0105 konkurowa\u0107 w proponowaniu swoich r\u00f3\u017cnych program\u00f3w, kt\u00f3re s\u0105 albo oparte na programach rozwoju, na konserwatyzmie religijnym, kierunku ekonomicznym lub, kt\u00f3re s\u0105 oparte na rodzaju re\u017cimu politycznego, jaki pragn\u0105 uciele\u015bnia\u0107. Alternatywnie, mog\u0105 tak\u017ce czyni\u0107 propozycje skupiaj\u0105ce si\u0119 na sprawach krajowych i zagranicznych i wielu innych kwestiach\u2026<\/p>\n<p><strong>&#8222;W demokracji nie ma partii politycznych, kt\u00f3re twierdz\u0105, \u017ce reprezentuj\u0105 religi\u0119, i \u017cadna partia polityczna nie twierdzi, \u017ce monopolizuje patriotyzm i odrzuca patriotyzm innych\u201d<\/strong><\/p>\n<p>W Stanach Zjednoczonych wi\u0119kszo\u015b\u0107 prezydent\u00f3w chodzi co niedziela do ko\u015bcio\u0142a i trzyma Bibli\u0119 w jednej r\u0119ce, a r\u0119k\u0119 swojego dziecka w drugiej. Zazwyczaj s\u0105 wierz\u0105cy i takiego zachowania oczekuje si\u0119 od prezydenta w spo\u0142ecze\u0144stwie, w kt\u00f3rym jest wi\u0119kszo\u015b\u0107 chrze\u015bcijan. Dlatego pobo\u017cno\u015b\u0107 i wiara nie s\u0105 tutaj kwestionowane, jako \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 polityk\u00f3w jest wierz\u0105ca; s\u0105 oni jednak wybierani na podstawie ich stanowiska w r\u00f3\u017cnych kwestiach, kt\u00f3re mog\u0105 obejmowa\u0107 sprawy teologiczne, takie jak aborcja. Wyborcy decyduj\u0105, kogo wybra\u0107, na podstawie program\u00f3w kandydat\u00f3w, nie za\u015b na podstawie ich poddania si\u0119 chrze\u015bcija\u0144stwu lub islamowi. W demokracji nie ma partii politycznych, kt\u00f3re twierdz\u0105, \u017ce reprezentuj\u0105 religi\u0119, i \u017cadna partia polityczna nie twierdzi, \u017ce monopolizuje patriotyzm i odrzuca patriotyzm innych.<\/p>\n<p>Kilka grup religijnych walczy obecnie o w\u0142adz\u0119 [w \u015bwiecie arabskim]. Niekt\u00f3re grupy Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego s\u0105 bardzo ekstremistyczne i istniej\u0105 pewne grupy salafickie o r\u00f3\u017cnym stopniu ekstremizmu, jak grupy salafit\u00f3w-d\u017cihadyst\u00f3w, kt\u00f3re wierz\u0105 w stosowanie morderstwa, \u017ceby doj\u015b\u0107 do w\u0142adzy. S\u0105 tak\u017ce Suroori<a name=\"_ednref2\"><\/a> <a href=\"http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/8326.htm#_edn2\">[2]<\/a>, grupy sufickie i szyickie, a wszystkie one s\u0105 rozbite na mniejsze partie. To jest charakterystyczne dla partii opartych na ideologii, takich jak te, oparte na komunizmie.<\/p>\n<p>Niekt\u00f3rzy mog\u0105 zauwa\u017cy\u0107, \u017ce s\u0105 udane demokracje pod partiami islamskimi; cytuj\u0105 Ennahd\u0119 w Tunezji i parti\u0119 Sprawiedliwo\u015b\u0107 i Rozw\u00f3j w Turcji. Przede wszystkim, bardzo niewiele partii islamskich przetrwa\u0142o pr\u00f3b\u0119 czasu, a te, kt\u00f3re to zrobi\u0142y, s\u0105 wyj\u0105tkiem. Po drugie, te, kt\u00f3re przetrwa\u0142y, opieraj\u0105 si\u0119 na liberalnych modelach islamskich z my\u015bl\u0105 i orientacj\u0105 bli\u017cszymi Zachodowi. Arabskie partie islamskie nie akceptuj\u0105 partii takich, jak turecka partia Sprawiedliwo\u015b\u0107 i Rozw\u00f3j. Wszyscy pami\u0119tamy, co zdarzy\u0142o si\u0119, kiedy premier turecki Recep Tayyip Erdogan odwiedzi\u0142 Kair, \u017ceby pogratulowa\u0107 Mohammedowi Mursiemu, swojemu koledze z partii egipskiego Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego, wygranej prezydentury i poradzi\u0142 Bractwu Muzu\u0142ma\u0144skiemu, by przyj\u0119\u0142o model turecki. Bractwo Muzu\u0142ma\u0144skie zaciekle go krytykowa\u0142o, a rzecznik BM, Mahmoud Ghazlan, skrytykowa\u0142 go nawet publicznie w mediach, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce nie mo\u017cna kopiowa\u0107 do\u015bwiadcze\u0144 innych kraj\u00f3w, dodaj\u0105c, \u017ce porada Erdogana dla Egipcjan by\u0142a r\u00f3wnoznaczna z ingerencj\u0105 w wewn\u0119trzne sprawy kraju. Erdogan rekomendowa\u0142 wsp\u00f3\u0142prac\u0119 z w\u0142adzami \u015bwieckimi, kt\u00f3ra pozwala ka\u017cdemu praktykowa\u0107 swoje prawa i czyny. Wi\u0119kszo\u015b\u0107, intelektualist\u00f3w arabskich, kt\u00f3rzy chwal\u0105 Erdogana i przechwalaj\u0105 si\u0119 jego sukcesami, unika m\u00f3wienia o jego ideach i wprowadzaniu ich w \u017cycie, poniewa\u017c wiedz\u0105, \u017ce s\u0105 one sprzeczne z dyskursem miejscowym.<\/p>\n<p>Dlaczego wi\u0119c \u017c\u0105damy zakazu tworzenia partii islamskich, skoro przyznajemy sukces tureckiej partii Sprawiedliwo\u015b\u0107 i Rozw\u00f3j? Przyczyna le\u017cy w jej programie i deklarowanych planach. Jest bli\u017csza partii konserwatywnej ni\u017c religijnej &#8211; takiej jak egipskie Bractwo Muzu\u0142ma\u0144skie i inne partie religijne w Iranie i Pakistanie. Je\u015bli Erdogan zmieni drog\u0119 swojej partii z politycznej na religijn\u0105, prawdopodobnie sko\u0144czy tak samo, jak inne partie teologiczne, \u015bcieraj\u0105c si\u0119 z innymi i ucinaj\u0105c do\u015bwiadczenie demokracji. Nie jest dziwne, \u017ce niekt\u00f3re partie zachodnie zajmuj\u0105 stanowisko religijne lub konserwatywne, takie jak sprzeciw wobec aborcji. Nie czyni ich to jednak religijnymi, bo jest to cz\u0119\u015b\u0107 ich og\u00f3lnie konserwatywnego planu politycznego. Tym, co powinno by\u0107 zakazane, jest u\u017cywanie religii w has\u0142ach lub przy sk\u0142adaniu obietnic. Wykorzystywa\u0142oby to religi\u0119 wi\u0119kszo\u015bci dla cel\u00f3w konkurencji z innymi. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 libera\u0142\u00f3w, lewicowc\u00f3w i nacjonalist\u00f3w wierzy w t\u0119 sam\u0105 religi\u0119 i mog\u0105 nawet by\u0107 bardziej religijni ni\u017c inni. Je\u015bli chodzi o tunezyjsk\u0105 parti\u0119 Ennahda, to jest za wcze\u015bnie na os\u0105dzanie, poniewa\u017c niekt\u00f3rzy z jej przyw\u00f3dc\u00f3w pr\u00f3buj\u0105 ostro\u017cnie przesun\u0105\u0107 parti\u0119 z drogi religijnej ku konserwatyzmowi spo\u0142ecznemu. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 przyw\u00f3dc\u00f3w partii nadal my\u015bli w tych samych kategoriach, co Bractwo Muzu\u0142ma\u0144skie, chc\u0105c islamizowa\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwo i oskar\u017caj\u0105c innych o niewiar\u0119, by ich wyeliminowa\u0107.<\/p>\n<p><em>Przypisy<\/em>:<\/p>\n<p><a name=\"_edn1\"><\/a> <a href=\"http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/8326.htm#_ednref1\">[1]<\/a> Alarabiya.net, 30 pa\u017adziernika 2014. Arabska wersja artyku\u0142u, patrz \u201eAl-Sharq Al-Awsat\u201d (Londyn), 29 pa\u017adziernika 2014.<\/p>\n<p><a name=\"_edn2\"><\/a> <a href=\"http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/8326.htm#_ednref2\">[2]<\/a> Al-Surourijja jest ruchem religijno-politycznym w Arabii Saudyjskiej, nazwanym od swojego za\u0142o\u017cyciela, Muhammada Suroura Zajn Al-Abidina, kt\u00f3ry \u0142\u0105czy my\u015bl Sayyeda Qutba z wahabizmem w stylu saudyjskim.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>W artykule zatytu\u0142owanym \u201eRozwi\u0105zaniem jest zakazanie partii islamskich\u201d znany dziennikarz Abd Al-Rahman Al-Raszed, by\u0142y dyrektor Al-Arabija i by\u0142y redaktor naczelny gazety \u201eAl-Sharq Al-Awsat\u201d, argumentuje, \u017ce jedynym sposobem na zmian\u0119 i stabilno\u015b\u0107 \u015bwiata arabskiego jest zakazanie u\u017cywania religii w polityce. Do\u015bwiadczeniem kraj\u00f3w arabskich, pisze, jest to, \u017ce partie religijne zawsze ko\u0144cz\u0105, wykorzystuj\u0105c religi\u0119, by przej\u0105\u0107 wy\u0142\u0105czne [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7380,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835],"tags":[],"class_list":["post-3400","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3400","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3400"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3400\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7381,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3400\/revisions\/7381"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7380"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3400"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3400"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}