\n
„ISIS jest prawdziwym produktem salafizmu i musimy rozprawi\u0107 si\u0119 z tym z pe\u0142n\u0105 przejrzysto\u015bci\u0105\u201d. Nie jest to wypowied\u017a muzu\u0142ma\u0144skiego libera\u0142a, kt\u00f3ry systematycznie krytykuje salafizm, ale szejka Aadela Al-Kalbaniego, by\u0142ego imama Wielkiego Meczetu w Mekce i salafity, st\u0105d znaczenie tej wypowiedzi. Al-Kalbani nie jest pierwszym salafit\u0105, kt\u00f3ry wyst\u0105pi\u0142 przeciwko ISIS \u2013 inni Saudyjczycy pot\u0119pili zachowanie i dzia\u0142ania tej organizacji \u2013 ale Al-Kalbani posun\u0105\u0142 si\u0119 dalej w krytyce: wyst\u0105pi\u0142 przeciwko zasadom salafickim, z kt\u00f3rych czerpi\u0105 ISIS i jemu podobni i wezwa\u0142 do racjonalnego podej\u015bcia do odleg\u0142ej przesz\u0142o\u015bci islamu oraz tego, co ona dzisiaj znaczy dla islamu, zamiast \u015blepego jej odtwarzania. <\/I>
\n
W dw\u00f3ch artyku\u0142ach w saudyjskiej gazecie rz\u0105dowej, \u201cAl-Riyadh\u201d, Al-Kalbani krytykowa\u0142 elementy w nurcie salafickim za przyw\u0142aszczenie sobie prawdy i za pozwolenie zabijania swoich przeciwnik\u00f3w, a tak\u017ce krytykowa\u0142 duchownych i spo\u0142ecze\u0144stwo, kt\u00f3rzy nie odwa\u017caj\u0105 si\u0119 przeciwko nim wyst\u0105pi\u0107. Napisa\u0142, \u017ce wezwania do \u015blepego odtwarzania drogi Proroka Mahometa i przodk\u00f3w islamu wyp\u0142ywaj\u0105 z b\u0142\u0119dnego pojmowania istoty tej drogi oraz powiedzia\u0142, \u017ce sam Mahomet odrzuci\u0142 \u015blep\u0105 akceptacj\u0119 poj\u0119\u0107 z przesz\u0142o\u015bci i \u015blepe kroczenie drog\u0105 poprzednik\u00f3w, wybieraj\u0105c zamiast tego racjonalne podej\u015bcie, w\u0142a\u015bciwe do zmieniaj\u0105cej si\u0119 rzeczywisto\u015bci. Al-Kalbani stwierdzi\u0142, \u017ce duchowni musz\u0105 wyj\u0105\u0107 g\u0142owy z piasku i i\u015b\u0107 z duchem czasu zamiast odrzuca\u0107 i pot\u0119pia\u0107 ka\u017cd\u0105 now\u0105 my\u015bl.<\/I>
\n
Nie jest to pierwszy raz, kiedy Al-Kalbani kwestionowa\u0142 duchownych saudyjskich g\u0142\u00f3wnego nurtu. Ostro atakowa\u0142 zamachy samob\u00f3jcze <\/A> [1]<\/B><\/A>, opublikowa\u0142 fatw\u0119 dozwalaj\u0105c\u0105 poezj\u0119<\/A> [2]<\/B><\/A> i wzywa\u0142, by pozwoli\u0107 kobietom prowadzi\u0107 samochody<\/A> [3]<\/B><\/A> . <\/I> Poni\u017cej podajemy fragment jego dw\u00f3ch niedawnych artyku\u0142\u00f3w w \u201cAl-Riyadh\u201d: <\/I> „ISIS jest prawdziwym produktem salafizmu i musimy rozprawi\u0107 si\u0119 z tym z pe\u0142n\u0105 przejrzysto\u015bci\u0105\u201d <\/B> 15 sierpnia 2014 r. szejk Al-Kalbani tweetowa\u0142 (@abuabdelelah): „ISIS jest prawdziwym produktem salafizmu i musimy rozprawi\u0107 si\u0119 z tym z pe\u0142n\u0105 przejrzysto\u015bci\u0105”. To o\u015bwiadczenie wywo\u0142a\u0142o reakcje na wszystkich portalach spo\u0142eczno\u015bciowych i 10 dni p\u00f3\u017aniej, 24 sierpnia, Al-Kalbani napisa\u0142 w \u201cAl-Riyadh\u201d artyku\u0142 zatytu\u0142owany \u201cCzy terroryzm jest produktem salafickim?\u201d: \u201eZa ka\u017cdym razem, kiedy widzimy sie\u0107 fitna<\/I> zagarniaj\u0105c\u0105 m\u0142odych ludzi spomi\u0119dzy naszych syn\u00f3w\u2026 [i wtr\u0105caj\u0105c\u0105 ich w] bardzo g\u0142\u0119bok\u0105 przepa\u015b\u0107, z kt\u00f3rej wy\u0142oni\u0105 si\u0119 tylko przy pomocy slogan\u00f3w, kt\u00f3re ociekaj\u0105 krwi\u0105, dr\u0119czy nas sumienie i zastanawiamy si\u0119: Sk\u0105d przysz\u0142o to do nas? Jak wpadli w to? Jak gdyby\u015bmy niczego nie mogli zrobi\u0107 wcze\u015bniej. Prawd\u0105 jednak jest odwrotno\u015b\u0107: g\u0142\u00f3wn\u0105 przyczyn\u0105 ich zboczenia jest nasze zaniedbanie \u2013 a przez \u2018nasze\u2019 zaniedbanie rozumiem [zaniedbanie] pokolenia rodzic\u00f3w i szlachetnych cz\u0142onk\u00f3w spo\u0142ecze\u0144stwa w\u015br\u00f3d duchownych, nauczycieli, kaznodziej\u00f3w, prawoznawc\u00f3w i socjolog\u00f3w, kt\u00f3rzy s\u0105 bezpo\u015brednio zwi\u0105zani z tym spo\u0142ecze\u0144stwem. S\u0142owa, ksi\u0105\u017cki, kazania, sztuki i ca\u0142a tw\u00f3rczo\u015b\u0107 artystyczna i kluczowe zwi\u0105zki [z publiczno\u015bci\u0105], przedstawiane przez tych ludzi we wszystkich mediach, czy to w druku, radio, czy telewizji, [pozwalaj\u0105 im] monitorowa\u0107 idee m\u0142odych ludzi i uczestniczy\u0107 w r\u00f3wnowa\u017ceniu ich. Wykluczam [oczywi\u015bcie] najmniejsz\u0105 z mniejszo\u015bci, kt\u00f3rej gard\u0142a zdar\u0142y si\u0119 od ostrzegania przed ekstremizmem salafich. Tak, to jest ro\u015blina, kt\u00f3ra wykie\u0142kowa\u0142a na \u015bmietnisku tych, kt\u00f3rzy nadmiernie os\u0105dzaj\u0105 innych i udaj\u0105, \u017ce reprezentuj\u0105 salafizm. Jak powa\u017cnie oskar\u017caj\u0105 innych o apostazj\u0119, o odchylenie od s\u0142usznej drogi, o herezj\u0119 i rozwi\u0105z\u0142o\u015b\u0107 \u2013 jak gdyby arena le\u017ca\u0142a przed nimi otwarta i nie by\u0142o nikogo, kto by ich pot\u0119pi\u0142, ani \u017cadnego s\u0119dziego, kt\u00f3ry by ich pokara\u0142. Ponadto przyjmowano ich z udawanym szacunkiem i podziwem i otwierano przed nimi mo\u017cliwo\u015bci siania w umys\u0142ach naszych m\u0142odych ludzi [my\u015bli], \u017ce ten pob\u0142\u0105dzi\u0142, a ten jest niewiernym, a tamten jest niedba\u0142y w religijno\u015bci. Nawet najwi\u0119ksi duchowni, dawni i obecni, nie s\u0105 oszcz\u0119dzeni przez ich strza\u0142y. Szerz\u0105 zasady islamu w pokr\u0119cony spos\u00f3b, kt\u00f3ry czyni je niezrozumia\u0142ymi lub wypaczonymi i zachowuj\u0105 rzeczy, kt\u00f3re zaprzeczaj\u0105 islamowi. Mierz\u0105 s\u0119dziego, wykszta\u0142conego i studenta, a tak\u017ce zwyk\u0142ych ludzi [miar\u0105], kt\u00f3rej nauczyli si\u0119 na pami\u0119\u0107, [ale] nie zrozumieli i my\u015bl\u0105, \u017ce s\u0105 uprawnieni do orzekania, \u017ce wy\u017cej wymienieni s\u0105 apostatami i do wzywania na nich kar Allaha, kt\u00f3re nie s\u0105 ju\u017c d\u0142u\u017cej stosowane, a [robi\u0105c to s\u0105dz\u0105, \u017ce] przywr\u00f3c\u0105 chwa\u0142\u0119 i splendor monoteizmu. Ta grupa my\u015bli, \u017ce nikt poza ni\u0105 i jej zwolennikami nie jest \u017ar\u00f3d\u0142em dobra i obro\u0144c\u0105 monoteizmu \u2013 poniewa\u017c [jej cz\u0142onkowie] wyssali z mlekiem swoich matek [pogl\u0105d], \u017ce wszyscy muzu\u0142manie na ca\u0142ym \u015bwiecie nie rozumiej\u0105 [monoteizmu] i \u017ce nie czcz\u0105 oni tylko Allaha, ale s\u0105 politeistami, kt\u00f3rzy czcz\u0105 groby\u2026 i \u017ce nie ma sprawiedliwych duchownych poza ich w\u0142asnymi duchownymi i ich uczniami. [My\u015bl\u0105, \u017ce] tylko duchowny, kt\u00f3rego oni kochaj\u0105, na kt\u00f3rego zwa\u017caj\u0105 [i kt\u00f3rego] s\u0142uchaj\u0105, i na kt\u00f3rego rozkaz odrzucaj\u0105 lub uprawomocniaj\u0105 [innych] \u2013 tylko on posiada prawd\u0119 i dzia\u0142a zgodnie z [islamem] sprawiedliwych przodk\u00f3w\u2026 Rozprzestrzeniaj\u0105 si\u0119 i mno\u017c\u0105, i publicznie wzywaj\u0105 do p\u00f3j\u015bcia \u015bladami jakiego\u015b szejka i ca\u0142kowitego akceptowania jego s\u0142\u00f3w. Zacz\u0119li klasyfikowa\u0107 ludzi, kaznodziej\u00f3w i duchownych \u2013 tego szejka nie nale\u017cy s\u0142ucha\u0107, bo jest bardziej nienawistny ni\u017c \u017bydzi i chrze\u015bcijanie, a ta fatwa odbiega [od s\u0142usznej drogi], zabronione jest wi\u0119c modlenie si\u0119 za ka\u017cdego, kto j\u0105 przyjmuje, jedzenie z nim lub szanowanie go. Zacz\u0119li\u2026 odseparowywa\u0107 m\u0142odzie\u017c od duchownych, kt\u00f3rzy rozumiej\u0105 skutek [tej ich dzia\u0142alno\u015bci] oraz k\u0142opoty, jakie sprawi to narodowi. W rzeczywisto\u015bci nie ma \u017cadnego zwi\u0105zku mi\u0119dzy drog\u0105 tych ekstremist\u00f3w a [prawdziw\u0105] drog\u0105 salafizmu \u2013 kt\u00f3r\u0105 jest tolerancja, wsp\u00f3\u0142czucie i \u0142agodno\u015b\u0107, i w kt\u00f3rym nie ma miejsca dla ekstremizmu i fanatyzmu [religijnego]. [Salafizm] jest drog\u0105, kt\u00f3ra szerzy mi\u0142o\u015b\u0107, braterstwo i akceptacj\u0119 innego w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w oraz wsp\u00f3\u0142istnienie z nie-muzu\u0142manami. Chodzi jednak o to, by to zrozumie\u0107 i stosowa\u0107 \u2013 a nie [tylko] udawa\u0107 [\u017ce si\u0119 to robi] \u2013 w spos\u00f3b, kt\u00f3ry jest zgodny z g\u0142\u0119bokimi korzeniami przesz\u0142o\u015bci i z wymaganiami tera\u017aniejszo\u015bci. Potrzebne jest [jednak] dostrze\u017cenie idei reformowania, nie za\u015b napomnienia, nagany, reakcje i utarczki s\u0142owne, kt\u00f3re zajmuj\u0105 si\u0119 objawami i ignoruj\u0105 chorob\u0119! Nadal jeszcze jest czas na rehabilitacj\u0119 \u2013 ideologiczn\u0105 i praktyczn\u0105 \u2013 i na zapobie\u017cenie podzia\u0142u spo\u0142ecze\u0144stwa na sekty i grupy, kt\u00f3re t\u0142ocz\u0105 si\u0119 za dygnitarzami otoczonymi aur\u0105 nietykalno\u015bci [przez grzech i b\u0142\u0105d] i \u015bwi\u0119to\u015bci, z ka\u017cd\u0105 grup\u0105 uwa\u017caj\u0105c\u0105, \u017ce ma prawo kierowa\u0107 narodem i rekrutowa\u0107 jego m\u0142odzie\u017c. Ro\u015blina jest zawsze taka, jak jej korzenie. Je\u015bli chcemy mie\u0107 dobr\u0105, owocuj\u0105ca ro\u015blin\u0119, ka\u017cdy jest zobowi\u0105zany do dbania o jej korzenie, jej \u017ar\u00f3d\u0142a wody, rozprzestrzenienie jej ga\u0142\u0119zi i \u017cyzno\u015b\u0107 jej ziemi i do ochrony jej przez ideami i wirusami, kt\u00f3re zamieniaj\u0105 jej owoce i nasiona w trucizn\u0119, kt\u00f3r\u0105 pij\u0105 pokolenia i na kt\u00f3rej wyrastaj\u0105 m\u0142odzi ludzie; z [tych nasion] kie\u0142kuj\u0105 ro\u015bliny, kt\u00f3re nie maj\u0105 miejsca na wsp\u00f3\u0142czucie i dla kt\u00f3rych mi\u0142o\u015b\u0107 i przyja\u017a\u0144 s\u0105 ca\u0142kowicie obce\u201d. „Pozostajemy zamkni\u0119ci w pu\u0142apce loch\u00f3w bardzo odleg\u0142ej przesz\u0142o\u015bci”; Powinni\u015bmy „polega\u0107 na przesz\u0142o\u015bci jak na fundamencie\u201d do budowania tera\u017aniejszo\u015bci i przysz\u0142o\u015bci, nie za\u015b do niszczenia ich <\/B> 31 sierpnia 2014, Al-Kalbani opublikowa\u0142 kolejny artyku\u0142: „Okowy przesz\u0142o\u015bci”, w kt\u00f3rym krytykowa\u0142 salafizm, propaguj\u0105cy bezkrytyczn\u0105 zale\u017cno\u015b\u0107 od przesz\u0142o\u015bci islamu i wezwa\u0142 do racjonalnego, krytycznego podej\u015bcia. Napisa\u0142: \u201cNigdy nie przestali\u015bmy wywy\u017csza\u0107 przesz\u0142o\u015bci za wszelk\u0105 cen\u0119, tak bardzo, \u017ce przej\u0119\u0142a nasze \u017cycie i udaremni\u0142a kierowanie nasz\u0105 tera\u017aniejszo\u015bci\u0105, a nie wiem, co zrobi naszej przysz\u0142o\u015bci. Twierdzimy, \u017ce przesz\u0142o\u015b\u0107 jest percepcj\u0105, czynem i pogl\u0105dem przodk\u00f3w [islamu] do tego stopnia, \u017ce kiedy kt\u00f3remu\u015b z nas przydarza si\u0119 nieszcz\u0119\u015bcie, \u015bpieszy on szuka\u0107 rozwi\u0105zania tego nieszcz\u0119\u015bcia w ksi\u0105\u017cce napisanej setki lat temu! A potem krzyczymy g\u0142o\u015bno: \u2018Islam jest zgodny z ka\u017cdym czasem i ka\u017cdym miejscem\u2019. Jest bardzo dziwne, \u017ce pozostajemy zamkni\u0119ci w pu\u0142apce loch\u00f3w bardzo odleg\u0142ej przesz\u0142o\u015bci, prze\u017cuwaj\u0105c s\u0142owa Malika [bin Anasa<\/A> [4]<\/B><\/A> ], niech pok\u00f3j Allaha b\u0119dzie z nim, \u2018Ostatni tej ummach<\/I> nie odnios\u0105 sukcesu, je\u015bli nie b\u0119d\u0105 na\u015bladowa\u0107 tego samego [wzoru], kt\u00f3ry przyni\u00f3s\u0142 sukces w r\u0119kach pierwszych\u2019 i my\u015bl\u0105c, \u017ce znaczy to, i\u017c musimy pozosta\u0107 w pierwszym wieku ery misji [Proroka Mahometa], w tym samym stylu \u017cycia i z tymi samymi wzorami i wiedz\u0105, jak\u0105 mia\u0142 on. Tych s\u0142\u00f3w [Malika bin Anasa] nie rozumiem tak, \u017ce nasza przesz\u0142o\u015b\u0107 [musi] kontrolowa\u0107 nasz\u0105 tera\u017aniejszo\u015b\u0107 i ogranicza\u0107 nasz\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107; rozumiem raczej, \u017ce [przesz\u0142o\u015b\u0107] jest tym, co spowodowa\u0142o, \u017ce szlachetni Towarzysze Proroka zmienili swoje postrzeganie i doprowadzili do cudownego przej\u015bcia z jaski\u0144 ciemno\u015bci i b\u0142\u0105dzenia w \u015bwiat\u0142o prawdy\u2026 Tym, co poprawi\u0142o sytuacj\u0119 pierwszego pokolenia [islamu], nie by\u0142o zachowywanie dziedzictwa przodk\u00f3w i idei poprzednich pokole\u0144, ale ca\u0142kowita tego odwrotno\u015b\u0107. Pierwsze pokolenie [islamu] porzuci\u0142o \u015blepe na\u015bladownictwo i z nastaniem \u2018G\u0142o\u015b w imi\u0119 twego Pana\u2019 [Koran 96:1] rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 u\u017cywanie umys\u0142u po wielu stuleciach zaniedbania; wagon zmiany zacz\u0105\u0142 porusza\u0107 si\u0119 i zmienia\u0107 gorzk\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 pe\u0142n\u0105 ucisku, zacofania i ba\u0142wochwalstwa we wznios\u0142e i wyra\u017ane prawdy racjonalne. [Cz\u0142onkowie pierwszego pokolenia] otworzyli oczy na to, co zawsze by\u0142o przed nimi, ale czego nie pozwala\u0142a im zobaczy\u0107 mg\u0142a na\u015bladowania tego, co robili ich przodkowie \u2026 a\u017c pojawi\u0142 si\u0119 szlachetny Koran i usun\u0105\u0142 t\u0119 mg\u0142\u0119, i umo\u017cliwi\u0142 im zobaczenie tego, na co byli \u015blepi, i dostrze\u017cenie tego, czego nie zauwa\u017cali [wcze\u015bniej]. W tym samym duchu chc\u0119, by przesz\u0142o\u015b\u0107 uwolni\u0142a nas z jarzma zacofanej tera\u017aniejszo\u015bci \u2013 nie za\u015b ci\u0105gn\u0119\u0142a nas ku niej. Chc\u0119, by nasza przesz\u0142o\u015b\u0107 spowodowa\u0142a, i\u017c zobaczymy rzeczywisto\u015b\u0107 tak\u0105, jaka ona jest, i \u017ce b\u0119dziemy na niej polega\u0107 w dziedzinach rozwoju i kultury, i wy\u0142onimy si\u0119 z niej z p\u0119dem ku horyzontom przysz\u0142o\u015bci i z o\u015bwieconym postrzeganiem. To [powinno by\u0107 zrobione] pod kierunkiem dw\u00f3ch objawie\u0144 [Koranu i Sunny] \u2013 nie za\u015b za pomoc\u0105 opinii ludzi, kt\u00f3rzy najwi\u0119cej swoich wysi\u0142k\u00f3w zainwestowali w badanie tej ery [wczesnego islamu]. Powinni\u015bmy polega\u0107 na przesz\u0142o\u015bci jako fundamencie, z kt\u00f3rego kierujemy si\u0119 ku przysz\u0142o\u015bci i ku budowaniu tera\u017aniejszo\u015bci; to jest lepsze ni\u017c zamiana przesz\u0142o\u015bci w [co\u015b], co wi\u0105\u017ce nam r\u0119ce i wzbudza mi\u0119dzy nami rywalizacj\u0119, konflikt i opinie, o kt\u00f3re walczymy i w wyniku kt\u00f3rych s\u0142abniemy i rozpadamy si\u0119. Gdyby\u015bmy to robili [od pocz\u0105tku], siedzieliby\u015bmy teraz na tronie na szczytach kultury. Musimy przyzna\u0107, \u017ce nasza przesz\u0142o\u015b\u0107 zawiera rzeczy, kt\u00f3rych nie daje si\u0119 pogodzi\u0107 z nasz\u0105 tera\u017aniejszo\u015bci\u0105. Religijny upadek Zachodu zdarzy\u0142 si\u0119 dopiero, kiedy stali si\u0119 oni w pe\u0142ni \u015bwiadomi g\u0142\u0119bi ziej\u0105cej przepa\u015bci mi\u0119dzy wiedz\u0105 naukow\u0105, kt\u00f3ra s\u0142u\u017cy kulturze osi\u0105gni\u0119tej przez umys\u0142 ludzki, a wiar\u0105 religijn\u0105 i prawami ustanowionymi przez ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3re obejmowa\u0142y przekonania wypaczone lub \u017ale zrozumiane, lub niew\u0142a\u015bciwe dla wszystkich czas\u00f3w. Spo\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy wzywaj\u0105 do absolutnego trzymania si\u0119 przesz\u0142o\u015bci, wy\u0142oni\u0142o si\u0119 nowe pokolenie, kt\u00f3re broni i walczy o opinie i sposoby pozbawione [poprawnych] koncepcji islamskich i pogl\u0105d\u00f3w religijnych, kt\u00f3re mog\u0105 prowadzi\u0107 ummah<\/I> we w\u0142a\u015bciwym kierunku. Ten gang, kt\u00f3ry przyzna\u0142 sobie prawo do banicji umys\u0142\u00f3w, nie pojmuje sytuacji ummah<\/I> i nie potrafi\u0142 przystosowa\u0107 si\u0119 do [dzisiejszej rzeczywisto\u015bci]; dlatego jego drog\u0105 jest ujarzmianie innego lub oskar\u017canie go apostazj\u0119 i zboczenie ze s\u0142usznej drogi. [Tych ludzi] mo\u017cna znale\u017a\u0107 w wszystkich warstwach spo\u0142ecze\u0144stwa, niedopuszczaj\u0105cych ludzi do zrozumienia post\u0119pu i dogonienia tera\u017aniejszo\u015bci i oskar\u017caj\u0105cych ka\u017cdego, kto ich krytykuje i wytyka im ich b\u0142\u0119dy o bycie Charyd\u017cyt\u0105<\/A> [5]<\/A> \u2013 oskar\u017cenie przykrojone dla takich [krytyk\u00f3w]. Ka\u017cdy, kto m\u00f3wi o prawach kobiet, odchodzi od s\u0142usznej drogi, jest obmierz\u0142y i nie dba o religi\u0119. Ka\u017cdy, kto wyra\u017ca m\u0105dr\u0105 opini\u0119, kt\u00f3ra by\u0142a ukrywana i ignorowana, bo zaprzecza ich salafizmowi, sprzeciwia si\u0119 olbrzymiej wi\u0119kszo\u015bci ludzi\u2026 i tak dalej\u2026 Dziwne jest, \u017ce ci radykalni ekstremi\u015bci, kt\u00f3rzy oskar\u017caj\u0105 swoich oponent\u00f3w o herezj\u0119 i apostazj\u0119, nie przyznaj\u0105 ani stagnacji w\u0142asnej percepcji i idei, ani bezwarto\u015bciowo\u015bci swojego prawa religijnego, a wi\u0119c nie uznaj\u0105, \u017ce pozostawili nasiona, kt\u00f3re dzisiaj zadaj\u0105 ummah <\/I>cierpienia i udr\u0119ki. Przypisy (nie spolszczone):<\/I> <\/A> [1]<\/A> See MEMRI Special Dispatch No. 3728, Saudi Sheikh: One Who Kills Himself and Others in Order to Win the Virgins of Paradise Is Not a Martyr but a Suicide; Only the Truly Virtuous Will Gain Paradise<\/A>, April 1, 2011. <\/A> [2]<\/A> See MEMRI Special Dispatch No. 4215, Political Poem By Saudi Prince Triggers Public Debate In Kingdom<\/A>, March 5, 2013. <\/A> [3]<\/A> See MEMRI Inquiry & Analysis No. 1029, Saudi Activists Renew Campaign For Women’s Driving<\/A>, October 23, 2013. <\/A> [4]<\/A> Cleric (d. 795) and the founder of the Maliki school of thought, one of the four in Sunni Islam. <\/A> [5]<\/A> Derogatory term referring to a rebel cult in early Islam that split off from the army of Ali ibn Abi Talib at the Battle of Siffin in 657. „ISIS jest prawdziwym produktem salafizmu i musimy rozprawi\u0107 si\u0119 z tym z pe\u0142n\u0105 przejrzysto\u015bci\u0105\u201d. Nie jest to wypowied\u017a muzu\u0142ma\u0144skiego libera\u0142a, kt\u00f3ry systematycznie krytykuje salafizm, ale szejka Aadela Al-Kalbaniego, by\u0142ego imama Wielkiego Meczetu w Mekce i salafity, st\u0105d znaczenie tej wypowiedzi. Al-Kalbani nie jest pierwszym salafit\u0105, kt\u00f3ry wyst\u0105pi\u0142 przeciwko ISIS \u2013 inni Saudyjczycy pot\u0119pili zachowanie i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7427,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,835,836],"tags":[],"class_list":["post-3391","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-archiwum","category-tematy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3391"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3391\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7429,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3391\/revisions\/7429"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7427"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3391"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3391"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n
\n![](\"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/21050.jpg\")
\nSzejk Aadel Al-Kalbani (z:<\/I>Assabile.com)<\/I>
\n
\n
\n![](\"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/21052.jpg\")
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"