{"id":3385,"date":"2014-11-05T00:00:00","date_gmt":"2014-11-05T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/w-liscie-otwartym-do-swiata-muzulmanskiego-francuski-filozof-muzulmanin-mowi-ze-islam-zrodzil-potwora-i-potrzebuje-reformy\/3385"},"modified":"2016-12-01T23:35:12","modified_gmt":"2016-12-01T23:35:12","slug":"w-liscie-otwartym-do-swiata-muzulmanskiego-francuski-filozof-muzulmanin-mowi-ze-islam-zrodzil-potwora-i-potrzebuje-reformy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/w-liscie-otwartym-do-swiata-muzulmanskiego-francuski-filozof-muzulmanin-mowi-ze-islam-zrodzil-potwora-i-potrzebuje-reformy\/3385","title":{"rendered":"W li\u015bcie otwartym do \u015bwiata muzu\u0142ma\u0144skiego francuski filozof, muzu\u0142manin, m\u00f3wi, \u017ce islam zrodzi\u0142 potwora i potrzebuje reformy"},"content":{"rendered":"
\n

W eseju opublikowanym 3 pa\u017adziernika 2014 r. w gazecie francuskiej \u201cMarianne\u201d<\/em>, Abdennour Bidar, filozof i autor<\/em> Islam, osobista historia islamu (Seuil<\/em>, 2006);<\/em> Islam bez poddania si\u0119: egzystencjalizm muzu\u0142ma\u0144ski (Albin Michel, 2008) i<\/em> Historia humanizmu na Zachodzie (Armand Colin, 2014),napisa\u0142, \u017ce wierz\u0105cy muzu\u0142manie nie mog\u0105 unikn\u0105\u0107 dyskusji o przyczynach eksces\u00f3w d\u017cihadyst\u00f3w, pot\u0119piaj\u0105c jedynie barbarzy\u0144stwo terroryst\u00f3w. M\u00f3wi, \u017ce w obliczu dogmat\u00f3w i manipulacji politycznych, jakim poddany jest \u015bwiat muzu\u0142ma\u0144ski, musi on by\u0107 samokrytyczny i musi dzia\u0142a\u0107 na rzecz zreformowania si\u0119. Poni\u017cej podajemy jego esej:<\/em><\/p>\n


\nAbdennour Bidar (zdj\u0119cie: aujourdhui.ma)<\/em><\/p>\n

„Widz\u0119, \u017ce zatracasz si\u0119, tracisz czas i honor, odmawiaj\u0105c uznania, \u017ce ten potw\u00f3r [ISIS] zrodzi\u0142 si\u0119 z ciebie\u201d<\/strong><\/p>\n

Drogi \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144ski: jestem jednym z twoich oddalonych syn\u00f3w, kt\u00f3ry patrzy na ciebie od \u015brodka i z daleka \u2013 z Francji, gdzie \u017cyje dzisiaj tak wiele twoich dzieci. Patrz\u0119 na ciebie przenikliwymi oczyma filozofa, od dzieci\u0144stwa karmionego tasawwuf<\/em> (sufizmem) i my\u015bl\u0105 Zachodu. Patrz\u0119 wi\u0119c na ciebie z mojej pozycji barzakh<\/em>, z cie\u015bniny mi\u0119dzy dwoma morzami: Wschodu i Zachodu.<\/p>\n

I co widz\u0119? Co widz\u0119 lepiej ni\u017c inni, niew\u0105tpliwie w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce widz\u0119 ci\u0119 z daleka, z odleg\u0142o\u015bci? Widz\u0119 ci\u0119 w stanie nieszcz\u0119\u015bcia i cierpienia, co smuci mnie niezmiernie, ale czyni m\u00f3j s\u0105d filozofa tym ostrzejszym. Bowiem widz\u0119 ci\u0119 w trakcie rodzenia potwora, kt\u00f3ry o\u015bmiela si\u0119 nazywa\u0107 siebie Pa\u0144stwem Islamskim, a kt\u00f3rego pewni ludzie wol\u0105 nazywa\u0107 imieniem demona \u2013 Daeesz. Najgorsze jest jednak to, \u017ce widz\u0119, i\u017c zatracasz si\u0119, tracisz czas i honor, odmawiaj\u0105c uznania, \u017ce ten potw\u00f3r zrodzi\u0142 si\u0119 z ciebie, z twojego niezdecydowania, z twoich sprzeczno\u015bci, z twojego rozdarcia mi\u0119dzy przesz\u0142o\u015bci\u0105 a tera\u017aniejszo\u015bci\u0105, z twojej odwiecznej niemo\u017cno\u015bci znalezienia swojego miejsca w cywilizacji ludzkiej.<\/p>\n

Co bowiem m\u00f3wisz, w konfrontacji z tym potworem? Krzyczysz: \u201eTo nie ja!\u201d, \u201eTo nie islam!\u201d Odrzucasz [mo\u017cliwo\u015b\u0107], \u017ce zbrodnie tego potwora pope\u0142niane s\u0105 w twoim imieniu (#NotInMyName). Buntujesz si\u0119 przeciwko uzurpowaniu sobie przez potwora twojej to\u017csamo\u015bci i oczywi\u015bcie masz prawo to robi\u0107. Jest wa\u017cne, by\u015b o\u015bwiadcza\u0142 \u015bwiatu g\u0142o\u015bno i wyra\u017anie, \u017ce islam pot\u0119pia barbarzy\u0144stwo. Ale to w \u017cadnym razie nie wystarcza! Znajdujesz bowiem ucieczk\u0119 w odruchu samoobrony bez zrozumienia, a przede wszystkim bez przyj\u0119cia odpowiedzialno\u015bci i bez samokrytyki. Oburzasz si\u0119 i zadowalasz si\u0119 tym \u2013 tracisz jednak historyczn\u0105 okazj\u0119 do kwestionowania siebie. Zamiast przyj\u0119cia na siebie odpowiedzialno\u015bci, oskar\u017casz innych: \u201eWy, ludzie Zachodu i wszyscy wrogowie islamu \u2013 przesta\u0144cie kojarzy\u0107 nas z tym potworem! Terroryzm nie jest islamem! Prawdziwy islam, dobry islam, nie znaczy wojny, znaczy pok\u00f3j!\u201d<\/p>\n

„Korze\u0144 tego z\u0142a, kt\u00f3re dzisiaj kradnie twoj\u0105 twarz, znajduje si\u0119 w tobie; Potw\u00f3r wy\u0142oni\u0142 si\u0119 z twojego brzucha\u201d<\/strong><\/p>\n

O m\u00f3j drogi \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144ski, s\u0142ysz\u0119 wznosz\u0105cy si\u0119 w tobie krzyk buntu i rozumiem go. Tak, masz racj\u0119: jak ka\u017cda z wielkich, \u015bwi\u0119tych inspiracji na \u015bwiecie, islam tworzy\u0142 w swojej historii pi\u0119kno, sprawiedliwo\u015b\u0107, sens i dobro, i [by\u0142 \u017ar\u00f3d\u0142em] wielkiego o\u015bwiecenia dla ludzi, kt\u00f3rzy s\u0105 na drodze przez tajemnice istnienia\u2026 Tutaj, na Zachodzie, walcz\u0119 we wszystkich moich ksi\u0105\u017ckach, aby ta m\u0105dro\u015b\u0107 islamu i wszystkich religii nie zosta\u0142a zapomniana ani pogardzana. Ze wzgl\u0119du jednak na moj\u0105 odleg\u0142o\u015b\u0107 [od \u015bwiata muzu\u0142ma\u0144skiego] mog\u0119 dostrzec to, czego ty nie widzisz\u2026 A to wzbudza moje pytanie: dlaczego ten potw\u00f3r ukrad\u0142 twoj\u0105 twarz? Dlaczego ten nikczemny potw\u00f3r wybra\u0142 twoj\u0105 twarz, a nie jak\u0105\u015b inn\u0105? Prawd\u0105 jest, \u017ce za tym potworem ukrywa si\u0119 olbrzymi problem, na konfrontacj\u0119 z kt\u00f3rym nie wydajesz si\u0119 gotowy. W ko\u0144cu jednak b\u0119dziesz musia\u0142 znale\u017a\u0107 w sobie odwag\u0119 [by to zrobi\u0107].<\/p>\n

Problemem jest korze\u0144 tego z\u0142a. Sk\u0105d pochodz\u0105 zbrodnie tego tak zwanego \u201ePa\u0144stwa Islamskiego\u201d? Powiem ci, przyjacielu. Nie ucieszy ci\u0119 to, ale jest to m\u00f3j obowi\u0105zek jako filozofa. Korze\u0144 tego z\u0142a, kt\u00f3re dzisiaj kradnie twoj\u0105 twarz, znajduje si\u0119 w tobie; Potw\u00f3r wy\u0142oni\u0142 si\u0119 z twojego brzucha. I wy\u0142oni\u0105 si\u0119 inne potwory, jeszcze gorsze, jak d\u0142ugo b\u0119dziesz odmawia\u0142 przyznania twojej choroby i nie zabierzesz si\u0119 wreszcie za korze\u0144 tego z\u0142a!<\/p>\n

Nawet zachodnim intelektualistom trudno jest to zobaczy\u0107. W wi\u0119kszo\u015bci do tego stopnia zapomnieli o mocy religii \u2013 na dobre i na z\u0142e, nad \u017cyciem i nad \u015bmierci\u0105 \u2013 \u017ce m\u00f3wi\u0105 mi: \u201eNie, problemem \u015bwiata muzu\u0142ma\u0144skiego nie jest islam, nie jest religia, ale polityka, historia, ekonomia itd.\u201d Ca\u0142kowicie zapomnieli, \u017ce religia mo\u017ce by\u0107 rdzeniem reaktora cywilizacji ludzkiej i \u017ce jutro przysz\u0142o\u015b\u0107 ludzko\u015bci b\u0119dzie zale\u017ce\u0107 nie tylko od rozwi\u0105zania kryzysu finansowego, ale tak\u017ce \u2013 i bardziej zasadniczo \u2013 od rozwi\u0105zania bezprecedensowego kryzysu duchowego, kt\u00f3ry dotyka ca\u0142\u0105 ludzko\u015b\u0107.<\/p>\n

„Widz\u0119 w tobie, \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144ski, wielkie si\u0142y gotowe powsta\u0107 i przyczyni\u0107 si\u0119 do tego globalnego wysi\u0142ku znalezienia \u017cycia duchowego dla XXI wieku\u201d<\/strong><\/p>\n

Czy b\u0119dziemy w stanie zebra\u0107 si\u0119 razem, na ca\u0142ym \u015bwiecie, by stawi\u0107 czo\u0142a temu fundamentalnemu wyzwaniu? Duchowa natura cz\u0142owieka nie znosi pr\u00f3\u017cni i je\u015bli nie znajduje niczego nowego, by j\u0105 wype\u0142ni\u0107, nape\u0142ni j\u0105 jutro religiami, kt\u00f3re s\u0105 coraz mniej przystosowane do tera\u017aniejszo\u015bci \u2013 i kt\u00f3re, jak islam dzisiaj, [tak\u017ce] zaczn\u0105 produkowa\u0107 potwory.<\/p>\n

Widz\u0119 w tobie, \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144ski, wielkie si\u0142y gotowe powsta\u0107 i przyczyni\u0107 si\u0119 do tego globalnego wysi\u0142ku znalezienia \u017cycia duchowego dla XXI wieku. Mimo powagi twojej choroby masz w sobie wielkie t\u0142umy m\u0119\u017cczyzn i kobiet ch\u0119tnych do reformowania islamu, do ponownego wynalezienia jego geniuszu poza jego postaci historyczne i do bycia cz\u0119\u015bci\u0105 ca\u0142kowitej odnowy stosunku, jaki ludzko\u015b\u0107 mia\u0142a kiedy\u015b ze swoimi bogami. W\u0142a\u015bnie do tych wszystkich, zar\u00f3wno muzu\u0142man\u00f3w, jak nie muzu\u0142man\u00f3w, kt\u00f3rzy razem marz\u0105 o rewolucji duchowej, adresuj\u0119 moje ksi\u0105\u017cki \u2013 kt\u00f3rym daj\u0119 moimi s\u0142owami filozofa zaufanie do tego, co dostrzega ich nadzieja.<\/p>\n

„Al-Kaida, D\u017cabhat Al-Nusra, AQIM i Pa\u0144stwo Islamskie \u2013 wszyscy oni rozumiej\u0105 a\u017c nazbyt dobrze, \u017ce s\u0105 to tylko najbardziej widoczne objawy olbrzymiego, prze\u017cartego chorob\u0105 cia\u0142a\u201d<\/strong><\/p>\n

Ale ci muzu\u0142ma\u0144scy m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety, kt\u00f3rzy patrz\u0105 w przysz\u0142o\u015b\u0107, nie s\u0105 jeszcze wystarczaj\u0105co liczni ani ich s\u0142owo nie jest wystarczaj\u0105co pot\u0119\u017cne. Wszyscy oni, kt\u00f3rych jasno\u015b\u0107 [my\u015bli] i odwag\u0119 przyjmuj\u0119 z rado\u015bci\u0105, widz\u0105 wyra\u017anie, \u017ce og\u00f3lny stan g\u0142\u0119bokiej choroby \u015bwiata muzu\u0142ma\u0144skiego wyja\u015bnia narodziny terrorystycznych potwor\u00f3w o nazwach takich jak Al-Kaida, D\u017cabhat Al-Nusra, AQIM i Pa\u0144stwo Islamskie. Wszyscy oni rozumiej\u0105 a\u017c nazbyt dobrze, \u017ce s\u0105 to tylko najbardziej widoczne objawy olbrzymiego, prze\u017cartego chorob\u0105 cia\u0142a, kt\u00f3rego chroniczne dolegliwo\u015bci obejmuj\u0105: niezdolno\u015b\u0107 ustanowienia trwa\u0142ych demokracji, kt\u00f3re uznaj\u0105 wolno\u015b\u0107 sumienia wobec dogmat\u00f3w religijnych jako prawo moralne i polityczne; chroniczne trudno\u015bci w polepszeniu statusu kobiet ku r\u00f3wno\u015bci, odpowiedzialno\u015bci i wolno\u015bci; niezdolno\u015b\u0107 do wystarczaj\u0105cego uwolnienia w\u0142adzy politycznej spod kontroli w\u0142adzy religijnej; i niezdolno\u015b\u0107 do ustanowienia pe\u0142nego szacunku, tolerancyjnego i autentycznego uznania pluralizmu religijnego i mniejszo\u015bci religijnych.<\/p>\n

„Czy to wszystko mo\u017ce wi\u0119c by\u0107 win\u0105 Zachodu? Ile cennego czasu stracisz, drogi \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144ski, na to g\u0142upie oskar\u017cenie [?]”<\/strong><\/p>\n

Czy to wszystko mo\u017ce wi\u0119c by\u0107 win\u0105 Zachodu? Ile cennego czasu stracisz, drogi \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144ski, na to g\u0142upie oskar\u017cenie, w kt\u00f3re sam ju\u017c nie wierzysz i za kt\u00f3rym chowasz si\u0119, by m\u00f3c nadal k\u0142ama\u0107 samemu sobie?<\/p>\n

Szczeg\u00f3lnie od osiemnastego wieku \u2013 dawno ju\u017c min\u0119\u0142a pora, by\u015b to przyzna\u0142 \u2013 by\u0142e\u015b niezdolny do sprostania wyzwaniom Zachodu. W spos\u00f3b infantylny i zawstydzaj\u0105cy szuka\u0142e\u015b ucieczki w przesz\u0142o\u015bci, w obskuranckim wstecznictwie wahabizmu, kt\u00f3ry nadal sieje zniszczenie niemal wsz\u0119dzie w twoich granicach \u2013 wahabizmu, kt\u00f3ry szerzysz ze swoich miejsc \u015bwi\u0119tych w Arabii Saudyjskiej jak raka powstaj\u0105cego z samego twojego serca. Albo na\u015bladowa\u0142e\u015b najgorsze cechy Zachodu \u2013 nacjonalizm i modernizm, kt\u00f3ry jest karykatur\u0105 nowoczesno\u015bci. Chodzi mi tu g\u0142\u00f3wnie o rozw\u00f3j technologiczny, tak niesp\u00f3jny z twoim archaizmem religijnym, \u017ce czyni twoj\u0105 bajkowo bogat\u0105 \u201eelit\u0119\u201d z Zatoki zaledwie ch\u0119tnymi ofiarami choroby globalnej \u2013 oddawania czci bogu Pieni\u0105dza.<\/p>\n

Co dzisiaj jest godne podziwu w tobie, przyjacielu? Co masz nadal godnego szacunku lud\u00f3w i cywilizacji na Ziemi? Gdzie s\u0105 twoi m\u0119drcy? Czy nadal masz m\u0105dro\u015b\u0107 do zaoferowania \u015bwiatu? Gdzie s\u0105 twoje wielkie postaci? Kto jest twoim Mandel\u0105, twoj\u0105 Aung San Suu Kyi? Gdzie s\u0105 twoi wielcy my\u015bliciele, kt\u00f3rych ksi\u0105\u017cki b\u0119d\u0105 czytane na ca\u0142ym \u015bwiecie, jak to by\u0142o, kiedy arabscy lub perscy matematycy i filozofowie byli cytowani od Indii do Hiszpanii? W rzeczywisto\u015bci jeste\u015b niezmiernie os\u0142abiony za t\u0105 pewno\u015bci\u0105 siebie, kt\u00f3r\u0105 zawsze okazujesz\u2026 Nie masz poj\u0119cia, kim jeste\u015b ani dok\u0105d chcesz i\u015b\u0107 i to czyni ci\u0119 r\u00f3wnie nieszcz\u0119\u015bliwym, jak agresywnym\u2026 Uparcie nie s\u0142uchasz tych, kt\u00f3rzy wzywaj\u0105 ci\u0119, by\u015b si\u0119 zmieni\u0142, uwalniaj\u0105c si\u0119 wreszcie spod zwierzchnictwa, jakie przyzna\u0142e\u015b religii nad ca\u0142ym twoim \u017cyciem.<\/p>\n

Wybra\u0142e\u015b uznanie Mahometa za proroka i kr\u00f3la. Wybra\u0142e\u015b zdefiniowanie jako religii moralnej, politycznej i spo\u0142ecznej, kt\u00f3ra musi rz\u0105dzi\u0107 jak tyran w pa\u0144stwie i w \u017cyciu cywilnym, na ulicy i w domu, i w sumieniu ka\u017cdego cz\u0142owieka. Wybra\u0142e\u015b wiar\u0119, \u017ce islam znaczy \u201epoddanie si\u0119\u201d i narzucanie tej wiary \u2013 mimo \u017ce sam Koran oznajmia, \u017ce \u201enie ma przymusu w religii\u201d (ikraha fi Din<\/em>). Zmieni\u0142e\u015b [koraniczny] krzyk o wolno\u015b\u0107 w rz\u0105dy przymusu. Jak mo\u017ce cywilizacja tak zdradzi\u0107 w\u0142asny tekst \u015bwi\u0119ty? M\u00f3wi\u0119, \u017ce w cywilizacji islamskiej nadszed\u0142 czas na utworzenie tej wolno\u015bci duchowej \u2013 najbardziej wysublimowanej i trudnej ze wszystkich [wolno\u015bci] \u2013 w miejsce wszystkich praw wynalezionych przez pokolenia teolog\u00f3w!<\/p>\n

„Podnosz\u0105 si\u0119 dzisiaj w Ummah liczne g\u0142osy, kt\u00f3rych s\u0142uchania odmawiasz, by pot\u0119pi\u0107 to tabu w tej autorytarnej religii, kt\u00f3rego nie wolno kwestionowa\u0107\u201d<\/strong><\/p>\n

Podnosz\u0105 si\u0119 dzisiaj w Ummah liczne g\u0142osy, kt\u00f3rych s\u0142uchania odmawiasz, by pot\u0119pi\u0107 to tabu w tej autorytarnej religii, kt\u00f3rego nie wolno kwestionowa\u0107\u2026 do tego stopnia, \u017ce wielu wiernych tak bardzo zinternalizowa\u0142o kultur\u0119 poddania si\u0119 tradycji i \u201epanom religii\u201d (imamom, muftim, szejkom), \u017ce nie zdaj\u0105 sobie sprawy z tego, i\u017c m\u00f3wimy im o wolno\u015bci duchowej lub wyborze osobistym wobec \u201efilar\u00f3w\u201d islamu. Wszystko to jest dla nich \u201enieprzekraczaln\u0105 lini\u0105\u201d \u2013 tak \u015bwi\u0119te, \u017ce nie odwa\u017caj\u0105 si\u0119 pozwoli\u0107 w\u0142asnemu sumieniu na kwestionowanie. Jest tak wiele rodzin, w kt\u00f3rych to pomieszanie mi\u0119dzy duchowo\u015bci\u0105 a s\u0142u\u017calczo\u015bci\u0105 jest zaszczepione w tak wczesnym wieku, a w kt\u00f3rych edukacja duchowa jest tak mizerna, \u017ce nie wolno dyskutowa\u0107 o niczym, co dotyczy religii.<\/p>\n

To [tabu] jednak nie jest narzucone przez terroryzm jakich\u015b szalonych fanatyk\u00f3w, kt\u00f3rych zaakceptowano jako cz\u0119\u015b\u0107 \u201ePa\u0144stwa Islamskiego\u201d. Nie, ten problem jest niesko\u0144czenie g\u0142\u0119bszy. Kto jest jednak sk\u0142onny s\u0142ucha\u0107? W \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144skim w tej sprawie panuje jedynie cisza; w mediach zachodnich s\u0142uchaj\u0105 wy\u0142\u0105cznie wszystkich tych ekspert\u00f3w terroryzmu, kt\u00f3rzy z dnia na dzie\u0144 pogarszaj\u0105 powszechn\u0105 kr\u00f3tkowzroczno\u015b\u0107. Nie oszukuj si\u0119, m\u00f3j przyjacielu, udaj\u0105c, \u017ce przez sko\u0144czenie z terroryzmem islamskim rozwi\u0105\u017cemy wszystkie problemy islamu. To bowiem, co opisa\u0142em tutaj \u2013 tyra\u0144ska, dogmatyczna, dos\u0142owna, formalistyczna, macho, konserwatywna i wsteczna religia \u2013 jest a\u017c zbyt cz\u0119sto zwyk\u0142ym islamem, codziennym islamem, kt\u00f3ry cierpi i powoduje cierpienie zbyt wielu sumieniom, nieistotnym islamem z przesz\u0142o\u015bci, wypaczonym przez tych wszystkich, kt\u00f3rzy poddaj\u0105 go manipulacjom politycznym, islamem, kt\u00f3ra zawsze ko\u0144czy zduszeniem rozmaitych Wiosen Arabskich, jak te\u017c g\u0142osu m\u0142odzie\u017cy domagaj\u0105cej si\u0119 czego\u015b innego. Kiedy wi\u0119c wreszcie doprowadzisz do tej rewolucji w spo\u0142ecze\u0144stwach i sumieniach, kt\u00f3ra uczyni, \u017ce duchowo\u015b\u0107<\/em> b\u0119dzie rymowa\u0142a si\u0119 z wolno\u015bci\u0105<\/em>?<\/p>\n

Oczywi\u015bcie na twoim wielkim terytorium istniej\u0105 ogniska wolno\u015bci duchowej: rodziny, kt\u00f3re przekazuj\u0105 [swoim dzieciom] islam tolerancji, osobistego wyboru i g\u0142\u0119bi duchowej. S\u0105 miejsca, gdzie islam nadal daje z siebie to, co najlepsze: kultur\u0119 dzielenia si\u0119, honoru, d\u0105\u017cenia do wiedzy i duchowo\u015bci poszukuj\u0105cej miejsca \u015bwi\u0119tego, w kt\u00f3rym spotyka si\u0119 cz\u0142owiek i ostateczna rzeczywisto\u015b\u0107 nazywana Allahem. W ziemi islamu i w spo\u0142eczno\u015bciach muzu\u0142ma\u0144skich na ca\u0142ym \u015bwiecie istniej\u0105 sumienia silne i wolne. Skazane s\u0105 one jednak na \u017cycie bez uznania [ich] rzeczywistych praw, stoj\u0105c przed niebezpiecze\u0144stwem kontroli spo\u0142ecznej, a czasami policji religijnej. Nigdy jeszcze prawo powiedzenia \u201eWybieram m\u00f3j islam\u201d lub \u201eMam w\u0142asne stosunki z islamem\u201d nie zosta\u0142o uznane przez \u017cadnego dygnitarza \u201eoficjalnego islamu\u201d, kt\u00f3rzy walcz\u0105, by narzuci\u0107 [pogl\u0105d], \u017ce \u201edoktryna islamu jest unikatowa\u201d i \u017ce \u201epos\u0142usze\u0144stwo filarom islamu jest jedyn\u0105 s\u0142uszn\u0105 drog\u0105\u201d (sir\u00e2tou-l-Moustaqim<\/em>).<\/p>\n

Ta odmowa prawa do wolno\u015bci wobec religii jest jednym z korzeni z\u0142a, z powodu kt\u00f3rego cierpisz, m\u00f3j drogi \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144ski; jest jedn\u0105 z tych mrocznych macic, w kt\u00f3rych w ostatnich latach rosn\u0105 potwory i z kt\u00f3rych wyskakuj\u0105 przed przestraszone oblicze ca\u0142ego \u015bwiata. Bowiem ta \u017celazna religia narzuca straszliw\u0105 przemoc na wszystkie twoje spo\u0142ecze\u0144stwa; zbyt ciasno zamyka twoje c\u00f3rki i twoich syn\u00f3w w klatce dobra i z\u0142a, dozwolonego (halal<\/em>) i zabronionego (haram<\/em>), nie wybierana przez nikogo, ale narzucona wszystkim. Chwyta w pu\u0142apk\u0119 wol\u0119, uwarunkowuje umys\u0142, nie dopuszcza lub przeszkadza w osobistych wyborach \u017cyciowych. W zbyt wielu z twoich kraj\u00f3w nadal wi\u0105\u017ce si\u0119 religi\u0119 z przemoc\u0105 \u2013 przeciwko kobietom, przeciwko \u201eniew\u0142a\u015bciwie wierz\u0105cym\u201d, przeciwko chrze\u015bcijanom i innym mniejszo\u015bciom, przeciwko my\u015blicielom i wolnym duchom, przeciwko buntownikom \u2013 tak \u017ce religia i przemoc ostatecznie zlewaj\u0105 si\u0119 w twoich najbardziej niezr\u00f3wnowa\u017conych i kruchych synach \u2013 w potwornej formie d\u017cihadu.<\/p>\n

„Musisz zacz\u0105\u0107 od zreformowania ca\u0142ej edukacji, jak\u0105 dajesz swoim dzieciom, we wszystkich twoich szko\u0142ach, wszystkich miejscach wiedzy i w\u0142adzy; musisz zreformowa\u0107 je zgodnie z zasadami uniwersalnymi”<\/strong><\/p>\n

B\u0142agam ci\u0119 wi\u0119c, nie udawaj, \u017ce jeste\u015b zdumiony, i\u017c demony tak zwanego \u201ePa\u0144stwa Islamskiego\u201d przyj\u0119\u0142y twoj\u0105 twarz. Potwory i demony kradn\u0105 tylko te twarze, kt\u00f3re ju\u017c s\u0105 zniekszta\u0142cone przez zbyt wielkie wykrzywianie. A je\u015bli chcesz wiedzie\u0107, jak nie rodzi\u0107 takich potwor\u00f3w, powiem ci. Jest to proste, ale trudne: Musisz zacz\u0105\u0107 od zreformowania ca\u0142ej edukacji, jak\u0105 dajesz swoim dzieciom, we wszystkich twoich szko\u0142ach, wszystkich miejscach wiedzy i w\u0142adzy. Musisz zreformowa\u0107 je zgodnie z [nast\u0119puj\u0105cymi] zasadami uniwersalnymi \u2013 cho\u0107 nie jeste\u015b jedyny, kt\u00f3ry je narusza lub lekcewa\u017cy: wolno\u015b\u0107 sumienia, demokracja, tolerancja, prawa obywatelskie dla [ludzi] wszystkich \u015bwiatopogl\u0105d\u00f3w i wyzna\u0144, r\u00f3wno\u015b\u0107 p\u0142ci, emancypacja kobiet spod w\u0142adzy m\u0119\u017cczyzn i kultura refleksji i krytycyzmu religii na uniwersytetach, w literaturze i w mediach. Nie mo\u017cesz si\u0119 cofn\u0105\u0107 i nie mo\u017cesz zrobi\u0107 mniej ni\u017c to. Tylko bowiem robi\u0105c to, nie b\u0119dziesz ju\u017c d\u0142u\u017cej rodzi\u0107 takich potwor\u00f3w. Je\u015bli tego nie zrobisz, wkr\u00f3tce zmiecie ci\u0119 niszcz\u0105ca si\u0142a [tych potwor\u00f3w].<\/p>\n

Drogi \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144ski: jestem tylko filozofem i, jak zwykle, niekt\u00f3rzy nazw\u0105 filozofa heretykiem. Niemniej staram si\u0119 tylko wpu\u015bci\u0107 \u015bwiat\u0142o, by raz jeszcze za\u015bwieci\u0142o \u2013 w istocie, imi\u0119, jakie mi nada\u0142e\u015b, zmusza mnie do tego: Abdennour \u2013 S\u0142uga \u015awiat\u0142a. Gdybym w ciebie nie wierzy\u0142, nie by\u0142bym tak surowy w tym li\u015bcie. Jak to m\u00f3wimy po francusku: \u201eTen, kt\u00f3ry mocno kocha, mocno ka\u017ce\u201d \u2013 a ci, kt\u00f3rzy dzisiaj nie s\u0105 wobec ciebie wystarczaj\u0105co surowi, kt\u00f3rzy chc\u0105 uczyni\u0107 z ciebie ofiar\u0119, nie wyrz\u0105dzaj\u0105 ci przys\u0142ugi. Wierz\u0119 w ciebie. Wierz\u0119 w tw\u00f3j wk\u0142ad w budowanie przysz\u0142o\u015bci naszej planety, w tworzenie \u015bwiata, kt\u00f3ry jest zar\u00f3wno ludzki, jak i duchowy!Salaam<\/em>, pok\u00f3j z tob\u0105.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W eseju opublikowanym 3 pa\u017adziernika 2014 r. w gazecie francuskiej \u201cMarianne\u201d, Abdennour Bidar, filozof i autor Islam, osobista historia islamu (Seuil, 2006); Islam bez poddania si\u0119: egzystencjalizm muzu\u0142ma\u0144ski (Albin Michel, 2008) i Historia humanizmu na Zachodzie (Armand Colin, 2014),napisa\u0142, \u017ce wierz\u0105cy muzu\u0142manie nie mog\u0105 unikn\u0105\u0107 dyskusji o przyczynach eksces\u00f3w d\u017cihadyst\u00f3w, pot\u0119piaj\u0105c jedynie barbarzy\u0144stwo terroryst\u00f3w. M\u00f3wi, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7421,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,835,836],"tags":[],"class_list":["post-3385","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-archiwum","category-tematy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3385"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3385\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7426,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3385\/revisions\/7426"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7421"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}