\n
29 czerwca 2014 r., w kilka tygodni po inwazji Islamskiego Pa\u0144stwa Iraku i Syrii (ISIS) na Irak i po zdobyciu du\u017cych jego obszar\u00f3w przy pomocy lokalnej ludno\u015bci sunnickiej, przyw\u00f3dca ISIS, Abu Bakr Al-Baghdadi, proklamowa\u0142 islamski kalifat pod nazw\u0105 Pa\u0144stwo Islamskie (IS), a siebie mianowa\u0142 kalifem. Proklamacja stwierdza\u0142a, \u017ce Al-Baghdadi, kt\u00f3rego mianowanie nast\u0105pi\u0142o po konsultacjach z Rad\u0105 Szura ISIS, spe\u0142nia wszystkie warunki szariatu wymagane dla kalifa i \u017ce wszyscy muzu\u0142manie musz\u0105 przysi\u0105c mu wierno\u015b\u0107. Dwa dni p\u00f3\u017aniej, 1 lipca 2014 r., sam Al-Baghdadi oznajmi\u0142, \u017ce wszyscy muzu\u0142manie zdolni do imigrowania do Pa\u0144stwa Islamskiego, maj\u0105 obowi\u0105zek zrobi\u0107 to.<\/I>
\n
Proklamowanie kalifatu \u2013 kt\u00f3re przypad\u0142o na pierwszy dzie\u0144 ramadanu uwa\u017canego przez muzu\u0142man\u00f3w za miesi\u0105c zwyci\u0119stw i d\u017cihadu \u2013 jest pierwsz\u0105 tak\u0105 deklaracj\u0105 w \u015bwiecie arabskim od upadku Imperium Osma\u0144skiego i za\u0142o\u017cenia pa\u0144stw narodowych, i mo\u017ce mie\u0107 konsekwencje spo\u0142eczne, polityczne i religijne w ca\u0142ym \u015bwiecie arabskim i muzu\u0142ma\u0144skim, w\u0142\u0105cznie z jego pa\u0144stwami i re\u017cimami.<\/I>
\n
Bardziej bezpo\u015brednim jednak efektem by\u0142o rozszerzenie kr\u0119g\u00f3w przeciwnik\u00f3w ISIS w \u015bwiecie arabskim. Grupy, kt\u00f3re pocz\u0105tkowo albo skrycie, albo jawnie popiera\u0142y inwazj\u0119 tej organizacji na Irak z powodu jej wojny przeciwko szyitom w Iraku, a tak\u017ce poniewa\u017c te grupy same popiera\u0142y opozycj\u0119 sunnit\u00f3w Iraku wobec niedawno odsuni\u0119tego premiera Nouriego Al-Malikiego \u2013 takie jak Mi\u0119dzynarodowy Zwi\u0105zek Uczonych muzu\u0142ma\u0144skich szejka Jousufa Al-Karadhawiego \u2013 do\u0142\u0105czy\u0142y obecnie do obozu przeciwnik\u00f3w ISIS. <\/I>
\n
Niniejsze opracowanie zawiera przegl\u0105d religijnych, spo\u0142eczno-kulturowych i politycznych argument\u00f3w i krytyki proklamowania kalifatu: <\/I>
\n
Argumenty religijne przeciwko nowemu kalifatowi: nie spe\u0142nia warunk\u00f3w szariatu <\/B>
\n
Jako instytucja muzu\u0142ma\u0144ska kalifat opiera swoj\u0105 w\u0142adz\u0119 na szariacie; z tego powodu og\u0142oszenie nowego kalifatu podkre\u015bla\u0142o, \u017ce jego ustanowienie spe\u0142nia warunki wymagane przez szariat. [\u2026]. Duchowni muzu\u0142ma\u0144scy, kt\u00f3rzy odrzucili to og\u0142oszenie, zaprzeczaj\u0105 jednak temu; na przyk\u0142ad komunikat IUMS z 3 lipca 2014 r. stwierdza: „\u2026 W kategorii szariatu i prawoznawstwa kalifat oznacza \u2018upowa\u017cnienie\u2019 [\u2026] To upowa\u017cnienie jest wa\u017cne wed\u0142ug szariatu, logiki i obyczaju, kiedy dane jest kalifowi albo wsp\u00f3lnie przez ca\u0142\u0105 ummah<\/I>, albo przez przedstawicieli [ca\u0142ej ummah<\/I>] \u2026 spomi\u0119dzy kwalifikowanych, odpowiedzialnych duchownych, decydent\u00f3w i grup islamskich. Samo og\u0142oszenie kalifatu przez jak\u0105\u015b grup\u0119 nie wystarcza do ustanowienia kalifatu i jest sprzeczne z prawd\u0105 szariatu\u2026
\n
Og\u0142oszenie kalifatu przez jak\u0105kolwiek frakcj\u0119 nie ma mocy prawnej, je\u015bli chodzi o szariat i nie ma podstawy w szariacie…”<\/A> [1]<\/A> Dwa dni wcze\u015bniej, 1 lipca, Ahmed Al-Raissouni, zast\u0119pca przewodnicz\u0105cego IUMS, Al-Karadhawiego, powiedzia\u0142: „Ta fa\u0142szywa przysi\u0119ga na wierno\u015b\u0107 jakiemu\u015b nieznanemu osobnikowi zosta\u0142a z\u0142o\u017cona przez nieznane osoby na pustyni albo w jakiej\u015b jaskini; dlatego nie jest wi\u0105\u017c\u0105ca i dotyczy tylko tych, kt\u00f3rzy j\u0105 z\u0142o\u017cyli. [\u2026] B\u0119dziemy bli\u017csi prawdy, je\u015bli powiemy, \u017ce na ziemi irackiej filmuje si\u0119 odcinek jakiego\u015b serialu fantastycznego \u2013 poza tym, \u017ce niestety, jest to serial ociekaj\u0105cy krwi\u0105”. [\u2026]”<\/A> [2]<\/A> Te opinie podziela r\u00f3wnie\u017c wielu duchownych z Al-Azhar. Ahmed Karima, wyk\u0142adowca wydzia\u0142u szariatu w Al-Azhar, powiedzia\u0142: [\u2026] „Te wezwania [do ustanowienia kalifatu] s\u0105 nic nie warte; pot\u0119piamy je i odrzucamy zgodnie z prawem religijnym”<\/A> [3]<\/A> . Saad Al-Din Al-Hilali, dziekan wydzia\u0142u prawoznawstwa por\u00f3wnawczego w Al-Azhar, powiedzia\u0142: \u201cKalifat oparty na krwi, uzurpacji i szkodzeniu honorowi kobiet nie jest islamski. Dzia\u0142ania ISIS do dnia dzisiejszego by\u0142y krwawe i niezgodne z moralno\u015bci\u0105 islamsk\u0105”<\/A> [4]<\/A> . Abd Al-D\u017calil Salem, by\u0142y wiceminister egipski ds. dziedzictwa narodowego, powiedzia\u0142 [\u2026] \u201cDlaczego to wezwanie do emigracji? ISIS jest dok\u0142adnie takie samo jak inne organizacje terrorystyczne i spotka je podobny koniec”<\/A> [5]<\/A> . Argumenty spo\u0142eczno-kulturowe przeciwko nowemu kalifatowi: Islamskie Pa\u0144stwo Al-Baghdadi’ego jest pa\u0144stwem terrorystycznym <\/B> Pisarze, publicy\u015bci, dziennikarze, akademicy, arty\u015bci, intelektuali\u015bci i inni z Syrii, Libanu, Iraku, Arabii Saudyjskiej i Egiptu przedstawiaj\u0105 niekt\u00f3re z tych samych argument\u00f3w przeciwko Pa\u0144stwu Islamskiemu, jakie stawiali poprzednio przeciwko ISIS. Argumenty te skupiaj\u0105 si\u0119 na obawach, \u017ce Pa\u0144stwo Islamskie zniszczy tkank\u0119 spo\u0142eczno-kulturaln\u0105 w \u015bwiecie arabskim i \u017ce wynikiem b\u0119d\u0105 terrorystyczne, tyra\u0144skie, rasistowskie i agresywne re\u017cimy bez \u017cadnych wolno\u015bci indywidualnych i spo\u0142ecznych \u2013 a wszystko w imi\u0119 \u015bwi\u0119to\u015bci religijnej. 1 lipca 2014 r. komunikat podpisany przez 260 takich krytyk\u00f3w z Syrii, Libanu i Iraku stwierdza\u0142: \u201cPrzebudzenie si\u0119 si\u0142 klanowych i plemiennych, kt\u00f3re nios\u0105 sztandar ISIS \u2013 i kt\u00f3re s\u0105 popierane przez \u2018w\u0119drownych d\u017cihadyst\u00f3w\u2019 z ca\u0142ego \u015bwiata \u2013 nie tylko zagra\u017ca krwawym rozmontowaniem jednostek narodowych, kt\u00f3re zosta\u0142y ustanowione po upadku Su\u0142tanatu Osma\u0144skiego. Zagra\u017ca czym\u015b wi\u0119cej \u2013 obaleniem ram spo\u0142ecznych, kulturalnych i religijnych w naszych krajach\u2026 Nabieranie rozmachu przez mi\u0142o\u015bnik\u00f3w d\u017cihadu w ich staraniach o ustanowienie re\u017cimu opartego na bardzo w\u0105skim pogl\u0105dzie na prawo religijne stanowi niebezpiecze\u0144stwo, kt\u00f3re wy\u0142oni\u0142o si\u0119 nagle, by zagrozi\u0107 ludom arabskiego Orientu i ich prawu do wolno\u015bci, sprawiedliwo\u015bci i pokoju. Ten re\u017cim religijny w zasadzie miele na proch istoty ludzkie i jest narz\u0119dziem zniewolenia, izolowania od \u015bwiata pracy i produktywno\u015bci; jego postawa wobec ludzi k\u0142adzie fundamenty pod rasistowski, wysoce elitarny i faszystowski re\u017cim. Nie zawaha si\u0119 on przed skoncentrowaniem w\u0142adzy i zasob\u00f3w w r\u0119kach bardzo nielicznych przyw\u00f3dc\u00f3w, kt\u00f3rych chroni\u0107 b\u0119d\u0105 [roszczenia] \u015bwi\u0119to\u015bci. Ten tw\u00f3r jest z zasady wrogi wolno\u015bci, kobietom, pi\u0119knu i edukacji nowoczesnej. Jest paso\u017cytem ekonomicznym, agresywnym w kraju i na zewn\u0105trz; tworzy podstaw\u0119 re\u017cimu zniewolenia, kt\u00f3ry przejmie mieszka\u0144c\u00f3w, ziemi\u0119 i zasoby. Ale nie zadowoli si\u0119 tylko w\u0142adz\u0105. Zmusi miejscowych ludzi do obcego im stylu \u017cycia \u2013 zabije ich, je\u015bli go nie b\u0119d\u0105 stosowa\u0107\u2026 Jest to niebezpieczna gra religii i wykorzystywanie religii w celu zaprowadzenia re\u017cimu zniewolenia, na horyzoncie jest tylko nico\u015b\u0107 i ciemno\u015b\u0107 \u2013 bez gospodarki, edukacji, kultury, sztuki, spo\u0142ecze\u0144stwa, joie de vivre<\/I> i ludzkiej godno\u015bci lub honoru \u2013 i oczywi\u015bcie bez \u017cadnej wolno\u015bci, ani prywatnie, ani publicznie. To jest powa\u017cne zagro\u017cenie dla wszystkiego, co niekt\u00f3rzy o\u015bwieceni Arabowie przez ostatnie p\u00f3\u0142tora stulecia trudzili si\u0119, by zbudowa\u0107\u2026”<\/A> [6]<\/A> Publicysta Hussein Al-Rawaszdeh napisa\u0142 w gazecie jorda\u0144skiej \u201cAl-Dustour\u201d 1 lipca: \u201eTa perwersyjna innowacja w prawie muzu\u0142ma\u0144skim \u2013 to jest, ustanowienie [fa\u0142szywego] kalifatu islamskiego \u2013 nie stanowi niespodzianki. Pojawia si\u0119 ona od czasu do czasu w literaturze pewnych partii [politycznych] i grup, kt\u00f3re redukuj\u0105 islam do re\u017cimu, a pa\u0144stwo do s\u0142ugi kalifa, i kt\u00f3re \u2013 w imi\u0119 religii \u2013 zderza\u0142y si\u0119 ze spo\u0142ecze\u0144stwem i ludno\u015bci\u0105 z powodu swojej wiary, \u017ce najszybsz\u0105 drog\u0105 zrealizowania ich cel\u00f3w jest wmuszenie ludziom islamu. Jak gdyby islam\u2026 potrzebowa\u0142 tych nowych kalif\u00f3w, kt\u00f3rych zrozumienie islamu jest zacofane i wypaczone, kt\u00f3rzy wykorzystuj\u0105 sumienie uciskanych muzu\u0142man\u00f3w i kt\u00f3rzy jad\u0105 na tej fali w celu wprowadzenia w b\u0142\u0105d m\u0142odzie\u017cy, zastraszenia spokojnych ludzi i lekcewa\u017cenia poprawnego islamu\u2026 [\u2026] Nikt na \u015bwiecie nie potrafi dzisiaj wyobrazi\u0107 sobie \u017cycia bez pluralizmu, systemu w\u0142adzy bez demokracji i religi\u0119, kt\u00f3ra jest przekszta\u0142cona przez tych ludzi w narz\u0119dzie ucisku, tyranii i nieszcz\u0119\u015bcia, zamiast kierowania lud\u017ami i przynoszenia im dobrostanu…”<\/A> [7]<\/A> Kilku pisarzy i publicyst\u00f3w ostrzeg\u0142o, \u017ce po og\u0142oszeniu kalifatu nast\u0105pi fala ekstremizmu i terroryzmu. Pisarz Imad Arian ostrzega\u0142 w gazecie egipskiej \u201eAl-Ahran\u201d, \u017ce jest to \u201ebardzo niebezpieczny rozw\u00f3j sytuacji, szczeg\u00f3lnie wezwanie do muzu\u0142man\u00f3w z ca\u0142ego \u015bwiata, by imigrowali do kalifatu w celu obrony nowego pa\u0144stwa. Te koncepcje cz\u0119sto wydaj\u0105 si\u0119 atrakcyjne dla niekt\u00f3rych entuzjastycznych m\u0142odych ludzi i w ten spos\u00f3b wy\u0142oni si\u0119 nowe pokolenie ekstremist\u00f3w”<\/A> [8]<\/A> . W artykule redakcyjnym gazety saudyjskiej \u201cAl-Riyadh\u201d redaktor naczelny gazety, Jouself Al-Kwailit, tak\u017ce twierdzi\u0142, \u017ce jednym z cel\u00f3w IS jest tworzenie terroryst\u00f3w<\/A> [9]<\/A> . Szeroka polemika z proklamacj\u0105 kalifatu przez Al-Baghdadiego skupia\u0142a si\u0119 tak\u017ce na naturze historycznego kalifatu i na tym, czy jest on odpowiedni dla naszych czas\u00f3w. Ahmed Adnan, pisz\u0105c 7 lipca 2014 r. w wychodz\u0105cej w Londynie gazecie \u201eAl-Arab\u201d, twierdzi\u0142, \u017ce koncepcja kalifatu jest przestarza\u0142a: \u201dNie by\u0142 to idealny re\u017cim w swoim czasie i z pewno\u015bci\u0105 nie b\u0119dzie taki w epoce demokracji i rozdzia\u0142u w\u0142adzy\u2026 Idea kalifatu \u2013 kt\u00f3ry jest g\u0142\u00f3wnym celem wi\u0119kszo\u015bci grup politycznego islamu \u2013 jest przestarza\u0142a, w\u0142\u0105cznie z kalifatem pierwszych czterech kalif\u00f3w, kt\u00f3rych rz\u0105dy przetrwa\u0142y przez mniej ni\u017c trzy dziesi\u0119ciolecia\u2026 [Pierwsi czterej kalifowie] byli najlepsi spo\u015br\u00f3d Arab\u00f3w i muzu\u0142man\u00f3w je\u015bli chodzi o prawo\u015b\u0107 i charakter \u2013 niemniej zabito trzech z tych czterech\u2026 [\u2026] Poj\u0119cie \u2018re\u017cimu\u2019 zmieni\u0142o si\u0119 i rozwin\u0119\u0142o i w\u0142adca nie musi ju\u017c by\u0107 sprawiedliwym s\u0119dzi\u0105, poniewa\u017c wymierzanie sprawiedliwo\u015bci zosta\u0142o przekazanie niezale\u017cnemu s\u0105downictwu, zgodnie z zasad\u0105 podzia\u0142u w\u0142adzy. Dzisiaj w\u0142adca musi by\u0107 dobrym administratorem nowoczesnego pa\u0144stwa \u2013 to jest pa\u0144stwa prawa, instytucji i obywatelstwa, nie prymitywnego pa\u0144stwa z dawnych lat, kt\u00f3rego w\u0142adca [wydawa\u0142] s\u0105dy i wypowiada\u0142 wojny, i uciska\u0142 nar\u00f3d, a oddawa\u0142 [w\u0142adz\u0119] dopiero po \u015bmierci\u2026 Porz\u0105dne demokratyczne pa\u0144stwo \u015bwieckie jest lepsze ni\u017c pa\u0144stwo kalifatu i jest bardziej sprawiedliwe i nowoczesne. Mimo \u017ce wed\u0142ug wszystkich praw ludzkich nie ma powrotu do przesz\u0142o\u015bci, \u017cyjemy w czasach, w kt\u00f3rych widzimy, jak przesz\u0142o\u015b\u0107 powraca do nas”<\/A> [10]<\/A> . Jousef Al-Kwailit twierdzi\u0142 natomiast, \u017ce epoka kalifatu by\u0142a idyll\u0105, ale ci, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce dzisiaj ustanowili kalifat, s\u0105 k\u0142amcami i szkodz\u0105 islamowi. [\u2026]<\/A> [11]<\/A> Polityczne argument przeciwko nowemu kalifatowi: s\u0142u\u017cy Iranowi i osi oporu <\/B> Niekt\u00f3rzy pisarze i komentatorzy ostrzegali przed politycznymi konsekwencjami, jakie ustanowienie kalifatu mo\u017ce mie\u0107 w regionie, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce mo\u017ce rozpali\u0107 sekciarskie konflikty i wojny i zaszkodzi\u0107 szansom na wolno\u015b\u0107 narod\u00f3w Syrii i Iraku. Komunikat wydany przez 260 intelektualist\u00f3w zawiera\u0142 ostrze\u017cenie, \u017ce Pa\u0144stwo Islamskie \u201edostarcza re\u017cimowi ira\u0144skiemu, kt\u00f3rego ideologia jest ideologi\u0105 ekspansji, pretekstu do rozprzestrzenienia si\u0119 w regionie i wzniesienia mur\u00f3w obronnych poza w\u0142asnymi granicami…”<\/A> [12]<\/A> Imad Arian napisa\u0142 w \u201cAl-Ahram\u201d: \u201cObecny obraz potwierdza, \u017ce region pogr\u0105\u017cony jest w bagnie walki sekciarskiej, kt\u00f3ra mo\u017ce poparzy\u0107 palce ka\u017cdemu i doprowadzi\u0107 do serii wojen regionalnych i domowych, kt\u00f3re dotkn\u0105 ka\u017cdego…”<\/A> [13]<\/A> IUMS oznajmi\u0142, \u017ce deklaracja jest niebezpieczna dla \u201csunnit\u00f3w w Iraku i rebeliant\u00f3w w Syrii i zjednoczy wrogie szeregi, kt\u00f3re mog\u0105 uderzy\u0107 rebelie zar\u00f3wno w Syrii, jak w Iraku, aspiruj\u0105ce do osi\u0105gni\u0119cia swoich prawomocnych cel\u00f3w”<\/A> [14]<\/A> . Wed\u0142ug organizacji parasolowej opozycji syryjskiej proklamowanie kalifatu mia\u0142o na celu udaremnienie rewolucji syryjskiej. Organizacja ta skorzysta\u0142a z okazji i poprosi\u0142a spo\u0142eczno\u015b\u0107 mi\u0119dzynarodow\u0105 o uzbrojenie Wolnej Armii Syryjskiej, by mog\u0142a zwalczy\u0107 si\u0142y ISIS w Syrii. [\u2026]<\/A> [15]<\/A> [tekst jest nieco skr\u00f3cony w stosunku do wersji angielskiej, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna przeczyta\u0107 tutaj: http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/8114.htm] Przypisy (nie spolszczone:<\/I> <\/A> [1]<\/A> Iumsonline.org, July 3, 2014. <\/A> [2]<\/A> Raissouni.ma, July 1, 2014. <\/A> [3]<\/A> Al-Safir<\/I>(Lebanon), July 3, 2014. <\/A> [4]<\/A> Al-Safir<\/I>(Lebanon), July 3, 2014. <\/A> [5]<\/A> Al-Safir <\/I>(Lebanon), July 3, 2014. <\/A> [6]<\/A> Al-Mustaqbal <\/I>(Lebanon), July 1, 2014. <\/A> [7]<\/A> Al-Dustour<\/I>(Jordan), July 1, 2014. <\/A> [8]<\/A> Al-Ahram<\/I>(Egypt), July 7, 2014. <\/A> [9]<\/A> Al-Riyadh<\/I>(Saudi Arabia), July 1, 2014. <\/A> [10]<\/A> Al-Arab<\/I>(London), July 7, 2014. <\/A> [11]<\/A> Al-Riyadh<\/I>(Saudi Arabia), July 1, 2014. <\/A> [12]<\/A> Al-Mustaqbal<\/I>(Lebanon), July 1, 2014. <\/A> [13]<\/A> Al-Ahram<\/I>(Egypt), July 7, 2014. <\/A> [14]<\/A> Iumsonline.org, July 3, 2014. <\/A> [15]<\/A> Syria-news.com, June 30, 2014. 29 czerwca 2014 r., w kilka tygodni po inwazji Islamskiego Pa\u0144stwa Iraku i Syrii (ISIS) na Irak i po zdobyciu du\u017cych jego obszar\u00f3w przy pomocy lokalnej ludno\u015bci sunnickiej, przyw\u00f3dca ISIS, Abu Bakr Al-Baghdadi, proklamowa\u0142 islamski kalifat pod nazw\u0105 Pa\u0144stwo Islamskie (IS), a siebie mianowa\u0142 kalifem. Proklamacja stwierdza\u0142a, \u017ce Al-Baghdadi, kt\u00f3rego mianowanie nast\u0105pi\u0142o po konsultacjach z […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,832,835,836],"tags":[],"class_list":["post-3333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-projekt-badan-nad-dzihadem-i-terroryzmem","category-archiwum","category-tematy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3333"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3333\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"