{"id":3168,"date":"2013-12-26T00:00:00","date_gmt":"2013-12-26T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/pisarz-saudyjski-nie-ma-niczego-zlego-w-dolaczeniu-przez-muzulmanow-do-obchodow-bozego-narodzenia\/3168"},"modified":"2016-12-01T23:39:30","modified_gmt":"2016-12-01T23:39:30","slug":"pisarz-saudyjski-nie-ma-niczego-zlego-w-dolaczeniu-przez-muzulmanow-do-obchodow-bozego-narodzenia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/pisarz-saudyjski-nie-ma-niczego-zlego-w-dolaczeniu-przez-muzulmanow-do-obchodow-bozego-narodzenia\/3168","title":{"rendered":"Pisarz saudyjski: Nie ma niczego z\u0142ego w do\u0142\u0105czeniu przez muzu\u0142man\u00f3w do obchod\u00f3w Bo\u017cego Narodzenia"},"content":{"rendered":"
\n

Co roku przed \u015bwi\u0119tami chrze\u015bcija\u0144skimi, a szczeg\u00f3lnie przed Bo\u017cym Narodzeniem, w \u015bwiecie arabskim i muzu\u0142ma\u0144skim publikowane s\u0105 orzeczenia religijne, zabraniaj\u0105ce muzu\u0142manom uczestniczenia w obchodach chrze\u015bcija\u0144skich i sk\u0142adania \u017cycze\u0144 \u015bwi\u0105tecznych chrze\u015bcijanom[1]. W artykule opublikowanym na liberalnej witrynie internetowej Elaph.com w Wigili\u0119 24 grudnia 2013 r., saudyjski pisarz i dziennikarz Hani Nakszabandi wezwa\u0142 muzu\u0142man\u00f3w, by do\u0142\u0105czyli do chrze\u015bcijan w obchodach Bo\u017cego Narodzenia i krytykowa\u0142 duchownych, kt\u00f3rzy tego zabraniaj\u0105. Rozpacza\u0142 tak\u017ce, \u017ce podczas gdy ko\u015bcio\u0142y g\u0142osz\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i wybaczenie, meczety pod\u017cegaj\u0105 do nienawi\u015bci i zabijania.<\/span><\/p>\n

Poni\u017cej przedstawiamy fragmenty jego artyku\u0142u[2]:<\/span><\/p>\n


\nHani Nakszabandi (zdj\u0119cie: twitter.com\/HaniNakshabandi)<\/span><\/p>\n

Wys\u0142ucha\u0142em kaza\u0144 bo\u017conarodzeniowych w kilku ko\u015bcio\u0142ach i wzywa\u0142y one do mi\u0142o\u015bci i wybaczenia. Wys\u0142ucha\u0142em tak\u017ce kilku kaza\u0144 pi\u0105tkowych [w meczetach] i wi\u0119kszo\u015b\u0107 zajmowa\u0142a si\u0119 zakazem obchodzenia Bo\u017cego Narodzenia i gro\u017ceniem piek\u0142em [ka\u017cdemu, kt\u00f3ry to zrobi]. Jedna strona wzywa do mi\u0142o\u015bci, a druga grozi pot\u0119pieniem! A wszystko to z powodu obchod\u00f3w, kt\u00f3re z natury s\u0105 bardziej wydarzeniem spo\u0142ecznym ni\u017c [\u015bwi\u0119tem] religijnym.<\/span><\/p>\n

Ludzie lubi\u0105 \u015bwi\u0119ta, bo s\u0105 radosne i s\u0105 [okazj\u0105] spotka\u0144 towarzyskich, nie za\u015b z powodu modlitw i rytua\u0142\u00f3w. Dlaczego wi\u0119c mia\u0142bym nie uczestniczy\u0107 [w czym\u015b], co powi\u0119kszy szcz\u0119\u015bcie w spo\u0142ecze\u0144stwie? Czy mam obowi\u0105zek zamieni\u0107 [obchody] w \u017ca\u0142ob\u0119, \u017ceby by\u0107 wiernym muzu\u0142maninem?! Wiarygodny hadis stwierdza: \u201edobre s\u0142owo jest uwa\u017cane za dobroczynno\u015b\u0107\u201d. Skoro zaledwie s\u0142owo [uprawnia osob\u0119 wypowiadaj\u0105c\u0105 je] do nagrody, to czy nie powinno si\u0119 to tym bardziej stosowa\u0107 do wypadk\u00f3w dzielenia szcz\u0119\u015bcia innych w spos\u00f3b, kt\u00f3ry podnosi rado\u015b\u0107 w spo\u0142ecze\u0144stwie jako ca\u0142o\u015bci? Czy mo\u017ce by\u0107 wi\u0119kszy od tego akt dobroczynno\u015bci? Czy obchodzenie chrze\u015bcija\u0144skiego Bo\u017cego Narodzenia oznacza, \u017ce musz\u0119 sta\u0107 si\u0119 chrze\u015bcijaninem? Sk\u0105d ta fobia religijna wobec innego?<\/span><\/p>\n

Jeden [z duchownych], kt\u00f3ry orzek\u0142, \u017ce obchodzenie Bo\u017cego Narodzenia jest zabronione, zapyta\u0142: dlaczego mieliby\u015bmy bra\u0107 udzia\u0142 w ich \u015bwi\u0119tach, skoro oni nie bior\u0105 udzia\u0142u w naszych? To pytanie jest bezsensowne z dw\u00f3ch powod\u00f3w: przede wszystkim, oni sk\u0142adaj\u0105 nam \u017cyczenia w nasze \u015bwi\u0119ta; po drugie, nasze \u015bwi\u0119ta – zar\u00f3wno Eid Al-Fitr, jak i Eid Al-Adha \u2013 [s\u0105 obchodzone] przez modlitwy. Czy powinni\u015bmy \u017c\u0105da\u0107, by modlili si\u0119 w meczetach lub dokonywali pielgrzymki do Mekki, by w pe\u0142ni uczestniczy\u0107 w naszych [\u015bwi\u0119tach]?<\/span><\/p>\n

Nastaw radio na dowoln\u0105 stacj\u0119 informacyjn\u0105. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 wiadomo\u015bci koncentruje si\u0119 wok\u00f3\u0142 zabijania tutaj i zamachu bombowego tam\u2026 i olbrzymia wi\u0119kszo\u015b\u0107, niestety, jest zwi\u0105zana z muzu\u0142manami. Aby [oddzieli\u0107] siebie [od tych akt\u00f3w] nazywamy [sprawc\u00f3w tych akt\u00f3w] ekstremistycznymi terrorystami. Jednak ekstremist\u0105 jest tak\u017ce kto\u015b, kto orzeka, \u017ce obchodzenie \u015bwi\u0105t [nie-muzu\u0142ma\u0144skich] jest zabronione, bo sprzeciwia si\u0119 \u015bwiatu zalanemu mi\u0142o\u015bci\u0105 i woli nienawi\u015b\u0107 i ostracyzm innego, a tak\u017ce nadziej\u0119, \u017ce ten inny zginie, je\u015bli to mo\u017cliwe.<\/span><\/p>\n

Najbardziej trafn\u0105 definicj\u0105 wojny, jak\u0105 s\u0142ysza\u0142em, by\u0142o \u201cstarzy tocz\u0105 sp\u00f3r, a m\u0142odzi gin\u0105\u201d. To samo stosuje si\u0119 do naszego spo\u0142ecze\u0144stwa muzu\u0142ma\u0144skiego, kiedy jacy\u015b wiekowi [duchowni] wydaj\u0105 orzeczenia religijne, [kt\u00f3re powoduj\u0105] nieszcz\u0119\u015bcia prowadz\u0105ce m\u0142odych ludzi do \u015bmierci w zamachach samob\u00f3jczych albo do podrzynania garde\u0142.<\/span><\/p>\n

Czy potrzebujemy mi\u0142o\u015bci, czy zabijania? Mam nadziej\u0119, \u017ce nadejdzie dzie\u0144, kiedy muzu\u0142ma\u0144scy uczeni religijni b\u0119d\u0105 mieli odwag\u0119 przyzna\u0107, \u017ce uczestnictwo w obchodach i \u015bwi\u0119towaniu innego \u2013 ka\u017cdego innego \u2013 jest dobrym uczynkiem, kt\u00f3rego motywem nie jest mi\u0142o\u015b\u0107 do tej lub tamtej religii, ale pragnienie, by mi\u0142o\u015b\u0107 zwyci\u0119\u017cy\u0142a na ca\u0142ym \u015bwiecie.<\/span><\/p>\n

\u3000<\/span><\/p>\n

Przypisy (nie spolszczone):<\/span><\/p>\n

\u3000<\/span><\/p>\n

[1] See MEMRI Inquiry & Analysis no. 964, „<\/span>In Advance Of Orthodox Easter In Egypt, Muslim Brotherhood And HYPERLINK „http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/7167.htm”SalafisHYPERLINK „http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/7167.htm” Issue HYPERLINK „http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/7167.htm”FatwasHYPERLINK „http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/7167.htm” Forbidding Greeting Copts On Their Holidays<\/span><\/a> ,” May 3, 2013;\u3000 Special Dispatch no. 5108, „<\/span>Liberal Website On Controversy Among U.S. Muslims Regarding Celebrating Christmas<\/span><\/a> ,” December 27, 2012; Special Dispatch No. 1481, „<\/span>Saudi Columnists on the Holiday Atmosphere in Saudi Arabia and on the Muslim Attitude towards Non-Muslim Holidays<\/span><\/a> ,” March 1, 2007.<\/span><\/p>\n

[2] Elaph.com December 24, 2013.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Co roku przed \u015bwi\u0119tami chrze\u015bcija\u0144skimi, a szczeg\u00f3lnie przed Bo\u017cym Narodzeniem, w \u015bwiecie arabskim i muzu\u0142ma\u0144skim publikowane s\u0105 orzeczenia religijne, zabraniaj\u0105ce muzu\u0142manom uczestniczenia w obchodach chrze\u015bcija\u0144skich i sk\u0142adania \u017cycze\u0144 \u015bwi\u0105tecznych chrze\u015bcijanom[1]. W artykule opublikowanym na liberalnej witrynie internetowej Elaph.com w Wigili\u0119 24 grudnia 2013 r., saudyjski pisarz i dziennikarz Hani Nakszabandi wezwa\u0142 muzu\u0142man\u00f3w, by do\u0142\u0105czyli do […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7887,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,835,836],"tags":[],"class_list":["post-3168","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-archiwum","category-tematy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3168","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3168"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3168\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7888,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3168\/revisions\/7888"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3168"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3168"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3168"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}