{"id":2917,"date":"2013-05-02T00:00:00","date_gmt":"2013-05-02T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/obraz-zyda-w-oczach-islamskiego-rezimu-iranu-czesc-iii-dehumanizowanie-zydow-w-karykaturach-inspirowanych-klasycznym-antysemityzmem-europejskim\/2917"},"modified":"2016-12-01T23:18:13","modified_gmt":"2016-12-01T23:18:13","slug":"obraz-zyda-w-oczach-islamskiego-rezimu-iranu-czesc-iii-dehumanizowanie-zydow-w-karykaturach-inspirowanych-klasycznym-antysemityzmem-europejskim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/obraz-zyda-w-oczach-islamskiego-rezimu-iranu-czesc-iii-dehumanizowanie-zydow-w-karykaturach-inspirowanych-klasycznym-antysemityzmem-europejskim\/2917","title":{"rendered":"Obraz \u017byda w oczach islamskiego re\u017cimu Iranu \u2013 Cz\u0119\u015b\u0107 III: Dehumanizowanie \u017byd\u00f3w w karykaturach inspirowanych klasycznym antysemityzmem europejskim"},"content":{"rendered":"
\n

Wprowadzenie<\/strong><\/p>\n

Niniejszy artyku\u0142, trzeci w serii o obrazie \u017byda w oczach islamskich w\u0142adz Iranu, zajmuje si\u0119 tym jak pokazywany jest \u017byd w karykaturach publikowanych na oficjalnych witrynach internetowych Iranu i por\u00f3wnuje te karykatury z klasycznymi europejskimi karykaturami antysemickimi oraz obrazowaniem \u017byd\u00f3w w poprzednich stuleciach. Analiza karykatur ira\u0144skich pokazuje wyra\u017anie zamiar dehumanizacji \u017byd\u00f3w w celu upokorzenia ich i odebrania im cz\u0142owiecze\u0144stwa \u2013 aby \u0142atwiej kszta\u0142towa\u0107 dystans emocjonalny i ich alienacj\u0119.<\/p>\n

Karykatury przedstawiaj\u0105 \u017byd\u00f3w jako zwierz\u0119ta lub w po\u0142\u0105czeniu ze zwierz\u0119tami znanymi z okrucie\u0144stwa i innych negatywnych cech oraz ze strachu i obrzydzenia, jakie wywo\u0142uj\u0105 u ludzi \u2013 w\u0119\u017ce, \u015bwinie, wilki, szerz\u0105ce choroby robactwo i tym podobne, jak gdyby wskazuj\u0105c, \u017ce unikanie ich lub zabijanie ich powinno by\u0107 uznane za istotne dla ochrony \u017cycia ludzkiego.<\/p>\n

W\u0142adze ira\u0144skie czerpi\u0105 inspiracj\u0119 do tych karykatur z kilku \u017ar\u00f3de\u0142. Pierwsze, motyw cech fizycznych pochodzi bez w\u0105tpienia z klasycznego antysemityzmu europejskiego \u2013 na przyk\u0142ad \u015bredniowieczne przedstawianie Judensau<\/em> czyli \u017byd\u00f3w ss\u0105cych wymiona maciory, oraz w\u0105\u017c, g\u0142\u00f3wny motyw Protoko\u0142\u00f3w m\u0119drc\u00f3w Syjonu<\/em>. Drugie, w\u0142adze czerpi\u0105 z islamskich motyw\u00f3w \u017byd\u00f3w jako potomk\u00f3w ma\u0142p i \u015bwi\u0144, jak to wspomina Koran. Trzecim jest unikatowo perski i ira\u0144ski motyw \u017byd\u00f3w jako ps\u00f3w \u2013 w tej kulturze psy uznawane s\u0105 nie tylko za nieczyste, ale niedotykalne.<\/p>\n

Poni\u017cej podajemy przyk\u0142ady r\u00f3\u017cnych form dehumanizacji \u017byd\u00f3w w karykaturach opublikowanych na oficjalnych witrynach internetowych re\u017cimu ira\u0144skiego.<\/p>\n

\u017byd jako w\u0105\u017c<\/strong><\/p>\n

Europejskie teksty antysemickie od ko\u0144ca XVIII do pocz\u0105tk\u00f3w XX wieku powszechnie u\u017cywa\u0142y w\u0119\u017cy, symbolizuj\u0105c przebieg\u0142o\u015b\u0107 i zdradziecko\u015b\u0107. Ira\u0144scy karykaturzy\u015bci cz\u0119sto \u0142\u0105cz\u0105 w\u0119\u017ca z Gwiazd\u0105 Dawida.<\/p>\n

Inspiracja<\/strong><\/p>\n

<\/em>
\n\u017byd Dreyfus.<\/em> Musee des Horreurs series, Francja, 1900.<\/em>[1]<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

Interpretacja ira\u0144ska<\/strong><\/p>\n

Publikacja ira\u0144ska (w posiadaniu MEMRI), kt\u00f3ra omawia Protoko\u0142y m\u0119drc\u00f3w Syjonu<\/em>, okazuje rzekom\u0105 ekspansj\u0119 \u017byd\u00f3w na ziemiach muzu\u0142ma\u0144skich, przedstawion\u0105 jako w\u0105\u017c z Gwiazd\u0105 Dawida (patrz MEMRI Special Dispatch No. 98, The Protocols of the Elders of Zion, an Iranian Perspective<\/a>, 7 czerwca 2000).<\/p>\n

<\/em><\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nJavan<\/em>(Iran), 24 sierpnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nJavan (Iran), 16 maja 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 20 sierpnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nNassim, (Iran), 15 wrze\u015bnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nNassim (Iran), 27 pa\u017adziernika 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 16 wrze\u015bnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nJavan (Iran), 19 maja 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nJavan (Iran), 9 wrze\u015bnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nJavan (Iran), 16 wrze\u015bnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 20 grudnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 30 stycznia 2013<\/em><\/p>\n

„Judensau” \u2013 Maciora \u017byda<\/strong><\/p>\n

Judensau,<\/em> „maciora \u017byda” jest wizualnym motywem antysemickim z \u015aredniowiecza, szeroko przedstawianym w rze\u017abach i rysunkach z tego okresu, pokazuj\u0105ca \u017byd\u00f3w ss\u0105cych wymiona maciory.<\/p>\n

Inspiracja<\/strong><\/p>\n

<\/strong>
\nWittenberg: Wolfgang Meissner (Niemcy), 1596.<\/em>[2]<\/sup><\/em><\/strong><\/a><\/p>\n


\nJudensau w katedrze Regensburg, Niemcy.<\/em>[3]<\/sup><\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

The Iranian Interpretation<\/strong><\/p>\n

<\/em>
\nRahma, Fars (Iran), 7 wrze\u015bnia 2012<\/em><\/p>\n

\u017byd jako robak<\/strong><\/p>\n

\u017bydzi byli przedstawiani w Europie jak robaki wy\u017ceraj\u0105ce spo\u0142ecze\u0144stwo i ludzko\u015b\u0107 od \u015brodka, powoduj\u0105c gnicie. Karykaturzy\u015bci ira\u0144scy u\u017cywaj\u0105 tego samego motywu z tym samym zamiarem.<\/p>\n

Inspiracja<\/strong><\/p>\n


\nDer St\u00fc<\/em>rmer (Niemcy), Listopad 1931<\/em>[4]<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

Interpretacja ira\u0144ska<\/strong><\/p>\n

<\/em>
\nJavan (Iran), 3 pa\u017adziernika 2010<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 15 sierpnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nGerdab (Iran), 16 maja 2011<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nAwalnews.ir (Iran), 4 grudnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 18 listopada 2012.<\/em><\/p>\n

\u017byd jako paj\u0105k<\/strong><\/p>\n

Karykatury europejskie pokazywa\u0142y \u017byd\u00f3w jako paj\u0105ki oplataj\u0105ce sieci\u0105 narody, a tak\u017ce ca\u0142y \u015bwiat; wsp\u00f3\u0142cze\u015bni karykaturzy\u015bci ira\u0144scy przyj\u0119li ten sam motyw.<\/p>\n

Inspiracja<\/strong><\/p>\n


\nDer St\u00fc<\/em>rmer (Niemcy), Luty 1930.[5]<\/sup><\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Interpretacja ira\u0144ska<\/strong><\/p>\n

<\/em>
\nJavan (Iran), 23 kwietnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nRahma, Fars (Iran), 29 czerwca 2012<\/em><\/p>\n

\u017byd jako o\u015bmiornica<\/strong><\/p>\n

Podobnie jak na obrazach europejskich, motyw \u017byda jako o\u015bmiornicy z mackami si\u0119gaj\u0105cymi wsz\u0119dzie, jest u\u017cywany przez ira\u0144skich karykaturzyst\u00f3w.<\/p>\n

Inspiracja<\/strong><\/p>\n

<\/em>
\nAntysemicka karykatura, Josef Plank, oko\u0142o 1938<\/em>[6]<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

Interpretacja ira\u0144ska<\/strong><\/p>\n

<\/em>
\nQodsna (Iran), 11listopada 2012<\/em><\/p>\n

\u017bydzi jako robactwo<\/strong><\/p>\n

W Europie \u017bydzi byli powszechnie przedstawiani jako robactwo \u2013 nocne, szerz\u0105ce choroby stworzenia, wywo\u0142uj\u0105ce strach i obrzydzenie. Dzisiaj re\u017cym ira\u0144ski robi to samo.<\/p>\n

Inspiracja<\/strong><\/p>\n

<\/em>
\n„Szczury. Zniszcz je” plakat z okupowanej Danii z lat 1940.<\/a><\/em> [7]<\/sup><\/em><\/strong><\/a><\/p>\n


\nDas Kleine Blatt (Wiede\u0144), 2 lutego 1939.<\/em>[8]<\/sup><\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

Interpretacja ira\u0144ska<\/strong><\/p>\n

<\/em>
\nJavan (Iran), 6 sierpnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 18 sierpnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nJam News (Iran), 3 lipca 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 25 marca 2013<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 18 listopada 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nJavan (Iran), 17 maja 2011<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nJam News (Iran), 17 kwietnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 12 kwietnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 26 sierpnia 2012<\/em><\/p>\n

\u017byd jako wilk<\/strong><\/p>\n

Ira\u0144scy karykaturzy\u015bci zaadoptowali europejskie przedstawianie \u017byda jako \u017car\u0142ocznego wilka.<\/p>\n

Inspiracja<\/strong><\/p>\n


\nDer St\u00fc<\/em>rmer (Niemcy), 1943.[9]<\/sup><\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Interpretacja ira\u0144ska<\/strong><\/p>\n

<\/em>
\nZitova.ir<\/em>(Iran), 20 maja 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 5 czerwca 2012<\/em><\/p>\n

\u017bydzi jako potomkowie ma\u0142p i \u015bwi\u0144<\/strong><\/p>\n

Ira\u0144skie karykatury antysemickie u\u017cywaj\u0105 tak\u017ce islamskiego motywu antysemickiego z Koranu (5:60), przedstawiaj\u0105cego \u017byd\u00f3w jako potomk\u00f3w ma\u0142p i \u015bwi\u0144.<\/p>\n

<\/em>
\nRooz (Iran), 2 lutego 2013<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 16 wrze\u015bnia 2012<\/em><\/p>\n

\u017byd jako pies<\/strong><\/p>\n

Karykatury ira\u0144skie pokazuj\u0105 \u017byd\u00f3w jako psy; psy s\u0105 w spo\u0142ecze\u0144stwie ira\u0144skim uwa\u017cane za nieczyste i niedotykalne.<\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 3 grudnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nIRNA (Iran), 19 wrze\u015bnia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 14 listopada 2011<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nAviny News (Iran), 29 stycznia 2012<\/em><\/p>\n

<\/em>
\nFars (Iran), 16 kwietnia 2013<\/em><\/p>\n

* E. Zigron jest pracownikiem badawczym w MEMRI.<\/em><\/p>\n

—————————————————<\/p>\n

[1]<\/a> http:\/\/www.histoire-image.org\/site\/etude_comp\/etude_comp_detail.php?i=789<\/a><\/p>\n

[2]<\/a> Einblattdruck mit Darstellung der Wittenberger Judensau (Wittenberg: Wolfgang Meissner 1596), http:\/\/digitalcommons.usu.edu\/cgi\/viewcontent.cgi?article=1284&context=etd<\/a><\/p>\n

[3]<\/a> http:\/\/www.concordatwatch.eu\/showkb.php?org_id=858&kb_header_id=43191&kb_id=3697<\/a><\/p>\n

[4]<\/a> „\u017bydowski robak” wy\u017cera jab\u0142ko \u201cgospodarki niemieckiej\u201d. Tekst: \u201cKiedy co\u015b jest zgni\u0142e, stoi za tym \u017byd\u201d.<\/p>\n

http:\/\/www.antisemitism.org.il\/eng\/Arab_Anti_Semitism<\/a><\/p>\n

[5]<\/a> „\u017bydowski paj\u0105k” chwyta Niemc\u00f3w w swoj\u0105 sie\u0107 i \u201cich wysysa\u201d; karykatura nosi tytu\u0142 \u201cWyssani\u201d. http:\/\/www.antisemitism.org.il\/eng\/Arab_Anti_Semitism<\/a><\/p>\n

[6]<\/a> http:\/\/www.antisemitism.org.il\/eng\/Arab_Anti_Semitism<\/a><\/p>\n

[7]<\/a> http:\/\/www.nybooks.com\/blogs\/nyrblog\/2011\/oct\/20\/why-mice\/<\/a><\/p>\n

[8]<\/a> \u017bydowskie szczury wymiecione z Niemiec otrzymuj\u0105 odmow\u0119 wst\u0119pu do kraj\u00f3w demokratycznych, kt\u00f3re atakuj\u0105 antysemick\u0105 polityk\u0119 nazist\u00f3w. http:\/\/notthelatestnews.blogspot.co.il\/2012\/02\/nazi-editorial-cartoon-on-jews-1939.html<\/a> [9]<\/a> Rysunek, zatytu\u0142owany \u201cFilozofia wilka\u201d, pokazuje wilka \u201ckultury bolszewizmu\u201d z oczyma z Gwiazd Dawida, po\u017ceraj\u0105cego owc\u0119. Tekst: \u201eRebe, owca wie, co si\u0119 dzieje, dopiero, kiedy jest po\u017cerana\u201d. http:\/\/www.antisemitism.org.il\/eng\/Arab_Anti_Semitism<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wprowadzenie Niniejszy artyku\u0142, trzeci w serii o obrazie \u017byda w oczach islamskich w\u0142adz Iranu, zajmuje si\u0119 tym jak pokazywany jest \u017byd w karykaturach publikowanych na oficjalnych witrynach internetowych Iranu i por\u00f3wnuje te karykatury z klasycznymi europejskimi karykaturami antysemickimi oraz obrazowaniem \u017byd\u00f3w w poprzednich stuleciach. Analiza karykatur ira\u0144skich pokazuje wyra\u017anie zamiar dehumanizacji \u017byd\u00f3w w celu upokorzenia […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4575,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[827,831,833,835,836,837],"tags":[],"class_list":["post-2917","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iran","category-projekt-dokumentacji-antysemityzmu","category-badania-i-analizy","category-archiwum","category-tematy","category-kraje"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2917","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2917"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2917\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4811,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2917\/revisions\/4811"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4575"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}