Abdallah Nasser Al-’Utaibi, publicysta wychodz\u0105cej w Londynie gazety \u201cAl-Hayat\u201d, opublikowa\u0142 artyku\u0142 krytykuj\u0105cy kaznodziei saudyjskich, kt\u00f3rzy nauczaj\u0105 nienawi\u015bci, modl\u0105 si\u0119 o zniszczenie chrze\u015bcijan i \u017byd\u00f3w, wzywaj\u0105 do d\u017cihadu i chwal\u0105 dzia\u0142ania Al-Kaidy na ca\u0142ym \u015bwiecie \u2013 poza dzia\u0142aniami w Arabii Saudyjskiej, kt\u00f3re pot\u0119piaj\u0105. Wed\u0142ug Al-Utaibiego pa\u0144stwo powinno dostarcza\u0107 kaznodziejom, kt\u00f3rzy s\u0105 zatrudnieni przez pa\u0144stwo, zaakceptowanych kaza\u0144, \u017ceby nie dopu\u015bci\u0107 do szerzenia przez nich ekstremizmu.<\/i><\/p>\n
Poni\u017cej podajemy fragmenty tego artyku\u0142u<\/A> [1]<\/b><\/A>:<\/i><\/p>\n <\/i> Nabra\u0142em zwyczaju chodzenia na pi\u0105tkowe mod\u0142y do meczetu do\u015b\u0107 daleko od mojej dzielnicy, \u017ceby uciec od trzech meczet\u00f3w w pobli\u017cu mojego domu z powodu [wypowiedzi] imam\u00f3w na r\u00f3\u017cne tematy.<\/p>\n W oczach jednego z kaznodziei, kazanie jest dobre tylko wtedy, kiedy wykorzysta ka\u017cd\u0105 sposobno\u015b\u0107, \u017ceby wspomnie\u0107 teori\u0119 \u201espisku przeciwko muzu\u0142manom\u201d. Zaczyna kazanie od wychwalania i dzi\u0119kowania Allahowi i wezwania do wiary w Niego. Potem natychmiast przybiera rol\u0119 ofiary i zaczyna krzycze\u0107 i p\u0142aka\u0107 nad poni\u017ceniem ummah<\/i> i nad jej s\u0142abo\u015bci\u0105 w obliczu spisk\u00f3w i atak\u00f3w wrog\u00f3w islamu. Potem rozpoczyna d\u0142ug\u0105 seri\u0119 przekle\u0144stw na spiskowc\u00f3w na niewiernym Zachodzie lub mi\u0119dzy libera\u0142ami, sekularystami i nowoczesnymi muzu\u0142manami. Co tydzie\u0144 wzywa Allaha, by zniszczy\u0142 \u017byd\u00f3w i chrze\u015bcijan i w ten spos\u00f3b dowi\u00f3d\u0142, \u017ce potrafi czyni\u0107 cuda. Od wiernych oczekuje, \u017ce b\u0119d\u0105 m\u00f3wili amen i podnosili g\u0142osy i r\u0119ce w modlitwie o spe\u0142nienie jego agresywnych mod\u0142\u00f3w. Id\u0119 za ich przyk\u0142adem, ale my\u015bl\u0119: dlaczego zredukowa\u0142 t\u0119 pot\u0119\u017cn\u0105 religi\u0119 do modlitw o zniszczenie innych? Dlaczego nie b\u0142ogos\u0142awimy ich zamiast przeklinania ich?<\/p>\n Drugi kaznodzieja pisze swoje kazania u\u017cywaj\u0105c tradycyjnych ksi\u0105g, kt\u00f3re nie pasuj\u0105 do tej epoki. U\u017cywa retoryki historycznej, kt\u00f3ra nie jest w\u0142a\u015bciwa dla obecnego [wieku] i dyskutuje sprawy, kt\u00f3rych czas min\u0105\u0142\u2026 Naucza, \u017ce d\u017cihad jest szczytowym osi\u0105gni\u0119ciem islamu i wzywa muzu\u0142man\u00f3w ca\u0142ego [\u015bwiata], by do\u0142\u0105czyli do procesji wojownik\u00f3w d\u017cihadu w celu wyzwolenia \u015bwiata od z\u0142a i uczynienia s\u0142owo Allaha dominuj\u0105cym \u2013 i od wszystkich muzu\u0142man\u00f3w oczekuje si\u0119 powiedzenia amen. Id\u0119 za ich przyk\u0142adem, ale my\u015bl\u0119 sobie: co by si\u0119 sta\u0142o, gdyby spe\u0142ni\u0142y si\u0119 nadzieje tego kaznodziei i USA, W. Brytania, Francja, Chiny, Korea i Japonia skapitulowa\u0142y przed zamachami samob\u00f3jczymi\u2026 wojownik\u00f3w d\u017cihadu na ca\u0142ym \u015bwiecie? Co by si\u0119 sta\u0142o, gdyby ci b\u0142ogos\u0142awieni \u015bwi\u0119ci przej\u0119li ca\u0142y \u015bwiat i kontrolowali rewolucj\u0119 przemys\u0142ow\u0105? Co by si\u0119 sta\u0142o z kultur\u0105 ludzk\u0105 i wiekiem technologii, w kt\u00f3rym \u017cyjemy? Jak mog\u0105 ci zamachowcy-samob\u00f3jcy kierowa\u0107 \u015bwiatem i sprawnie zarz\u0105dza\u0107 jego zasobami ekonomicznymi, skoro nie potrafi\u0105 tego robi\u0107 nawet we w\u0142asnych krajach? Czy jestem jedynym w\u015br\u00f3d wiernych, kt\u00f3ry my\u015bli: zbudujmy i rozwi\u0144my kraj, zanim zaczniemy my\u015ble\u0107 o d\u017cihadzie, dajmy wk\u0142ad do nauki i post\u0119pu na \u015bwiecie i przyci\u0105gnijmy [ludzi] do naszej religii nasz\u0105 kulturow\u0105 wy\u017cszo\u015bci\u0105. Budowanie i rozw\u00f3j kraju przychodz\u0105 przed d\u017cihadem, [poniewa\u017c] alternatyw\u0105 jest globalne zacofanie w imi\u0119 islamu, czemu islam nie jest winien.<\/p>\n Trzeci kaznodzieja u\u017cywa ambony, \u017ceby co tydzie\u0144 atakowa\u0107 media. Czasami m\u00f3wi o Al-Arabija TV i jej sk\u0142onno\u015bci do sekularyzmu i nowoczesno\u015bci kosztem islamist\u00f3w, i wzywa swoj\u0105 trz\u00f3dk\u0119, by jej nie ogl\u0105dali. Innym razem m\u00f3wi o miejscowych kana\u0142ach i oskar\u017ca je o szerzenie kultury Zachodu i rozwi\u0105z\u0142o\u015bci w spo\u0142ecze\u0144stwie. Cz\u0119sto atakuje publicyst\u00f3w z gazet, opisuj\u0105c ich najohydniejszymi s\u0142owami i oskar\u017caj\u0105c o najgorsze wyobra\u017calne wyst\u0119pki\u2026 S\u0105dz\u0119, \u017ce zbli\u017ca si\u0119 dzie\u0144, kiedy zgani mnie po imieniu przed wszystkimi, szczeg\u00f3lnie po tym, jak s\u0142ysza\u0142em go przeklinaj\u0105cego [mojego] przyjaciela, jedynie za opini\u0119 [wyra\u017con\u0105] w jednym z jego artyku\u0142\u00f3w.<\/p>\n Uciek\u0142em od tych [meczet\u00f3w] do meczetu, kt\u00f3ry jest daleko od mojego domu, gdzie nigdy nie s\u0142ysza\u0142em, by kaznodzieja kogokolwiek przeklina\u0142\u2026 Nigdy nie czyni generalnych [deklaracji] o Zachodzie ani nie oskar\u017ca go o walk\u0119 z islamem i muzu\u0142manami, i nigdy nie kieruje przekle\u0144stw na nikogo, wielkiego i ma\u0142ego\u2026 Co tydzie\u0144 zajmuje si\u0119 kwesti\u0105 spo\u0142eczn\u0105, istotn\u0105 dla \u017cycia zwyk\u0142ych ludzi\u2026 Od roku chodzi\u0142em do tego odleg\u0142ego meczetu, ale w zesz\u0142ym tygodniu nogi zanios\u0142y mnie do bli\u017cszego meczetu, poniewa\u017c by\u0142em sp\u00f3\u017aniony\u2026<\/p>\n Kaznodzieja chwali\u0142 Allaha i wzywa\u0142, by si\u0119 Go trzyma\u0107\u2026 A potem zacz\u0105\u0142 omawia\u0107 skomplikowan\u0105 sytuacj\u0119 w Mali. Przekazywa\u0142 szczeg\u00f3\u0142y ataku Imperialistycznego Zachodu na ziemie muzu\u0142ma\u0144skie i przedstawi\u0142 powody inwazji krzy\u017cowc\u00f3w na ziemie muzu\u0142ma\u0144skie. P\u00f3\u017aniej pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 wojownik\u00f3w d\u017cihadu w polu [walki] i prosi\u0142 Allaha o pomoc i wsparcie ich przeciwko wrogom\u2026 Wierni podnosili r\u0119ce i m\u00f3wili amen, i szed\u0142em za ich przyk\u0142adem, ale zamiast m\u00f3wi\u0107 amen na jego s\u0142owa my\u015bla\u0142em sobie: czy ci wojownicy nie s\u0105 cz\u0142onkami Al-Kaidy? Jak mog\u0119 modli\u0107 si\u0119 do Allaha, by pom\u00f3g\u0142 im w Mali, kiedy modl\u0119 si\u0119, by przyni\u00f3s\u0142 im kl\u0119sk\u0119 w Rijadzie?! Czy Al-Kaida nie jest wsz\u0119dzie Al-Kaid\u0105? Czy nie [wyznaje] tej samej ideologii w Afganistanie, Jemenie, Mali i Rijadzie? Czy kaznodzieja nie jest tego \u015bwiadomy? By\u0107 mo\u017ce, kiedy omawia Al-Kaid\u0119 w Rijadzie, staje si\u0119 duchownym Ministerstwa Spraw Islamskich, podczas gdy [w innych wypadkach] jest muzu\u0142maninem, kt\u00f3ry pomaga wsz\u0119dzie swoim braciom, czy s\u0105 oni ciemi\u0119\u017ccami, czy ciemi\u0119\u017conymi. Czy jeste\u015bmy wrogami Al-Kaidy, kiedy dzia\u0142a ona na naszym terenie, ale popieramy j\u0105, kiedy walczy z tymi, kt\u00f3rych postrzegamy jako naszych historycznych wrog\u00f3w?…<\/p>\n W przysz\u0142ym tygodniu powr\u00f3c\u0119 do mojego odleg\u0142ego meczetu, ale to nie przeszkadza mi w uczynieniu ma\u0142ej sugestii [saudyjskiemu] Ministerstwu Spraw Islamskich, kt\u00f3ra mog\u0142aby pom\u00f3c w podniesieniu skuteczno\u015bci kaza\u0144 pi\u0105tkowych i chroni\u0107 je przed zamierzon\u0105 i niezamierzon\u0105 ignorancj\u0105\u2026 Proponuj\u0119, by kaznodzieje otrzymywali gotowe kazania [z ministerstwa], poniewa\u017c w ostatecznym rachunku s\u0105 oni urz\u0119dnikami, kt\u00f3rym p\u0142aci si\u0119 za wyg\u0142aszanie materia\u0142u zaaprobowanego przez ministerstwo, w odr\u00f3\u017cnieniu od ich osobistych opinii i prywatnych przekona\u0144. W ten spos\u00f3b mo\u017cemy pozby\u0107 si\u0119 dziwnych opinii i my\u015bli i przyj\u0105\u0107 islamskie podej\u015bcie, kt\u00f3re wyra\u017ca autorytet pa\u0144stwa i jego przywi\u0105zanie do prawdziwego islamu, opartego na umiarze, tolerancji i koegzystencji.<\/p>\n ————————————————————-<\/p>\n \n <\/A> [1]<\/A> \u201cAl-Hayat\u201d (Londyn), 11 lutego 2013.<\/A> <\/p>\n![](\"http:\/\/www.memri.org\/image\/15199.JPG\")
\n Abdallah Nasser Al-’Utaibi<\/i><\/A> [2]<\/i><\/b><\/A> <\/p>\n