\n
Wprowadzenie<\/B>
\n
Ten artyku\u0142, pierwszy w serii o obrazie \u017byda w oczach re\u017cimu islamskiego w Iranie, skupia si\u0119 na reinterpretacji rzecznik\u00f3w islamskiego re\u017cimu w Iranie werset\u00f3w koranicznych i tradycji (hadis\u00f3w) dotycz\u0105cych spotka\u0144 mi\u0119dzy \u017bydami z P\u00f3\u0142wyspu Arabskiego a Prorokiem Mahometem, jak r\u00f3wnie\u017c na tym, jak ta interpretacja k\u0142adzie podwaliny teologiczne i psychologiczne pod pot\u0119pianie \u017byd\u00f3w i judaizmu przez ten re\u017cim.
\n
Oficjalnie re\u017cim ira\u0144ski rozr\u00f3\u017cnia mi\u0119dzy judaizmem jako religi\u0105, o kt\u00f3rej m\u00f3wi, \u017ce jest uprawniona, a syjonizmem, o kt\u00f3rym m\u00f3wi, \u017ce jest uciele\u015bnieniem narodowej idei \u017cydowskiej i musi zosta\u0107 wykorzeniony. Wysocy rang\u0105 przedstawiciele re\u017cimu przechwalaj\u0105 si\u0119 wolno\u015bci\u0105 religii przyznan\u0105 \u017bydom w Iranie i utrzymuj\u0105, \u017ce ich wypowiedzi antysyjonistyczne s\u0105 wyrazem uprawnionej odrazy wobec syjonizmu i pa\u0144stwa Izrael. Na przyk\u0142ad, rzecznik ira\u0144skiego ministerstwa spraw zagranicznych, Ramin Mehmanparast, wyja\u015bni\u0142 swoj\u0105 wypowied\u017a, \u017ce \u201cnie mamy problemu z \u017bydami, a tylko ze syjonistami”<\/A> [1]<\/A> , m\u00f3wi\u0105c, \u017ce re\u017cim respektuje wszystkie religie monoteistyczne, w\u0142\u0105cznie z judaizmem, ale wzywa do walki ze syjonizmem<\/A> [2]<\/A> . Podobnie kaznodzieja ajatollah Ahmad Chatami Powiedzia\u0142 w Dniu Kuds (Jerozolimy) w ubieg\u0142ym roku (17 sierpnia 2012 r.): \u201cRozr\u00f3\u017cniamy mi\u0119dzy \u017bydami, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w Iranie, kt\u00f3rzy przestrzegaj\u0105 prawa i uczestnicz\u0105 w Dniu Kuds, a syjonistami, kt\u00f3rych historia za\u015bwiadcza o ich morderczej naturze”<\/A> [3]<\/A> . Mimo tych twierdze\u0144 re\u017cimu mo\u017cna zidentyfikowa\u0107 antysemickie wypowiedzi wysokich przedstawicieli re\u017cimu i g\u0142\u00f3wnych medi\u00f3w ira\u0144skich. Te wypowiedzi zazwyczaj pot\u0119piaj\u0105 \u017byd\u00f3w og\u00f3lnie, przypisuj\u0105 im wyj\u0105tkowe cechy negatywne i przedstawiaj\u0105 ich jako odwieczn\u0105 si\u0142\u0119 z\u0142a oraz przyczyn\u0119 wszelkiego z\u0142a na \u015bwiecie od pradawnych czas\u00f3w \u2013 co ma korzenie teologiczne i psychologiczne we wczesnej tradycji islamskiej. Na przyk\u0142ad, w kazaniu 31 sierpnia 2012 r. prowadz\u0105cy mod\u0142y ajatollah Emami Kashani powiedzia\u0142: \u201eTradycja nakazuje wiernym uderza\u0107 w \u017byd\u00f3w i obiecuje, \u017ce nadejdzie dzie\u0144, kiedy \u017bydzi b\u0119d\u0105 szukali ucieczki i schronienia”<\/A> [4]<\/A> . Tutaj skupimy si\u0119 na g\u0142\u00f3wnych trendach islamskiego re\u017cimu w Iranie w sprawie \u017byd\u00f3w i judaizmu: 1) budowanie infrastruktury ideologicznej do demonizowania \u017byd\u00f3w i judaizmu; 2) przeprowadzanie paraleli mi\u0119dzy Bitw\u0105 o Chajbar w VII w. i dzisiejszym konfliktem arabsko-izraelskim \u2013 co prowadzi do wezwa\u0144 Iranu, by dzia\u0142ania Proroka Mahometa i jego wyznawc\u00f3w w tej bitwie u\u017cy\u0107 jako modelu do rozwi\u0105zania obecnej sytuacji. Ideologiczna infrastruktura do demonizowania \u017byd\u00f3w w Iranie <\/B> Od czasu, kiedy szyityzm og\u0142oszono religi\u0105 pa\u0144stwow\u0105 pa\u0144stwa Safawit\u00f3w (1501-1722), a szczeg\u00f3lnie od XVII w. za dynastii Kad\u017car\u00f3w, \u017bydzi w Iranie byli ostro prze\u015bladowania i narzucono na nich wiele ogranicze\u0144; by\u0142o to uzasadniane religijnymi zasadami szyit\u00f3w, wed\u0142ug kt\u00f3rych \u017bydzi byli grzesznikami i gorszymi lud\u017ami<\/A> [5]<\/A> . Z czasem obraz \u017byda uleg\u0142 transformacji z zaledwie gorszego, grzesznego i nieczystego w ludzi posiadaj\u0105cych wielkie, z\u0142e moce. Ta transformacja przyspieszy\u0142a za czas\u00f3w ojca rewolucji islamskiej, ajatollaha Ruhollaha Chomeneiego; jego szko\u0142a my\u015bli politycznej podkre\u015bla\u0142a, \u017ce \u017bydzi s\u0105 \u201euciele\u015bnieniem z\u0142a\u201d, \u201eoszuka\u0144cz\u0105 i podst\u0119pn\u0105 grup\u0105\u201d, kt\u00f3ra d\u0105\u017cy do \u201edominacji \u017cydowskiej\u201d nad muzu\u0142manami. Twierdzi\u0142, \u017ce \u201eta polityka [\u017cydowska] trwa w naszych czasach\u2026 Widz\u0105 oni [\u017bydzi] zniszczenie islamu jako istotny krok do realizacji ich cel\u00f3w”<\/A> [6]<\/A> . Ta demonizacja \u017byd\u00f3w trwa dzisiaj pod kierunkiem islamskiego re\u017cimu Iranu; charakterystyczna dla tego procesu dzisiaj jest reinterpretacja werset\u00f3w koranicznych i tradycji islamskiej dotycz\u0105ca walki w VII wieku mi\u0119dzy Prorokiem Mahometem a \u017bydami w taki spos\u00f3b, by podkre\u015bli\u0107 znaczenie \u017byd\u00f3w i przedstawi\u0107 ich jako nikczemn\u0105 i niebezpieczn\u0105 grup\u0119, kt\u00f3ra pr\u00f3bowa\u0142a od samego pocz\u0105tku szkodzi\u0107 islamowi i zawsze by\u0142a najwi\u0119kszym wrogiem islamu. Rozmaici rzecznicy ira\u0144scy u\u017cywaj\u0105 tej nowej interpretacji werset\u00f3w koranicznych i tradycji islamskiej, \u017ceby dowie\u015b\u0107, i\u017c \u017bydzi maj\u0105 zakorzenione cechy negatywne i odwiecznie spiskuj\u0105 przeciwko muzu\u0142manom. Wskazuj\u0105 tak\u017ce na nies\u0142ychan\u0105 moc \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy o\u015bmielili si\u0119 przeciwstawi\u0107 Prorokowi Islamu. Prezentowanie Bitwy o Chajbar w VII wieku jako paraleli do konfliktu arabsko-izraelskiego \u2013 i jako model do rozwi\u0105zania go <\/B> Przyw\u00f3dcy re\u017cimu ira\u0144skiego przedstawiaj\u0105 dzisiejszy arabsko-izraelski konflikt geopolityczny jako kontynuacj\u0119 religijnego konfliktu w VII wieku na P\u00f3\u0142wyspie Arabskim mi\u0119dzy \u017bydami a Prorokiem Mahometem, u\u017cywaj\u0105c wygnania i eksterminacji \u017byd\u00f3w z Chajbar jako model tego, co powinno by\u0107 zrobione z \u017bydami dzisiaj<\/A> [7]<\/A> . Poni\u017cej podajemy przyk\u0142ady reinterpretacji werset\u00f3w koranicznych i tradycji islamskiej przez przedstawicieli Iranu oraz media oraz tego jak ta reinterpretacja jest u\u017cywana w Iranie w kampanii przeciwko \u017bydom i judaizmowi, by po\u0142o\u017cy\u0107 fundamenty poj\u0119ciowe pod antysemityzm: Wyk\u0142adowca uniwersytecki Rajbi-Davani: Od kiedy rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 islam, \u017bydzi pr\u00f3bowali go zniszczy\u0107 <\/B> 10 marca 2012 r. witryna internetowa Studenckiego Basid\u017c daneshjoo.org opublikowa\u0142a wypowiedzi dra Mohammada-Hosseina Rajabi-Davaniego, wyk\u0142adowcy na Uniwersytecie Imama Hosseina w Teheranie. Przemawiaj\u0105c w o\u015brodku kultury podczas trzynastego spotkania z serii spotka\u0144 dotycz\u0105cych bada\u0144 kultury islamskiej, Davani podkre\u015bli\u0142 rol\u0119, jak\u0105 \u017bydzi odegrali w czasach powstawania islamu, przedstawiaj\u0105c ich jako przeciwnik\u00f3w islamu i Proroka i wyja\u015bniaj\u0105c, \u017ce starali si\u0119 zniszczy\u0107 jedno i drugie. Pierwszym dzia\u0142aniem<\/I>\u017byd\u00f3w, \u017ceby zniszczy\u0107 islam, by\u0142o szydzenie z niego <\/I> Na spotkaniu Davani powiedzia\u0142, \u017ce pierwszym dzia\u0142aniem \u017byd\u00f3w w celu zniszczenia islamu, by\u0142o wyszydzanie go, szczeg\u00f3lnie za\u015b brak tekst\u00f3w pisanych w jego wczesnych dniach. Powiedzia\u0142, \u017ce \u017bydzi \u201eprzyszli do meczetu i wyszydzali praktyki muzu\u0142man\u00f3w\u2026 do punktu, w kt\u00f3rym Prorok nakaza\u0142 usuni\u0119cie ich z meczetu\u2026 \u017bydzi przechwalali si\u0119 przed muzu\u0142manami\u2026 m\u00f3wi\u0105c: \u2018Inaczej ni\u017c wy, my mamy ksi\u0119g\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105\u2019. W owym czasie tylko po\u0142owa Koranu by\u0142a objawiona; nie istnia\u0142 w pisemnej formie i muzu\u0142manie przechowywali wersety, kt\u00f3re zosta\u0142y objawione [z ust do ust]. Wi\u0119c \u017bydzi powiedzieli: \u2019Nasz B\u00f3g wola\u0142 nas i da\u0142 nam bosk\u0105 ksi\u0119g\u0119, podczas gdy wy nie macie boskiej ksi\u0119gi\u2019\u201d Davani doda\u0142: \u201c\u017bydzi powiedzieli tak\u017ce: \u2018B\u00f3g woli nas od was [muzu\u0142man\u00f3w] i ustanowi\u0142 jeden dzie\u0144 w tygodniu (szabat) jako \u015bwi\u0119to\u2019\u2026 [Wi\u0119c] B\u00f3g da\u0142 [muzu\u0142manom pi\u0105tkow\u0105 sura<\/I> w odpowiedzi i w celu zneutralizowania psychologicznej manipulacji [muzu\u0142man\u00f3w przez \u017byd\u00f3w]. Dlatego pi\u0105tek zosta\u0142 wyznaczony jako cotygodniowe \u015bwi\u0119to dla muzu\u0142man\u00f3w\u2026 bo jest to dzie\u0144 poprzedzaj\u0105cy \u015bwi\u0119to \u017byd\u00f3w\u201d. Antyislamska poezja \u017byd\u00f3w obra\u017ca\u0142a islam i muzu\u0142man\u00f3w <\/I> Davani kontynuowa\u0142: „Antyislamska poezja by\u0142a inn\u0105 aktywno\u015bci\u0105 [\u017byd\u00f3w] w ich walce przeciwko islamowi\u2026 Po mia\u017cd\u017c\u0105cej pora\u017cce w Bitwie o Badr \u017cydowski poeta z plemienia Banu Nadir, Kaab bin Aszraf zacz\u0105\u0142 nienawidzi\u0107 islamu i podczas podr\u00f3\u017cy do Mekki napisa\u0142 kilka wierszy obra\u017caj\u0105cych islam i muzu\u0142man\u00f3w. Jego wiersze szybko dotar\u0142y do miasta Medina i rozgniewa\u0142y muzu\u0142man\u00f3w\u2026 Mahomet zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do muzu\u0142man\u00f3w i zapyta\u0142: \u2018Kto mo\u017ce zmniejszy\u0107 z\u0142o Kaaby?\u2019 Adoptowany brat Kaaby, Muhammad bin Maslama zg\u0142osi\u0142 si\u0119 na ochotnika. Poszed\u0142 do domu [Kaaby] razem z kilkoma muzu\u0142manami i pod pretekstem kupowania towaru [muzu\u0142manie] wyci\u0105gn\u0119li go z jego miejsca zamieszkania i zabili go. W ten spos\u00f3b \u017bydzi stracili jedno ze swoich najwa\u017cniejszych narz\u0119dzi\u2026\u201d \u017bydowskie plemiona Banu Kajnuka, Banu Nadir i Banu Kurajza zwalcza\u0142y islam<\/I> „Pierwsz\u0105 \u017cydowsk\u0105 grup\u0105 [walcz\u0105c\u0105 z muzu\u0142manami] by\u0142o plemi\u0119 Banu Kajnuka. Pewnego dnia na rynku kowali [w mie\u015bcie Medina] \u017byd z plemienia Banu Kajnuka napastowa\u0142 i skrzywdzi\u0142 muzu\u0142mank\u0119. Kobieta poprosi\u0142a o pomoc i muzu\u0142ma\u0144scy przechodnie zaatakowali i zabili [\u017byda]. [W odpowiedzi] \u017bydzi zabili muzu\u0142manina i natychmiast zamkn\u0119li swoje sklepy i zamkn\u0119li si\u0119 w swoich twierdzach. [W wyniku] Prorok powiedzia\u0142: Pogwa\u0142cili kontrakt [jaki mamy z nimi] i dlatego ich miejscem nie jest ju\u017c Medina. Prorok da\u0142 im dwa tygodnie na opuszczenie Mediny, ale hipokryci [w obozie muzu\u0142ma\u0144skim] obiecali im pom\u00f3c i z tego powodu oni [tj. Banu Kajnuka] nie opu\u015bcili miasta\u2026 W ten spos\u00f3b wybuch\u0142a bitwa z Banu Kajnuka. Muzu\u0142manie otoczyli twierdz\u0119 [\u017byd\u00f3w] i kilka dni p\u00f3\u017aniej \u017bydzi Banu Kajnuka poddali si\u0119 i byli sk\u0142onni [zaakceptowa\u0107] wygnanie z Mediny. Ale Prorok powiedzia\u0142: Zaakceptuj\u0119 [to] pod warunkiem, \u017ce wasze zasoby zostan\u0105 skonfiskowane. W rezultacie odeszli poni\u017ceni i od tego czasu w historii \u017cydowskiej nie ma \u015bladu \u017byd\u00f3w Banu Kajnuka. Te wydarzenia mia\u0142y miejsce w drugim roku Hid\u017cra. W czwartym roku Hid\u017cra \u017bydzi z Banu Nadir \u2013 to jest najnikczemniejszego z plemion \u017cydowskich \u2013 i islam spotkali si\u0119 twarz\u0105 w twarz. W tym roku wielka tragedia spad\u0142a na islam: grupa muzu\u0142ma\u0144skich kaznodziei (40 lub 70) zosta\u0142a zamordowana przez przyw\u00f3dc\u0119 plemienia Banu Amer we wsp\u00f3\u0142pracy z plemieniem Banu Salim. Jeden kaznodzieja, Amru bin Amia Ibna Chamri, pozosta\u0142 \u017cywy\u2026 i on doni\u00f3s\u0142 Prorokowi [o tym, co si\u0119 zdarzy\u0142o] \u2026 \u017bydzi z Banu Nadir byli sprzymierzeni z Banu Amer [i dlatego] Prorok poszed\u0142 z wieloma muzu\u0142manami do bastionu Banu Nadir. Obiecali pom\u00f3c, ale szybko zwo\u0142ali zebranie i powiedzieli: \u2018To jest jedyna okazja, \u017ceby spotka\u0107 Proroka samego\u2019 i postanowili go zabi\u0107. [Kiedy] Prorok siedzia\u0142 przy murze [jednej z ich] twierdz chcieli zrzuci\u0107 z dachu okr\u0105g\u0142e [kamienie na niego], a potem przedstawi\u0107 jego \u015bmier\u0107 jako wypadek. Ale Proroka poinformowa\u0142 [o ich planie] Archanio\u0142 Gabriel, kt\u00f3ry uratowa\u0142 mu \u017cycie. Po tym incydencie Prorok wr\u00f3ci\u0142 do Mediny i da\u0142 \u017bydom z Banu Nadir dwa tygodnie na opuszczenie [miasta]. Ale, tak jak Banu Kajnuka, pozostali. Kiedy up\u0142yn\u0105\u0142 [termin] ultimatum, armia islamu posz\u0142a na twierdze [Banu Nadir]\u2026 i po d\u0142ugim obl\u0119\u017ceniu Banu Nadir powiedzieli: \u2018Jeste\u015bmy gotowi opu\u015bci\u0107 Medyn\u0119\u2019. Prorok przebaczy\u0142 im i pozwoli\u0142 ka\u017cdej rodzinie zabra\u0107 jeden \u0142adunek wielb\u0142\u0105dzi ich rzeczy. Za\u0142adowali wszystko, co mogli, na wielb\u0142\u0105dy\u2026 i opu\u015bcili Medyn\u0119. \u017bydzi opu\u015bcili Medyn\u0119, ale ich nikczemno\u015b\u0107 nie zmniejszy\u0142a si\u0119\u2026 Niekt\u00f3rzy poszli do Chajbaru. Po pewnym czasie [\u017bydom] uda\u0142o si\u0119 przej\u0105\u0107 panowanie nad Chajbarem, a poniewa\u017c nienawidzili islamu, uczynili [Chajbar] baz\u0105 w walce przeciwko islamowi. Dzia\u0142ali, \u017ceby wci\u0105gn\u0105\u0107 [do walki] innych \u017byd\u00f3w z regionu Hed\u017caz\u2026 Niebezpiecze\u0144stwo \u017cydowskie by\u0142o nieustannym zagro\u017ceniem islamu. Trzecie starcie mi\u0119dzy islamem a \u017bydami by\u0142o z plemieniem Banu Kurajza. Widz\u0105c los tych dw\u00f3ch innych plemion, Banu Kurajza starannie pozostawali niezaanga\u017cowani, ale Banu Nadir wci\u0105gn\u0119li ich [w konflikt]. \u017bydzi z Banu Nadir powiedzieli: Je\u015bli wci\u0105gniemy ich [Banu Kurajza], islam upadnie. Pewnej nocy poszli [do Banu Kurajza, \u017ceby ich przekona\u0107, by si\u0119 przy\u0142\u0105czyli do nich]. Pocz\u0105tkowo Banu Kurajza nie zaakceptowali [oferty], ale podczas negocjacji Banu Nadir dowiedli im, \u017ce islam z pewno\u015bci\u0105 upadnie [je\u015bli po\u0142\u0105cz\u0105 si\u0142y]. Powiedzieli im: Je\u015bli [do\u0142\u0105czycie do nas i b\u0119dziemy walczy\u0107] razem, upadek [islamu] nast\u0105pi szybciej, a je\u015bli nie, doznacie szkody\u2026 [Ostatecznie] postanowiono, \u017ce [oba plemiona] rozpoczn\u0105 wojn\u0119. Dowiedziawszy si\u0119 o ich zdradzieckiej naturze Prorok wys\u0142a\u0142 700 ze swoich 3 tysi\u0119cy \u017co\u0142nierzy do walki z nimi\u2026 Po mod\u0142ach popo\u0142udniowych\u2026 zst\u0105pi\u0142 Archanio\u0142 Gabriel i powiedzia\u0142: Ka\u017cdy, kto kocha Boga i Jego Pos\u0142a\u0144ca musi odm\u00f3wi\u0107 popo\u0142udniowe i wieczorne modlitwy w pobli\u017cu bastion\u00f3w Banu Kurajza\u2026 M\u0105dry [\u017byd] zaproponowa\u0142 [innym \u017bydom]: Wiemy, \u017ce [Mahomet] jest Prorokiem\u2026 uwierzmy w niego. Ale [\u017bydzi] odrzucili to. Przedstawi\u0142 drug\u0105 propozycj\u0119: Muzu\u0142manie wiedz\u0105, \u017ce przestrzegamy szabatu; zaatakujmy [ich] w wiecz\u00f3r szabatowy, kiedy s\u0105 nieprzygotowani. Ale ta propozycja tak\u017ce zosta\u0142a odrzucona. Trzeci\u0105 propozycj\u0105 by\u0142o: Zabijmy nasze kobiety i dzieci\u2026 Je\u015bli pozostaniemy \u017cywi, b\u0119dziemy mogli za\u0142o\u017cy\u0107 nowe rodziny, [a je\u015bli] zostaniemy zabici, [przynajmniej] nasze kobiety i dzieci nie wpadn\u0105 w r\u0119ce muzu\u0142man\u00f3w. Zanim [wy\u0142oni\u0142 si\u0119] islam Banu Kurajza byli sprzymierzeni z plemieniem Aws. Dlatego Prorok pos\u0142a\u0142 Abu Lbaba [sic<\/I>] Al-Awsi [z plemienia Aws], \u017ceby negocjowa\u0142 z nimi. [Wed\u0142ug] \u017ar\u00f3de\u0142 historycznych \u017bydzi powiedzieli, \u017ce zaakceptuj\u0105 ka\u017cd\u0105 decyzj\u0119 wodza plemienia Aws, Saada ibn Abi Maaza\u2026 Otrzymawszy pozwolenie [na podj\u0119cie decyzji w tej sprawie] od obu stron [tj. od muzu\u0142man\u00f3w i od \u017byd\u00f3w Banu Kurajza] Saad orzek\u0142: Zabijcie wszystkich doros\u0142ych m\u0119\u017cczyzn [\u017byd\u00f3w], we\u017acie do niewoli wszystkie kobiety i dzieci i skonfiskujcie ca\u0142\u0105 w\u0142asno\u015b\u0107. \u017bydzi zaakceptowali jego orzeczenie. Po wydaniu rozkazu wykopano wielki r\u00f3w i wszyscy m\u0119\u017cczy\u017ani (oko\u0142o 600) zostali zwi\u0105zani, i rano Emir Al-Muminin [przypuszczalnie Imam Ali] oraz [jeden z Towarzyszy Proroka] Zubeir [ibn Al-Awwam] przeci\u0119li gard\u0142a [\u017bydom] i wrzucili ich do rowu\u2026 Tradycja m\u00f3wi, \u017ce\u2026 w walce mi\u0119dzy muzu\u0142manami a \u017bydami ostateczne rozkazy [zabicia \u017byd\u00f3w] zosta\u0142y wydane przez Proroka. Ale ten rozkaz nie [przyszed\u0142] od Proroka, [ale od wodza Aws]\u2026[bo] jak [mo\u017ce by\u0107], \u017ce w wypadku dw\u00f3ch innych plemion Prorok rozkaza\u0142 tylko wygnanie, ale w tym wypadku [Banu Kurajza] podj\u0105\u0142 ostrzejsze kroki?” <\/A> [8]<\/A> IRNA: Wielka zbrodnia \u017byd\u00f3w z Chajbar<\/B> 15 czerwca 2012 r. artyku\u0142 opublikowany przez ira\u0144sk\u0105 agencj\u0119 informacyjn\u0105 IRNA z okazji \u201erocznicy zdobycia Chajbaru\u201d stwierdza\u0142, \u017ce data ta oznacza walk\u0119 \u201eMahometa przeciwko \u017bydom, kt\u00f3rych celem jest zniszczenie islamu\u2026 Nienawi\u015b\u0107 \u017byd\u00f3w do Proroka i muzu\u0142man\u00f3w by\u0142a nawet wi\u0119ksza ni\u017c nienawi\u015b\u0107 [plemienia] Kurajsz\u00f3w, kt\u00f3rzy [przyj\u0119li wszystkie \u017cydowskie] szachrajstwa i si\u0142\u0119 [aby] pokona\u0107 muzu\u0142man\u00f3w\u2026\u201d Dalej w artykule czytamy: \u201e\u017byd\u00f3w, \u017cyj\u0105cych w Medynie i jej okolicach, spotka\u0142 z\u0142y los, kt\u00f3ry by\u0142 bezpo\u015brednim wynikiem ich niew\u0142a\u015bciwych czyn\u00f3w. Grupa ich zosta\u0142a zg\u0142adzona, a inni, tacy jak Banu Kanjuka i Banu Nadir zostali wygnani z regionu Mediny i osiedlili si\u0119 w Chajbarze i Wadi Al-Kura\u2026 Wielk\u0105 zbrodni\u0105 \u017byd\u00f3w z Chajbaru by\u0142o to, \u017ce zach\u0119cali wszystkie plemiona arabskie do walki z re\u017cimem islamskim. Z pieni\u0119\u017cnym poparciem \u017byd\u00f3w z Chajbaru pewnego dnia armia ba\u0142wochwalc\u00f3w ruszy\u0142a z r\u00f3\u017cnych punkt\u00f3w P\u00f3\u0142wyspu Arabskiego na miasto Medin\u0119. W wyniku wybuch\u0142a wojna mi\u0119dzy stronami. Dzi\u0119ki Prorokowi i samopo\u015bwi\u0119ceniu jego wyznawc\u00f3w naje\u017ad\u017acz\u0105 armi\u0119 zatrzymano za okopami przez miesi\u0105c, po czym [naje\u017ad\u017acy] zostali rozproszeni i wr\u00f3cili do swojej ojczyzny \u2013 w\u015br\u00f3d nich \u017bydzi z Chajbaru, kt\u00f3rzy wr\u00f3cili do Chajbaru \u2013 i spok\u00f3j [powr\u00f3ci\u0142] do centrum islamu. Nieuczciwo\u015b\u0107 \u017byd\u00f3w z Chajbaru przekona\u0142a Proroka, \u017ce to niebezpieczne skupisko [\u017byd\u00f3w musi zosta\u0107] rozbite i \u017ce [\u017bydzi z Chajbaru] musz\u0105 zosta\u0107 rozbrojeni z powodu obaw, \u017ce ten uparty, sk\u0142onny do awantur lud u\u017cyje swojego olbrzymiego bogactwa, by raz jeszcze pod\u017cega\u0107 poga\u0144skich Arab\u00f3w przeciwko muzu\u0142manom\u2026\u201d \u017bydzi pod\u017cegaj\u0105 przeciwko islamowi<\/B> Artyku\u0142 z 29 kwietnia 2012 r. na Jamnews.ir o historii i geografii wsi Fadaq stwierdza: „Wie\u015b Fadaq mie\u015bci\u0142a si\u0119 dwa lub trzy dni na p\u00f3\u0142noc od Mediny we wschodnim Chajbarze\u2026 i wszyscy jej mieszka\u0144cy byli \u017bydami\u2026 W si\u00f3dmym roku Hid\u017cra Prorok wys\u0142a\u0142 armi\u0119 [do Chajbaru], \u017ceby zmia\u017cd\u017cy\u0107 \u017byd\u00f3w z Chajbaru, kt\u00f3rzy poza dawaniem schronienia wywrotowym \u017bydom, kt\u00f3rzy zostali wygnani z Medyny, spiskowali i pod\u017cegali rozmaite plemiona przeciwko islamowi. Po kilku dniach obl\u0119\u017cenia [armia] zdoby\u0142a ich twierdze\u201d. Wi\u0105zanie Bitwy o Chajbar z dzisiejszym konfliktem arabsko-izraelskim \u2013 i przedstawianie jej jako modelu rozwi\u0105zania tego konfliktu <\/B> Najwy\u017cszy Przyw\u00f3dca Ali Chamenei: Sytuacja dzisiaj jest taka sama jak w czasach Chajbaru <\/I> W przem\u00f3wieniu w mie\u015bcie Kum 9 stycznia 2012 r. Najwy\u017cszy Przyw\u00f3dca Ali Chamenei omawia\u0142 sytuacj\u0119 geopolityczn\u0105 Iranu i sankcje ekonomiczne na\u0142o\u017cone na Iran przez USA, i por\u00f3wna\u0142 okoliczno\u015bci walki szyickiego Iranu z niewiernymi USA i ich syjonistycznymi sojusznikami do sytuacji w czasie bitw o Badr i Chajbar. Chamenei nawi\u0105zywa\u0142 do masakry dokonanej w 628 r. przez Proroka Mahometa na \u017bydach z Chajbar (patrz poprzedni dzia\u0142) i do zwyci\u0119stwa w 623 r., jakie Prorok Mahomet i jego ma\u0142a grupa muzu\u0142man\u00f3w \u2013 kt\u00f3rych Chamenei wi\u0105za\u0142 z dzisiejszymi szyitami \u2013 odnie\u015bli nad bogatym plemieniem niewiernych Kurajsz\u00f3w. Chamenei powiedzia\u0142: \u201cFront, przed kt\u00f3rym stoimy, jest frontem Ameryki i syjonist\u00f3w, kt\u00f3rzy pr\u00f3bowali ka\u017cdej metody i ka\u017cdej intrygi, \u017ceby walczy\u0107 z narodem ira\u0144skim\u2026 w celu os\u0142abienia pot\u0119gi re\u017cimu i zniszczenia determinacji ludzi\u2026 U zarania Iranu wrogowie razem z Banu Taleb [bogaci rywale Mahometa z plemienia Banu Kurajsz] s\u0105dzili, \u017ce narzuc\u0105 obl\u0119\u017cenie ekonomiczne na muzu\u0142man\u00f3w, ale im si\u0119 nie uda\u0142o. Kalkulacje tych drani by\u0142y b\u0142\u0119dne. [Dzisiaj] s\u0105dz\u0105, \u017ce jeste\u015bmy w tej samej sytuacji co Banu Abi Taleb [kt\u00f3ry oblega\u0142 Medyn\u0119]\u2026 ale tak nie jest. Dzisiaj jeste\u015bmy w sytuacji [identycznej z sytuacj\u0105] Badr i Chajbaru\u2026 Nasz nar\u00f3d [mo\u017ce ju\u017c] zobaczy\u0107 zwyci\u0119stwo. Nar\u00f3d jest bliski zwyci\u0119stwa”<\/A> [9]<\/A> . Ira\u0144ski ekspert ds. Bliskiego Wschodu: Podobnie jak w Chajbarze milion Izraelczyk\u00f3w ucieknie z okupowanych terytori\u00f3w <\/I> 6 czerwca 2012 r. agencja informacyjna Fars opublikowa\u0142a wywiad z Mohammadem Sadeqem Al-Hosseinim, by\u0142ym doradc\u0105 reformistycznego ministra kultury Ataollaha Mohajeraniego i ekspertem ds. Bliskiego Wschodu. Poni\u017cej podajemy fragmenty tego wywiadu: Dziennikarz: Bior\u0105c pod uwag\u0119 obecne warunki, jak jest sytuacja Izraela? <\/I> Hosseini: Sekretarz generalny Hezbollahu [Hassan Nasrallah] powiedzia\u0142 kilka dni temu, \u017ce kwestia \u201cIzraela od Nilu do Eufratu\u201d jest zako\u0144czona. Syjoni\u015bci czuj\u0105 po raz pierwszy, \u017ce nie maj\u0105 \u017cadnych bod\u017ac\u00f3w do dalszej obrony tego sztucznego pa\u0144stwa. M\u00f3wi\u0105, \u017ce nie mog\u0105 spa\u0107 z powodu \u201eoporu\u201d \u2013 naprawd\u0119 \u017cyj\u0105 teraz z tym uczuciem. Widzisz, \u017ce buduj\u0105 mur rozdzielaj\u0105cy ich i Palesty\u0144czyk\u00f3w na Zachodnim Brzegu. Teraz, z powodu ich strachu przed wp\u0142ywami rewolucji egipskiej, chc\u0105 tak\u017ce zbudowa\u0107 mur oddzielaj\u0105cy na granicy egipskiej. Zbudowali tak\u017ce mur oddzielaj\u0105cy na granicy z Libanem. Ta sprawa oddaje dok\u0142adnie znaczenie wersetu koranicznego: \u201eOni nie b\u0119d\u0105 walczy\u0107 z wami wszyscy razem, jedynie w miastach ufortyfikowanych albo spoza mur\u00f3w\u201d. [Koran 59:14] Pytanie: To znaczy sytuacj\u0119 Badr i Chajbaru, do kt\u00f3rej nawi\u0105zywa\u0142 [Najwy\u017cszy Przyw\u00f3dca Ali Chamenei]? <\/I> Hosseini: Tak w\u0142a\u015bnie. Dlaczego wierzy on, \u017ce nie jeste\u015bmy w sytuacji Abi Taleba, ale Badr i Chajbaru? Poniewa\u017c w takich samych okoliczno\u015bciach jak Badr wygrali\u015bmy 33-dniow\u0105 wojn\u0119 [w lipcu 2006 Liban-Izrael] i 22-dniow\u0105 wojn\u0119 [2008-9 Izrael-Hamas]. Okoliczno\u015bci Chajbaru [s\u0105 obecne r\u00f3wnie\u017c dzisiaj, poniewa\u017c \u017bydzi walcz\u0105] zza muru. To znaczy, \u017ce osi\u0105gn\u0119li granic\u0119 swoich mo\u017cliwo\u015bci i opcji, i nie s\u0105 ju\u017c d\u0142u\u017cej sk\u0142onni opu\u015bci\u0107 swoich dom\u00f3w. Bior\u0105c pod uwag\u0119, \u017ce Izrael jest ma\u0142ym i bardzo w\u0105skim krajem nadbrze\u017cnym i nie ma zdolno\u015bci strategicznej ani geopolitycznej do obrony, mo\u017ce on znikn\u0105\u0107 w ka\u017cdym momencie. Ci ludzie mog\u0105 masowo ucieka\u0107. Jak powiedzia\u0142 [Yahya Rahim] Safavi, w warunkach otwartej wojny milion Izraelczyk\u00f3w ucieknie z okupowanych terytori\u00f3w [tj. Izraela] w pierwszym tygodniu [wojny]. To nie jest \u017cadna przesada”<\/A> [10]<\/A> . „Przez ca\u0142\u0105 histori\u0119” syjoni\u015bci pr\u00f3bowali zniszczy\u0107 islam wraz z muzu\u0142manami <\/B> 21 wrze\u015bnia 2012 r., w reakcji na zachodni film antyislamski Niewinno\u015b\u0107 muzu\u0142man\u00f3w<\/I>, Hujjat Al-Islam Ali Namat Allahi, kt\u00f3ry stoi na czele islamskiego biura przewodnictwa w mie\u015bcie Kazwin, wyja\u015bni\u0142, \u017ce tak samo jak \u017bydzi szkodzili Prorokowi Mahometowi \u201eprzez ca\u0142\u0105 histori\u0119\u201d, syjoni\u015bci pr\u00f3bowali zniszczy\u0107 islam: \u201eLudzie pytali Proroka: \u2018Jakie plemi\u0119 szkodzi\u0142o ci i dr\u0119czy\u0142o ci\u0119 najbardziej podczas szerzenia islamu?\u2019 Odpowiada\u0142, \u017ce plemi\u0119 \u017cydowskie wielce mu szkodzi\u0142o i dr\u0119czy\u0142o. Ta tradycja wyra\u017anie wskazuje, \u017ce plemi\u0119 \u017cydowskie szkodzi\u0142o Prorokowi \u2013 [tak jak] przez ca\u0142\u0105 histori\u0119 syjoni\u015bci czynili wysi\u0142ki, by zmarginalizowa\u0107 religi\u0119 islamu w celu zniszczenia jej mi\u0119dzy muzu\u0142manami”<\/A> [11]<\/A> . „\u017bydzi-syjoni\u015bci” wymy\u015blili opowie\u015b\u0107 o Holocau\u015bcie \u2013 tak samo jak wypaczyli fakty z wczesnej epoki islamu <\/B> 18 grudnia 2012 r. neguj\u0105cy Holocaust artyku\u0142 w Fars, „Holocaust \u2013 wej\u015bcie do strefy zakazanej\u201d Mohammada Malik-Zadeha<\/A> [12]<\/A> stwierdza\u0142, \u017ce Holocaust jest mitem i \u017ce nie potrzeba na to \u017cadnego dowodu, poniewa\u017c \u017ar\u00f3d\u0142a islamskie wyra\u017anie pokazuj\u0105 sprawno\u015b\u0107 \u201c\u017byd\u00f3w-syjonist\u00f3w\u201d, je\u015bli chodzi o wypaczanie fakt\u00f3w. W artykule autor pisze: „…To jest streszczenie g\u0142\u00f3wnych punkt\u00f3w historii Holocaustu z punktu widzenia jej tw\u00f3rc\u00f3w, g\u0142\u00f3wnie \u017byd\u00f3w-syjonist\u00f3w\u2026 Zbadanie prawdy lub fa\u0142szu tego twierdzenia [\u017ce Holocaust istotnie mia\u0142 miejsce] nie jest przedmiotem tego artyku\u0142u ani g\u0142\u00f3wnym celem autora przy pisaniu go. Wystarczy zauwa\u017cy\u0107 tutaj, \u017ce w tej sprawie \u017bydzi wypaczyli i sfa\u0142szowali swoje wydarzenia historyczne [tak samo] jak to zrobili u zarania islamu<\/A> [13]<\/A> . S\u0105 tak sprawni w robieniu tego, \u017ce nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, i\u017c w tej sprawie [tj. Holocaustu] tak\u017ce wypaczyli fakty, \u017ceby [osi\u0105gn\u0105\u0107] sw\u00f3j cel. Ajatollah Ruhollah Karehi: „Nadal jest mo\u017cliwe” uczyni\u0107 \u017bydom to, co uczyniono w Chajbarze <\/B> 7 kwietnia 2012 r. w wyk\u0142adzie o moralno\u015bci ajatollah Ruhollah Karehi wyja\u015bni\u0142, \u017ce \u017bydzi jeszcze nie przezwyci\u0119\u017cyli tego, co Mahomet zrobi\u0142 im w Chajbarze. Powiedzia\u0142 on: \u201cSzyityzm uczy, \u017ce nadal jest mo\u017cliwe uczyni\u0107 [\u017bydom] to, co uczyni\u0142 im [Mahomet] w Chajbarze, jak [to], co liba\u0144ski Hezbollah [zrobi\u0142 Izraelczykom]. Drogi [przyw\u00f3dca Hezbollahu] pan Hassan Nasrallah jest wielkim cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry pokaza\u0142, \u017ce nadal jest mo\u017cliwe [zrobi\u0107 to, co zrobiono w Chajbarze]. \u017bydzi s\u0105 niezdolni [do walki z muzu\u0142manami]”<\/A> [14]<\/A> . * E. Zigron jest pracownikiem badawczym w MEMRI; A. Savyon jest dyrektork\u0105 Iranian Media Project.<\/I> ——————- <\/A> [1]<\/A> YJC.ir (Iran), August 17, 2012. <\/A> [2]<\/A> ISNA.ir (Iran), July 1, 2012; Iranian Vice President Mohammad Reza Rahimi expressed similar sentiments, IRNA.ir (Iran), September 3, 2012. <\/A> [3]<\/A> Fars (Iran), August 17, 2012. <\/A> [4]<\/A> Lenziran.com, August 31, 2012. It should be noted that these statements from the sermon were not reported in the Iranian print media. <\/A> [5]<\/A> Walter J. Fischel, „The Jews in Mediaeval Iran, from the 16th to the 18th Centuries,” In: Shaul Shaked (ed.), Irano-Judaica I<\/I> (Jerusalem, 1982), pp. 265-291; Bernard Lewis, The Jews of Islam<\/I> (Princeton, New-Jersey, 1984). <\/A> [6]<\/A> Islam and Revolution: Writings and Declarations of Imam Khomeini<\/I>(Translated and annotated by Hamid Algar) (Berkeley, 1981), p. 27, 89, 109, 127. See also Ayatollah Ruhollah Khomeini, Al-Qadiyya al-Falastiniyya fi kalam al-Imam al-khomeini, <\/I>Beirut, 1996, p. 31, and Khomeini, Al-Hukuma Al-Islamiyya<\/I> („Islamic Government”), Beirut, 1979, p. 83. <\/A> [7]<\/A> It should be noted that Iranian regime spokesmen are ostensibly calling for a democratic solution to the Palestinian problem, but a close look at the essence of the solution that they propose shows that it is a delicately worded demand for the elimination of the State of Israel. Iran’s intention is to bring back the Palestinian refugees and conduct a referendum among those who lived in Mandatory Palestine prior to 1948. Thus, a state with a Muslim Arab majority will come into being, and only the offspring of Jews who lived there prior to 1948 will be permitted to remain and live there unharmed. Iranian President Mahmoud Ahmadinejad said on November 23, 2012 that there is no need for war to solve the Palestinian issue \u2013 it can be done democratically, through free elections whose results will indicate that the Zionists have no place in Palestine. Mehr (Iran), November 23, 2012. <\/A> [8]<\/A> Snn.ir, March 10, 2012. <\/A> [9]<\/A> Farsi.khamenei.ir, January 9, 2012. <\/A> [10]<\/A> Fars (Iran), June 6, 2012 <\/A> [11]<\/A> Fars (Iran), September 21, 2012. <\/A> [12]<\/A> Fars (Iran), December 18, 2012. This originally appeared in the 10th issue of the Farhang-e Pouya <\/I>magazine, published by the Imam Khomeini Center for Education and Culture, which is run by Ayatollah Mesbah-e Yazdi. This article will be discussed extensively in Part II of this series, which will focus on Holocaust denial. <\/A> [13]<\/A> The author adds here this footnote: „In religious texts, and particularly in the Koran, in many instances, the hypocritical policy of the Jews is omitted. For example, 'The Table’ [Chapter 5], Verse 13 refers to the Jewish tribes’ violation of the pact. [This chapter] stresses the [Jews’] treachery and distortion of facts, and for this reason they were cursed by God: 'We have cursed the Jews and made their hearts heavy because they violated the pact. They distorted the words and took them out of context, and forgot some of the things for which they were chastised, and you [the Prophet] should always be aware of their treacherous [nature].'”<\/A>
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n