\n
Khalid Al-Dakhil, publicysta wychodz\u0105cej w Londynie gazety \u201c<\/I>Al-Hayat\u201d<\/I>, po\u015bwi\u0119ci\u0142 dwa artyku\u0142y potencjalnym konsekwencjom Wiosny Arabskiej dla Arabii Saudyjskiej. Twierdzi\u0142, \u017ce kraj nie mo\u017ce odci\u0105\u0107 si\u0119 od zmian spowodowanych w regionie przez Wiosn\u0119 Arabsk\u0105 i nie mo\u017ce by\u0107 zbyt zadowolony z siebie. W\u0142adze powinny wprowadzi\u0107 znacz\u0105ce reformy polityczne i ekonomiczne, \u017ceby zachowa\u0107 stabilno\u015b\u0107 i nie dopu\u015bci\u0107 do ze\u015blizgni\u0119cia si\u0119 w anarchi\u0119, jak to zdarzy\u0142o si\u0119 w Syrii.<\/I>
\n
Poni\u017cej podajemy fragmenty obu artyku\u0142\u00f3w:<\/I>
\n
Arabia Saudyjska nie mo\u017ce by\u0107 odci\u0119ta od zmian w \u015bwiecie arabskim <\/B> W pierwszym artykule, opublikowanym 16 grudnia 2012 r., Al-Dakhil napisa\u0142: „…Istnieje niemal pe\u0142na zgoda, \u017ce \u015bwiat arabski nigdy ju\u017c nie b\u0119dzie taki sam, jak by\u0142 przed Wiosn\u0105 [Arabsk\u0105]. Powszechne postawy w regionie zmieniaj\u0105 si\u0119 raptownie, na co wyra\u017anie wskazuj\u0119 to [co dzieje si\u0119 na] ulicach Tunezji, Egiptu, Jemenu i Kuwejtu oraz walki szalej\u0105ce w Syrii od 20 miesi\u0119cy\u2026 Ci, kt\u00f3rzy \u015bledz\u0105 Twittera w \u015bwiecie arabskim, szczeg\u00f3lnie w Arabii Saudyjskiej, zauwa\u017caj\u0105, \u017ce zmiana powszechnych postaw nie jest wyj\u0105tkowa dla kraj\u00f3w, w kt\u00f3rych zdarzy\u0142y si\u0119 burze wiosenne. Stanowiska i opinie [ludzi] i [ich] \u017c\u0105dania spo\u0142eczne, polityczne, ekonomiczne, a tak\u017ce religijne, wskazuj\u0105 na aspiracje i odwag\u0119\u2026 Zmiana powszechnych postaw oznacza, \u017ce kultura polityczna regionu zmienia si\u0119 raptownie, co wymaga uwagi\u2026 S\u0142owa takie jak \u201eprawa\u201d, \u201ekonstytucja\u201d i demokracja\u201d sta\u0142y si\u0119 bardzo powszechne\u2026 po tym, jak by\u0142y zakazane [przez wiele lat]\u2026 Ta zmiana powszechnych postaw oraz [zmiana] na mapie politycznej i kulturze politycznej, zar\u00f3wno w krajach Wiosny Arabskiej i gdzie indziej, przyniesie zmian\u0119 samego poj\u0119cia samego pa\u0144stwa arabskiego\u2026 Nie wiemy, jak zako\u0144czy si\u0119 ta zmiana, ale jest to pow\u00f3d do troski\u2026 W Syrii kraj zmienia si\u0119 przez rozlew krwi spowodowany przez re\u017cim u w\u0142adzy. W Tunezji i Egipcie [z drugiej strony] kraj zmienia si\u0119 w bardziej polityczny i racjonalny spos\u00f3b, przynajmniej jak dot\u0105d. W Libii jest trzecia droga \u2013 zacz\u0119\u0142o si\u0119 [rozlewem krwi], jak w Syrii, ale obecnie przechodzi na spos\u00f3b tunezyjski i egipski. W Jemenie jest czwarta droga, a w Kuwejcie, Maroku i Jordanii pi\u0105ta. Druga droga [jak w Tunezji i Egipcie] oraz pi\u0105ta droga [jak w Maroku i Jordanii] s\u0105 lepszymi i bardziej racjonalnymi [opcjami]. Nie uwa\u017cam, \u017ce Arabia Saudyjska ma obawia\u0107 si\u0119 [tego rozwoju sytuacji], ale tak\u017ce nie powinna by\u0107 zbyt zadowolona z siebie. Arabia Saudyjska nie jest, i nie mo\u017ce by\u0107, odci\u0119ta od tych wydarze\u0144. Jest ona nieoddzieln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 \u015bwiata arabskiego i jest obecnie w samym sercu tego \u015bwiata jako jeden z jego g\u0142\u00f3wnych filar\u00f3w\u2026 Je\u015bli zmienia si\u0119 arabska kultura polityczna, to saudyjska kultura polityczna nie mo\u017ce by\u0107 oderwana od tej zmiany\u2026 poniewa\u017c jest ona cz\u0119\u015bci\u0105 kultury arabskiej\u2026 Podlega jej wp\u0142ywom i musi na ni\u0105 wp\u0142ywa\u0107…”[2]<\/A> Stosunki mi\u0119dzy ludno\u015bci\u0105 a re\u017cimem musz\u0105 si\u0119 zmieni\u0107 <\/B> W drugim artykule, opublikowanym w kolejnym tygodniu, Al-Dakhil znowu wezwa\u0142 re\u017cim saudyjski do zrozumienia transformacji dziej\u0105cej si\u0119 w ca\u0142ym regionie, aby przewodzi\u0142 [tej transformacji], nie za\u015b by\u0142 przez ni\u0105 kierowany. Powiedzia\u0142, \u017ce Arabia Saudyjska jak dot\u0105d potrafi\u0142a przetrwa\u0107 burze Wiosny Arabskiej, ale \u017ce te burze przynosz\u0105 nowe wie\u015bci w sprawie stosunk\u00f3w mi\u0119dzy ludno\u015bci\u0105 a re\u017cimem i wymagaj\u0105 nowego spojrzenia: \u201c\u2026 G\u0142\u00f3wn\u0105 [konsekwencj\u0105 Wiosny Arabskiej] jest zmiana charakteru politycznego tego pa\u0144stwa, kt\u00f3re by\u0142o niezmienione od czasu swego ustanowienia po pierwszej wojnie \u015bwiatowej. [Jego charakter] opiera si\u0119 na jednej zasadzie politycznej\u2026 a mianowicie, \u017ce stosunek mi\u0119dzy pa\u0144stwem a jego ludno\u015bci\u0105 jest jednokierunkowy: kierownictwo kontra ludno\u015b\u0107 [w znaczeni, \u017ce ludzie nie mog\u0105 stawia\u0107 \u017c\u0105da\u0144 re\u017cimowi]. Ta [sytuacja] odpowiada\u0142a okoliczno\u015bciom spo\u0142ecznym i politycznym p\u00f3\u0142 wieku i wi\u0119cej temu, ale burza Wiosny Arabskiej\u2026 podwa\u017ca to spojrzenie\u2026 Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce te stosunki musz\u0105 zmieni\u0107 si\u0119. Pytanie brzmi, jak dojdzie do takiej zmiany\u2026\u201d Wezwa\u0142 on nast\u0119pnie re\u017cim saudyjski do zaprowadzenia nie tylko reform ekonomicznych, ale tak\u017ce istotnych reform politycznych: \u201c\u2026 Musimy pozby\u0107 si\u0119 zjawiska funkcjonariuszy, kt\u00f3rzy zachowuj\u0105 swoje stanowiska przez dziesi\u0119ciolecia [i musimy] poruszy\u0107 mechanizm Hayat Al-Bay’a[3]<\/B><\/A> <\/I>i ustanowi\u0107 proces przekazywania w\u0142adzy na stabilnej podstawie prawnej\u2026 Musimy stopniowo rozszerza\u0107 uprawnienia Rady Szura i powoli przekszta\u0142ci\u0107 j\u0105 w obieralne cia\u0142o ustawodawcze. Wszystko to wymaga zmian konstytucyjnych, kt\u00f3re umo\u017cliwi\u0105 rozdzia\u0142 w\u0142adzy i wej\u015bcie Arabii Saudyjskiej w now\u0105 faz\u0119 konstytucyjn\u0105…”[4]<\/A> [1]<\/A> Image: Al-Hayat<\/I> (London). [2]<\/A> Al-Hayat<\/I>(London), December 16, 2012.![](\"http:\/\/www.memri.org\/image\/14344.jpg\")
\nKhalid Al-Dakhil[1]<\/B><\/A> <\/I>
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n