[1]<\/B><\/A> <\/I>:
\n
\n
Niedawno na wielu stronach internetowych, szczeg\u00f3lnie na YouTube, ukaza\u0142 si\u0119 szereg film\u00f3w dokumentuj\u0105cych okaleczanie cia\u0142 zwolennik\u00f3w faszystowskiego re\u017cimu partii Baas, kt\u00f3rzy byli cz\u0119\u015bci\u0105 mechanizmu brutalnie uciskaj\u0105cego Syryjczyk\u00f3w buntuj\u0105cych si\u0119 przeciwko temu zbrodniczemu re\u017cimowi. Te filmy s\u0105 podobne do film\u00f3w, kt\u00f3re dokumentowa\u0142y zbrodnie szabiha<\/I> i armii re\u017cimu [syryjskiego] przeciwko obywatelom syryjskim. Innymi s\u0142owy, jeste\u015bmy teraz \u015bwiadkami rzeczywisto\u015bci, jakiej tej wschodni kraj [Syria] do\u015bwiadcza\u0142 przez p\u00f3\u0142tora roku. Ostatecznym celem alawickiego re\u017cimu Assada, kt\u00f3ry pos\u0142ugiwa\u0142 si\u0119 faszystowsk\u0105, panarabsk\u0105 parti\u0105 [Baas] jako tylko narz\u0119dziem retorycznym, by\u0142a konsolidacja plemiennych, sekciarskich rz\u0105d\u00f3w [Assada]. Obecnie re\u017cim stoi przed z\u0142owr\u00f3\u017cbnym rezultatem sekciarskich, plemiennych nasion, kt\u00f3re posia\u0142. Stoimy teraz przed rzeczywisto\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 najlepiej opisuje stare przys\u0142owie: \u201eco posiejesz, to zbierzesz\u201d. Re\u017cim Assada jest \u017ar\u00f3d\u0142em ca\u0142ego tego sekciarskiego, etnicznego zniszczenia.
\n
To, co dzieje si\u0119 teraz na arenie syryjskiej i co dzia\u0142o si\u0119 przez miesi\u0105ce, jest najlepszym dowodem ruiny i spustoszenia w tym kraju \u2013 tyle tylko, \u017ce to spustoszenie, kt\u00f3re zasadniczo jest spustoszeniem moralnym, nie jest nowe. Jest to cz\u0119\u015b\u0107 charakteru regionu, kt\u00f3ry nigdy nie odznacza\u0142 si\u0119 cnotami nowoczesnej cywilizacji. Wielki uczony Ibn Chaldun, niechaj spoczywa w pokoju, rozpozna\u0142 t\u0119 cech\u0119 dawno temu \u2013 [cech\u0119], kt\u00f3ra zawsze by\u0142a niezdolna do przyj\u0119cia cywilizacji. [Pisa\u0142 on:] \u201eGdzie tylko nomadzi arabscy podbijaj\u0105 ziemi\u0119, wkr\u00f3tce nast\u0119puje zniszczenie, poniewa\u017c s\u0105 oni barbarzy\u0144skim ludem. Zwyczaj barbarzy\u0144skiej egzystencji zapu\u015bci\u0142 w nich korzenie i sta\u0142 si\u0119 [cz\u0119\u015bci\u0105] ich natury, i podoba im si\u0119 to\u2026 Ta natura jest ca\u0142kowitym przeciwie\u0144stwem cywilizacji\u2026 Na przyk\u0142ad, je\u015bli potrzebuj\u0105 kamieni, \u017ceby je umie\u015bci\u0107 pod swoimi garnkami, niszcz\u0105 budynek, \u017ceby u\u017cy\u0107 z niego cegie\u0142\u2026 Dlatego sama ich obecno\u015b\u0107 jest niezgodna z konstrukcj\u0105, kt\u00f3ra jest podstaw\u0105 cywilizacji\u201d [Muqaddimat ibn Khaldun<\/I>, s. 146].
\n
W tym om\u00f3wieniu nomad\u00f3w arabskich Ibn Chaldun m\u00f3wi o materialnych [aspektach] cywilizacji. Powinni\u015bmy jednak rozci\u0105gn\u0105\u0107 jego podej\u015bcie na now\u0105 dziedzin\u0119 i m\u00f3wi\u0107 o innych [aspektach], a mianowicie o niematerialnych [aspektach] cywilizacji. Podczas gdy Ibn Chaldun m\u00f3wi o kamieniach, ja pragn\u0119 rozszerzy\u0107 to rozumowanie na ludzi. Niezale\u017cnie od tego, czy zbrodnie, kt\u00f3re widzi \u015bwiat w nowoczesnych mediach s\u0105 dokonywane przez brutalnych pacho\u0142k\u00f3w faszystowskiego re\u017cimu [syryjskiego], czy przez tych, kt\u00f3rzy s\u0105 wobec niego w opozycji, ka\u017cdy cz\u0142onek rasy Homo sapiens<\/I> jest zaszokowany potworno\u015bci\u0105 tej brutalno\u015bci ludzkiej. Podczas gdy Ibn Chaldun m\u00f3wi o kamieniach, kt\u00f3re arabscy nomadzi umieszczali pod swoimi garnkami, ja [chc\u0119] m\u00f3wi\u0107 o istotach ludzkich, kt\u00f3rych Arabowie u\u017cywali jako podstawy dla swoich garnk\u00f3w. Bowiem dzisiejsze zbrodnie, kt\u00f3re widz\u0105 Arabowie i ca\u0142y \u015bwiat, mo\u017cna prze\u015bledzi\u0107 wstecz do dziedzictwa kulturowego, na kt\u00f3rym wychowuj\u0105 si\u0119 pokolenia Arab\u00f3w.
\n
Na przyk\u0142ad, przeczytajmy, co poprzednie pokolenia zapisa\u0142y dla nas o [znanym dow\u00f3dcy wojskowym Chalidzie ibn Al-Walidzie, znanym jako Miecz Allaha, i jak rozkaza\u0142 on obci\u0105\u0107 g\u0142ow\u0119 [przyw\u00f3dcy plemiennemu] Malikowi bin Nuwajrowi, \u017ceby umie\u015bci\u0107 j\u0105 pod garnkiem do gotowania u\u017cywanym przez jego armi\u0119. [\u0179r\u00f3d\u0142o powiada:] \u201eMalik by\u0142 najbardziej ow\u0142osionym z m\u0119\u017cczyzn, kiedy wi\u0119c \u017co\u0142nierze umie\u015bcili swoje garnki na g\u0142owach \u015bci\u0119tych wrog\u00f3w, wszystkie g\u0142owy p\u0142on\u0119\u0142y, gdy tylko dotkn\u0105\u0142 je ogie\u0144, poza jego [g\u0142ow\u0105]. Jego g\u0142owa nie pali\u0142a si\u0119 nawet kiedy \u017cywno\u015b\u0107 ju\u017c si\u0119 gotowa\u0142a, poniewa\u017c jego w\u0142osy chroni\u0142y sk\u00f3r\u0119 przed \u017carem ognia\u201d. I to nie jest wszystko. Przekaz kulturowy uczy nas, \u017ce Chalid ibn Al-Walid zrobi\u0142 to, poniewa\u017c po\u017c\u0105da\u0142 \u017cony Malika, o kt\u00f3rej m\u00f3wiono \u201eniczyje nogi nie by\u0142y pi\u0119kniejsze ni\u017c jej\u201d. I rzeczywi\u015bcie \u201ejest powiedziane, \u017ce Chalid ibn Al-Walid o\u017ceni\u0142 si\u0119 z \u017con\u0105 Malika i skonsumowa\u0142 ma\u0142\u017ce\u0144stwo, i co do tego faktu zgadzaj\u0105 si\u0119 wszyscy historycy\u201d. Ten raport historyczny znajduje si\u0119 [w szeregu] \u017ar\u00f3de\u0142, takich jak Tarikh Al-Rusul Wa’l-Mulouk<\/I> Tabariego, Al-Bidaya Wa’l-Nihaya<\/I> Ibn Kathira, Kitab Al-Futouh<\/I> Ibn Athama, Isaba<\/I> Ibn Hajara i wielu innych.
\n
Jako inny przyk\u0142ad przeczytajmy o g\u0142owie [wnuka Proroka] Al-Hussaina ibn Alego. Zosta\u0142o zapisane przez staro\u017cytnych skryb\u00f3w, \u017ce [gubernator prowincji Umajjad\u00f3w] Ubajad Allah bin Zijad, umie\u015bci\u0142 g\u0142ow\u0119 Husseina na tacy i zacz\u0105\u0142 si\u0119 ni\u0105 bawi\u0107 u\u017cywaj\u0105c swojej laski. To doniesienie [tak\u017ce] mo\u017cna znale\u017a\u0107 w wielu \u017ar\u00f3d\u0142ach\u2026 I istnieje wiele wi\u0119cej krwawych [opowie\u015bci] tego rodzaju w dziedzictwie, na kt\u00f3rym wychowuj\u0105 si\u0119 pokolenia Arab\u00f3w.
\n
We wszystkich krajach arabskich, kt\u00f3re wy\u0142oni\u0142y si\u0119 z ruin Imperium Osma\u0144skiego, a potem spod rz\u0105d\u00f3w kolonialnych, wyra\u017ane jest ich ca\u0142kowite niepowodzenie w kultywowaniu niematerialnych aspekt\u00f3w cywilizacji, to jest kultywowanie zintegrowanej cywilizacji ludzkiej. Kraje te wyros\u0142y na jednym rodzaju autokracji i zast\u0105pi\u0142y j\u0105 innym rodzajem autokracji, kt\u00f3ra utrzymuje, \u017ce jest nacjonalistyczna, podczas gdy w istocie jest plemienna i sekciarska. Innymi s\u0142owy te kraje wymieni\u0142y obcy kolonializm na kolonializm plemienny pod [rz\u0105dami] tych, kt\u00f3rych nazywaj\u0105 \u201erodzin\u0105\u201d.
\n
Staro\u017cytny poeta arabski pokaza\u0142 zasadnicz\u0105 prawd\u0119, kiedy opisa\u0142 niesprawiedliwo\u015b\u0107 wyrz\u0105dzon\u0105 przez w\u0142asn\u0105 rodzin\u0119 jako najtrudniejsz\u0105 do zniesienia. Tak, odkrycie fa\u0142szywo\u015bci rodziny jest najtrudniej znie\u015b\u0107 i prowadzi to do rozpaczy i depresji. Kiedy otacza cz\u0142owieka niesprawiedliwo\u015b\u0107 prowadzi to do nieufno\u015bci do ca\u0142ej ludzko\u015bci [1] ta nieufno\u015b\u0107 do ludzko\u015bci jest \u017ar\u00f3d\u0142em ruiny. Jest to \u017ar\u00f3d\u0142o moralnego spustoszenia, co z kolei prowadzi do dezintegracji duchowej. Tak, to jest dok\u0142adna odwrotno\u015b\u0107 ludzkiej cywilizacji. To, zasadniczo, jest olbrzymi\u0105 pora\u017ck\u0105 wszystkich re\u017cim\u00f3w, kt\u00f3re [obecnie] gin\u0105 stopniowo w tak zwanych krajach arabskich. Bowiem \u017caden z tych rozmaitych re\u017cim\u00f3w nie potrafi\u0142 zbudowa\u0107 zintegrowanego ludu. Ka\u017cdy z nich oparty jest na tyranii plemiennej i religijnej. A poniewa\u017c tyrania religijna i plemienna jest przeciwie\u0144stwem wolno\u015bci i ducha ludzkiego, nie mo\u017ce trwa\u0107. Jest to stan tymczasowy, kt\u00f3ry wkr\u00f3tce za\u0142amuje si\u0119, kiedy staje przed wybuchem wzywaj\u0105cym o ludzk\u0105 wolno\u015b\u0107. W ostatecznym rachunku wolno\u015b\u0107 jest [prawdziw\u0105] natur\u0105 ludzk\u0105.
\n
Wyj\u015bcie z tego krwawego wiru arabskiego jest oczywiste i nie potrzeba na nowo wymy\u015bla\u0107 ko\u0142a. Wystarczy, by Arab spojrza\u0142 na \u015bwiat wok\u00f3\u0142 niego, \u017ceby wyra\u017anie zobaczy\u0142 drog\u0119. Arabowie pilnie musz\u0105 oprze\u0107 swoje spo\u0142ecze\u0144stwa na podstawach, kt\u00f3re przekraczaj\u0105 granice zwi\u0105zk\u00f3w religijnych, etnicznych i plemiennych. Taki rozw\u00f3j mo\u017cna realizowa\u0107 tylko w pa\u0144stwach obywatelskich, kt\u00f3re przekraczaj\u0105 wszystkie takie powi\u0105zania. Nie znaczy to brak powi\u0105za\u0144; to znaczy [tylko] budowanie struktury spo\u0142ecznej na silniejszych fundamentach: tych, kt\u00f3re le\u017c\u0105 u podstaw nowoczesnej cywilizacji
\n
Z tego powodu istnieje tak\u017ce pilna potrzeba przewarto\u015bciowania [ca\u0142ej historii] \u017cycia i cywilizacji arabskiej od jej pojawienia si\u0119 na scenie historycznej. Wszystko co opublikowano o zbrodniach pope\u0142nionych w krajach arabskich, czy to pope\u0142nionych przez re\u017cim, czy przez opozycj\u0119, pokazuje, \u017ce istnieje cienka ale pot\u0119\u017cna lina \u0142\u0105cz\u0105ca wszystkie te zbrodnie, kt\u00f3re zosta\u0142y udokumentowane przez Arab\u00f3w od czas\u00f3w staro\u017cytnych, kt\u00f3rych przyk\u0142ady poda\u0142em powy\u017cej. Ka\u017cdy, kto naprawd\u0119 pragnie drogi wyj\u015bcia z tych krwawych wir\u00f3w arabskich, musi zerwa\u0107 t\u0119 lin\u0119 i zerwa\u0107 zwi\u0105zek z tymi zbrodniami. Istotnie, istnieje pilna potrzeba arabskiej samoanalizy. Aby za\u015b ta samoanaliza wywar\u0142a wp\u0142yw na los arabski w przysz\u0142ych pokoleniach, musi odbywa\u0107 si\u0119 publicznie. Musi by\u0107 ca\u0142kowicie szczera i wszystko musi by\u0107 poddane publicznemu kwestionowaniu i dyskusji, bez chowania \u017cadnego brudu pod dywan. Bowiem tylko przez uczciwo\u015b\u0107 mo\u017cna zawrze\u0107 pok\u00f3j z samym sob\u0105 i z innymi. Bez takiej analizy [Arabowie] nie b\u0119d\u0105 mieli \u017cadnej drogi [naprz\u00f3d] poza drog\u0105 do ruiny i spustoszenia.
\n
\n[1]<\/A> Elaph.com, 15 sierpnia 2012.
\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dr Salman Masalha jest izraelskim Arabem, poet\u0105 i pisarzem, kt\u00f3ry regularnie publikuje artyku\u0142y o bie\u017c\u0105cych sprawach politycznych i kulturalnych na Bliskim Wschodzie, zar\u00f3wno po arabsku, jak po hebrajsku, w mi\u0119dzynarodowych mediach arabskich i w gazecie izraelskiej \u201cHaaretz\u201d. Reaguj\u0105c na przemoc w Syrii napisa\u0142 niedawno artyku\u0142 zatytu\u0142owany \u201cZbrodnie re\u017cimu i opozycji\u201d, kt\u00f3ry zamie\u015bci\u0142 na liberalnej witrynie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,835,836],"tags":[],"class_list":["post-2532","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-archiwum","category-tematy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2532","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2532"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2532\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}