{"id":2349,"date":"2012-04-17T00:00:00","date_gmt":"2012-04-17T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/pro-syryjska-gazeta-libanska-al-akhbar-bliska-hezbollahowi-robi-bilans-traktowania-homoseksualizmu-na-bliskim-wschodzie\/2349"},"modified":"2012-04-17T00:00:00","modified_gmt":"2012-04-17T00:00:00","slug":"pro-syryjska-gazeta-libanska-al-akhbar-bliska-hezbollahowi-robi-bilans-traktowania-homoseksualizmu-na-bliskim-wschodzie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/pro-syryjska-gazeta-libanska-al-akhbar-bliska-hezbollahowi-robi-bilans-traktowania-homoseksualizmu-na-bliskim-wschodzie\/2349","title":{"rendered":"Pro-syryjska gazeta liba\u0144ska \u201cAl-Akhbar\u201d, bliska Hezbollahowi, robi bilans traktowania homoseksualizmu na Bliskim Wschodzie"},"content":{"rendered":"
\n


\nPortal internetowy \u201cAl-Akhbar\u201d opublikowa\u0142 to zdj\u0119cie przy artykule z podpisem: \u201cCz\u0142onkowie organizacji LGBT (lesbijki, geje, biseksuali\u015bci i transgender) protestuj\u0105 przeciwko zamordowaniu dzia\u0142acza transgenderysty w Mexico City\u201d; 18 marca 2012. (Zdj\u0119cie: REUTERS – Edgard Garrido)”<\/p>\n

11kwietnia 2012 r. angielskoj\u0119zyczny portal gazety liba\u0144skiej \u201cAl-Akhbar\u201d, kt\u00f3ra jest bliska Syrii i Hezbollahowi, opublikowa\u0142 artyku\u0142 zatytu\u0142owany \u201cHomoseksuali\u015bci walcz\u0105 o swoje prawa w porewolucyjnym \u015bwiecie arabskim\u201d. Autorem artyku\u0142u jest Joseph Mayton, kt\u00f3rego portal opisuje jako \u201cza\u0142o\u017cyciela i redaktora naczelnego egipskiego Bikyamasr.com i [kt\u00f3rego] mo\u017cna znale\u017a\u0107 na Twitterze<\/em> @jmayton<\/em><\/a> .”<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy ten artyku\u0142 w t\u0142umaczeniu z angielskiego orygina\u0142u[1]<\/strong><\/a><\/em> :<\/p>\n

Chaos w regionie prowadzi do przemocy przeciwko spo\u0142ecznie marginalizowanym grupom<\/strong><\/p>\n

Zmiana cz\u0119sto zabiera lata, je\u015bli nie dziesi\u0119ciolecia. Podczas gdy w zesz\u0142ym roku by\u0142o wiele zar\u00f3wno negatyw\u00f3w, jak pozytyw\u00f3w na drodze do wi\u0119kszej wolno\u015bci, nie powstrzyma\u0142o to wielu spo\u015br\u00f3d m\u0142odzie\u017cy LGBT w regionie w dalszych naciskach, na sw\u00f3j w\u0142asny spos\u00f3b, o rzeczywist\u0105 i trwa\u0142\u0105 transformacj\u0119. Niestety, lokalne media i rz\u0105dy nie by\u0142y pomocne, a w wypadku Iraku, by\u0142y bezpo\u015brednio odpowiedzialne za wzniecanie przemocy \u2013 i przynajmniej jednej relacjonowanej masakry \u2013 przeciwko spo\u0142eczno\u015bci gej\u00f3w w kraju. Nie tylko rz\u0105d iracki pozwoli\u0142 na masowe zabijanie nastolatk\u00f3w za to, \u017ce wygl\u0105daj\u0105 na \u201eemo\u201d lub gej\u00f3w, ale przez u\u017cywanie j\u0119zyka przemocy popychali milicje, a potem stali z boku i pozwolili brutalnie zamordowa\u0107 dziesi\u0105tki Irakijczyk\u00f3w. Jest to alarmuj\u0105ce przypomnienie, \u017ce przemoc, tortury i morderstwo mog\u0105 szybko sta\u0107 si\u0119 najbli\u017csz\u0105 walk\u0105 spo\u0142eczno\u015bci gejowskiej tego regionu.<\/p>\n

Je\u015bli jest jaka\u015b pozytywna strona tej ponurej masakry niewinnych cywil\u00f3w, to jest ni\u0105 reakcja irackiej spo\u0142eczno\u015bci LGDT na te zab\u00f3jstwa. Powi\u0105zali t\u0119 sytuacj\u0119 z walk\u0105 kobiet, kolejn\u0105 obl\u0119\u017con\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwa arabskiego, kt\u00f3rej aktywi\u015bci nadal domagaj\u0105 si\u0119 w ca\u0142ym regionie pe\u0142nej ochrony prawnej. Jest to oznaka zmieniaj\u0105cej si\u0119 mentalno\u015bci i zrozumienia obecnego rozwoju politycznego i spo\u0142ecznego w regionie. Po\u0142\u0105czenie si\u0142 z innymi n\u0119kanymi grupami mo\u017ce by\u0107 sposobem na rozwini\u0119cie zwi\u0105zk\u00f3w z lokalnymi dzia\u0142aczami, kt\u00f3rzy mog\u0105 nie by\u0107 \u015bwiadomi spo\u0142eczno\u015bci LGBT lub nie dba\u0107 o ni\u0105.<\/p>\n

„Niekt\u00f3rzy islami\u015bci wydaj\u0105 si\u0119, przynajmniej na zewn\u0105trz, sk\u0142onni przynajmniej pogodzi\u0107 si\u0119 z dyskusjami o prawach mniejszo\u015bci\u201d<\/strong><\/p>\n

W Egipcie, w nast\u0119pstwie powstania, kt\u00f3re obali\u0142o Hosniego Mubaraka w lutym 2011 r., spo\u0142eczno\u015b\u0107 LGBT do\u0142\u0105czy\u0142a do innych [w] wezwaniach o wolno\u015b\u0107 i wi\u0119ksze prawa. Wielu [ludzi] w miesi\u0105cach, kt\u00f3re nast\u0105pi\u0142y, odmawia\u0142o propagowania pojedynczej sprawy, w tym zar\u00f3wno praw kobiet, jak praw LGBT. W po\u0142owie lata zesz\u0142ego roku pomruki islamist\u00f3w zaczyna\u0142y ogarnia\u0107 kraj, pozostawiaj\u0105c, jak to wierzy\u0142o wielu, niewiele czasu na \u017c\u0105danie ich praw. Tak wi\u0119c spo\u0142eczno\u015b\u0107 LGBT og\u0142osi\u0142a plan wiecu pro-gejowskiego 1 stycznia tego roku. Wywo\u0142a\u0142o to wiele kontrowersji mi\u0119dzy zar\u00f3wno konserwatystami, jak libera\u0142ami, a ci ostatni twierdzili, \u017ce nie jest to w\u0142a\u015bciwy czas. Pewien wiod\u0105cy dzia\u0142acz powiedzia\u0142 mi w\u00f3wczas, \u017ce \u201enie mo\u017cemy propagowa\u0107 jednej sprawy, poniewa\u017c wszyscy musimy by\u0107 pod jednym parasolem\u201d. Takie by\u0142o og\u00f3lne my\u015blenie, ale spo\u0142eczno\u015b\u0107 LGBT uwa\u017ca\u0142a inaczej i zacz\u0119\u0142a ujawnia\u0107 szczeg\u00f3\u0142y protestu. Protest zosta\u0142 ostatecznie odwo\u0142any. By\u0107 mo\u017ce Egipt nie by\u0142 \u201egotowy\u201d na wiec LGBT, ale sam fakt, \u017ce by\u0142 on og\u0142oszony i przez szereg dni propagowany na lokalnych portalach, w artyku\u0142ach i mediach spo\u0142eczno\u015bciowych, pokazuje, \u017ce kraj jest bardziej gotowy ni\u017c s\u0105dzi wielu, by wysun\u0105\u0107 na czo\u0142o prawa LGBT. Powoli ale pewnie, jak m\u00f3wi porzekad\u0142o.<\/p>\n

Egipt otwiera\u0142 si\u0119 i mimo przej\u0119cia w\u0142adzy przez islamist\u00f3w i pchania bardziej konserwatywnego program w ostatnich miesi\u0105cach, nadal panuje optymizm. I s\u0142usznie. Nawet niekt\u00f3rzy islami\u015bci w du\u017cej mierze zmienili ton wobec homoseksualist\u00f3w i, jak niedawno powiedzia\u0142 mi Brian Whitaker, autor ksi\u0105\u017cki Unspeakable Love: Gay and Lesbian Life in the Middle East<\/em>, niekt\u00f3rzy islami\u015bci zacz\u0119li m\u00f3wi\u0107 o byciu gejem jako o \u201echorobie\u201d, zamiast powo\u0142ywa\u0107 si\u0119 na Koran i religi\u0119 jako spos\u00f3b przeciwstawienia si\u0119 spo\u0142eczno\u015bci LGBT. Dla Whittakera, a twierdzi on, \u017ce to dzieje si\u0119 zar\u00f3wno w Tunezji, jak w Egipcie, jest to wa\u017cna zmiana, kt\u00f3rej nie nale\u017cy przeoczy\u0107. \u201eNa przyk\u0142ad w Tunezji g\u0142\u00f3wne o\u015bwiadczenie Enhady o homoseksualizmie jako chorobie otworzy\u0142o, by\u0107 mo\u017ce, miejsce na debat\u0119 o zniesieniu odpowiedzialno\u015bci karnej\u201d.<\/p>\n

W Egipcie jednak, kiedy rozmawia\u0142em z szefem Partii Wolno\u015b\u0107 i Sprawiedliwo\u015b\u0107 (PWS) w Gizie w zesz\u0142ym roku przed wyborami parlamentarnymi, poruszy\u0142em kwesti\u0119 praw gej\u00f3w. Chocia\u017c odm\u00f3wi\u0142 bezpo\u015bredniego skomentowania tego tematu, napomkn\u0105\u0142, \u017ce pomys\u0142 zniesienia odpowiedzialno\u015bci karnej mo\u017ce by\u0107 w planach. \u201ePWS opowiada si\u0119 za wszystkimi prawami cz\u0142owieka i za sprawiedliwo\u015bci\u0105, je\u015bli ludzie potrzebuj\u0105 pomocy w czym\u015b, damy j\u0105\u201d, brzmia\u0142a jego wymijaj\u0105ca odpowied\u017a. Pokazuje to, \u017ce niekt\u00f3rzy islami\u015bci, przynajmniej na wewn\u0105trz, wydaj\u0105 si\u0119 gotowi przynajmniej pogodzi\u0107 si\u0119 z dyskusjami o prawach mniejszo\u015bci\u201d.<\/p>\n

„Gdyby moja rodzina znalaz\u0142a mnie w przesz\u0142o\u015bci z inn\u0105 dziewczyn\u0105, krzyczano by na mnie i mo\u017ce nie odzywaliby si\u0119 do mnie przez tygodnie\u2026 ale teraz wydaliby mnie [policji]\u201d<\/strong><\/p>\n

W Tunezji nowe pismo \u201cDzie\u0144 Geja Tunezji\u201d jeszcze dalej rozwija te kana\u0142y, kt\u00f3rymi stara si\u0119 po\u0142\u0105czy\u0107 miejscowe r\u00f3\u017cnice kulturowe z promowaniem informacji o prawach. Pod wieloma wzgl\u0119dami mo\u017ce to by\u0107 kluczem do sukcesu, poniewa\u017c skupiaj\u0105 si\u0119 na lokalnej naturze mas tunezyjskich, mo\u017ce to zadzia\u0142a\u0107 na zmian\u0119 postrzegania spo\u0142eczno\u015bci lokalnej. Niemniej musz\u0105 pokona\u0107 bariery w spo\u0142ecze\u0144stwie, zwi\u0105zane tak\u017ce z wzrostem islamizmu, kt\u00f3rymi z pewno\u015bci\u0105 zajmie si\u0119 ich spo\u0142eczno\u015b\u0107. Mimo rosn\u0105cych obaw intelektualist\u00f3w i libera\u0142\u00f3w w kwestii roli islamist\u00f3w i partii Enhada, tak\u017ce cz\u0142onkowie tunezyjskiej spo\u0142eczno\u015bci LGBT m\u00f3wi\u0105, \u017ce poziom konserwatyzmu w kraju nie jest szczytowy.<\/p>\n

\u201cTunezyjczycy nie s\u0105 tak konserwatywni, jak s\u0105dzi \u015bwiat, i w ostatecznym rachunku s\u0105 bardziej sk\u0142onni na pozwolenie ludziom na seks z kim chc\u0105 i nie czynienie z tego przest\u0119pstwa, ale przedarcie si\u0119 z koncepcj\u0105, \u017ce jest to w porz\u0105dku, powstrzymuje ludzi\u201d, powiedzia\u0142a Hind, tunezyjska lesbijka, kt\u00f3ra poprosi\u0142a, by jej nie ujawnia\u0107 nazwiska. Hind doda\u0142a jednak, \u017ce obecny klimat spo\u0142eczny zmienia si\u0119 i \u017ce musi bardziej uwa\u017ca\u0107, kiedy znajduje si\u0119 w miejscu publicznym ze swoj\u0105 partnerk\u0105, podkre\u015blaj\u0105c trudno\u015bci nadal stoj\u0105ce przed spo\u0142eczno\u015bci\u0105. \u201eGdyby moja rodzina znalaz\u0142a mnie w przesz\u0142o\u015bci z inn\u0105 dziewczyn\u0105, krzyczano by na mnie i mo\u017ce nie odzywaliby si\u0119 do mnie przez tygodnie, albo co\u015b takiego, ale teraz wydaliby mnie [policji]. M\u00f3j brat nawet powiedzia\u0142 mi, \u017ce to zrobi\u0105, to jest bardziej przera\u017caj\u0105ce teraz ni\u017c przedtem, a wszystko po tym, jak t\u0119sknili\u015bmy do zmiany\u201d \u2013 wyja\u015bni\u0142a.<\/p>\n

Mimo tych wyzwa\u0144 nadal istnieje nadzieja, \u017ce z czasem spo\u0142eczno\u015b\u0107 LGBT stanie si\u0119 pe\u0142nymi obywatelami w spo\u0142ecze\u0144stwie. Nic nie przychodzi \u0142atwo i chocia\u017c euforia rewolucji przynios\u0142a wielkie nadzieje na natychmiastow\u0105 zmian\u0119, zabiera ona czas. Whitaker wskazuje, \u017ce w Wielkiej Brytanii zabra\u0142o 10 lat od propozycji prawa znosz\u0105cego odpowiedzialno\u015b\u0107 karn\u0105 do uchwalenia go. Chocia\u017c iracka masakra nastolatk\u00f3w \u201eemo\u201d sugeruje, ze region cofa si\u0119 w sprawie praw LGBT, otwarcie publicznego dyskursu umo\u017cliwi\u0142o wy\u0142onienie si\u0119 kwestii praw LGBT w spo\u0142ecze\u0144stwach porewolucyjnych. Nale\u017cy to uwa\u017ca\u0107 za pozytyw, poniewa\u017c co najmniej ujawnia to trend ku otwarto\u015bci i akceptacji. Mo\u017ce zabra\u0107 lata zanim zaowocuje, ale naprawd\u0119 rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 to dla spo\u0142eczno\u015bci LGBT.<\/p>\n

<\/p>\n

\n

[1]<\/a> english.al-akhbar.com, 11 kwietnia 2012.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Portal internetowy \u201cAl-Akhbar\u201d opublikowa\u0142 to zdj\u0119cie przy artykule z podpisem: \u201cCz\u0142onkowie organizacji LGBT (lesbijki, geje, biseksuali\u015bci i transgender) protestuj\u0105 przeciwko zamordowaniu dzia\u0142acza transgenderysty w Mexico City\u201d; 18 marca 2012. (Zdj\u0119cie: REUTERS – Edgard Garrido)” 11kwietnia 2012 r. angielskoj\u0119zyczny portal gazety liba\u0144skiej \u201cAl-Akhbar\u201d, kt\u00f3ra jest bliska Syrii i Hezbollahowi, opublikowa\u0142 artyku\u0142 zatytu\u0142owany \u201cHomoseksuali\u015bci walcz\u0105 o swoje […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,830,835,836,837,841],"tags":[],"class_list":["post-2349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-syria","category-archiwum","category-tematy","category-kraje","category-liban"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2349\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}