{"id":2198,"date":"2012-01-29T00:00:00","date_gmt":"2012-01-29T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/akademik-z-bangladeszu-analizuje-walke-bangladeszu-o-swieckosc-i-krytykuje-decyzje-rzadu-zachowania-islamu-jako-religii-panstwowej\/2198"},"modified":"2012-01-29T00:00:00","modified_gmt":"2012-01-29T00:00:00","slug":"akademik-z-bangladeszu-analizuje-walke-bangladeszu-o-swieckosc-i-krytykuje-decyzje-rzadu-zachowania-islamu-jako-religii-panstwowej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/akademik-z-bangladeszu-analizuje-walke-bangladeszu-o-swieckosc-i-krytykuje-decyzje-rzadu-zachowania-islamu-jako-religii-panstwowej\/2198","title":{"rendered":"Akademik z Bangladeszu analizuje walk\u0119 Bangladeszu o \u015bwiecko\u015b\u0107 i krytykuje decyzj\u0119 rz\u0105du zachowania islamu jako religii pa\u0144stwowej"},"content":{"rendered":"
\n


\n\u0179r\u00f3d\u0142o: thedailystar.net<\/p>\n

W niedawnym artykule znany akademik z Bangladeszu dr Anisz Mondal analizuje histori\u0119 ruchu w Bangladeszu na rzecz ustanowienia \u015bwieckiego pa\u0144stwa demokratycznego. W 1971 r. Bangladesz, znany poprzednio jako Pakistan Wschodni, uzyska\u0142 niepodleg\u0142o\u015b\u0107 od Pakistanu dzi\u0119ki ruchowi j\u0119zykowemu przewodz\u0105cemu wi\u0119kszo\u015bci m\u00f3wi\u0105cej po bengalsku ludno\u015bci, kt\u00f3ry militarnie popar\u0142y Indie.<\/em><\/p>\n

Dr Mondal, kt\u00f3ry jest profesorem j\u0119zyka angielskiego w Amrita Lal Dey College w mie\u015bcie Barisal, \u015bledzi histori\u0119 ruchu \u015bwieckiego w Bangladeszu i wprowadzenie islamu jako religii pa\u0144stwowej podczas autokratycznych rz\u0105d\u00f3w genera\u0142a H.M. Erszada w latach 1980. W artykule zatytu\u0142owanym \u201eDla kogo religia pa\u0144stwowa?\u201d biada, \u017ce obecny rz\u0105d, kierowany przez \u015bwieck\u0105 parti\u0119 Lig\u0119 Awami, skapitulowa\u0142 wobec opinii przez zachowanie oficjalnej religii kraju.<\/em><\/p>\n

Niezale\u017cnie od tej krytyki nale\u017cy zanotowa\u0107, \u017ce obecny rz\u0105d Bangladeszu pod kierownictwem premier Szejk Hasiny, prowadzi zdecydowan\u0105 kampani\u0119 przeciwko si\u0142om d\u017cihadystycznym i islamistycznym w spo\u0142ecze\u0144stwie, polityce i rz\u0105dzie Bangladeszu.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty tego artyku\u0142u<\/em>[1]<\/a> :<\/em><\/p>\n

„[Po 1952 r.] Wschodnio-pakista\u0144ska Muzu\u0142ma\u0144ska Liga Chhatra odrzuci\u0142a okre\u015blenie \u2018muzu\u0142ma\u0144ska\u2019 z nazwy swojej organizacji, a potem wschodnio-pakista\u0144ska Liga Awami zrezygnowa\u0142a z okre\u015blenia \u2018muzu\u0142ma\u0144ska\u2019 w swojej nazwie\u201d<\/strong><\/p>\n

Cztery zasady: demokracja, socjalizm, \u015bwiecko\u015b\u0107 i nacjonalizm w konstytucji Bangladeszu zosta\u0142y ustanowione dzi\u0119ki nieustannej walce ludzi. Lud \u00f3wczesnego Pakistanu Wschodniego zacz\u0105\u0142 zdawa\u0107 sobie spraw\u0119 z dyskryminacji przez kupcz\u0105cych religi\u0105 z Pakistanu, a pierwsze zrozumienie pojawi\u0142o si\u0119, kiedy w 1951 r. powsta\u0142a wschodnio-pakista\u0144ska Liga Jubo jako \u015bwiecka organizacja m\u0142odzie\u017cowa.<\/p>\n

W nast\u0119pstwie historycznego ruchu j\u0119zykowego [prowadzonego przez m\u00f3wi\u0105c\u0105 po bengalsku wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludno\u015bci Pakistanu Wschodniego] w 1952 r. za\u0142o\u017cono otwart\u0105 dla wszystkich [non<\/em>–communal<\/em>] organizacj\u0119 studenck\u0105, Uni\u0119 Chhatra Pakistanu Wschodniego, i otwart\u0105 dla wszystkich [non-communal<\/em>] parti\u0119 polityczn\u0105 Ganotantri. W procesie tego trendu otwarcia dla wszystkich [non-communal<\/em>] wschodnio-pakista\u0144ska Muzu\u0142ma\u0144ska Liga Chhatra porzuci\u0142a okre\u015blenie \u2018muzu\u0142ma\u0144ska\u2019 z nazwy swojej organizacji, a potem wschodnio-pakista\u0144ska Liga Awami zrezygnowa\u0142a z okre\u015blenia \u2018muzu\u0142ma\u0144ska\u2019 w swojej nazwie. W 1954 r. front koalicyjny (Jukto-Front) przyj\u0105\u0142 21-punktow\u0105 rezolucj\u0119, w kt\u00f3rej nie by\u0142o \u017cadnej obietnicy islamizacji.<\/p>\n

W 1956 r., podczas tworzenia pierwszej konstytucji w Pakistanie, Liga Awami sprzeciwia\u0142a si\u0119 nazwie \u201epa\u0144stwo islamskie\u201d, r\u00f3wnocze\u015bnie Liga Awami przyj\u0119\u0142a rezolucj\u0119 do\u0142\u0105czenia do systemu wyborczego Pakistanu Wschodniego, i w ten spos\u00f3b partia ostatecznie podkopa\u0142a teori\u0119 dw\u00f3ch narod\u00f3w \u2013 teori\u0119 pa\u0144stwa na bazie religii.<\/p>\n

Liga Awami, Partia Narodowa Awami i r\u00f3\u017cne organizacje studenckie zacz\u0119\u0142y szerzy\u0107 \u015bwieckie trendy w ca\u0142ym kraju. W 1969 r. Bangabandhu Szejk Mujibur Rahman [kt\u00f3ry przewodzi\u0142 ruchowi niepodleg\u0142o\u015bci Bangladeszu] ostrzeg\u0142 ca\u0142y [w\u00f3wczas pakista\u0144ski] nar\u00f3d przed nadu\u017cywaniem religii w polityce.<\/p>\n

„W 1970 r. genera\u0142 Jahja Khan, prezydent Pakistanu, narzuci\u0142 Ramy Porz\u0105dku Prawnego\u2026 [m\u00f3wi\u0105ce], \u017ce Pakistan b\u0119dzie pa\u0144stwem islamskim i \u017ce prezydent Pakistanu musi by\u0107 muzu\u0142maninem; Liga Chhatra Pakistanu Wschodniego mocno przeciwstawia\u0142a si\u0119 temu trendowi podzia\u0142\u00f3w religijnych w maszynerii pa\u0144stwowej\u201d<\/strong><\/p>\n

W 1970 r. genera\u0142 Jahja Khan, prezydent Pakistanu, narzuci\u0142 Ramy Porz\u0105dku Prawnego\u2026 [m\u00f3wi\u0105ce], \u017ce Pakistan b\u0119dzie pa\u0144stwem islamskim i \u017ce prezydent Pakistanu musi by\u0107 muzu\u0142maninem; Liga Chhatra Pakistanu Wschodniego mocno przeciwstawia\u0142a si\u0119 temu trendowi podzia\u0142\u00f3w religijnych w maszynerii pa\u0144stwoweji organizacja ta domaga\u0142a si\u0119 odrzucenia tego prawa.<\/p>\n

W lutym 1971 r. organizacja studencka o nazwie Unia Chhatra zaproponowa\u0142a, by pa\u0144stwo by\u0142o \u015bwieck\u0105, demokratyczn\u0105 republik\u0105 ludow\u0105.<\/p>\n

Podczas wy\u0142aniania si\u0119 Bangladeszu w Wojnie o Wyzwolenie, przyw\u00f3dcy Bangladeszu zawsze m\u00f3wili o \u015bwiecko\u015bci. Podczas Wojny o Niepodleg\u0142o\u015b\u0107 pierwszy premier Bangladeszu, premier rz\u0105du Mujibnagaru, Tajuddin Ahmed, tymczasowy prezydent Sajed Nazrul Islam, minister spraw wewn\u0119trznych AHM Kamruzzaman i minister spraw zagranicznych Khondokar Mustaque Ahmed przy r\u00f3\u017cnych okazjach deklarowali wielokrotnie w swoich przem\u00f3wieniach trzy zasady pa\u0144stwa: demokracj\u0119, socjalizm i \u015bwiecko\u015b\u0107.<\/p>\n

Uwolniony od ograniczenia celami Pakistanu Bangabandhu Szejk Mujibur Rahman wyra\u017anie oznajmi\u0142, \u017ce fundamentami Bangladeszu b\u0119d\u0105 demokracja, socjalizm, \u015bwiecko\u015b\u0107 i nacjonalizm. Te cztery zasady demokracji, socjalizmu, sekularyzmu i nacjonalizmu zosta\u0142y przyj\u0119te w Konstytucji Bangladeszu w 1972 r. [rok po uzyskaniu niepodleg\u0142o\u015bci od Pakistanu].<\/p>\n

Nie trzeba m\u00f3wi\u0107, \u017ce te cztery zasady nie przysz\u0142y do nas z dnia na dzie\u0144, ani nie zosta\u0142y przez nikogo wepchni\u0119te do Konstytucji z 1972 r.; by\u0142y to aspiracje ludzi, kt\u00f3rzy po\u015bwi\u0119cili dla nich swoje \u017cycie. Akceptacja tych czterech zasad nie by\u0142a w interesie \u017cadnych zainteresowanych od\u0142am\u00f3w, ale ludu Bangladeszu.<\/p>\n

„W czasach [1983-1990] autokratycznych rz\u0105d\u00f3w genera\u0142a Erszada, wprowadzenie religii pa\u0144stwowej [islamu] do Konstytucji zada\u0142o powa\u017cny cios podstawowej strukturze Konstytucji Bangladeszu; ustanowienie religii pa\u0144stwowej podzieli\u0142o spo\u0142ecze\u0144stwo w Bangladeszu na: muzu\u0142man\u00f3w i nie-muzu\u0142man\u00f3w\u201d<\/strong><\/p>\n

W czasach [1983-1990] autokratycznych rz\u0105d\u00f3w genera\u0142a Erszada, wprowadzenie religii pa\u0144stwowej [islamu] do Konstytucji zada\u0142o powa\u017cny cios podstawowej strukturze Konstytucji Bangladeszu. Ustanowienie religii pa\u0144stwowej podzieli\u0142o spo\u0142ecze\u0144stwo w Bangladeszu na: muzu\u0142man\u00f3w i nie-muzu\u0142man\u00f3w.<\/p>\n

To nowe prawo stworzy\u0142o rodzaj odr\u0119bnej to\u017csamo\u015bci w\u015br\u00f3d nie-muzu\u0142man\u00f3w. Na przyk\u0142ad, po og\u0142oszeniu projektu ustawy o religii pa\u0144stwowej nie-muzu\u0142manie w Bangladeszu za\u0142o\u017cyli w\u0142asn\u0105 organizacj\u0119 o nazwie Hindusko Buddyjsko Chrze\u015bcija\u0144ska Oikya Parishad Bangladeszu. Skutki religii pa\u0144stwowej by\u0142y oczywiste. Pal\u0105cym przyk\u0142adem tego by\u0142a przemoc religijna przeciwko nie-muzu\u0142manom w 1990, 1992 i 2001 r.<\/p>\n

Religia pa\u0144stwowa spowodowa\u0142a utrat\u0119 zaufania w\u015br\u00f3d nie-muzu\u0142man\u00f3w. W wyniku tego trwa\u0142 cichy exodus mniejszo\u015bci religijnych. Do polityki Bangladeszu dodany zosta\u0142 nowy wymiar. Powsta\u0142a rzeczywisto\u015b\u0107 odr\u0119bnego systemu wyborczego dla nie-muzu\u0142man\u00f3w i rezerwacja w parlamencie [miejsc] dla nie-muzu\u0142man\u00f3w.<\/p>\n

Kiedy pa\u0144stwo sprzyja jednej religii, musz\u0105 pojawi\u0107 si\u0119 roz\u0142amy i dyskryminacja. Wielu z nas sprzeciwia si\u0119 temu i podaje przyk\u0142ad Wielkiej Brytanii, gdzie religia Ko\u015bcio\u0142a anglika\u0144skiego jest religi\u0105 pa\u0144stwow\u0105\u2026<\/p>\n

„Wiemy, \u017ce po\u0142owa pa\u0144stw cz\u0142onkowskich OKI\u2026 nie ma niczego takiego jak religia pa\u0144stwowa\u2026; Wojna o Wyzwolenie 1971 r. nauczy\u0142a ludzi w Bangladeszu, by byli \u015bwieccy\u2026; mieli\u015bmy racj\u0119 [patrz\u0105c na to, co dzieje si\u0119 w Pakistanie]\u201d<\/strong><\/p>\n

Wiemy, \u017ce po\u0142owa pa\u0144stw cz\u0142onkowskich OKI (g\u0142\u00f3wna organizacja pa\u0144stw islamskich) nie ma niczego takiego jak religia pa\u0144stwowa. Kraje takie jak Indonezja, Zjednoczone Emiraty Arabskie i Syria nie maj\u0105 \u017cadnej religii pa\u0144stwowej. Turcja nie tylko jest pa\u0144stwem \u015bwieckim, ale jej konstytucja osadza \u015bwiecko\u015b\u0107 na takiej pozycji, \u017ce jest poza poprawkami. W Turcji kobiety maj\u0105 prawo do w\u0142asno\u015bci i wolno\u015bci zgodnie z zasad\u0105 \u015bwiecko\u015bci.<\/p>\n

Rewolucja francuska nauczy\u0142a Francj\u0119 \u015bwiecko\u015bci; Wojna o Wyzwolenie z 1971 r. nauczy\u0142a \u015bwiecko\u015bci ludzi w Bangladeszu. Mieli\u015bmy racj\u0119. Przyj\u0119li\u015bmy \u015bwiecko\u015b\u0107 w 1970 r., byli\u015bmy sk\u0105pani w \u015bwiecko\u015bci w 1971 r. i umie\u015bcili\u015bmy \u015bwiecko\u015b\u0107 w Konstytucji w 1972 r.<\/p>\n

Mieli\u015bmy gorzkie do\u015bwiadczenie w Pakistanie walk w imieniu religii. Otrzymali\u015bmy ustaw\u0119 o w\u0142asno\u015bci wroga w imieniu religii. Mieli\u015bmy exodus hindus\u00f3w podczas Wojny o Wyzwolenie Bangladeszu. Niemal 10 milion\u00f3w hindus\u00f3w \u2013 niewinnych, g\u0142odnych i bezradnych, torturowanych i pot\u0119pionych \u2013 zosta\u0142o wyrwanych ze swej ojczyzny w imi\u0119 religii [g\u0142\u00f3wnie przez \u00f3wczesnych w\u0142adc\u00f3w Pakistanu Zachodniego]. Podczas wojny o wyzwolenie mieli\u015bmy brutalne ludob\u00f3jstwo hindus\u00f3w w imi\u0119 religii.<\/p>\n

I Pakistan dokona\u0142 wszystkich tych morderstw, gwa\u0142t\u00f3w, rabunk\u00f3w, a nade wszystko zdruzgota\u0142 Bangladesz, w imi\u0119 religii. Dzisiaj Pakistan jest pa\u0144stwem krwi, \u015bmierci, terroryzmu i spisk\u00f3w.<\/p>\n

„[Rz\u0105d] Ligi Awami dokona\u0142 30 czerwca 2011 r. poprawki Konstytucji i ta poprawka zachowa\u0142a [islam jako] religi\u0119 pa\u0144stwow\u0105, co pozwala kupcz\u0105cym religi\u0105 na oddawanie si\u0119 polityce w imi\u0119 religii\u201d<\/strong><\/p>\n

Mieli\u015bmy racj\u0119, kiedy oddzielili\u015bmy religi\u0119 od pa\u0144stwa. Zbronili\u015bmy polityki w imi\u0119 religii. Nauczyli\u015bmy si\u0119 czego\u015b z historii. Ale teraz historia powtarza si\u0119.<\/p>\n

Liga rozgrywa\u0142a polityk\u0119 przy pomocy religii. Ale ludzie zrozumieli t\u0119 sztuczk\u0119. To ludzie wys\u0142ali Lig\u0119 Muzu\u0142ma\u0144sk\u0105 w niebyt. Zabra\u0142o to tylko 20 lat; bardzo niewiele czasu w por\u00f3wnaniu do przysz\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Kochaj\u0105ca ludzi Liga Awami [rz\u0105dz\u0105ca obecnie partia w Bangladeszu] zajmowa\u0142a si\u0119 polityk\u0105 w imi\u0119 ludzi. Teraz ta partia zacz\u0119\u0142a [prowadzi\u0107] polityk\u0119 w imi\u0119 religii.<\/p>\n

Ludzie nie s\u0105 \u015blepi. Ludzie rozumiej\u0105 szybko, ale wyra\u017caj\u0105 si\u0119 wolno. Maj\u0105 miliony oczu do obserwowania. Obserwuj\u0105 wszystko. W tych dniach globalizacji i szybkiej komunikacji ludzie z \u0142atwo\u015bci\u0105 zrozumiej\u0105, co zrobi\u0107 z Lig\u0105 Awami. Kto domaga si\u0119 religii pa\u0144stwowej? Ludzie Bangladeszu nigdy nie domagali si\u0119 religii pa\u0144stwowej. Domagali si\u0119 pokoju i dobrobytu.<\/p>\n

Autokratyczny w\u0142adca da\u0142 im jednak religi\u0119 pa\u0144stwow\u0105 zamiast pokoju i dobrobytu. W wyniku ludzie Bangladeszu dali przyk\u0142adn\u0105 kar\u0119 autokratycznemu w\u0142adcy [genera\u0142owi H.M. Erszadowi]. Usun\u0119li go i pogrzebali autokracj\u0119 w masowych protestach w 1990 r.<\/p>\n

Czy jest konieczne dla Ligi Awami zachowanie religii pa\u0144stwowej? Dla kogo? Liga Awami dokona\u0142a 15-ej poprawki do Konstytucji 30 czerwca 2011 r. i zachowa\u0142a [islam jako] religi\u0119 pa\u0144stwow\u0105, co pozwala kupcz\u0105cym religi\u0105 na oddawanie si\u0119 polityce w imi\u0119 religii przeciwko \u015bwiecko\u015bci\u2026<\/p>\n

Przyw\u00f3dca islamist\u00f3w w Bangladeszu Fazlul Haq Amini:<\/strong> „Jest bardzo piln\u0105 [spraw\u0105] uchwalenie i wprowadzenie w \u017cycie prawa o wieszaniu os\u00f3b, kt\u00f3re chc\u0105 zmieni\u0107 \u015awi\u0119ty Koran, Konstytucj\u0119 Allaha\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

[Teraz] Fazlul Haq Amini, szef Komitetu Islami Ain Bastobayon i szef Islami Oikkya Jote, cz\u0119\u015bci kierowanego przez PNB[Partii Nacjonalistycznej Bangladeszu] sojuszu czterech partii, podni\u00f3s\u0142 zajad\u0142y g\u0142os: „Jest bardzo piln\u0105 [spraw\u0105] uchwalenie i wprowadzenie w \u017cycie prawa o wieszaniu os\u00f3b, kt\u00f3re chc\u0105 zmieni\u0107 \u015awi\u0119ty Koran, Konstytucj\u0119 Allaha, w kraju z muzu\u0142ma\u0144sk\u0105 wi\u0119kszo\u015bci\u0105. Pod kierownictwem obecnego rz\u0105du trwa g\u0142\u0119boki spisek, by zmieni\u0107 i obali\u0107 Koran. Jest to naturalne, kiedy antyislamska partia, taka jak Liga Awami, jest u w\u0142adzy\u201d.<\/em><\/p>\n

Fazlul Haq Amini pyta\u0142, jak islam i muzu\u0142manie mog\u0105 by\u0107 bezpieczni pod rz\u0105dami partii, kt\u00f3rej rzecznik Sajed Ashraful Islam mo\u017ce twierdzi\u0107, \u017ce nie jest ani hindusem, ani muzu\u0142maninem, a minister Raziuddin Ahmed Razu odwa\u017ca si\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce nasze dzieci powinny \u0107wiczy\u0107 muzyk\u0119 i taniec, \u017ceby pozby\u0107 si\u0119 hid\u017cabu<\/em> (The Daily Star, 19 lipca 2011).<\/p>\n

Pewne inne partie islamskie zacz\u0119\u0142y utrzymywa\u0107, \u017ce obecny rz\u0105d dzia\u0142a przeciwko islamowi. Obwiniaj\u0105 Lig\u0119 Awami, poniewa\u017c zdali sobie spraw\u0119 z jej s\u0142abo\u015bci. Wiedz\u0105 tak\u017ce, \u017ce rz\u0105dz\u0105cy szukaj\u0105 schronienia w religii, kiedy trac\u0105 zaufanie spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n

Historia nie wybacza nikomu. Dzisiaj Pakistan p\u0142onie. Co porzucili za sob\u0105 w Pakistanie, znale\u017ali przed sob\u0105. My nie mo\u017cemy si\u0119 spali\u0107. Ludzie w Bangladeszu nie chc\u0105 ju\u017c religii pa\u0144stwowej, ale pa\u0144stwa \u015bwieckiego, wolnego od wszelkiego rodzaju dyskryminacji.<\/p>\n

<\/p>\n

\n

[1]<\/a> FORUM, miesi\u0119czny magazyn gazety \u201cThe Daily Star\u201d (Bangladesz), Sierpie\u0144 2011. Tekst artyku\u0142u zosta\u0142 nieznacznie zredagowany dla wi\u0119kszej jasno\u015bci.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0179r\u00f3d\u0142o: thedailystar.net W niedawnym artykule znany akademik z Bangladeszu dr Anisz Mondal analizuje histori\u0119 ruchu w Bangladeszu na rzecz ustanowienia \u015bwieckiego pa\u0144stwa demokratycznego. W 1971 r. Bangladesz, znany poprzednio jako Pakistan Wschodni, uzyska\u0142 niepodleg\u0142o\u015b\u0107 od Pakistanu dzi\u0119ki ruchowi j\u0119zykowemu przewodz\u0105cemu wi\u0119kszo\u015bci m\u00f3wi\u0105cej po bengalsku ludno\u015bci, kt\u00f3ry militarnie popar\u0142y Indie. Dr Mondal, kt\u00f3ry jest profesorem j\u0119zyka […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,831,835,836],"tags":[],"class_list":["post-2198","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-projekt-dokumentacji-antysemityzmu","category-archiwum","category-tematy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2198"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2198\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}