{"id":2041,"date":"2011-10-14T00:00:00","date_gmt":"2011-10-14T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/w-arabii-saudyjskiej-publikacja-kontrowersyjnego-artykulu-o-pojeciu-boskosci-doprowadzila-do-aresztowania-jego-autora-i-redaktora-naczelnego-gazety\/2041"},"modified":"2011-10-14T00:00:00","modified_gmt":"2011-10-14T00:00:00","slug":"w-arabii-saudyjskiej-publikacja-kontrowersyjnego-artykulu-o-pojeciu-boskosci-doprowadzila-do-aresztowania-jego-autora-i-redaktora-naczelnego-gazety","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/w-arabii-saudyjskiej-publikacja-kontrowersyjnego-artykulu-o-pojeciu-boskosci-doprowadzila-do-aresztowania-jego-autora-i-redaktora-naczelnego-gazety\/2041","title":{"rendered":"W Arabii Saudyjskiej publikacja kontrowersyjnego artyku\u0142u o poj\u0119ciu bosko\u015bci doprowadzi\u0142a do aresztowania jego autora i redaktora naczelnego gazety"},"content":{"rendered":"
\n

5 wrze\u015bnia 2011 r. saudyjski publicysta Abd Al-Aziz Ali Al-Suweid opublikowa\u0142 w gazecie \u201cAl-Madina\u201d wysoce kontrowersyjny filozoficzno-teologiczny artyku\u0142, w kt\u00f3rym twierdzi\u0142, \u017ce ludzko\u015b\u0107 musi porzuci\u0107 tradycyjn\u0105 i powszechn\u0105 koncepcj\u0119 bosko\u015bci i przyj\u0105\u0107 \u201e\u015bwieckie, uniwersalne, naukowe i humanistyczne\u201d postrzeganie tego poj\u0119cia. Wyja\u015bnia\u0142, \u017ce jedynym sposobem zdobycia wiedzy o Bogu s\u0105 naukowe dociekania Jego \u201emetod i praw\u201d, tak jak odbite s\u0105 one w kosmosie i naturze ludzkiej. Doda\u0142, \u017ce metody Boga s\u0105 otwarte na nieko\u0144cz\u0105ce si\u0119 interpretacje, z kt\u00f3rych \u017cadna nie jest bardziej poprawna ni\u017c jakakolwiek inna, i \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek ma swobod\u0119 wyboru wiary i opinii zgodnie z w\u0142asnym rozumem.<\/em><\/p>\n

Starszy szejk saudyjski Abd Al-Rahman Al-Barak odpowiedzia\u0142 na ten artyku\u0142 na swojej stronie Facebooka 13 wrze\u015bnia, opisuj\u0105c go jako \u201cb\u0142\u0105dz\u0105cy\u201d i zawieraj\u0105cy heretyckie my\u015bli. Nazwa\u0142 go tak\u017ce ateistycznym, poniewa\u017c \u2013 jak powiedzia\u0142 \u2013 postrzega bosko\u015b\u0107 w spos\u00f3b niereligijny, r\u00f3\u017cny od postrzegania znanego muzu\u0142manom. Wezwa\u0142 Al-Suweida i redaktora \u201eAl-Madina\u201d do opublikowania przeproszenia m\u00f3wi\u0105c, \u017ce je\u015bli tego nie zrobi\u0105, powinni by\u0107 \u015bcigani s\u0105downie wraz z ministrem informacji Arabii Saudyjskiej, dr Abd Al-Azizem Choj\u0105[1]<\/a> .<\/em><\/p>\n

Po tym, jak kilka witryn internetowych[2]<\/a> donios\u0142o, \u017ce oskar\u017cy\u0142 on Al-Suweida o herezj\u0119, Al-Barak wyja\u015bni\u0142 19 wrze\u015bnia, \u017ce nie zamierza\u0142 pope\u0142ni\u0107<\/em> takfir przeciwko Al-Suweidowi (tj. og\u0142osi\u0107 go apostat\u0105), a tylko okre\u015bli\u0107 pewne jego my\u015bli jako heretyckie i ostrzec go przeciwko temu. \u201eWed\u0142ug uczonych w prawie islamskim \u2013 wyja\u015bni\u0142 \u2013 istnieje r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy wyg\u0142oszeniem os\u0105du o stwierdzeniu i wyg\u0142oszeniem os\u0105du o osobie, kt\u00f3re je wyg\u0142osi\u0142a\u2026 To powiedziawszy, nie ma niczego, co powstrzymuje [nas] od wskazania, \u017ce osoba, kt\u00f3ra wyg\u0142osi\u0142a te stwierdzenia mo\u017ce by\u0107 w niebezpiecze\u0144stwie popadni\u0119cia w herezj\u0119, \u017ceby ostrzec go przed niebezpiecze\u0144stwem jego s\u0142\u00f3w”[3]<\/a> .<\/em><\/p>\n

Tak\u017ce 19 wrze\u015bnia Al-Suweid napisa\u0142 w \u201cAl-Madina\u201d, \u017ce najwyra\u017aniej niekt\u00f3rzy czytelnicy nie zrozumieli intencji jego artyku\u0142u. Celem artyku\u0142u, powiedzia\u0142, by\u0142o podkre\u015blenie, \u017ce \u201eB\u00f3g jest ponad rozmaitymi imionami, atrybutami i dzia\u0142aniami, kt\u00f3ry s\u0105 Mu przypisywane przez b\u0142\u0105dz\u0105ce sekty lub przez teksty rozmaitych religii, kt\u00f3re wypaczy\u0142y S\u0142owo Boga, i przez teksty religii nie-monoteistycznych”[4]<\/a> .<\/em><\/p>\n

20 wrze\u015bnia 2011 r. saudyjska gazeta \u201cSabq\u201d donios\u0142a, \u017ce na rozkaz kr\u00f3la saudyjskiego Al -Suweid zosta\u0142 aresztowany za publikacj\u0119 artyku\u0142u z 5 wrze\u015bnia wraz z redaktorem naczelnym \u201cAl-Madina\u201d, dr Fahdem Al-Aqranem i \u017ce ten ostatni zosta\u0142 zast\u0105piony jako redaktor naczelny przez Abdallaha Al-Umriego.<\/em><\/p>\n

Wed\u0142ug tej informacji kr\u00f3l nakaza\u0142 przeprowadzenie dochodzenia w sprawie tych dw\u00f3ch i wniesienie przeciwko nim oskar\u017cenia przed Komisj\u0105 Prawn\u0105 Ministerstwa Informacji. Gazeta wyja\u015bnia\u0142a, \u017ce ten artyku\u0142 rozgniewa\u0142 kr\u00f3la, poniewa\u017c by\u0142 sprzeczny z zasadami islamu, co jest wykroczeniem, kt\u00f3rego nie mo\u017cna usprawiedliwia\u0107 nawet wolno\u015bci\u0105 s\u0142owa[5]<\/a> . Nale\u017cy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce artyku\u0142, jak r\u00f3wnie\u017c wyja\u015bnienia Al-Suweida z 19 wrze\u015bnia, zosta\u0142y usuni\u0119te z witryny \u201cAl-Madina\u201d.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty tego artyku\u0142u:<\/em><\/p>\n

„W celu wyzwolenia si\u0119 z niewoli i\u2026 tyranii, ludzko\u015b\u0107 musi odci\u0105\u0107 si\u0119 od koncepcji bosko\u015bci w jej tradycyjnym, popularnym i folklorystycznym znaczeniu\u201d<\/strong><\/p>\n

W celu wyzwolenia si\u0119 z niewoli i\u2026 tyranii, ludzko\u015b\u0107 musi odci\u0105\u0107 si\u0119 od koncepcji bosko\u015bci w jej tradycyjnym, popularnym i folklorystycznym znaczeniu i przyj\u0105\u0107 poj\u0119cie bosko\u015bci w jego \u015bwieckim, uniwersalnym, naukowym i humanistycznym znaczeniu. A to dlatego, \u017ce prawa wszech\u015bwiata i metody i prawa Boga [odzwierciedlone w] naturze, \u017cyciu ludzkim i spo\u0142ecze\u0144stwie, kt\u00f3re s\u0105 odkrywane i u\u017cywane dzi\u0119ki naukom empirycznym, s\u0105 sfer\u0105, gdzie nawi\u0105zuje si\u0119 kontakt [i tworzy] relacj\u0119 i [powi\u0105zanie] duchowe z Bogiem, stw\u00f3rc\u0105 cz\u0142owieka i stw\u00f3rc\u0105 tego wszech\u015bwiata. Ta [sfera] jest domen\u0105 czci i czystej, monoteistycznej wiary w Boga.<\/p>\n

Ten intelektualny, \u015bwiecki wysi\u0142ek zwraca si\u0119 do ludzi z moralnym celem o\u015bwiecenia zamiast niszczenia; [z celem] odci\u0119cia si\u0119 od [pewnych] poj\u0119\u0107 zamiast odci\u0119cia si\u0119 od znak\u00f3w Allaha ujawnionych w ksi\u0119dze wszech\u015bwiata; [i z celem] zerwania wi\u0119zi z kultur\u0105 kontrowersyjnych tekst\u00f3w.<\/p>\n

Ani cz\u0142owiek religijny, ani cz\u0142owiek o\u015bwiecony nie istniej\u0105 w stanie duchowej pustki. Obaj osi\u0105gaj\u0105 stan duchowego zadowolenia, chocia\u017c ca\u0142kowicie innego rodzaju. Nasze postrzeganie duchowo\u015bci niekoniecznie przypomina religijne [jej postrzeganie], a nawet kiedy to robi na ograniczonym poziomie poznawczym, nie uwa\u017camy [naszego postrzegania] za wy\u0142\u0105czne, ani nie patrzymy na nie jako na doskona\u0142e, \u015bwi\u0119te lub nieomylne. Jest tak dlatego, \u017ce idee maj\u0105 \u017cycie, kt\u00f3re wychodzi poza pozornie ustalone formy w danym systemie lub filozofii. S\u0105 one otwarte na inne, szersze mo\u017cliwo\u015bci na innych poziomach poznawczych i w [innych] kontekstach historycznych. Duchowo\u015b\u0107 nie jest tak\u017ce synonimem wiary w \u017cycie pozagrobowe. Czasami zlewa si\u0119 z etyk\u0105, a czasami z estetyk\u0105. \u201eDuchowe\u201d do\u015bwiadczenie, kt\u00f3re nie powoduje gotowania si\u0119 krwi z w\u015bciek\u0142o\u015bci wobec cierpienia cz\u0142owieka i nie sk\u0142ania do nadludzkich wysi\u0142k\u00f3w, by zapewni\u0107 triumf sprawiedliwo\u015bci nad niesprawiedliwo\u015bci\u0105, oraz nie sk\u0142ania do honorowania wiedzy \u2013 ka\u017cdej wiedzy \u2013 jest bezu\u017cytecznym do\u015bwiadczeniem. W istocie jest najprawdopodobniej iluzorycznym do\u015bwiadczeniem.<\/p>\n

„Prawa Boga lub metody\u2026 nie rozr\u00f3\u017cniaj\u0105 mi\u0119dzy muzu\u0142maninem a niewiernym\u201d<\/strong><\/p>\n

Wierz\u0119, \u017ce nadszed\u0142 czas na uczynienie rozr\u00f3\u017cnienia mi\u0119dzy wiecznie zmieniaj\u0105cym si\u0119 religijnym postrzeganiem Boga, a racjonalnym, naukowym postrzeganiem Boga. Prawa Boga lub metody, kt\u00f3re ustanowi\u0142 w ca\u0142ym wszech\u015bwiecie, s\u0105 sta\u0142e, ci\u0105g\u0142e, bezstronne i obiektywne. Nie przypochlebiaj\u0105 si\u0119 [nikomu] i nie opowiadaj\u0105 si\u0119 po \u017cadnej stronie, nie s\u0105 ani \u201ewierne\u201d, ani \u201eniewierne\u201d. Nie s\u0105 ani heretyckie, ani misjonarskie. Przenikaj\u0105 przestrze\u0144 fizyczn\u0105 i ludzk\u0105. Wielko\u015b\u0107 i pokora, zdrowie i choroba, \u015brodki do \u017cycia, bogactwo i n\u0119dza, sprawiedliwo\u015b\u0107 i niesprawiedliwo\u015b\u0107, bezpiecze\u0144stwo i stabilno\u015b\u0107 \u2013 wszystkie s\u0105 bezstronnymi prawami i metodami, kt\u00f3re B\u00f3g stworzy\u0142 i ustanowi\u0142 dla ludzko\u015bci zgodnie z wiekiem i spo\u0142ecznym \u015brodowiskiem ka\u017cdego cz\u0142owieka. B\u00f3g stworzy\u0142 wszech\u015bwiat, a potem zostawi\u0142 go, by trwa\u0142 i funkcjonowa\u0142 zgodnie z [tymi] prawami, metodami i regu\u0142ami, kt\u00f3re nie rozr\u00f3\u017cniaj\u0105 mi\u0119dzy muzu\u0142maninem a niewiernym lub mi\u0119dzy pos\u0142usznym a niepos\u0142usznym. Ka\u017cdy, kto rozumie, jak odnosi\u0107 si\u0119 do [tych praw], zdaje sobie spraw\u0119 z ich logiki, poniewa\u017c odkrywanie praw \u017cycia (metod Boga) we wszystkich ich szczeg\u00f3\u0142ach, oznacza docenianie i u\u015bwi\u0119canie tych praw (metod Boga), a to z kolei oznacza podziw dla Boga i jego jedyno\u015bci.<\/p>\n

Ideologia i kultura rozumienia metod Boga nie toleruje [dychotomicznego] podej\u015bcia \u201cza lub przeciw\u201d. Jest tam raczej szeroka przestrze\u0144, kt\u00f3ra jest otwarta na r\u00f3\u017cne mo\u017cliwo\u015bci, prawdopodobie\u0144stwa i opcje, z kt\u00f3rych wszystkie s\u0105 r\u00f3wnej warto\u015bci i uprawnione, poniewa\u017c s\u0105 wyborami wolnych jednostek, kt\u00f3re r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem, [ale] s\u0105 podobne w swoich [prawach] ludzkich i obywatelskich. Wszystkie sk\u0142onno\u015bci, preferencje i przekonania jednostek s\u0105 uprawnione i r\u00f3wnie wa\u017cne, i nikt nie ma prawa klasyfikowa\u0107 ich jako s\u0142usznych lub nies\u0142usznych, dobrych lub z\u0142ych, wiary lub herezji, patriotyzmu lub zdrady. Wszystkie wybory dotycz\u0105ce kultury i wiary, kt\u00f3re d\u0105\u017c\u0105 do zrozumienia praw duszy ludzkiej, spo\u0142ecze\u0144stwa i szerokich horyzont\u00f3w [wszech\u015bwiata] w celu zbadania metod Boga, [tj.] Jego praw dotycz\u0105cych spo\u0142ecze\u0144stw ludzkich \u2013 s\u0105 preferencjami wiernych jako s\u0142ug Boga.<\/p>\n

„\u015awieckie rozumienie\u2026 bosko\u015bci opowiada si\u0119 przeciwko dogmatycznemu rozumieniu, kt\u00f3re uwa\u017ca si\u0119 za nieomylne\u201d<\/strong><\/p>\n

\u015awieckie rozumienie poj\u0119cia bosko\u015bci opowiada si\u0119 przeciwko dogmatycznemu rozumieniu, kt\u00f3re uwa\u017ca si\u0119 za nieomylne i niemo\u017cliwe do obalenia. To [\u015bwieckie] rozumienie mo\u017ce bra\u0107 udzia\u0142 w tworzeniu innych, nowych, religijnych wyobra\u017ce\u0144, kt\u00f3re nie oddzielaj\u0105 cz\u0142owieka od jego stw\u00f3rcy, ale przywodz\u0105 go z powrotem do [stw\u00f3rcy] z nowej perspektywy, zakorzenionej w nowoczesnej \u015bwiadomo\u015bci \u015bwieckiej. Ta \u015bwiadomo\u015b\u0107 jest otwarta na do\u015bwiadczenie duchowe, kt\u00f3re istnia\u0142o w czasach prorok\u00f3w, kiedy stosunki [z bosko\u015bci\u0105] oznacza\u0142y otwarcie si\u0119 na bosko\u015b\u0107 bez \u017cadnych ustale\u0144 z g\u00f3ry ani przymusu, ale przez wolny wyb\u00f3r reprezentuj\u0105cy moraln\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 jednostki w swoich najbardziej promiennych przejawach. [Ta odpowiedzialno\u015b\u0107 moralna] wyra\u017ca now\u0105 duchowo\u015b\u0107 uniwersaln\u0105, wskazuj\u0105c\u0105 ku temu, co wyrazi\u0142 Munsif Ibn Abd Al-Jalil o mo\u017cliwo\u015bci zbawienia poprzez moralno\u015b\u0107 spoza symboli religijnych i o wy\u0142onieniu si\u0119 prawdy poza establishmentem religijnym \u2013 [kt\u00f3re to podej\u015bcie] wskazuje na \u015bwiadomo\u015b\u0107 przej\u015bcia poza prawo religijne.<\/p>\n

Tradycyjne, religijne postrzeganie Boga nakre\u015bla\u0142o poj\u0119cie, kt\u00f3re jest bli\u017csze ludzkiej jako\u015bci b\u00f3stwa ni\u017c [Jego] jako\u015bci jako absolutnego b\u00f3stwa, kt\u00f3re jest daleko poza pojmowaniem cz\u0142owieka. Na przyk\u0142ad jest on wyobra\u017cany jako materialna istota o imieniu Allah. Ta percepcja wynika ze zmieniaj\u0105cych si\u0119 [okoliczno\u015bci] historii i geografii, ale B\u00f3g jest ca\u0142kowicie r\u00f3\u017cny od tego wyobra\u017cenia. Tak wi\u0119c problem le\u017cy w postrzeganiu, nie w wierze. W celu poznania Boga powinni\u015bmy zapozna\u0107 si\u0119 z Jego prawami, kt\u00f3re przenikaj\u0105 wszech\u015bwiat i [ludzk\u0105] dusz\u0119\u2026 Ludzie nie mog\u0105 tworzy\u0107 wizerunku istoty Boga, poniewa\u017c wszelka ludzka percepcja jest oparta na ograniczonych [wra\u017ceniach], kt\u00f3re umys\u0142 ludzki potrafi tworzy\u0107 ze swojego \u015brodowiska. Poniewa\u017c nie ma w nim nic podobnego do Boga, ludzka percepcja nie jest zdolna do stworzenia wyobra\u017cenia o Nim\u2026 [Dlatego] musi powstrzyma\u0107 si\u0119 przed pr\u00f3b\u0105 [bezpo\u015bredniego] wyobra\u017cania sobie jego sposob\u00f3w dzia\u0142ania. Jedyn\u0105 opcj\u0105 [cz\u0142owieka] jest obserwowanie efekt\u00f3w tych dzia\u0142a\u0144 na \u015bwiat wok\u00f3\u0142 niego (tj. metod i praw [Boga]). To jest sfera duchowo\u015bci i nabo\u017cnej czci cz\u0142owieka, [jego spos\u00f3b] zrozumienia Boga i nawi\u0105zywania do Niego.<\/p>\n

<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Facebook.com, September 13, 2011.<\/p>\n

[2]<\/a> Patrz na przyk\u0142ad, http:\/\/www.libvoice.net\/articles\/view\/thread\/id\/24432<\/a> .<\/p>\n

[3]<\/a> Almoslem.net, 19 wrze\u015bnia 2011.<\/p>\n

[4]<\/a> \u201cAl-Madina\u201d (Arabia Saudyjska), 19 wrze\u015bnia 2011.<\/p>\n

[5]<\/a> \u201cSabq\u201d (Arabia Saudyjska), 20 wrze\u015bnia 2011.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

5 wrze\u015bnia 2011 r. saudyjski publicysta Abd Al-Aziz Ali Al-Suweid opublikowa\u0142 w gazecie \u201cAl-Madina\u201d wysoce kontrowersyjny filozoficzno-teologiczny artyku\u0142, w kt\u00f3rym twierdzi\u0142, \u017ce ludzko\u015b\u0107 musi porzuci\u0107 tradycyjn\u0105 i powszechn\u0105 koncepcj\u0119 bosko\u015bci i przyj\u0105\u0107 \u201e\u015bwieckie, uniwersalne, naukowe i humanistyczne\u201d postrzeganie tego poj\u0119cia. Wyja\u015bnia\u0142, \u017ce jedynym sposobem zdobycia wiedzy o Bogu s\u0105 naukowe dociekania Jego \u201emetod i praw\u201d, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,835,836],"tags":[],"class_list":["post-2041","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-archiwum","category-tematy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2041","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2041"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2041\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2041"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2041"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2041"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}