{"id":1968,"date":"2011-08-16T00:00:00","date_gmt":"2011-08-16T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/liberalny-iracki-pisarz-i-chirurg-przeszkody-na-drodze-do-demokracji-w-swiecie-arabskim\/1968"},"modified":"2011-08-16T00:00:00","modified_gmt":"2011-08-16T00:00:00","slug":"liberalny-iracki-pisarz-i-chirurg-przeszkody-na-drodze-do-demokracji-w-swiecie-arabskim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/liberalny-iracki-pisarz-i-chirurg-przeszkody-na-drodze-do-demokracji-w-swiecie-arabskim\/1968","title":{"rendered":"Liberalny iracki pisarz i chirurg: Przeszkody na drodze do demokracji w \u015bwiecie arabskim"},"content":{"rendered":"
\n

Znany iracko-brytyjski liberalny pisarz, dr Abdul Khaliq Hussein, jest urodzonym w Iraku chirurgiem, zamieszka\u0142ym obecnie w Wielkiej Brytanii. Uwa\u017cany jest za jednego z czo\u0142owych liberalnych my\u015blicieli i autor\u00f3w \u015bwiata arabskiego.<\/em><\/p>\n

W niedawnym artykule zamieszczonym 31 lipca 2011 r. na jego stronie internetowej<\/a> [1]<\/strong><\/a> dr Hussein analizuje czynniki kulturowe, religijne, polityczne i spo\u0142eczne, kt\u00f3re mog\u0105 przeszkodzi\u0107 w transformacji od despotyzmu do demokracji w krajach arabskich. Podkre\u015bla szczeg\u00f3lnie niebezpiecze\u0144stwo, jakie stanowi islam polityczny pod has\u0142em \u201eIslam jest rozwi\u0105zaniem\u201d \u2013 has\u0142em, kt\u00f3re odpowiada du\u017cym cz\u0119\u015bciom populacji cierpi\u0105cej bied\u0119, bezrobocie, wysoki poziom analfabetyzmu i ignorancji.<\/em><\/p>\n

Mimo powa\u017cnych przeszk\u00f3d na drodze do demokracji, liberalizmu i praw cz\u0142owieka dr Hussein pozostaje optymist\u0105, \u017ce w zglobalizowanym \u015bwiecie \u017caden kraj nie mo\u017ce pozosta\u0107 na d\u0142ugo izolowany i \u017ce zmiana jest nieunikniona.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty artyku\u0142u:.<\/em><\/p>\n

Podobnie jak w Europie Wschodniej demokracja odniesie sukces tylko poprzez walk\u0119 i po\u015bwi\u0119cenie<\/strong><\/p>\n

Powstania i rewolucje powszechne, kt\u00f3re ogarn\u0119\u0142y Tunezj\u0119, Egipt, Jordani\u0119, Jemen, Bahrajn, Libi\u0119 i niedawno Syri\u0119, s\u0105 w znacznej mierze podobne do wydarze\u0144 we wschodniej (socjalistycznej) Europie. Maj\u0105 jedn\u0105 rzecz wsp\u00f3ln\u0105 \u2013 pozbywanie si\u0119 despotycznych i skostnia\u0142ych re\u017cim\u00f3w i ustanawianie system\u00f3w demokratycznych, kt\u00f3re respektuj\u0105 r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107, prawo do niezgadzania si\u0119, pokojowe dzia\u0142ania rz\u0105du i prawa cz\u0142owieka. Narody Europy Wschodniej odnios\u0142y sukces w swojej walce i teraz ciesz\u0105 si\u0119 systemami demokratycznymi, niezbyt r\u00f3\u017cni\u0105cymi si\u0119 od tych, kt\u00f3re panuj\u0105 w Europie Zachodniej od setek lat. Nadszed\u0142 czas, by ludy arabskie odegra\u0142y t\u0119 sam\u0105 rol\u0119 i musi si\u0119 to powie\u015b\u0107, poniewa\u017c ewolucja jest regu\u0142\u0105 \u017cycia.<\/p>\n

Ale demokracja nie przychodzi bez koszt\u00f3w. Demokracja narodzi\u0142a si\u0119 po d\u0142ugich b\u00f3lach porodowych przez cesarskie ciecie. Demokracja nie urodzi\u0142a si\u0119 dojrza\u0142a, ale jest to raczej byt, kt\u00f3ry zacz\u0105\u0142 si\u0119 od podstawowych praw i wzrasta z czasem wraz z powszechn\u0105 walk\u0105.<\/p>\n

\u017b\u0105danie demokracji i wolno\u015bci przychodzi po tym, jak ludzie zaspokoili podstawowe potrzeby. Wydaje si\u0119, \u017ce Arabowie doszli blisko do tego etapu nie tylko dlatego, \u017ce osi\u0105gn\u0119li minimum w kategoriach potrzeb podstawowych, ale z powodu wzrostu \u015bwiadomo\u015bci politycznej i spo\u0142ecznej w\u015br\u00f3d nowego pokolenia dzi\u0119ki rewolucji informatycznej i rozwojowi narz\u0119dzi komunikacji. Istnieje tak\u017ce narastaj\u0105ca interakcja mi\u0119dzy narodami w wyniku masowej migracji i turystyki, Internetu i telewizji satelitarnej, kt\u00f3re zamieni\u0142y \u015bwiat w ma\u0142\u0105 wiosk\u0119 globaln\u0105 i powi\u0105za\u0142y gospodarcze i kulturowe interesy narod\u00f3w w zglobalizowany system. Wszystkie te czynniki przyspieszy\u0142y rozw\u00f3j \u015bwiadomo\u015bci w\u015br\u00f3d m\u0142odzie\u017cy, a 70% populacji Arab\u00f3w \u015bwiata ma mniej ni\u017c 31 lat. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nich jest wykszta\u0142cona i cierpi z powodu podobnych problem\u00f3w, takich jak bezrobocie i despotyczne re\u017cimy, ale aspiruj\u0105 oni do lepszego \u017cycia.<\/p>\n

Rozmaite przeszkody dla demokracji w \u015bwiecie arabskim<\/strong><\/p>\n

Jest wiele przeszk\u00f3d w przej\u015bciu do demokracji w \u015bwiecie arabskim. Poni\u017cej wyliczam g\u0142\u00f3wne z nich:<\/p>\n

System odziedziczonych, tradycyjnych warto\u015bci<\/em><\/p>\n

Dominuj\u0105ca kultura arabsko-islamska ma g\u0142\u0119bokie korzenie w spo\u0142ecze\u0144stwach znanych ze swej niech\u0119ci do demokracji, liberalizmu, praw jednostki i praw kobiet. To zjawisko nie wy\u0142oni\u0142o si\u0119 z pr\u00f3\u017cni, ale jest produktem wydarze\u0144, kt\u00f3re id\u0105 g\u0142\u0119boko w nomadyzm na pustyni P\u00f3\u0142wyspu Arabskiego. Brytyjski historyk Arnold Toynbee opisa\u0142 nomadyzm jako \u201ezamro\u017con\u0105 kultur\u0119\u201d, oporn\u0105 na rozw\u00f3j i zmian\u0119. Odbija si\u0119 to w absolutnej w\u0142adzy ojca (patriarchalizm) i jego dominacji w \u017cyciu rodziny, w\u0142\u0105cznie z zabijaniem ich, je\u015bli tak sobie \u017cyczy. Te warto\u015bci kulturowe s\u0105 przekazywane wodzom plemiennym i w ostatecznym [rachunku] g\u0142owom pa\u0144stwa, sprawuj\u0105cym despotyczne rz\u0105dy nad swoim ludem. Pa\u0144stwo arabskie jest powi\u0119kszonym obrazem plemienia i tak jak w\u0142adza jest przekazywana w spadku w plemieniu, jest tak\u017ce przekazywana poprzez transfer w\u0142adzy od g\u0142owy pa\u0144stwa do jego syna.<\/p>\n

Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce despotyzm w krajach arabsko-muzu\u0142ma\u0144skich jest u\u015bwi\u0119cony przez duchownych, kt\u00f3rzy wraz z despotycznym w\u0142adc\u0105 szukaj\u0105 spokoju i \u015brodk\u00f3w do utrzymania. Duchowni wymy\u015blili wiele powiedze\u0144, kt\u00f3re przypisali Prorokowi Mahometowi o pos\u0142usze\u0144stwie w\u0142adcy, cho\u0107by by\u0142 sko\u0144czonym despot\u0105. Jedno z rzekomych powiedze\u0144 przypisanych Prorokowi to: \u201eS\u0142uchaj i b\u0105d\u017a pos\u0142uszny w\u0142adcy \u2013 cho\u0107by obdziera\u0142 ci\u0119 ze sk\u00f3ry i zabra\u0142 ci twoj\u0105 w\u0142asno\u015b\u0107\u201d. Znani s\u0105 w ca\u0142ej historii z wydawania fatw<\/em>, \u017ceby uzasadni\u0107 decyzje w\u0142adcy, tak\u017ce decyzje, kt\u00f3re gwa\u0142c\u0105 religi\u0119. Ci duchowni nadal sprawuj\u0105 w\u0142adz\u0119 duchow\u0105 kierowania spo\u0142ecze\u0144stwem arabsko-islamskim zgodnie z w\u0142asnymi kaprysami lub zgodnie z \u017cyczeniami despotycznego w\u0142adcy. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ich fatw<\/em> neguje demokracj\u0119 i s\u0105 [skierowane] szczeg\u00f3lnie przeciwko kobietom, sztukom pi\u0119knym, wolno\u015bci s\u0142owa, wolno\u015bci jednostki i prawu do innego zdania.<\/p>\n

Mimo tych przeszk\u00f3d narody arabskie nie s\u0105 izolowane od tego, co dzieje si\u0119 na \u015bwiecie. Wsp\u00f3\u0142czesna kultura arabska jest amalgamatem nomadyzmu i nowoczesnej cywilizacji, nawet je\u015bli nie wyst\u0119puj\u0105 one w r\u00f3wnych proporcjach. Niedawne powstania dowiod\u0142y, \u017ce narody arabskie osi\u0105gn\u0119\u0142y etap cywilizacyjny, kt\u00f3ry przekroczy\u0142 nomadyzm, cho\u0107 nie pozby\u0142 si\u0119 nomadyzmu ca\u0142kowicie.<\/p>\n

Islam polityczny<\/em><\/p>\n

Jest to, by\u0107 mo\u017ce, najbardziej niebezpieczna przeszkoda dla powstania demokracji w \u015bwiecie arabskim. Naro\u015bni\u0119cie fali islamu politycznego, reprezentowanego przez Bractwo Muzu\u0142ma\u0144skie i jego odga\u0142\u0119zienia w krajach arabskich pod r\u00f3\u017cnymi nazwami, takie jak Hamas w Gazie i Algierii, al-Nahdha [Przebudzenie] w Tunezji i Tahrir [Wyzwolenie] w innych krajach, stanowi g\u0142\u00f3wn\u0105 przeszkod\u0119 dla demokracji. Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce doktryna religijna Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego wyp\u0142ywa z \u015bcis\u0142ej doktryny wahabickiej, kt\u00f3ra wierzy, \u017ce skasowanie innych [pr\u0105d\u00f3w religijnych] i praktyka d\u017cihadu dla Allaha oraz przeciwko tym, kt\u00f3rzy nie zgadzaj\u0105 si\u0119 lub sprzeciwiaj\u0105 osi\u0105gni\u0119ciu ostatecznego celu stworzenia Islamskiego Kalifatu i zaprowadzenia zasady \u201eRz\u0105d\u00f3w przez Allaha\u201d.<\/p>\n

Islamskie partie polityczne ros\u0142y r\u00f3wnolegle z wzrostem bogactwa naftowego pa\u0144stw Zatoki, kt\u00f3re przeznaczy\u0142y miliardy dolar\u00f3w na rzecz politycznego islamu i szerzenia ekstremistycznej doktryny wahabickiej w \u015bwiecie arabskim i w ca\u0142ym \u015bwiecie. Korzystaj\u0105c z szybkiego rozwoju technologii komunikacji partie islamskie by\u0142y w stanie szerzy\u0107 ekstremizm religijny w\u015br\u00f3d m\u0142odzie\u017cy muzu\u0142ma\u0144skiej, wykorzystuj\u0105c ich trudne warunki \u017cyciowe, kt\u00f3rych re\u017cimy despotyczne nie rozwi\u0105zywa\u0142y. Wznie\u015bli has\u0142o \u201eIslam jest rozwi\u0105zaniem\u201d. Wielka liczba robotnik\u00f3w z biednych kraj\u00f3w arabskich, kt\u00f3ra szuka\u0142a zatrudnienia w bogatych krajach naftowych, wyznaj\u0105cych surowy wahabizm, wr\u00f3ci\u0142a do dom\u00f3w nios\u0105c ze sob\u0105 ekstremizm religijny w\u0142\u0105cznie z hid\u017cabem<\/em> i nikabem<\/em>.<\/p>\n

Despotyczne re\u017cimy arabskie ustanowi\u0142y niepisany sojusz z religijnymi instytucjami, kt\u00f3ry z jednej strony dyskryminuje \u015bwieckie opozycyjne partie polityczne oraz liberalne i demokratyczne segmenty spo\u0142ecze\u0144stwa, a z drugiej strony otwiera wrota politycznemu islamowi do meczet\u00f3w, szk\u00f3\u0142 religijnych i medi\u00f3w, a tak\u017ce ulic i plac\u00f3w publicznych, by tam szerzyli swoje nauczanie religijnego ekstremizmu.<\/p>\n

Niebezpiecze\u0144stwo Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego, szczeg\u00f3lnie w Egipcie, polega na tym, \u017ce jest to stara organizacja [licz\u0105ca] 80 lat. Jest to jedna z najbardziej politycznych partii w kategoriach do\u015bwiadczenia, finansowania, organizacji i znajomo\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa i jego problem\u00f3w. Wie ona jak gra\u0107 na wra\u017cliwej strunie religijnej, \u017ceby wzbudzi\u0107 publiczne uczucia dla w\u0142asnych cel\u00f3w politycznych. Bractwo m\u00f3wi rozdwojonym j\u0119zykiem. Na pocz\u0105tku rewolucji 25 Stycznia [w Egipcie] przyj\u0119li oni postaw\u0119 neutraln\u0105 i nie uczestniczyli w niej, a\u017c byli pewni jej sukcesu. Wtedy jednak wzi\u0119li w niej udzia\u0142 ze skrajn\u0105 ostro\u017cno\u015bci\u0105 i nie podnie\u015bli sztandaru \u201eIslam jest rozwi\u0105zaniem, Prorok jest naszym przyw\u00f3dc\u0105, a Koran jest nasz\u0105 konstytucj\u0105\u201d. Po prostu jechali na fali \u017c\u0105da\u0144 zmiany re\u017cimu i szeroko rozprawiali o demokracji, prawach cz\u0142owieka i modernizmie. P\u00f3\u017aniej zaprosili islamistycznego kaznodziej\u0119 szejka Jusufa Al- Karadhawiego z Kataru, \u017ceby poprowadzi\u0142 publiczne mod\u0142y na placu Tahrir w Kairze w pr\u00f3bie przej\u0119cia rewolucji od jej prawowitych w\u0142a\u015bcicieli \u2013 egipskiej m\u0142odzie\u017cy, kt\u00f3ra straci\u0142a ponad 800 m\u0119czennik\u00f3w i tysi\u0105ce rannych.<\/p>\n

Wierzymy, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 wyborc\u00f3w arabskich, b\u0119d\u0105c \u015bwiadkami przemocy dokonanej przez terrorystyczn\u0105 organizacj\u0119 Al-Kaida, zmieni\u0142a stanowiska wobec partii islamskich. W wyniku tego w niedawnych wyborach w Jordanii, Kuwejcie i Algierii liczba przedstawicieli islamist\u00f3w w ich parlamentach zmala\u0142a do poziomu, kt\u00f3ry odmawia im znaczenia parlamentarnego. To samo zdarzy\u0142o si\u0119 w Pakistanie w niedawnych wyborach do [izby] ustawodawczej, w kt\u00f3rych islami\u015bci byli w stanie zdoby\u0107 zaledwie 11% g\u0142os\u00f3w.<\/p>\n

Religijne i sekciarskie konflikty i walki<\/em><\/p>\n

Konflikty religijne gro\u017c\u0105 demokracji w krajach arabskich. S\u0105 jak bomby zegarowe. Na przyk\u0142ad w Egipcie trwa walka mi\u0119dzy muzu\u0142ma\u0144skimi salafitami a chrze\u015bcija\u0144skimi Koptami, kt\u00f3rych efektem s\u0105 starcia w s\u0142ynnych dzielnicach \u201eAmbaba\u201d w Kairze, co doprowadzi\u0142o egipskiego ministra sprawiedliwo\u015bci Abdula Aziza al-Jundi do o\u015bwiadczenia, \u017ce \u201enar\u00f3d egipski jest w niebezpiecze\u0144stwie\u201d. Po rewolucji 25 Stycznia salafici uaktywnili si\u0119 narzucaj\u0105c si\u0142\u0105 swoje panowanie w wielu meczetach.<\/p>\n

Nieobecno\u015b\u0107 organizacji spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego<\/em><\/p>\n

Organizacje spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego odgrywaj\u0105 wa\u017cn\u0105 rol\u0119 we wspieraniu demokracji, poniewa\u017c odgrywaj\u0105 rol\u0119 po\u015brednika mi\u0119dzy rz\u0105dem a ludno\u015bci\u0105. Razem z mediami i partiami opozycyjnymi te organizacje monitoruj\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 rz\u0105du i wzywaj\u0105 go do odpowiedzialno\u015bci za pope\u0142nione b\u0142\u0119dy. Problem polega na tym, \u017ce re\u017cimy despotyczne albo zakazuj\u0105 [dzia\u0142ania] organizacjom spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego, albo wprowadzaj\u0105 ca\u0142kowit\u0105 kontrol\u0119 nad nimi przez parti\u0119 rz\u0105dz\u0105c\u0105. W rezultacie trac\u0105 one znaczenie i staj\u0105 si\u0119 sieci\u0105 [wykorzystywan\u0105] do szpiegowania ludno\u015bci.<\/p>\n

Szerzenie si\u0119<\/em>analfabetyzmu i ignorancji<\/em><\/p>\n

[Poziom] analfabetyzmu w \u015bwiecie arabskim wynosi 40% w\u015br\u00f3d m\u0119\u017cczyzn i 60% w\u015br\u00f3d kobiet. Jest to przeszkoda dla demokracji. Demokracja nie oznacza tylko wolnych wybor\u00f3w, ale znaczy tak\u017ce wolno\u015b\u0107 my\u015blenia, organizowania si\u0119 i demonstracji oraz prawo do sprzeciwu. Wrogom demokracji \u0142atwo jest wykorzysta\u0107 szeroko rozprzestrzeniony analfabetyzm i ignorancj\u0119 w szerokich kr\u0119gach spo\u0142ecze\u0144stwa przez wprowadzanie w b\u0142\u0105d w sprawie natury demokracji i ludzi, kt\u00f3rzy za ni\u0105 stoj\u0105.<\/p>\n

Dyskryminacja kobiet<\/em><\/p>\n

Kobiety reprezentuj\u0105 50% spo\u0142ecze\u0144stwa, ale s\u0105 dyskryminowane i ich prawa w krajach arabskich s\u0105 deptane. Z powodu wzorc\u00f3w my\u015bli, zwyczaj\u00f3w i odziedziczonych, przestarza\u0142ych tradycji kobieta jest umieszczana na ni\u017cszym poziomie ni\u017c m\u0119\u017cczyzna. Inni wi\u0105\u017c\u0105 podrz\u0119dny status kobiet z religi\u0105 i islamskim szariatem<\/em>. W rezultacie 50% ludno\u015bci jest sparali\u017cowane i nie mo\u017ce uczestniczy\u0107 w budowaniu swoich narod\u00f3w. Jest to przeszkoda dla demokracji i post\u0119pu spo\u0142ecznego z perspektywy politycznej, kulturalnej, spo\u0142ecznej i edukacyjnej. Standard cywilizacji mierzony jest przez status kobiet i ich udzia\u0142 w rozmaitych aspektach spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n

Kryzys partii opozycyjnych<\/em><\/p>\n

Wi\u0119kszo\u015b\u0107 partii opozycyjnych reprezentuje drug\u0105 stron\u0119 medalu re\u017cim\u00f3w despotycznych w krajach arabskich. Te partie popieraj\u0105 demokracj\u0119, kiedy s\u0105 w opozycji, ale gdy tylko zdobywaj\u0105 w\u0142adz\u0119, natychmiast wypieraj\u0105 si\u0119 demokracji i kontynuuj\u0105 despotyzm. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 tych partii jest w\u0142asno\u015bci\u0105 \u201eprzyw\u00f3dcy-za\u0142o\u017cyciela\u201d i jego rodziny, i ta cecha nie wyklucza partii komunistycznych w krajach arabskich. Na przyk\u0142ad, kiedy zmar\u0142 przyw\u00f3dca Komunistycznej Partii Syrii Chaled Bikdasz, kierownictwo przesz\u0142o w r\u0119ce jego \u017cony Wissal Farha w ten sam spos\u00f3b, w jaki kierownictwo syryjskiej partii Baas przesz\u0142o na Baszara al-Assada po \u015bmierci jego ojca, Hafisa al-Assada. Przekazywanie w spadku partii lub kierownictwa pa\u0144stwem jest przed\u0142u\u017ceniem zwyczaju przekazywania w spadku przyw\u00f3dztwa w plemieniu w spo\u0142ecze\u0144stwie paternalistycznym.<\/p>\n

Walki mi\u0119dzy si\u0142ami rewolucji i jej fragmentaryzacja<\/em><\/p>\n

Wi\u0119kszo\u015b\u0107 z tych, kt\u00f3rzy niedawno zapocz\u0105tkowali powszechne rewolucje w krajach arabskich to m\u0142odzie\u017c lub, jak si\u0119 opisuje, pokolenie Internetu, Facebooka i Twittera. Reprezentuj\u0105 du\u017cy od\u0142am spo\u0142ecze\u0144stwa i d\u0105\u017c\u0105 do demokratycznego systemu, kt\u00f3ry gwarantuje im \u017cycie w wolno\u015bci i godno\u015bci. Ich problemem jest to, \u017ce nie s\u0105 zorganizowani jako partie polityczne i brak im charyzmatycznego przyw\u00f3dztwa, kt\u00f3ry nada\u0142by kszta\u0142t ich my\u015bleniu i doprowadzi\u0142 ich do osi\u0105gni\u0119cia wsp\u00f3lnego celu budowania demokratycznego systemu i instytucji pa\u0144stwa. Fragmentaryzacja m\u0142odzie\u017cowej energii nie jest korzystna dla nowonarodzonej rewolucji demokratycznej. Ci m\u0142odzi ludzie potrzebuj\u0105 zorganizowania, \u017ceby zamkn\u0105\u0107 wrota, zanim partie islamistyczne, kt\u00f3re maj\u0105 jedno\u015b\u0107 dowodzenia, do\u015bwiadczenie i zdolno\u015b\u0107 manewrowania, porw\u0105 rewolucj\u0119 od jej prawowitych w\u0142a\u015bcicieli.<\/p>\n

Eksplozja demograficzna<\/em><\/p>\n

Ten czynnik jest nie mniej niebezpieczny ni\u017c islam polityczny jako przeszkoda dla demokracji. Populacja arabska podwaja si\u0119 co dwadzie\u015bcia pi\u0119\u0107 lat. Na pocz\u0105tku XX wieku populacja kraj\u00f3w arabskich wynosi\u0142a 28 milion\u00f3w, ale ma dzisiaj oko\u0142o 350 milion\u00f3w, reprezentuj\u0105c najwy\u017cszy wska\u017anik rozrodczo\u015bci na \u015bwiecie. Ta eksplozja demograficzna przyczynia si\u0119 do pogorszenia \u017cyzno\u015bci gleby, wzrostu zasolenia, brak\u00f3w wody, rozszerzenia pustynnienia i d\u0142awi\u0105cego kryzysu mieszkaniowego.<\/p>\n

Wi\u0119kszo\u015b\u0107 kraj\u00f3w arabskich nie jest w stanie wyprodukowa\u0107 \u017cywno\u015bci dla swojej ludno\u015bci. Istnieje bezpo\u015brednia korelacja mi\u0119dzy ekonomiczn\u0105 wystarczalno\u015bci\u0105, polityczn\u0105 stabilno\u015bci\u0105, rozwojem zasob\u00f3w ludzkich, pokojem spo\u0142ecznym a sukcesem systemu demokratycznego.<\/p>\n

Eksplozja populacji w po\u0142\u0105czeniu z pogarszaj\u0105cymi si\u0119 warunkami ekonomicznymi mo\u017ce doprowadzi\u0107 do wybuchu niezadowolenia w spo\u0142ecze\u0144stwie. Rozwi\u0105zaniem jest \u015bcis\u0142e planowanie rodziny, jak r\u00f3wnie\u017c powszechna kampania, by przekona\u0107 ludzi do kontroli populacji. Stworzenie milion\u00f3w nowych miejsc pracy rocznie dla absolwent\u00f3w uniwersytet\u00f3w i innych jest trudne dla ka\u017cdego rz\u0105du, czy to demokratycznego czy despotycznego. Jest nieuniknione, \u017ce rozczarowanie stanie si\u0119 udzia\u0142em m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rym nie uda si\u0119 zdoby\u0107 nagr\u00f3d, jakich spodziewali si\u0119 od swojej rewolucji.<\/p>\n

Zwolennicy despotycznego re\u017cimu<\/em><\/p>\n

Jedn\u0105 z przeszk\u00f3d stoj\u0105cych przed demokracj\u0105 jest to, \u017ce re\u017cim despotyczny przez d\u0142ugi czas polega\u0142 na polityce \u201edziel i rz\u0105d\u017a\u201d i stworzeniu du\u017cej warstwy beneficjent\u00f3w pieni\u0119dzy, wysokich stanowisk, statusu i innych przywilej\u00f3w. Te osoby w pe\u0142ni rozumiej\u0105, \u017ce przy zagro\u017ceniu upadkiem re\u017cimu zachowanie przywilej\u00f3w i w\u0142asnego bezpiecze\u0144stwa b\u0119dzie wymaga\u0142o rozpaczliwej obrony despotycznego re\u017cimu, \u017ar\u00f3d\u0142a ich utrzymania. To zdarzy\u0142o si\u0119 wraz z rozpocz\u0119ciem wojny terrorystycznej przeciwko Irakowi wraz z upadkiem Saddama. To dzieje sie w Syrii, Jemenie i Libii.<\/p>\n

Podsumowanie i wnioski<\/em><\/p>\n

Narody arabskie cierpi\u0105 z powodu ub\u00f3stwa tradycji demokratycznych, nieobecno\u015bci spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego, rozprzestrzenionej korupcji, patronatu i nepotyzmu w rz\u0105dach, w dodatku do politycznego islamu, eksplozji populacji, kryzysu ekonomicznego, bezrobocia i podzia\u0142\u00f3w religijnych, sekciarskich i plemiennych. Wszystkie te czynniki s\u0105 przeszkodami w przej\u015bciu od despotyzmu do demokracji.<\/p>\n

\n

<\/a> [1]<\/a> www.abdulkhaliqhussein.nl\/print_version.php?id=472<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Znany iracko-brytyjski liberalny pisarz, dr Abdul Khaliq Hussein, jest urodzonym w Iraku chirurgiem, zamieszka\u0142ym obecnie w Wielkiej Brytanii. Uwa\u017cany jest za jednego z czo\u0142owych liberalnych my\u015blicieli i autor\u00f3w \u015bwiata arabskiego. W niedawnym artykule zamieszczonym 31 lipca 2011 r. na jego stronie internetowej [1] dr Hussein analizuje czynniki kulturowe, religijne, polityczne i spo\u0142eczne, kt\u00f3re mog\u0105 przeszkodzi\u0107 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,835,836],"tags":[],"class_list":["post-1968","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-archiwum","category-tematy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1968","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1968"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1968\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1968"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1968"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1968"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}