{"id":1904,"date":"2011-07-07T00:00:00","date_gmt":"2011-07-07T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/byly-naczelnik-lokalnej-saudyjskiej-policji-religijnej-prawdziwy-islam-jest-umiarkowany-mezczyzni-i-kobiety-moga-sie-spotykac-kobiety-moga-uprawiac-sport\/1904"},"modified":"2011-07-07T00:00:00","modified_gmt":"2011-07-07T00:00:00","slug":"byly-naczelnik-lokalnej-saudyjskiej-policji-religijnej-prawdziwy-islam-jest-umiarkowany-mezczyzni-i-kobiety-moga-sie-spotykac-kobiety-moga-uprawiac-sport","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/byly-naczelnik-lokalnej-saudyjskiej-policji-religijnej-prawdziwy-islam-jest-umiarkowany-mezczyzni-i-kobiety-moga-sie-spotykac-kobiety-moga-uprawiac-sport\/1904","title":{"rendered":"By\u0142y naczelnik lokalnej saudyjskiej policji religijnej: Prawdziwy islam jest umiarkowany, m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety mog\u0105 si\u0119 spotyka\u0107, kobiety mog\u0105 uprawia\u0107 sport"},"content":{"rendered":"
\n

23 maja 2011 r. witryna internetowa saudyjskiego dziennika<\/em> Anawin opublikowa\u0142a wywiad z szejkiem dr Ahmadem bin Kasim Al-Ghamdim, by\u0142ym przewodnicz\u0105cym Komisji Promowania Cnoty i Zapobiegania Wyst\u0119pkowi (to znaczy policji religijnej) w regionie Mekki, w kt\u00f3rym wyrazi\u0142 umiarkowane opinie w wielu sprawach b\u0119d\u0105cych przedmiotem publicznej debaty w Arabii Saudyjskiej, takich jak spotykanie si\u0119 kobiet i m\u0119\u017cczyzn, hid\u017cab, publiczne mod\u0142y, liberalizm, twierdzenia, \u017ce jaka\u015b postawa znajduje poparcie w Koranie i sunnie. Al-Ghamdi pot\u0119pi\u0142 agresywno\u015b\u0107 saudyjskich ekstremist\u00f3w religijnych i ich metody dzia\u0142ania wobec tych, kt\u00f3rzy si\u0119 z nimi nie zgadzaj\u0105, wzywaj\u0105c do tolerancji, umiarkowania i dialogu. Zapytany o jego pogl\u0105dy na powstania w ca\u0142ym arabskim \u015bwiecie, o\u015bwiadczy\u0142, \u017ce by\u0142y one nielegalne, poniewa\u017c oparte by\u0142y na konfliktach i korupcji raczej ni\u017c na dialogu i konsultacjach.<\/em><\/p>\n

Nale\u017cy zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, \u017ce Al-Ghamdi zosta\u0142 zwolniony ze swojego stanowiska w religijnej policji za twierdzenie, \u017ce Islam dozwala na kontakty mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyznami i kobietami.<\/em><\/a> [1]<\/a><\/p>\n

Poni\u017cej przedstawiamy g\u0142\u00f3wne punkty z tego wywiadu:<\/a> [2]<\/a><\/em><\/p>\n

Od kobiety nie wymaga si\u0119 noszenia zas\u0142ony twarzy; szariat<\/em> nie zabrania kontakt\u00f3w mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyznami i kobietami<\/strong><\/p>\n

Al-Ghamdi broni\u0142 umiarkowanych pogl\u0105d\u00f3w, kt\u00f3re wyra\u017ca\u0142 w przesz\u0142o\u015bci na takie tematy jak hid\u017cab<\/em>, publiczne modlitwy, kontakty kobiet i m\u0119\u017cczyzn, twierdz\u0105c \u017ce nie ma w tym \u017cadnego odej\u015bcia od pogl\u0105d\u00f3w tradycyjnych muzu\u0142ma\u0144skich uczonych. I wyja\u015bnia\u0142:<\/p>\n

– Ubi\u00f3r kobiety: \u201e[Kiedy opisujemy] ubi\u00f3r kobiety, kt\u00f3ry powinna nosi\u0107 opuszczaj\u0105c [sw\u00f3j dom], nie u\u017cywam s\u0142owa \u2018hid\u017cab\u2019 poniewa\u017c w oryginalnym [\u017ar\u00f3dle, to jest w Koranie, s\u0142owo] \u2018hid\u017cab\u2019 nie jest opisem ubioru. Opisuj\u0105c ubi\u00f3r, kt\u00f3ry kobieta musi nosi\u0107, Allah m\u00f3wi\u0142 o d\u017cilbab<\/em> [d\u0142ugiej sukni] oraz o chimar<\/em> [chu\u015bcie, kt\u00f3ra zakrywa w\u0142osy, ale nie twarz]\u201d.<\/p>\n

– Publiczne mod\u0142y [to znaczy mod\u0142y w meczecie raczej ni\u017c w domu]; \u201eNie m\u00f3wi\u0142em, \u017ce s\u0105 niepotrzebne. Przeciwnie, jest to jedno z religijnych przykaza\u0144. Powiedzia\u0142em, \u017ce przyw\u00f3dcy s\u0105 zobowi\u0105zani do umo\u017cliwienia ludziom [wykonywania] publicznych mod\u0142\u00f3w, do budowy meczet\u00f3w [do tego celu] i do wzywania ludzi [aby do\u0142\u0105czyli do tych mod\u0142\u00f3w ]… Jednak je\u015bli idzie o zmuszanie ludzi do uczestnictwa w [publicznych modlitwach], jest to sprawa, w kt\u00f3rej duchowni s\u0105 podzieleni… [Niekt\u00f3rzy] utrzymuj\u0105, \u017ce nie jest to obowi\u0105zek, a obyczaj\u201d.<\/p>\n

– Kontakty m\u0119\u017cczyzn i kobiet: \u201eNie jest to zabronione przez szariat,<\/em> a [Sunna] pokazuje mia\u0142y one miejsce w\u015br\u00f3d Towarzyszy [Proroka], i [obyczaj] aprobowany przez Proroka.<\/p>\n

Je\u015bli idzie o fatwy<\/em> zabraniaj\u0105ce kobietom uprawiania sport\u00f3w Al-Ghamdi powiedzia\u0142, \u017ce nie znajduj\u0105 one poparcia w \u017cadnych konkretnych dowodach w autorytatywnych islamskich \u017ar\u00f3d\u0142ach, natomiast szariat<\/em> dopuszcza uprawianie sport\u00f3w przez kobiety, pod warunkiem \u017ce zachowuj\u0105 w\u0142a\u015bciwy poziom skromno\u015bci\u201d.<\/p>\n

Al-Ghamdi odrzuci\u0142 twierdzenie, \u017ce islam i liberalizm s\u0105 diametralnie sprzeczne, stwierdzaj\u0105c: \u201eLiberalizm jest zachodni\u0105 ide\u0105, kt\u00f3ra jest zgodna z islamem, na przyk\u0142ad je\u015bli idzie o sprawiedliwo\u015b\u0107 w\u015br\u00f3d ludzi, pot\u0119pienie dyskryminacji opartej na kryteriach rasy, p\u0142ci lub j\u0119zyka, ochrony praw cz\u0142owieka i podobnych uprawnionych wolno\u015bci. .. [Jednak\u017ce] jest tu r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy ide\u0105 liberalizmu akceptowaln\u0105 w\u015br\u00f3d mieszka\u0144c\u00f3w Zachodu i [liberalizmem], do kt\u00f3rego odwo\u0142uj\u0105 si\u0119 niekt\u00f3rzy ideologowie muzu\u0142ma\u0144scy. Ten drugi, w rzeczywisto\u015bci odnosi si\u0119 [tylko] do pozytywnych [aspekt\u00f3w] liberalizmu istniej\u0105cego w islamie [ale] w pe\u0142niejszej i lepszej formie.<\/p>\n

Ekstremistyczny nurt, dominuj\u0105cy w Arabii Saudyjskiej, dzia\u0142a przeciwko tym, kt\u00f3rzy si\u0119 z nim nie zgadzaj\u0105<\/strong><\/p>\n

Zapytany w jaki spos\u00f3b on, zrodzony \u201cw \u0142onie nurtu ekstremistycznego\u201d sta\u0142 si\u0119 mniej ekstremistyczny, Al-Ghamdi odpowiedzia\u0142: \u201eNie jestem \u2018mniej ekstremistyczny\u2019. Jestem \u2018umiarkowany\u2019\u2026 Tak podda\u0142em si\u0119 [kiedy\u015b] wp\u0142ywom ekstremizmu\u2026 poniewa\u017c [nurt] edukacyjny i daawa<\/em>, kt\u00f3ry dominowa\u0142 scen\u0119, by\u0142 przesi\u0105kni\u0119ty ekstremizmem\u2026 [Ten ekstremizm] przenika\u0142 wszystkie warstwy spo\u0142ecze\u0144stwa, na liczne sposoby pior\u0105c [ludziom] m\u00f3zgi r\u00f3\u017cnymi aspektami swojej ideologii \u2013 od lekcji, ta\u015bm [magnetofonowych], wyk\u0142ad\u00f3w i sympozj\u00f3w, do kaza\u0144, pism, artyku\u0142\u00f3w, ulotek, broszur, ksi\u0105\u017cek\u2026 [wycieczek [edukacyjnych], oboz\u00f3w letnich\u2026 witryn internetowych, forum\u2026 konferencji, organizacji, stowarzysze\u0144 i kluczowych ludzi w [\u015bwiecie] ideologii i uniwersytetu\u2026<\/p>\n

Dzi\u0119kuj\u0119 Allahowi, \u017ce mimo ca\u0142ego tego wp\u0142ywu moje serce odm\u00f3wi\u0142o zaakceptowania ekstremizmu\u2026 Allah ocali\u0142 mnie przed jego szkod\u0105 i pokaza\u0142 mi [\u015bcie\u017ck\u0119] umiarkowania\u2026 Moja wielka gorliwo\u015b\u0107 trzymania si\u0119 poprawnych dowod\u00f3w i \u015bwiadectw w Koranie i Sunnie mog\u0142a by\u0107 jednym z g\u0142\u00f3wnych czynnik\u00f3w, kt\u00f3re pomog\u0142y mi uratowa\u0107 si\u0119 [przed ekstremizmem]\u2026 To mo\u017ce by\u0107 [tak\u017ce] przyczyn\u0105, dla kt\u00f3rej niekt\u00f3rzy z moich koleg\u00f3w czuja wobec mnie niech\u0119\u0107\u201d.<\/p>\n

Al-Ghamdi pot\u0119pi\u0142 brak tolerancji ekstremist\u00f3w wobec ka\u017cdego, kto si\u0119 z nimi nie zgadza: \u201cNurt ekstremistyczny\u2026 dzia\u0142a na rzecz zachowania dominacji w dziedzinach edukacji, daawa<\/em> i ideologii\u2026 Nie akceptuje pogl\u0105d\u00f3w, kt\u00f3re r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od jego w\u0142asnych\u2026 Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce w zetkni\u0119ciu z tymi, kt\u00f3rzy si\u0119 z nimi nie zgadzaj\u0105, jego cz\u0142onkowie sprzeciwi\u0105 si\u0119 im ca\u0142\u0105 swoj\u0105 w\u0142adz\u0105 i si\u0142\u0105 i zaatakuj\u0105 ich\u2026 poniewa\u017c ten nurt jest oparty na alienowaniu [innego], na ekstremizmie i na [czepianiu si\u0119] tradycji, zamiast na dowodach i dialogu. Ktokolwiek nie zgadza si\u0119 z ich pogl\u0105dami [jest jak ten, kt\u00f3ry wk\u0142ada r\u0119k\u0119] do gniazda szerszeni i musi przyj\u0105\u0107 odpowiedzialno\u015b\u0107 za wynikaj\u0105cy z tego konflikt\u2026<\/p>\n

Arena ideologii i daawa<\/em> s\u0105 w g\u0142\u0119bokiej potrzebie kultury dialogu, poniewa\u017c ka\u017cdy, kto sprzeciwia si\u0119 nurtowi ekstremistycznemu, automatycznie oskar\u017cony jest o spiskowanie, uleganie wp\u0142ywom Zachodu, [uleganie swoim] pop\u0119dom, czynienie kompromis\u00f3w i tym podobne\u2026 [ale] to jest droga ludzi d\u017cahilijja<\/em> [przedislamski stan ignorancji i poga\u0144stwa]\u2026 [W odr\u00f3\u017cnieniu od tego], droga Al-Wasatijja [droga po\u015brednia] w islamie jest prawdziw\u0105 religi\u0105 i s\u0142uszn\u0105 drog\u0105 mi\u0119dzy ekscesami a zaniedbaniem [w kwestiach religii]\u2026 Droga umiarkowania oznacza umiarkowanie we wszystkich stanowiskach i postawach w sprawach religii i \u017cycia\u2026 Jest to moralny, behawioralny pogl\u0105d i podej\u015bcie\u2026\u201d<\/p>\n

Powstania w \u015bwiecie arabskim s\u0105 nielegalne<\/strong><\/p>\n

O powstaniach w \u015bwiecie arabskim Al-Ghamdi powiedzia\u0142: \u201eProtesty i powstania w \u015bwiecie arabskim \u2026 s\u0105 nielegalnymi \u015brodkami, poniewa\u017c oparte s\u0105 na sporach, starciach i pod\u017ceganiu oraz na szerzeniu anarchii, konfliktu i podzia\u0142u \u2013 a wszystkie te cechy i czyny s\u0105 [charakterystyczne dla] d\u017cahilijja<\/em>, kt\u00f3rej islam [wyrzek\u0142 si\u0119], zakazuj\u0105c wszystkiego, co powoduje pora\u017ck\u0119 i zepsucie\u2026<\/p>\n

Wyt\u0119skniona zmiana musi by\u0107 zrealizowana legalnymi \u015brodkami, takimi jak konsultacje, m\u0105dre przekonywanie, przyjazne kazania, studiowanie i edukacja poprzez dialog i dyskusj\u0119\u2026 To jest spos\u00f3b poprawienia b\u0142\u0119dnych pogl\u0105d\u00f3w i przekona\u0144 i przygotowania ludzi do ponoszenia odpowiedzialno\u015bci [za zrealizowanie] wyt\u0119sknionej zmiany\u201d.<\/p>\n

\n

<\/a> [1]<\/a> Patrz MEMRI Seria Specjalnych Komunikat\u00f3w – Nr 2744 – 11 stycznia 2010<\/em>
\nSaudyjski duchowny: Islam nie zabrania obcowania os\u00f3b r\u00f3\u017cnej p\u0142ci<\/strong><\/a><\/p>\n

<\/a> [2]<\/a> Anaween.com, 23 maja 2011.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

23 maja 2011 r. witryna internetowa saudyjskiego dziennika Anawin opublikowa\u0142a wywiad z szejkiem dr Ahmadem bin Kasim Al-Ghamdim, by\u0142ym przewodnicz\u0105cym Komisji Promowania Cnoty i Zapobiegania Wyst\u0119pkowi (to znaczy policji religijnej) w regionie Mekki, w kt\u00f3rym wyrazi\u0142 umiarkowane opinie w wielu sprawach b\u0119d\u0105cych przedmiotem publicznej debaty w Arabii Saudyjskiej, takich jak spotykanie si\u0119 kobiet i m\u0119\u017cczyzn, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,835,836],"tags":[],"class_list":["post-1904","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-archiwum","category-tematy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1904","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1904"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1904\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}