{"id":1724,"date":"2011-03-31T00:00:00","date_gmt":"2011-03-31T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/islamski-uczony-z-indii-analizuje-sile-wplywu-islamskich-duchownych-na-indyjskich-muzulmanow\/1724"},"modified":"2011-03-31T00:00:00","modified_gmt":"2011-03-31T00:00:00","slug":"islamski-uczony-z-indii-analizuje-sile-wplywu-islamskich-duchownych-na-indyjskich-muzulmanow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/islamski-uczony-z-indii-analizuje-sile-wplywu-islamskich-duchownych-na-indyjskich-muzulmanow\/1724","title":{"rendered":"Islamski uczony z Indii analizuje si\u0142\u0119 wp\u0142ywu islamskich duchownych na indyjskich muzu\u0142man\u00f3w"},"content":{"rendered":"
\n
\n


\nZdj\u0119cie D\u017cama Masd\u017cid, a 17-wieczny meczet w Delhi<\/p>\n

W udzielonym niedawno wywiadzie wiod\u0105cy islamski reformator i autor z Indii Asghar Ali Engineer odpowiedzia\u0142 na szereg pyta\u0144 dotycz\u0105cych silnego wp\u0142ywu islamskich duchownych na mentalno\u015b\u0107 muzu\u0142man\u00f3w indyjskich oraz przyczyn ekonomicznego i edukacyjnego zacofania tej spo\u0142eczno\u015bci.<\/em><\/p>\n

Engineer, autor kilkunastu ksi\u0105\u017cek o reformie islamskiej i przewodnicz\u0105cy bombajskiego O\u015brodka Bada\u0144 \u015awiecko\u015bci i Spo\u0142ecze\u0144stwa, twierdzi\u0142, \u017ce islamskie organizacje i duchowni w Indiach nadal stanowi\u0105 g\u0142\u00f3wn\u0105 przeszkod\u0119 rozwoju tej spo\u0142eczno\u015bci. Zauwa\u017cy\u0142 tak\u017ce, \u017ce du\u017ca liczba muzu\u0142man\u00f3w indyjskich dobrze zarabia w krajach Zatoki, ale wraz z pieni\u0119dzmi przywo\u017c\u0105 z powrotem ortodoksyjn\u0105 wersj\u0119 islamu tego regionu.<\/em><\/p>\n

Ten wiod\u0105cy uczony reformator twierdzi\u0142, \u017ce nawet najlepsze o\u015brodki nowoczesnej edukacji w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w indyjskich, takie jak Uniwersytet Muzu\u0142ma\u0144ski Aligarh, umieszczony w pobli\u017cu Delhi, s\u0105 pod silnym wp\u0142ywem ortodoksyjnych si\u0142 islamskich, takich jak Jamaat-e-Islami Hind i Tablighi Jamaat, islamskiego ruchu odnowy religijnej. Zauwa\u017cy\u0142 tak\u017ce, \u017ce je\u015bli chodzi o status kobiet, organizacje muzu\u0142ma\u0144skie w Indiach wyra\u017caj\u0105 wsteczne pogl\u0105dy.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty tego wywiadu<\/a> [1]<\/strong><\/a>:<\/em><\/p>\n

„Przy ograniczonych mo\u017cliwo\u015bciach zatrudnienia dla rosn\u0105cej muzu\u0142ma\u0144skiej klasy \u015bredniej w Indiach wielu z nich podj\u0119\u0142o lepiej p\u0142atn\u0105 prac\u0119 w Zatoce \u2013 sk\u0105d cz\u0119sto wracaj\u0105 z bardzo konserwatywnym rozumieniem islamu\u201d<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Cz\u0119sto s\u0142yszy si\u0119 muzu\u0142man\u00f3w narzekaj\u0105cych na to, \u017ce cierpi\u0105 z powodu kryzysu przyw\u00f3dztwa, \u017ce nie maj\u0105 \u017cadnych przyw\u00f3dc\u00f3w w prawdziwym sensie tego s\u0142owa, by ich prowadzili.<\/em> Jak widzi pan t\u0119 spraw\u0119?<\/em><\/p>\n

Engineer:<\/strong>Niew\u0105tpliwie istnieje powa\u017cny kryzys przyw\u00f3dztwa w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w, ale nie s\u0105dz\u0119, by by\u0142 to problem specyficzny tylko dla nich. Jest to raczej [problem], kt\u00f3ry dotyka kraj [Indie] jako ca\u0142o\u015b\u0107, jak r\u00f3wnie\u017c inne spo\u0142eczno\u015bci poza muzu\u0142ma\u0144skimi. Oczywi\u015bcie, je\u015bli chodzi o muzu\u0142man\u00f3w, kryzys jest jeszcze ostrzejszy, poniewa\u017c, og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c, s\u0105 oni zacofani edukacyjnie, ekonomicznie i spo\u0142ecznie.<\/p>\n

Ponadto wi\u0119kszo\u015b\u0107 muzu\u0142man\u00f3w indyjskich jest potomkami konwertyt\u00f3w z r\u00f3\u017cnych warstw, jak to obecnie nazywamy \u201cDalit\u00f3w\u201d i \u201czacofanych kast\u201d [Hindus\u00f3w], i nadal nios\u0105 ten baga\u017c historyczny. Pa\u0144stwo, jak te\u017c spo\u0142eczno\u015b\u0107 muzu\u0142ma\u0144ska, niewiele zrobi\u0142y dla ich edukacyjnego i ekonomicznego wzmocnienia. Muzu\u0142ma\u0144skie \u201ezacofane kasty\u201d nie zebra\u0142y korzy\u015bci sponsorowanej przez pa\u0144stwo polityki akcji afirmatywnych w \u017caden znacz\u0105cy spos\u00f3b\u2026 Tak wi\u0119c oczekiwanie, \u017ce wy\u0142oni si\u0119 z ich szereg\u00f3w post\u0119powe przyw\u00f3dztwo, jest chyba nierealistyczne.<\/p>\n

My\u015bl\u0119, \u017ce Zakir Husain [pierwszy minister edukacji Indii] by\u0142 ostatnim przyw\u00f3dc\u0105 muzu\u0142ma\u0144skim, w kt\u00f3rym du\u017ca liczba muzu\u0142man\u00f3w z ca\u0142ych Indii mog\u0142a pok\u0142ada\u0107 ufno\u015b\u0107. Teraz jednak nie ma takich charyzmatycznych przyw\u00f3dc\u00f3w muzu\u0142ma\u0144skich z wieloma zwolennikami, tak\u017ce na szczeblu regionalnym. Zamiast tego wszyscy przyw\u00f3dcy, kt\u00f3rych maj\u0105, polegaj\u0105 na patronacie takiej czy innej partii politycznej i brak im zwi\u0105zk\u00f3w z szeregowymi cz\u0142onkami oraz w\u0142asnego, niezale\u017cnego g\u0142osu.<\/p>\n

Na kryzys przyw\u00f3dztwa muzu\u0142ma\u0144skiego musi si\u0119 patrze\u0107 w kontek\u015bcie historycznym. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 tak zwanych Aszraf\u00f3w czyli \u201ewysokiej\u201d kasty muzu\u0142man\u00f3w, szczeg\u00f3lnie z Indii p\u00f3\u0142nocnych, wyemigrowa\u0142a do Pakistanu w 1947 r. Jest to dodatkowa przyczyna og\u00f3lnego zacofania muzu\u0142man\u00f3w indyjskich, kt\u00f3r\u0105 odzwierciedla zacofanie ich obecnego przyw\u00f3dztwa. Przed 1947 r. istnia\u0142a silna muzu\u0142ma\u0144ska klasa \u015brednia, kt\u00f3ra w wi\u0119kszo\u015bci wy\u0142oni\u0142a si\u0119 z rozpadaj\u0105cego si\u0119 porz\u0105dku feudalnego i mia\u0142a d\u0142ug\u0105 tradycj\u0119 aktywno\u015bci kulturalnej i intelektualnej. Wielu z nich za\u0142o\u017cy\u0142o instytucje edukacyjne, dzia\u0142a\u0142o na rzecz reform spo\u0142ecznych i zwiastowa\u0142o now\u0105, post\u0119pow\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 spo\u0142eczn\u0105. Wielu z nich wyemigrowa\u0142o do Pakistanu w 1947 r.<\/p>\n

Muzu\u0142ma\u0144ska klasa \u015brednia, kt\u00f3ra pozosta\u0142a, by\u0142a po prostu zbyt ma\u0142a, \u017ceby zaznaczy\u0107 sw\u00f3j autorytet i prowadzi\u0107 dalej prac\u0119, w kt\u00f3r\u0105 by\u0142y zaanga\u017cowane post\u0119powe od\u0142amy muzu\u0142ma\u0144skiej klasy \u015bredniej przed 1947 r.<\/p>\n

Od lat 1980. w p\u00f3\u0142nocnych Indiach zacz\u0119\u0142a wy\u0142ania\u0107 si\u0119 nowa muzu\u0142ma\u0144ska klasa \u015brednia, ale w odr\u00f3\u017cnieniu od swojej odpowiedniczki sprzed 1947 r. wy\u0142oni\u0142a si\u0119 na og\u00f3\u0142 z muzu\u0142ma\u0144skich kast zacofanych, kt\u00f3rym brak kapita\u0142u kulturowego poprzednik\u00f3w. Ponadto jej d\u0105\u017cenie do spo\u0142ecznego awansu i zdobycia autorytetu wyra\u017cane jest cz\u0119sto w postaci religianctwa konserwatywnego rodzaju, jak w budowaniu wyszukanych meczet\u00f3w lub sponsorowaniu madras, kt\u00f3re tylko pogarszaj\u0105 niemoc muzu\u0142man\u00f3w \u2026 Ponadto, przy ograniczonych mo\u017cliwo\u015bciach zatrudnienia dla rosn\u0105cej muzu\u0142ma\u0144skiej klasy \u015bredniej w Indiach, wielu z nich podj\u0119\u0142o lepiej p\u0142atn\u0105 prac\u0119 w Zatoce \u2013 sk\u0105d cz\u0119sto wracaj\u0105 z bardzo konserwatywnym rozumieniem islamu, kt\u00f3ry staraj\u0105 si\u0119 propagowa\u0107 tutaj.<\/p>\n

„[Indyjskie] gazety w j\u0119zyku urdu tak\u017ce s\u0105 g\u0142\u0119boko wsp\u00f3\u0142winne\u2026 rutynowo przedstawiaj\u0105c maulwich<\/em> [duchownych] jako przyw\u00f3dc\u00f3w spo\u0142eczno\u015bci \u2013 i tym samym wzmacniaj\u0105 muzu\u0142ma\u0144skie zacofanie\u201d<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Dlaczego jest tak, \u017ce niemal wszystkie organizacje, kt\u00f3re twierdz\u0105, \u017ce reprezentuj\u0105 muzu\u0142man\u00f3w Indii, s\u0105 kierowane przez mu\u0142\u0142\u00f3w\u2026? Dlaczego inteligencja klasy \u015bredniej, cho\u0107 jej liczba jest niewielka, nie jest aktywna w takich grupach?<\/em> Dlaczego nie pr\u00f3bowa\u0142a zaznaczy\u0107 swojego g\u0142osu publicznie?<\/em><\/p>\n

Engineer:<\/strong>G\u0142\u00f3wn\u0105 przyczyn\u0105 trwaj\u0105cej kontroli ludno\u015bci muzu\u0142ma\u0144skiej przez maulwich<\/em> [duchownych] i wp\u0142yw\u00f3w, jakimi si\u0119 ciesz\u0105, jest to, \u017ce olbrzymia wi\u0119kszo\u015b\u0107 muzu\u0142man\u00f3w indyjskich jest zacofana \u2013 ekonomicznie, edukacyjnie, spo\u0142ecznie i intelektualnie. Si\u0142a konserwatywnych maulwich<\/em> jest wzmocniona ich powi\u0105zaniem z partiami politycznymi, kt\u00f3re regularnie si\u0119 do nich umizgaj\u0105 w celu u\u017cycia ich do zgarni\u0119cia g\u0142os\u00f3w muzu\u0142ma\u0144skich. Dzia\u0142a to na rzecz wzmocnienia wp\u0142ywu maulwich<\/em>, kt\u00f3rych te partie b\u0142\u0119dnie przedstawiaj\u0105 jako reprezentant\u00f3w muzu\u0142man\u00f3w, kt\u00f3re to twierdzenie bez ustanku powtarzaj\u0105 sami maulwi<\/em>. Te partie nigdy nie zrobi\u0105 niczego, co mo\u017ce nie podoba\u0107 si\u0119 maulwim<\/em>, bo wiedz\u0105, \u017ce mog\u0105 utraci\u0107 g\u0142osy muzu\u0142ma\u0144skie. Tak wi\u0119c mo\u017cna zobaczy\u0107, \u017ce te partie maj\u0105 \u017cywotny interes w utrzymywaniu muzu\u0142man\u00f3w w zacofaniu, pod kierownictwem i kontrol\u0105 konserwatywnych duchownych.<\/p>\n

Gazety w j\u0119zyku urdu tak\u017ce s\u0105 g\u0142\u0119boko wsp\u00f3\u0142winne wzmacniania tego zwi\u0105zku z maulwimi<\/em>, rutynowo przedstawiaj\u0105c ich jako przyw\u00f3dc\u00f3w spo\u0142eczno\u015bci \u2013 i tym samym wzmacniaj\u0105c muzu\u0142ma\u0144skie zacofanie. Przez nag\u0142a\u015bnianie maulwich<\/em> wiedz\u0105, \u017ce ich gazety b\u0119d\u0105 si\u0119 sprzedawa\u0107.I odwrotnie, wiedz\u0105, \u017ce je\u015bli odwa\u017c\u0105 si\u0119 krytykowa\u0107 maulwich<\/em>, ich nak\u0142ad gwa\u0142townie spadnie.<\/p>\n

Jak jednak maulvi<\/em> mog\u0105 dostarczy\u0107 dobrego przyw\u00f3dztwa, skoro nie wiedz\u0105 niemal nic o nowoczesnym \u015bwiecie? Skoro sami s\u0105 zacofani, to jak muzu\u0142manie mog\u0105 rozwija\u0107 si\u0119 pod ich kierownictwem? Intelektualne zacofanie maulvich<\/em> jest natychmiast widoczne w ich absurdalnych fatwach<\/em>, kt\u00f3re nieustannie wydaj\u0105 z takiej lub innej madrasy. A poniewa\u017c wywieraj\u0105 tak wielki wp\u0142yw na muzu\u0142man\u00f3w we wszystkich instytucjach spo\u0142eczno\u015bci, kt\u00f3re kontroluj\u0105, ich wp\u0142yw na spos\u00f3b my\u015blenia milion\u00f3w muzu\u0142man\u00f3w daleko wykracza poza to co mog\u0142aby sugerowa\u0107 ich liczba.<\/p>\n

„Wiod\u0105cy muzu\u0142ma\u0144ski o\u015brodek nowoczesnej edukacji w ca\u0142ych Indiach, Muzu\u0142ma\u0144ski Uniwersytet Aligarh \u2026 jest pod kontrol\u0105 najbardziej konserwatywnych element\u00f3w, takich jak Tablighi Jamaat i Jamaat-e Islami”<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Ale co z muzu\u0142ma\u0144sk\u0105 klas\u0105 \u015bredni\u0105, cho\u0107 jest ma\u0142a? Dlaczego nie jest w stanie lub nie chce zakwestionowa\u0107 w\u0142adzy<\/em> maulwich lub ich sposobu rozumienia \u015bwiata i islamu? Dlaczego post\u0119powe g\u0142osy islamu, takie jak pana [g\u0142os], s\u0105 w Indiach tak rzadkie, nawet w\u015br\u00f3d klasy \u015bredniej? Dlaczego pozwolili<\/em> maulwim na monopol m\u00f3wienia w imi\u0119 islamu i muzu\u0142man\u00f3w?<\/em><\/p>\n

Engineer:<\/strong>S\u0105dz\u0119, \u017ce ma to wiele wsp\u00f3lnego z og\u00f3lnym systemem edukacyjnym kraju. Zdecydowanie nie jest on nastawiony na promowanie krytycznego my\u015blenia. Zamiast tego podkre\u015bla konformizm. Produkuje umys\u0142y pos\u0142uszne, nie za\u015b kwestionuj\u0105ce. I to odbija si\u0119 w akceptacji konserwatywnej interpretacji religii tak\u017ce w\u015br\u00f3d pono\u0107 wykszta\u0142conej klasy \u015bredniej.<\/p>\n

We\u017amy na przyk\u0142ad wiod\u0105cy muzu\u0142ma\u0144ski o\u015brodek nowoczesnej edukacji w ca\u0142ych Indiach, Muzu\u0142ma\u0144ski Uniwersytet Aligarh. Jest on pod kontrol\u0105 najbardziej konserwatywnych element\u00f3w, takich jak Tablighi Jamaat i Jamaat-e Islami. Olbrzymia liczba muzu\u0142ma\u0144skich student\u00f3w na tym uniwersytecie jest cz\u0142onkami, dzia\u0142aczami lub sympatykami tych dw\u00f3ch ruch\u00f3w, kt\u00f3re s\u0105 g\u0142\u0119boko konserwatywne i zdecydowanie nie post\u0119powe.<\/p>\n

W takiej sytuacji jak mo\u017cna oczekiwa\u0107 i mie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce klasa \u015brednia, kt\u00f3ra jest pod wp\u0142ywem takich ruch\u00f3w, odegra spo\u0142ecznie post\u0119pow\u0105 rol\u0119? Jak mog\u0105 oni w og\u00f3le pomy\u015ble\u0107 o zakwestionowaniu hegemonii duchownych? Sprawy pogarsza narastaj\u0105cy terroryzm muzu\u0142man\u00f3w i demonizacja islamu, co wy\u0142\u0105cznie wzmacnia muzu\u0142ma\u0144skie elementy konserwatywne i zmusza muzu\u0142man\u00f3w do wycofania si\u0119 w swoj\u0105 skorup\u0119.<\/p>\n

Dzia\u0142a tu jeszcze jeden czynnik, kt\u00f3ry hamuje mo\u017cliwo\u015b\u0107 wzrastaj\u0105cej, nowocze\u015bnie wykszta\u0142conej \u015bredniej klasy muzu\u0142ma\u0144skiej do wyartyku\u0142owania spo\u0142ecznie post\u0119powego my\u015blenia. Jest to narastaj\u0105ca tendencja mi\u0119dzy studentami \u2013 i to jest prawd\u0105 niezale\u017cnie od spo\u0142eczno\u015bci \u2013 kierowania si\u0119 na studia techniczne, zawodowe, takie jak informatyka lub zarz\u0105dzanie i handel, kt\u00f3re s\u0105 przedmiotami mog\u0105cymi da\u0107 im wysoko p\u0142atn\u0105 prac\u0119, ale kt\u00f3re z pewno\u015bci\u0105 nie rozwijaj\u0105 krytycznego umys\u0142u. Tak wi\u0119c ch\u0119tnie i bezkrytycznie akceptuj\u0105 konserwatyzm religijny. Na og\u00f3\u0142 s\u0105 tak zaj\u0119ci karier\u0105 i aspiracjami konsumowania, \u017ce po prostu nie maj\u0105 zainteresowania, czasu i energii na sprawy spo\u0142eczne\u2026<\/p>\n

„Muzu\u0142ma\u0144ska klasa \u015brednia z pewno\u015bci\u0105 musi odegra\u0107 wa\u017cniejsz\u0105 rol\u0119 w sprawach spo\u0142eczno\u015bci \u2013 co mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107 tylko, je\u015bli maulwi<\/em> [duchowni] zostan\u0105 odsuni\u0119ci na boczny tor\u201d<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Jak mo\u017cna pom\u00f3c temu procesowi przesuni\u0119cia agendy organizacji muzu\u0142ma\u0144skich od kwestii dotycz\u0105cych tylko to\u017csamo\u015bci do istotnych kwestii wzmocnienia edukacyjnego i ekonomicznego?<\/em><\/p>\n

Engineer:<\/strong>Aby to si\u0119 zdarzy\u0142o, muzu\u0142ma\u0144ska klasa \u015brednia z pewno\u015bci\u0105 musi odegra\u0107 wa\u017cniejsz\u0105 rol\u0119 w sprawach spo\u0142eczno\u015bci \u2013 co mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107 tylko, je\u015bli maulwi<\/em> zostan\u0105 odsuni\u0119ci na boczny tor. Jest to jednak \u017cmudne zadanie, bior\u0105c pod uwag\u0119 ma\u0142e rozmiary muzu\u0142ma\u0144skiej klasy \u015bredniej i pot\u0119\u017cny wp\u0142yw maulwich<\/em>. Sprawy sta\u0142y si\u0119 jeszcze trudniejsze, ni\u017c mog\u0142yby by\u0107, z powodu petrodolar\u00f3w z Zatoki finansuj\u0105cych znaczn\u0105 liczb\u0119 madras w ca\u0142ych Indiach. Ci arabscy mecenasi zupe\u0142nie nie s\u0105 zainteresowani promowaniem nowoczesnej edukacji i polepszeniem sytuacji ekonomicznej ubogich muzu\u0142man\u00f3w. Wielu bogatych szejk\u00f3w arabskich siedzi po uszy w zepsuciu i uwa\u017caj\u0105, \u017ce przez sponsorowanie madras w ubogich krajach, takich jak Indie, mog\u0105 zmy\u0107 cz\u0119\u015b\u0107 swoich grzech\u00f3w! My\u015bl\u0105, \u017ce w ten spos\u00f3b przezwyci\u0119\u017c\u0105 swoj\u0105 win\u0119 i zrekompensuj\u0105 za swoje grzechy.<\/p>\n

I w ten spos\u00f3b mamy olbrzymie sumy pieni\u0119dzy wp\u0142ywaj\u0105ce do Indii, \u017ceby finansowa\u0107 wspania\u0142e, przypominaj\u0105ce pa\u0142ace budynki madras, nawet w ma\u0142ych wioskach, a one s\u0105 o\u015brodkami promowania bardzo konserwatywnej interpretacji islamu. Naturalnie, dzia\u0142a to wzmacniaj\u0105co na wp\u0142yw konserwatywnych maulwich<\/em>. Ubodzy muzu\u0142manie mog\u0105 chcie\u0107 posy\u0142a\u0107 swoje dzieci do nowoczesnych szk\u00f3\u0142 z j\u0119zykiem angielskim, ale poniewa\u017c po prostu nie sta\u0107 ich na wysokie czesne, s\u0105 zmuszeni, cz\u0119sto z powod\u00f3w ekonomicznych, do kszta\u0142cenia ich w tych konserwatywnych madrasach. I tak wp\u0142yw konserwatywnych maulwich<\/em> ci\u0105gle wzrasta.<\/p>\n

Cz\u0119sto m\u00f3wi\u0119, \u017ce muzu\u0142manie indyjscy potrzebuj\u0105 w\u0142asnego Ambedkara [B R Ambedkar walczy\u0142 przeciwko hinduskiemu systemowi kastowemu]. Olbrzymia wi\u0119kszo\u015b\u0107 indyjskich muzu\u0142man\u00f3w pochodzi z \u201eniskiej\u201d kasty i to, czego potrzebuj\u0105, to muzu\u0142ma\u0144ski Ambedkar. Babasaheb Ambedkar dostarczy\u0142 Dalitom kierownictwa intelektualnego, spo\u0142ecznego i politycznego, kt\u00f3re odegra\u0142o centraln\u0105 rol\u0119 w ich walce o sprawiedliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczn\u0105. Za\u0142o\u017cy\u0142 szko\u0142y, uczelnie i akademiki, kt\u00f3re s\u0142u\u017cy\u0142y Dalitom, najbiedniejszym z biednych. W odr\u00f3\u017cnieniu od tego muzu\u0142manie wydali niejakiego Sjeda Ahmada Khana, kt\u00f3ry za\u0142o\u017cy\u0142 uczelni\u0119 Aligarh.<\/p>\n

Inaczej jednak ni\u017c Ambedkar, Sjed Ahmad Khan by\u0142 wrogi wobec interes\u00f3w ubogich. Jedyni ludzie, o kt\u00f3rych si\u0119 troszczy\u0142, byli Aszrafowie lub tak zwani muzu\u0142manie \u201ewy\u017cszej\u201d kasty, kt\u00f3rych interesy zosta\u0142y naruszone przez nastanie Brytyjczyk\u00f3w. Za\u0142o\u017cy\u0142 wi\u0119c uczelni\u0119 Aligarh do szkolenia syn\u00f3w rodzin Aszraf\u00f3w, absolutnie nie dopuszczaj\u0105c muzu\u0142man\u00f3w \u201eniskiej\u201d kasty, \u017ceby mogli dosta\u0107 dobrze p\u0142atn\u0105 prac\u0119 w administracji brytyjskiej. My\u015bl\u0119, \u017ce mentalno\u015b\u0107 Aszraf\u00f3w, mentalno\u015b\u0107 zakorzeniona w skrajnie feudalnej kulturze, jest nadal g\u0142\u0119boko zakorzeniona w psychice organizacji muzu\u0142ma\u0144skich, szczeg\u00f3lnie w pasie urdu-hindi [p\u00f3\u0142nocne Indie].<\/p>\n

Wi\u0119kszo\u015b\u0107 tych organizacji jest kierowana i kontrolowana przez tak zwanych Aszraf\u00f3w. Wydaj\u0105 si\u0119 oni, podobnie jak sam Sjed Ahmad Khan, oboj\u0119tni wobec doli ubogich nie-Aszraf\u00f3w, kt\u00f3rzy tworz\u0105 olbrzymi\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107 populacji indyjskich muzu\u0142man\u00f3w. S\u0105dz\u0119, \u017ce ta feudalna postawa jest jedn\u0105 z g\u0142\u00f3wnych przyczyn og\u00f3lnego zacofania muzu\u0142man\u00f3w. Ludzi, kt\u00f3rzy kieruj\u0105 tymi organizacjami muzu\u0142ma\u0144skimi, niewiele lub wcale nie obchodzi demokracja wewn\u0119trzna. W takiej sytuacji by\u0142oby nierealistyczne oczekiwanie od nich, \u017ce b\u0119d\u0105 prawdziwie zatroskani i b\u0119d\u0105 pracowa\u0107 na rzecz muzu\u0142ma\u0144skich ubogich. By\u0142oby to sprzeczne z ich w\u0142asnymi interesami\u2026<\/p>\n

Jest wiele powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych ruch zacofanych kast muzu\u0142ma\u0144skich lub muzu\u0142ma\u0144skich Dalit\u00f3w nie uzyska\u0142 popularno\u015bci mimo faktu, \u017ce \u201eniskie\u201d kasty stanowi\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107 populacji muzu\u0142man\u00f3w indyjskich, a jednym z nich jest to, \u017ce \u017cadna partia nie chce zrobi\u0107 niczego istotnego dla muzu\u0142ma\u0144skich mas. Je\u015bli jaka\u015b partia co\u015b robi, zostaje natychmiast oskar\u017cona o \u201emuzu\u0142ma\u0144skie ust\u0119pstwa\u201d. Ponadto, w tym wieku neoliberalizmu, popularne ruchy og\u00f3lnie os\u0142ab\u0142y\u2026<\/p>\n

„[Indyjskie] organizacje muzu\u0142ma\u0144skie zdecydowanie nie stawiaj\u0105 \u017cadnych post\u0119powych\u2026 \u017c\u0105da\u0144 wobec pa\u0144stwa, je\u015bli chodzi o muzu\u0142ma\u0144skie kobiety; wiele z ich \u017c\u0105da\u0144 jest na wskro\u015b reakcyjnych\u201d<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Wracaj\u0105c do kwestii agendy organizacji, kt\u00f3re twierdz\u0105, \u017ce reprezentuj\u0105 islam i wszystkich muzu\u0142man\u00f3w w Indiach, co s\u0105dzi pan o ich stosunku do muzu\u0142ma\u0144skich kobiet?<\/em> Czy kiedykolwiek przejawi\u0142y jakie\u015b zainteresowanie ich edukacyjnym i ekonomicznym post\u0119pem?<\/em> Czy to w og\u00f3le ma jakie\u015b odbicie w \u017c\u0105daniach, jakie stawiaj\u0105 pa\u0144stwu?<\/em><\/p>\n

Engineer:<\/strong>Obawiam si\u0119, \u017ce te organizacje muzu\u0142ma\u0144skie zdecydowanie nie stawiaj\u0105 \u017cadnych post\u0119powych i istotnych \u017c\u0105da\u0144 wobec pa\u0144stwa, je\u015bli chodzi o muzu\u0142ma\u0144skie kobiety. Wiele z ich \u017c\u0105da\u0144 jest na wskro\u015b reakcyjnych, takie jak sprzeciwianie si\u0119 bardzo potrzebnym reformom w Muzu\u0142ma\u0144skim Prawie Osobistym, kt\u00f3re nadal ci\u0119\u017cko dyskryminuje kobiety, chocia\u017c nie jest to nakazane przez Koran. W rzeczywisto\u015bci powiedzia\u0142bym, \u017ce muzu\u0142ma\u0144skim obro\u0144com patriarchatu, w\u0142\u0105cznie z tymi organizacjami muzu\u0142ma\u0144skimi, uda\u0142o si\u0119 ca\u0142kowicie sparali\u017cowa\u0107 po\u0142ow\u0119 spo\u0142eczno\u015bci muzu\u0142ma\u0144skiej \u2013 swoje kobiety. Zdecydowanie nie chc\u0105 oni, by muzu\u0142ma\u0144skie kobiety by\u0142y silniejsze.<\/p>\n

Maulwi<\/em>bardzo \u015bwiadomie wzmacniaj\u0105 patriarchat i podporz\u0105dkowanie kobiet. Upieraj\u0105 si\u0119, \u017ce kobiety nie powinny mie\u0107 w og\u00f3le \u017cadnej roli poza domem. W wygodny spos\u00f3b b\u0142\u0119dnie interpretuj\u0105 islam. Cz\u0119sto pi\u0119tnuj\u0105 natychmiast wszelkie s\u0142owa o prawach kobiet jako \u201enieislamskie\u201d, a nawet jako \u201espisek\u201d przeciwko islamowi. Osobi\u015bcie spotka\u0142em si\u0119 z takimi reakcjami na to, co pisz\u0119, oraz na warsztatach, kt\u00f3re organizowa\u0142em o islamie i prawach kobiet, mimo \u017ce wszystko, co napisa\u0142em i powiedzia\u0142em na ten temat jest solidnie zakorzenione w Koranie.<\/p>\n

\u201cG\u0142\u00f3wn\u0105 przeszkod\u0105 w promowaniu post\u0119powego my\u015blenia islamskiego jest kultura pracy wi\u0119kszo\u015bci instytucji muzu\u0142ma\u0144skich, kt\u00f3ra nie toleruje odmiennego zdania i krytycznego my\u015blenia\u201d<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Jak to jest, \u017ce mamy tak niewielu post\u0119powych uczonych islamskich, takich jak pan, w dzisiejszych Indiach? Dlaczego pana ksi\u0105\u017cki tak rzadko mo\u017cna znale\u017a\u0107 w muzu\u0142ma\u0144skich ksi\u0119garniach? Jak to jest, \u017ce muzu\u0142ma\u0144skie organizacje nie wykaza\u0142y \u017cadnego zainteresowania przet\u0142umaczeniem pana prac na urdu, podczas gdy pana ksi\u0105\u017cki by\u0142y t\u0142umaczone na wiele j\u0119zyk\u00f3w za granic\u0105? Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, dlaczego najbardziej konserwatywni muzu\u0142manie w Indiach patrz\u0105 na pana prace z niesmakiem?<\/em><\/p>\n

Engineer:<\/strong>Chcia\u0142bym najpierw odpowiedzie\u0107 na ostatnie pytanie. Poniewa\u017c kwestionuj\u0119 wiele ich interpretacji islamu w ca\u0142ym szeregu spraw, jest naturalne, \u017ce konserwaty\u015bci zaciekle nie zgadzaj\u0105 si\u0119 z wi\u0119kszo\u015bci\u0105 tego, co pisz\u0119 o islamie, mimo \u017ce dodaj\u0119 koraniczne odno\u015bniki i dowody s\u0142uszno\u015bci moich pogl\u0105d\u00f3w. To dlatego muzu\u0142ma\u0144skie organizacje w Indiach, kt\u00f3re s\u0105 na og\u00f3\u0142 bardzo konserwatywne, nie wykaza\u0142y \u017cadnego zainteresowania przet\u0142umaczeniem moich pism na j\u0119zyk urdu. Nie jest jednak prawd\u0105 powiedzenie, \u017ce moje prace o islamie nie s\u0105 doceniane przez wielu indyjskich muzu\u0142man\u00f3w. Wr\u0119cz przeciwnie, my\u015bl\u0105cy muzu\u0142manie, kt\u00f3rzy maj\u0105 do\u015b\u0107 ciasnoty umys\u0142owej maulawich<\/em>, zgadzaj\u0105 si\u0119 z tym, co m\u00f3wi\u0119.<\/p>\n

Je\u015bli chodzi o propagowanie post\u0119powych my\u015bli islamskich, to zadanie jest skrajnie trudne. Kiedy sam system edukacyjny nie jest nastawiony na produkowanie krytycznych umys\u0142\u00f3w, jak mo\u017cna oczekiwa\u0107, \u017ce ludzie odwa\u017c\u0105 si\u0119 my\u015ble\u0107 poza szablonem? Ponadto muzu\u0142manie stali si\u0119 tak niepewni siebie w Indiach, szczeg\u00f3lnie z trwaj\u0105cym polowaniem na czarownice przeciwko niewinnym w imi\u0119 walki z terroryzmem, \u017ce perspektywa post\u0119powej dyskusji islamskiej wydaje si\u0119 odleglejsza ni\u017c przedtem.<\/p>\n

W takim \u015brodowisku rozkwitaj\u0105 my\u015bli konserwatywne, za\u015bciankowe, tak\u017ce w\u015br\u00f3d nowocze\u015bnie wykszta\u0142conej klasy \u015bredniej. Na przyk\u0142ad wida\u0107 to w olbrzymim wp\u0142ywie wywieranym przez osob\u0119 tak\u0105 jak [duchowny ekstremistyczny] Zakir Naik i jego Peace TV tak\u017ce w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w z klasy \u015bredniej, kt\u00f3rzy nie s\u0105 wykszta\u0142ceni w madrasach. Ch\u0119tnie reaguj\u0105 na niego, poniewa\u017c s\u0105dz\u0105, \u017ce sprawia baty tym, kt\u00f3rych widz\u0105 jako przeciwnik\u00f3w islamu i muzu\u0142man\u00f3w. Peace TV propaguje g\u0142\u0119boko konserwatywn\u0105, wr\u0119cz reakcyjn\u0105 posta\u0107 islamu i dzia\u0142a na rzecz dalszego zmniejszenia popularno\u015bci post\u0119powego islamu teraz, kiedy jest tak ch\u0119tnie ogl\u0105dana w ka\u017cdym niemal domu.<\/p>\n

S\u0105dz\u0119, \u017ce inn\u0105 g\u0142\u00f3wn\u0105 przeszkod\u0105 w promowaniu post\u0119powego my\u015blenia islamskiego jest kultura pracy wi\u0119kszo\u015bci instytucji muzu\u0142ma\u0144skich, kt\u00f3ra nie toleruje odmiennego zdania i krytycznego my\u015blenia. Kierowane s\u0105 one cz\u0119sto po dyktatorsku i zanurzone w etosie feudalnym. Ich kultura pracy jest ponuro nieprofesjonalna. Pracownicy s\u0105 cz\u0119sto traktowani jak s\u0142u\u017c\u0105cy. W momencie, w kt\u00f3rym zaczynasz my\u015ble\u0107 samodzielnie, w momencie, w kt\u00f3rym kwestionujesz swoich szef\u00f3w, zostajesz napi\u0119tnowany jako \u201ewr\u00f3g\u201d. Tak samo jest w madrasach.<\/p>\n

Nowoczesne instytucje edukacyjne kierowane przez muzu\u0142man\u00f3w\u2026 czyni\u0105 wykszta\u0142cenie religijne [przedmiotem] obowi\u0105zkowym, by kontrolowa\u0107 umys\u0142y uczni\u00f3w \u2013 i uczy\u0107 ich w konserwatywny, czasami bardzo obskurancki spos\u00f3b\u201d<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Dlaczego, podczas gdy organizacje muzu\u0142ma\u0144skie maj\u0105 dos\u0142ownie tysi\u0105ce madras, g\u0142\u00f3wnie finansowanych przez sk\u0142adki spo\u0142eczno\u015bci, prawie nie ma \u017cadnych dobrej jako\u015bci szk\u00f3\u0142 muzu\u0142ma\u0144skich \u2013 cho\u0107by zwyk\u0142ych szk\u00f3\u0142 podstawowych \u2013 szczeg\u00f3lnie na p\u00f3\u0142nocy Indii, gdzie koncentruje si\u0119 wi\u0119kszo\u015b\u0107 populacji muzu\u0142ma\u0144skiej?<\/em> Co m\u00f3wi to o priorytetach organizacji muzu\u0142ma\u0144skich?<\/em><\/p>\n

Engineer:<\/strong>Ca\u0142kowita racja. Poza madrasami dzia\u0142aj\u0105cymi za fundusze z Zatoki, olbrzymia wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u017cyje z datk\u00f3w spo\u0142eczno\u015bci, szczeg\u00f3lnie w formie zakatu<\/em> [dobroczynno\u015bci]. Koran nigdzie nie m\u00f3wi, \u017ce zakat<\/em> musi by\u0107 dawany tylko madrasom albo maulwim<\/em>. Nigdzie nie m\u00f3wi, \u017ce zakat<\/em> nie mo\u017ce by\u0107 dawany instytucjom, kt\u00f3re dostarczaj\u0105 tego, co uwa\u017ca si\u0119 potocznie za \u201edoczesn\u0105\u201d wiedz\u0119 i kt\u00f3re zajmuj\u0105 si\u0119 ubogimi. Ale maulawi<\/em> wynale\u017ali t\u0119 koncepcj\u0119 wiedzy \u201ereligijnej\u201d jako odr\u0119bnej od wiedzy \u201edoczesnej\u201d i nieustannie to podkre\u015blaj\u0105 w celu propagowania w\u0142asnych interes\u00f3w.<\/p>\n

I tak sk\u0142oniono muzu\u0142man\u00f3w do wiary, \u017ce je\u015bli dadz\u0105 zakat<\/em> nowoczesnej szkole, kt\u00f3ra przyjmuje biednych, nie zarobi\u0105 nawet w przybli\u017ceniu tyle samo zas\u0142ugi albo sawab<\/em> [korzy\u015b\u0107 od Boga w za\u015bwiatach], jak gdyby dali zakat<\/em> do madrasy, w kt\u00f3rej dzieci ucz\u0105 si\u0119 tylko tego, co jest uwa\u017cane za wiedz\u0119 \u201ereligijn\u0105\u201d. Jest oczywiste, \u017ce to b\u0142\u0119dne przekonanie dzia\u0142a jako wsparcie hegemonii maulwich<\/em>, z kt\u00f3rych wielu siedzi po uszy w zepsuciu, nadu\u017cywaj\u0105c madrasy i funduszy, jakie otrzymuj\u0105, dla w\u0142asnych cel\u00f3w. A wielu z nich sprzeciwia si\u0119, jawnie lub nie, nowoczesnej edukacji, nalegaj\u0105c r\u00f3wnocze\u015bnie na bardzo rytualn\u0105 i konserwatywn\u0105 edukacj\u0119 religijn\u0105. Dobrze wiedz\u0105, \u017ce je\u015bli nowoczesna edukacja rozpowszechni si\u0119 w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w, ich wp\u0142ywy zmalej\u0105. I odwrotnie, nauczanie konserwatywnego i rytualnego odczytywania islamu dzia\u0142a na rzecz wzmocnienia ich autorytetu i przyw\u00f3dztwa. W pewnym sensie raptowny wzrost madras w ostatnich dziesi\u0119cioleciach jest tego odbiciem.<\/p>\n

Jest to wi\u0119c jedna z przyczyn, dla kt\u00f3rej jest tak wiele madras i tak ma\u0142o nowoczesnych szk\u00f3\u0142 prowadzonych przez muzu\u0142man\u00f3w. Musz\u0119 tak\u017ce doda\u0107, \u017ce \u2013 og\u00f3lnie m\u00f3wi\u0105c \u2013 jako\u015b\u0107 edukacji w tych niewielu nowoczesnych instytucjach edukacyjnych prowadzonych przez muzu\u0142man\u00f3w \u2013 na og\u00f3\u0142 i z kilkoma znacz\u0105cymi wyj\u0105tkami \u2013 pozostawia wiele do \u017cyczenia. Czyni\u0105 wykszta\u0142cenie religijne [przedmiotem] obowi\u0105zkowym, by kontrolowa\u0107 umys\u0142y uczni\u00f3w \u2013 i uczy\u0107 ich w konserwatywny, czasami bardzo obskurancki spos\u00f3b.<\/p>\n

Dobrym wska\u017anikiem tego \u017ca\u0142osnego stanu \u015bwiadomo\u015bci spo\u0142ecznej w\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w jest rodzaj literatury, jak\u0105 wydaj\u0105 wydawnictwa muzu\u0142ma\u0144skie w Indiach. Specjalizuj\u0105 si\u0119 w wydawaniu ksi\u0105\u017cek, kt\u00f3re maj\u0105 bardzo w\u0105skie, rytualne podej\u015bcie do islamu. Niemal \u017cadne z nich nie publikuje niczego o empirycznych warunkach i troskach muzu\u0142man\u00f3w, spo\u0142ecznych, ekonomicznych, politycznych i edukacyjnych. Niemal nie istniej\u0105 muzu\u0142ma\u0144skie o\u015brodki bada\u0144 spo\u0142ecznych, prowadz\u0105ce tego rodzaju prace w Indiach. Muzu\u0142ma\u0144skie wydawnictwa wiedz\u0105, \u017ce b\u0119dzie niewielu kupuj\u0105cych tego rodzaju ksi\u0105\u017cki, ale \u017ce ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3re nauczaj\u0105 bardzo tradycjonalistycznej i rytualnej wersji islamu, sprzedaj\u0105 si\u0119 dobrze i dlatego wydaj\u0105 takie ksi\u0105\u017cki. W takiej sytuacji, kiedy istnieje taka n\u0119dza intelektualna, jest niezmiernie trudno propagowa\u0107 post\u0119powy dyskurs islamski i \u015bwiadomo\u015b\u0107 spo\u0142eczn\u0105. Pozostaje to \u017cmudnym zadaniem.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n

<\/a> [1]<\/a> \u201cDaily Times\u201d (Pakistan), 21 marca 2011. Tekst wywiadu zosta\u0142 nieznacznie zredagowany dla wi\u0119kszej jasno\u015bci.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zdj\u0119cie D\u017cama Masd\u017cid, a 17-wieczny meczet w Delhi W udzielonym niedawno wywiadzie wiod\u0105cy islamski reformator i autor z Indii Asghar Ali Engineer odpowiedzia\u0142 na szereg pyta\u0144 dotycz\u0105cych silnego wp\u0142ywu islamskich duchownych na mentalno\u015b\u0107 muzu\u0142man\u00f3w indyjskich oraz przyczyn ekonomicznego i edukacyjnego zacofania tej spo\u0142eczno\u015bci. Engineer, autor kilkunastu ksi\u0105\u017cek o reformie islamskiej i przewodnicz\u0105cy bombajskiego O\u015brodka Bada\u0144 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,835,836,848],"tags":[],"class_list":["post-1724","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-archiwum","category-tematy","category-projekt-dot-mediow-w-urdu-pasztu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1724","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1724"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1724\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1724"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1724"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1724"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}