{"id":1699,"date":"2011-03-24T00:00:00","date_gmt":"2011-03-24T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/liberalni-publicysci-pakistanscy-omawiaja-wzrost-radykalizmu-islamskiego-w-pakistani\/1699"},"modified":"2011-03-24T00:00:00","modified_gmt":"2011-03-24T00:00:00","slug":"liberalni-publicysci-pakistanscy-omawiaja-wzrost-radykalizmu-islamskiego-w-pakistani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/liberalni-publicysci-pakistanscy-omawiaja-wzrost-radykalizmu-islamskiego-w-pakistani\/1699","title":{"rendered":"Liberalni publicy\u015bci pakista\u0144scy omawiaj\u0105 wzrost radykalizmu islamskiego w Pakistani"},"content":{"rendered":"
\n


\n6 stycznia 2011, Malik Mumtaz Kadri zostaje obsypany kwiatami za zamordowanie gubernatora Pend\u017cabu Salmana Taseera (Zdj\u0119cie:<\/em> Roznama Ummat (Pakistan), 7 stycznia 2011)<\/em><\/p>\n

Rok 2011 rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 masywnym przyp\u0142ywem ekstremizmu w Pakistanie, kt\u00f3remu przewodz\u0105 organizacje religijne, grupy boj\u00f3wkarskie i stowarzyszeni lub niestowarzyszeni z nimi cisi zwolennicy, tacy jak wojskowy establishment Pakistanu i organizacje medialne. 4 stycznia Salman Taseer, reformatorski gubernator pakista\u0144skiej prowincji Pend\u017cabu, zosta\u0142 zamordowany przez swojego ochroniarza z elitarnych si\u0142 bezpiecze\u0144stwa, Malika Mumtaza Kadriego, poniewa\u017c Taseer wzywa\u0142 do zreformowania pakista\u0144skiego prawa o blu\u017anierstwie.<\/em><\/p>\n

Zamach na Taseera poprzedzi\u0142y miesi\u0105ce masowych protest\u00f3w i spotka\u0144 pakista\u0144skich organizacji religijnych i grup politycznych, sprzeciwiaj\u0105cych si\u0119 ka\u017cdemu posuni\u0119ciu rz\u0105du pakista\u0144skiego w celu zmiany prawa o blu\u017anierstwie, \u017ceby zapobiec jego nadu\u017cywaniu. Po zamachu masowe spotkania i wiece s\u0105 regularnie organizowane w Pakistanie. 2 marca minister do spraw mniejszo\u015bci Pakistanu, Szahbaz Bhatti, jedyny chrze\u015bcija\u0144ski minister w gabinecie, zosta\u0142 zabity przez uzbrojonych m\u0119\u017cczyzn za nak\u0142anianie do reformy prawa o blu\u017anierstwie.<\/em><\/p>\n

Oba te zamachy s\u0105 uwa\u017cane w mediach pakista\u0144skich za wezwanie do milczenia niewielkiej grupy liberalnych komentator\u00f3w i dzia\u0142aczy w Pakistanie. Jak zauwa\u017cyli rozmaici komentatorzy pakista\u0144scy, religijni ekstremi\u015bci grasuj\u0105 na ulicach Pakistanu, zagra\u017caj\u0105c tkance spo\u0142ecznej kraju i tworz\u0105c zagro\u017cenie dla rz\u0105du i demokracji, jak r\u00f3wnie\u017c zach\u0119t\u0119 dla grup boj\u00f3wkarskich.<\/em><\/p>\n

Niedawno wychodz\u0105ca w Lahore liberalna gazeta \u201cDaily Times\u201d opublikowa\u0142a szereg artyku\u0142\u00f3w, w kt\u00f3rych komentatorzy pakista\u0144scy analizowali staczanie si\u0119 Pakistanu w ekstremizm. W artykule zatytu\u0142owanym \u201ePowr\u00f3t D\u017cahilijah\u201d publicystka Razi Azmi twierdzi, \u017ce kraj jest teraz dos\u0142ownie pod kontrol\u0105 ekstremistycznych zbir\u00f3w. W innym artykule, zatytu\u0142owanym \u201eNa ideologicznym rozdro\u017cu\u201d pakista\u0144ski prawnik Jasser Latif Hamdani twierdzi, \u017ce staczanie si\u0119 ku islamskiemu ekstremizmowi zacz\u0119\u0142o si\u0119 we wczesnych latach tworzenia Pakistanu i zosta\u0142o wzmocnione w epoce wojskowego dyktatora, genera\u0142a Zia-ul-Haqa, czego skutkiem jest teraz, \u017ce ca\u0142e pokolenie Pakista\u0144czyk\u00f3w wierzy, i\u017c Pakistan zosta\u0142 stworzony w celu ustanowienia islamskiej teokracji.<\/em><\/p>\n

Wi\u0119kszo\u015b\u0107 pisz\u0105cych w Pakistanie obwinia tak\u017ce media pakista\u0144skie za ich milcz\u0105ce poparcie dla grup ekstremistycznych i organizacji religijnych w Pakistanie. W innym artykule, zatytu\u0142owanym \u201eEgzorcyzmowanie demona ekstremizmu\u201d, dr Haider Szah, cz\u0142onek za\u0142o\u017cyciel Stowarzyszenia Racjonalist\u00f3w w Pakistanie, ostro skrytykowa\u0142 rz\u0105d Pakistanu za nie stawienie czo\u0142a si\u0142om ekstremistycznym: \u201eW ksi\u0105\u017ckach o historii Chin czytamy o staro\u017cytnych rz\u0105dach, gdzie w praktyce rz\u0105dzili eunuchowie. Je\u015bli obecny rz\u0105d nie chce by\u0107 uwa\u017cany za taki, musi ostro rozprawi\u0107 si\u0119 z tymi, kt\u00f3rzy pod\u017cegaj\u0105 do przemocy i gloryfikuj\u0105 j\u0105\u201d.<\/em><\/p>\n

„Mordercze zbiry kontroluj\u0105 kraj w imi\u0119 islamu od Chyber do Karaczi i od Lahore do Lasbela\u201d<\/strong><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty artyku\u0142u Razi Azmi<\/a> [1]<\/a> :<\/p>\n

W czasach, kiedy o\u015bwiecenie s\u0105czy si\u0119 do islamskiego bastionu na Bliskim Wschodzie, d\u017cahilijah<\/em> (uparta arogancja) chwyta Pakistan za gard\u0142o. Gdyby za\u0142o\u017cyciel tego kraju, Muhammad Ali Jinnah, \u017cy\u0142 dzisiaj, \u017cy\u0142by w strachu, tak jak miliony innych, kt\u00f3rzy podzielaj\u0105 jego \u015bwieck\u0105 ideologi\u0119.<\/p>\n

Mordercze zbiry kontroluj\u0105 kraj w imi\u0119 islamu od Chyber do Karaczi i od Lahore do Lasbela. Nie jest to przypadek; nadci\u0105ga\u0142o to od d\u0142ugiego czasu. \u0141a\u0144cuch rzeczywistych wydarze\u0144 i proces konstytucyjnego i umys\u0142owego cofania si\u0119, kt\u00f3re do tego doprowadzi\u0142y, mo\u017cna prze\u015bledzi\u0107 do pocz\u0105tk\u00f3w Pakistanu.<\/p>\n

Nietolerancja i bigoteria zacz\u0119\u0142y najpierw wkrada\u0107 si\u0119 do\u015b\u0107 niewinnie do polityki pakista\u0144skiej wraz z przyj\u0119ciem Rezolucji Cel\u00f3w za Liaquat Ali Khana [pierwszego premiera Pakistanu]. Nabra\u0142y tempa wraz z ust\u0119pstwami Zulfikara Ali Bhutto [na rzecz] islamist\u00f3w.Konstytucyjne poprawki i propaganda pod pretekstem islamizacji Ziaula Haqa zamieni\u0142y go w przera\u017caj\u0105c\u0105 si\u0142\u0119 niszczycielsk\u0105.<\/p>\n

„Wyznawcy\u2026 [islamu], kt\u00f3ry znaczy \u201cpoddanie\u201d i \u201cpok\u00f3j\u201d i naucza tolerancji, najpierw systematycznie pozbyli si\u0119 hindus\u00f3w i sikh\u00f3w, kt\u00f3rzy wybrali \u017cycie w Pakistanie\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n

Na poziomie codzienno\u015bci wyznawcy religii, kt\u00f3ra znaczy \u201cpoddanie\u201d i \u201cpok\u00f3j\u201d i naucza tolerancji, najpierw systematycznie pozbyli si\u0119 hindus\u00f3w i sikh\u00f3w, kt\u00f3rzy wybrali \u017cycie w Pakistanie po Podziale [utworzeniu Pakistanu w 1947 r.]. Potem zacz\u0119li \u017c\u0105da\u0107 krwi Ahmadich, w owym czasie mniejszo\u015bciowej sekty islamu, i nie spocz\u0119li, a\u017c ustawiono ich na r\u00f3wni z niewiernym albo jeszcze ni\u017cej.<\/p>\n

Po usuni\u0119ciu z drogi znanych \u201cniewiernych\u201d, religijni fundamentali\u015bci potrzebowali nowych wrog\u00f3w, by podsyca\u0107 ogie\u0144 i zaspokaja\u0107 sw\u00f3j nienawistny g\u0142\u00f3d. Zwr\u00f3cili si\u0119 wi\u0119c przeciwko sobie, tworz\u0105c ca\u0142y nowy zestaw heretyk\u00f3w, apostat\u00f3w, blu\u017anierc\u00f3w i niewiernych.<\/p>\n

Sekta wahhabi\/deobandi organizowana na przemian jako Jamaat, Jamiat, Taliban i Lashkar [armie], ruszy\u0142a w pogo\u0144 za szyitami, chrze\u015bcijanami i barlewi. Teraz barlewi, zorganizowani jako Tehrik [ruchy], Jamiat [grupy], etc, przysi\u0119g\u0142y fizycznie zlikwidowa\u0107 wszystkich rzeczywistych i rzekomych blu\u017anierc\u00f3w \u2013 sunnit\u00f3w, chrze\u015bcijan, hindus\u00f3w, szyit\u00f3w i Ahmadich. Tylko Allah wie gdzie i kiedy to si\u0119 sko\u0144czy.<\/p>\n

„Ludzie\u2026 o \u015bwieckim nastawieniu, nawet je\u015bli stanowi\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107, nie mog\u0105 wygra\u0107 z tymi fanatycznymi, uzbrojonymi rabusiami, skoro samo pa\u0144stwo [pakista\u0144skie] kuli si\u0119 przed nimi ze strachu\u201d<\/strong><\/p>\n

Ludzie o \u015bwieckim nastawieniu, pokojowi i tolerancyjni, nawet je\u015bli stanowi\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107, nie mog\u0105 wygra\u0107 z tymi fanatycznymi, uzbrojonymi rabusiami, skoro samo pa\u0144stwo [pakista\u0144skie] kuli si\u0119 przed nimi ze strachu. Cho\u0107 wi\u0119kszo\u015b\u0107 nie mo\u017ce twierdzi\u0107, \u017ce jest ca\u0142kowicie bez winy w przyspieszeniu tego staczania si\u0119 w chaos. Jak d\u0142ugo pakista\u0144skie prawa o blu\u017anierstwie by\u0142y g\u0142\u00f3wnie skierowane przeciwko nie-muzu\u0142manom, wi\u0119kszo\u015b\u0107 nie dba\u0142a o to, a wr\u0119cz wita\u0142a te prawa [z uznaniem]. Wkr\u00f3tce jednak zamieni\u0142y si\u0119 one w Frankensteina, gotowego do po\u017carcia w\u0142asnych tw\u00f3rc\u00f3w.<\/p>\n

Ponad po\u0142owa z bliska tysi\u0105ca os\u00f3b oskar\u017conych wed\u0142ug prawa o blu\u017anierstwie to muzu\u0142manie sunnici g\u0142\u00f3wnego nurtu. Niekt\u00f3rzy oskar\u017ceni zostali zabici w wi\u0119zieniu lub przed s\u0105dem. Wielu gnije w wi\u0119zieniach przez lata, zanim zostaj\u0105 zwolnieni bez skazania ich, tylko \u017ceby p\u00f3\u017aniej zosta\u0107 zabici.<\/p>\n

Kilka lat temu pewien qari<\/em> (duchowny) zosta\u0142 spalony \u017cywcem po tym, jak wyrzucono go z posterunku policji, gdzie schroni\u0142 si\u0119, \u017ceby uciec przed \u017c\u0105dnym linczu t\u0142umem. Niedawno aresztowano lekarza za wrzucenie do \u015bmieci wizyt\u00f3wki agenta firmy farmaceutycznej, kt\u00f3remu na imi\u0119 by\u0142o Muhammad. Kiedy to pisa\u0142am, muzu\u0142manin, uniewinniony przez s\u0105d mniej wi\u0119cej rok temu po oskar\u017ceniu o blu\u017anierstwo, zosta\u0142 zastrzelony w okolicy Rawalpindi.<\/p>\n

„Przyw\u00f3dcy partii islamskich g\u0142\u00f3wnego nurtu, reprezentowanych w federalnym i prowincjonalnych parlamentach oraz w gabinecie, otwarcie wychwalaj\u0105 morderc\u00f3w i zamachowc\u00f3w-samob\u00f3jc\u00f3w\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n

Przyw\u00f3dcy partii islamskich g\u0142\u00f3wnego nurtu, reprezentowanych w federalnym i prowincjonalnych parlamentach oraz w rz\u0105dzie, otwarcie wychwalaj\u0105 morderc\u00f3w i zamachowc\u00f3w-samob\u00f3jc\u00f3w; ministrowie rz\u0105du i funkcjonariusze [s\u0142u\u017cb] bezpiecze\u0144stwa obwiniaj\u0105 \u201cobc\u0105 r\u0119k\u0119\u201d, a gazety w j\u0119zyku urdu i prezenterzy telewizyjni ciskaj\u0105 gromy przeciwko Zachodowi.<\/p>\n

Trzeba przyzna\u0107, \u017ce tak zwana milcz\u0105ca wi\u0119kszo\u015b\u0107 og\u00f3lnie zgadza sie z nimi, je\u015bli chodzi o \u201enikczemny\u201d Zach\u00f3d, waha si\u0119 nieco w sprawie zamach\u00f3w samob\u00f3jczych, od kiedy zacz\u0119\u0142y uderza\u0107 blisko ich domu, jest nieco za\u017cenowana prze\u015bladowaniami naszych biednych chrze\u015bcijan, ale ca\u0142kowicie zgadza si\u0119 z prze\u015bladowaniem Ahmadich i fizyczn\u0105 likwidacj\u0105 domniemanych blu\u017anierc\u00f3w.<\/p>\n

Cz\u0142owiek wzdraga si\u0119 na sam\u0105 my\u015bl, \u017ce w kraju za\u0142o\u017conym przez Jinnaha, dziesi\u0105tki tysi\u0119cy ludzi do\u0142\u0105cza do procesji wiedzionej przez partie polityczno-religijne, domagaj\u0105c si\u0119 kary \u015bmierci dla chrze\u015bcija\u0144skiej matki [Aasia Bib] czworga [dzieci] za jakie\u015b s\u0142owa, kt\u00f3re rzekomo wypowiedzia\u0142a, ale czemu zaprzecza, oraz \u017ce prawnicy oklaskuj\u0105 bezlitosnego morderc\u0119 gubernatora prowincji [Salmana Taseera] jako bohatera.<\/p>\n

„Wsp\u00f3\u0142cze\u015bni muzu\u0142manie\u2026 lubi\u0105 przechwala\u0107 si\u0119 wk\u0142adem wcze\u015bniejszych muzu\u0142man\u00f3w w nauk\u0119 i cywilizacj\u0119; [ale ci naukowcy] cierpieli prze\u015bladowania z r\u0105k fundamentalistycznych w\u0142adc\u00f3w i religijnych bigot\u00f3w\u201d<\/strong><\/p>\n

Wsp\u00f3\u0142cze\u015bni muzu\u0142manie, wszyscy co do jednego, lubi\u0105 przechwala\u0107 si\u0119 wk\u0142adem wcze\u015bniejszych muzu\u0142man\u00f3w w nauk\u0119 i cywilizacj\u0119. Niewielu wie, \u017ce ci muzu\u0142ma\u0144scy naukowcy, kt\u00f3rzy daj\u0105 im poczucie dumy ze swej przesz\u0142o\u015bci, nieodmiennie byli racjonalistami o \u015bwieckim nastawieniu, kt\u00f3rzy byli w stanie zajmowa\u0107 si\u0119 swoimi wybranymi dziedzinami za o\u015bwieconych kalif\u00f3w lub kr\u00f3l\u00f3w.<\/p>\n

Wychodz\u0105ce w Londynie pismo wahhabit\u00f3w pot\u0119pi\u0142o ich w\u0142a\u015bnie za to: \u201cHistoria s\u0142ynnych naukowc\u00f3w muzu\u0142ma\u0144skich ze \u015aredniowiecza, takich jak Al Kindi, Al Farabi, Ibn Al Hajtham i Ibn Sina, pokazuje \u017ce poza byciem muzu\u0142manami nie wydaje si\u0119, by w nich lub ich osi\u0105gni\u0119ciach by\u0142o cokolwiek islamskiego. Wr\u0119cz przeciwnie, ich \u017cycie by\u0142o wyra\u017anie nie-islamskie. Ich osi\u0105gni\u0119cia w medycynie, chemii, fizyce, matematyce i filozofii by\u0142y naturalnym i logicznym rozszerzeniem my\u015bli greckiej\u201d.<\/p>\n

Dodajmy do tej listy nazwisko Al Raziego, nazywanego \u201enajwspanialszym geniuszem \u015aredniowiecza\u201d za jego wk\u0142ad w medycyn\u0119, oraz Ibn Ruszda, wielkiego racjonalistycznego filozofa muzu\u0142ma\u0144skiego. Wszyscy wymienieni powy\u017cej cierpieli prze\u015bladowania z r\u0105k fundamentalistycznych w\u0142adc\u00f3w i religijnych bigot\u00f3w.<\/p>\n

W samych Indiach najja\u015bniejsze okresy rz\u0105d\u00f3w muzu\u0142ma\u0144skich s\u0105 zwi\u0105zane z \u015bwieckimi imperatorami, takimi jak Akbar i Szah Jahan. Upadek imperium Mughala rozpocz\u0105\u0142 si\u0119, kiedy Aurangzeb zacz\u0105\u0142 propagowa\u0107 ortodoksj\u0119, karz\u0105c wolnomy\u015blicieli i prze\u015bladuj\u0105c mniejszo\u015bci.<\/p>\n

Jest taka s\u0142ynna wypowied\u017a przypisywana pastorowi Martinowi Niem\u00f6llerowi, w kt\u00f3rej pr\u00f3buje wyja\u015bni\u0107, jak nazi\u015bci mogli zlikwidowa\u0107 wszystkich, kt\u00f3rzy si\u0119 im sprzeciwiali, jednego po drugim, podczas gdy ka\u017cdy, kt\u00f3rego nie dotyka\u0142o to osobi\u015bcie, milcza\u0142. Brzmi tak: \u201eNajpierw przyszli po komunist\u00f3w, ale si\u0119 nie odezwa\u0142em, bo nie by\u0142em komunist\u0105. Potem przyszli po socjaldemokrat\u00f3w i nie odezwa\u0142em si\u0119, bo nie by\u0142em socjaldemokrat\u0105. Potem przyszli po zwi\u0105zkowc\u00f3w, i zn\u00f3w nie protestowa\u0142em, bo nie nale\u017ca\u0142em do zwi\u0105zk\u00f3w zawodowych. Potem przysz\u0142a kolej na \u017byd\u00f3w, i znowu nie protestowa\u0142em, bo nie by\u0142em \u017bydem. Wreszcie przyszli po mnie, i nie by\u0142o ju\u017c nikogo, kto wstawi\u0142by si\u0119 za mn\u0105\u201d.<\/p>\n

Je\u015bli wi\u0119kszo\u015b\u0107, natychmiast i pot\u0119\u017cnie, nie przem\u00f3wi przeciwko religijnej inkwizycji i polowaniu na czarownice, za akceptacj\u0105 religijnej r\u00f3\u017cnorodno\u015bci i z poparciem dla tolerancji wobec punkt\u00f3w widzenia dysydent\u00f3w i mniejszo\u015bci, Pakistan b\u0119dzie w pe\u0142ni na drodze do wepchni\u0119cia si\u0119 w czarn\u0105 otch\u0142a\u0144 d\u017cahilijah<\/em>.<\/p>\n

„Wyros\u0142o pokolenie Pakista\u0144czyk\u00f3w wierz\u0105cych, ca\u0142kowicie b\u0142\u0119dnie, \u017ce Pakistan zosta\u0142 stworzony po to, \u017ceby muzu\u0142manie mogli ustanowi\u0107 islamsk\u0105 teokracj\u0119\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty artyku\u0142u Jassera Latifa Hamdaniego<\/a> [2]<\/a> :<\/p>\n

Pakistan jako pa\u0144stwo zawsze by\u0142 \u015bwiadomy swojej muzu\u0142ma\u0144skiej to\u017csamo\u015bci, ale przynajmniej do roku 1977 ta muzu\u0142ma\u0144ska to\u017csamo\u015b\u0107 nie by\u0142a sprzeczna z nowoczesno\u015bci\u0105, demokracj\u0105 i prawami cz\u0142owieka. Konstytucje z 1956 r. i 1962 r. znamiennie nie posiada\u0142y religii pa\u0144stwowej. Konstytucja z 1973 r. uczyni\u0142a to ust\u0119pstwo [za premiera Zulfikara Ali Bhutto], ale w formie sprzed Zia, nadal by\u0142a zapewne liberaln\u0105 konstytucj\u0105 islamsk\u0105. Niezale\u017cnie od kompromisu Bhutto, general Ziaul Haq po\u0142o\u017cy\u0142 fundamenty pod zaciekle fundamentalistyczne spo\u0142ecze\u0144stwo przez wprowadzenie Pakista\u0144czyk\u00f3w w b\u0142\u0105d [w sprawie] ich historii. Wyros\u0142o pokolenie Pakista\u0144czyk\u00f3w wierz\u0105cych, ca\u0142kowicie b\u0142\u0119dnie, \u017ce Pakistan zosta\u0142 stworzony po to, \u017ceby muzu\u0142manie mogli ustanowi\u0107 islamsk\u0105 teokracj\u0119 i mie\u0107 rz\u0105dy prawa szariatu<\/em>.<\/p>\n

Nie jest czym\u015b niezwyk\u0142ym powtarzanie argumentu, \u017ce Pakistan musi by\u0107 islamsk\u0105 teokracj\u0105, poniewa\u017c Pakistan zosta\u0142 oparty na religii, nie za\u015b patriotyzmie. Istotnie, ten fa\u0142szywy argument zosta\u0142 akceptowany przez s\u0105dy w epoce Zii [w latach 1980.] i p\u00f3\u017aniej. Argumentuje si\u0119 tak\u017ce, \u017ce je\u015bli nie dla ustanowienia islamskiej teokracji, to dlaczego muzu\u0142ma\u0144ski subkontynent optowa\u0142 za odr\u0119bnym krajem? Podczas gdy te twierdzenia wymagaj\u0105 porz\u0105dnego obalenia, zdradzaj\u0105 tak\u017ce niemoc tych, kt\u00f3rzy je wysuwaj\u0105.<\/p>\n

Przede wszystkim, niew\u0105tpliwie Pakistan zosta\u0142 stworzony na bazie nacjonalizmu grupowego, nie za\u015b religii. Nacjonalizm grupowy mo\u017ce zawiera\u0107 wiele element\u00f3w, w\u0142\u0105cznie z wsp\u00f3ln\u0105 wiar\u0105 religijn\u0105 i wsp\u00f3lnym do\u015bwiadczeniem historycznym. Gdyby Pakistan by\u0142 za\u0142o\u017cony na [bazie] religii, nie by\u0142oby potrzeby formu\u0142owania Teorii Dw\u00f3ch Narod\u00f3w [tj. \u017ce Hindusi i muzu\u0142manie nie mog\u0105 \u017cy\u0107 razem], szczeg\u00f3lnie w kategoriach kultury, historii, obyczaj\u00f3w i j\u0119zyka. Pozornie wystarczy\u0142oby powiedzenie, \u017ce chcemy stworzy\u0107 pa\u0144stwo islamskie, ale, co dziwne, tego nigdy nie twierdzi\u0142a Liga Muzu\u0142ma\u0144ska [kt\u00f3ra kierowa\u0142a ruchem na rzecz Pakistanu jako ojczyzny indyjskich muzu\u0142man\u00f3w]. W rzeczywisto\u015bci jedyny cz\u0142onek Ligi Muzu\u0142ma\u0144skiej, kt\u00f3ry g\u0142osi\u0142 twierdzenia tego rodzaju, zosta\u0142 wyrzucony z Ligi przez samego Jinnaha.<\/p>\n

Przy jedynej okazji, kiedy idea Ligi zobowi\u0105zanej do ustanowienia pa\u0144stwa islamskiego, zosta\u0142a przedstawiona jako rezolucja, Jinnah j\u0105 zawetowa\u0142, nazywaj\u0105c j\u0105 \u201ewotum nieufno\u015bci wobec ka\u017cdego [cz\u0142onka] Ligi\u201d. Jako polityk Jinnah oczywi\u015bcie pr\u00f3bowa\u0142 m\u00f3wi\u0107 j\u0119zykiem, kt\u00f3ry by\u0142 zrozumia\u0142y dla jego wyborc\u00f3w. Dlatego te\u017c m\u00f3wi\u0142 o islamskich zasadach r\u00f3wno\u015bci, braterstwa i sprawiedliwo\u015bci i twierdzi\u0142, \u017ce demokracja jest zakorzeniona w islamskiej teorii i praktyce. Niemniej jako m\u0105\u017c stanu zapewni\u0142, \u017ceby odno\u015bniki do islamu nie dosta\u0142y si\u0119 do rezolucji i dokument\u00f3w konstytucyjnych. Jak d\u0142ugo \u017cy\u0142, ten pierwszy prezydent zgromadzenia konstytucyjnego nie pozwoli\u0142 na ani jeden krok, w kierunku islamizacji najwi\u0119kszego muzu\u0142ma\u0144skiego kraju \u015bwiata.<\/p>\n

„Musimy przede wszystkim spojrze\u0107 na nowo na badania spo\u0142eczne, badania pakista\u0144skie, histori\u0119 i islamski program nauczania\u2026; Pa\u0144stwo [pakista\u0144skie] musi pozby\u0107 si\u0119 nadmiernego baga\u017cu ideologicznego\u201d<\/strong><\/p>\n

Z tego powodu Maulana Maududi [za\u0142o\u017cyciel Jamaat-e-Islami] podsumowa\u0142 sw\u00f3j sprzeciw wobec Pakistanu, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce \u201ecelem Ligi Muzu\u0142ma\u0144skiej jest stworzenie niewiernego rz\u0105du muzu\u0142man\u00f3w\u201d. Niemniej dzisiaj jego partia, Jamaat-e-Islami (JI) wyg\u0142asza twierdzenia, \u017ce Pakistan zosta\u0142 stworzony w imi\u0119 islamu. Le\u017c\u0105cy u podstaw niepok\u00f3j tych, kt\u00f3rzy dzia\u0142ali na rzecz ustanowienia Pakistanu, by\u0142 o ekonomiczn\u0105 i polityczn\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107 muzu\u0142man\u00f3w, kt\u00f3rzy, jak si\u0119 obawiali, \u017ce b\u0119d\u0105 zmarginalizowani w zjednoczonych Indiach. Dzisiaj, dzi\u0119ki religijnemu prawemu skrzyd\u0142u Pakistanu, nasza ekonomiczna i polityczna przysz\u0142o\u015b\u0107 i tak wygl\u0105da ponuro.<\/p>\n

M. J. Akbar, indyjski autor, powiedzia\u0142 niedawno, \u017ce po to, by Pakistan by\u0142 pokojowy i zamo\u017cny, dzieci Jinnaha musz\u0105 pokona\u0107 dzieci Maududiego. Aby to si\u0119 zdarzy\u0142o, musimy przede wszystkim spojrze\u0107 na nowo na badania spo\u0142eczne, badania pakista\u0144skie, histori\u0119 i islamski program nauczania. Trzeba podj\u0105\u0107 wsp\u00f3lny trud, by lepiej wyja\u015bni\u0107 wydarzenia historyczne wiod\u0105ce do Pakistanu, ale \u017ceby to si\u0119 zdarzy\u0142o, pa\u0144stwo musi pozby\u0107 si\u0119 nadmiernego baga\u017cu ideologicznego i zamiast tego optowa\u0107 za ideami, kt\u00f3re s\u0105 uniwersalnie akceptowane jako podstawa budowania narodu.<\/p>\n

To jest linia bojowa, kt\u00f3ra teraz zosta\u0142a nakre\u015blona. Mo\u017cna tu doda\u0107, \u017ce obecna fala fundamentalizmu jest tak czy inaczej nie do utrzymania przez d\u0142u\u017cszy okres. \u015awiat jest w ferworze wielkiej, globalnej rewolucji informatycznej. W zintegrowanym \u015bwiecie, gdzie informacja podr\u00f3\u017cuje w sekundy, nie za\u015b minuty, dalsze opowiadanie si\u0119 za wstecznymi koncepcjami religianctwa jest r\u00f3wnoznaczne ze strzelaniem sobie w stop\u0119.<\/p>\n

Niedawne \u015bmiertelne zamachy na Salmana Taseera i Szahbaza Bhattiego \u015bwiadcz\u0105 o coraz bardzie sfrustrowanej mentalno\u015bci, kt\u00f3ra uzewn\u0119trznia si\u0119 w desperacji. \u017badna kula, \u017cadna armia i \u017cadne pa\u0144stwo nie mog\u0105 zatrzyma\u0107 idei, kt\u00f3rej czas nadszed\u0142. Pytaniem [stoj\u0105cym] przed nami, Pakista\u0144czykami jest czy chcemy op\u00f3\u017ani\u0107 ten proces i uczyni\u0107 go bolesnym dla nas jako narodu, czy te\u017c chcemy reform wcze\u015bniej raczej ni\u017c p\u00f3\u017aniej i mniej bolesny proces\u2026<\/p>\n

„Plamy krwi Szahbaza Bhattiego mo\u017cna znale\u017a\u0107 na r\u0119kach autor\u00f3w tych podr\u0119cznik\u00f3w, kt\u00f3re gloryfikuj\u0105 morderstwa przez przedstawianie zab\u00f3jc\u00f3w jako bohater\u00f3w\u201d<\/strong><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty artyku\u0142u dra Haidera Szaha<\/a> [3]<\/a> :<\/p>\n

\u015aledczy znowu s\u0105 zaj\u0119ci dochodzeniem, kto planowa\u0142 i wykona\u0142 to przera\u017caj\u0105ce morderstwo [Szahbaza Bhattiego]. Niestety, w r\u00f3\u017cnym stopniu wszyscy jeste\u015bmy zwi\u0105zani z tym spiskiem. Plamy krwi Szahbaza Bhattiego mo\u017cna znale\u017a\u0107 na r\u0119kach autor\u00f3w tych podr\u0119cznik\u00f3w, kt\u00f3re gloryfikuj\u0105 morderstwa przez przedstawianie zab\u00f3jc\u00f3w jako bohater\u00f3w dla podatnych na wp\u0142ywy umys\u0142\u00f3w m\u0142odych uczni\u00f3w. Krew kapie z r\u0105k tych przyw\u00f3dc\u00f3w religijnych i politycznych oraz osobisto\u015bci medialnych, kt\u00f3rych cieszy wyg\u0142aszanie pod\u017cegaj\u0105cych o\u015bwiadcze\u0144 i granie w gr\u0119 d\u017cingoizmu.<\/p>\n

Rz\u0105d, przez oci\u0105ganie si\u0119 po zamordowaniu Salmaana Taseera i prowadzenie polityki ust\u0119pstw, tak\u017ce u\u0142atwi\u0142 spiskowcom wykonanie tego przera\u017caj\u0105cego morderstwa. I na koniec, cho\u0107 nie jest to najmniej wa\u017cne, wszyscy jeste\u015bmy cz\u0119\u015bci\u0105 tego ohydnego mordu przez danie nienawistnikom swobodnej mo\u017cliwo\u015bci bezkarnego dzia\u0142ania w\u015br\u00f3d nas.<\/p>\n

W latach 1980. general Ziaul Haq, na \u017cyczenie rz\u0105du USA, zamieni\u0142 Pakistan w teren rekrutacji na sponsorowany przez USA d\u017cihad przeciwko si\u0142om radzieckim w Afganistanie. Wymaga\u0142o to g\u0142\u0119bokiego zakorzenienia kultury d\u017cihadu we wszystkich sektorach pakista\u0144skiego \u017cycia spo\u0142ecznego. Tak\u017ce systemy konstytucyjny i prawny zosta\u0142y w rezultacie tego zaka\u017cone\u2026 Jedynym wykroczeniem Salmaana Taseera i Szahbaza Bhattiego by\u0142o, \u017ce zaproponowali przebadanie wypacze\u0144 dokonanych przez Ziaula Haqa w naszych kodeksach prawnych, poniewa\u017c by\u0142y one dokonane w z\u0142ym zamiarze zdobycia taniej popularno\u015bci i legitymacji. Nigdy nie powiedzieli niczego, co nawet z daleka sugerowa\u0142oby blu\u017anierstwo. Jest obowi\u0105zkiem parlamentu sta\u0142e uaktualnianie praw zgodnie z potrzebami zmieniaj\u0105cego si\u0119 \u015brodowiska. Je\u015bli dzia\u0142anie pod dyktando zewn\u0119trznego rz\u0105du [np. USA] jest sprzeczne z suwerenno\u015bci\u0105, jak mo\u017cemy kiedykolwiek twierdzi\u0107, \u017ce jeste\u015bmy suwerenni, skoro rezygnujemy z parlamentarnej suwerenno\u015bci na rzecz bandy ekstremist\u00f3w i pozwalamy sobie sta\u0107 si\u0119 przera\u017conymi zak\u0142adnikami?<\/p>\n

„Je\u015bli nie chcemy na\u015bladowa\u0107 kraj\u00f3w Zachodu, mo\u017cemy przynajmniej spojrze\u0107 na przyk\u0142ad arabskich kraj\u00f3w Zatoki i\u2026 okaza\u0107 zero tolerancji dla tych, kt\u00f3rzy pod\u017cegaj\u0105 do przemocy w pi\u015bmie i w mowie\u201d<\/strong><\/p>\n

Ekstremizm po\u017cera nie tylko samych my\u015blicieli liberalnych. Jak po\u017car w d\u017cungli nie rozr\u00f3\u017cnia miedzy drzewami, wznosz\u0105ce si\u0119 p\u0142omienie ekstremizmu po\u0142ykaj\u0105 takich ludzi jak [anty-talibscy duchowni] Maulana Hasan Jan, dr Mohammad Farooq i Mufti Sarfraz Naeemi, oraz zmuszaj\u0105 uczonych, takich jak Ghamidi, do szukania schronienia gdzie indziej. Cel ekstremizmu nie pozostaje wi\u0119c ograniczony do tego, co pro-talibskie osobisto\u015bci medialne nazywaj\u0105 \u201eliberalnymi faszystami\u201d, ale wszyscy, niezale\u017cnie od kasty i wyznania, zostan\u0105 dotkni\u0119ci tym szybko rozrastaj\u0105cym si\u0119 z\u0142o\u015bliwym rakiem.<\/p>\n

Je\u015bli nie chcemy na\u015bladowa\u0107 kraj\u00f3w Zachodu, mo\u017cemy przynajmniej spojrze\u0107 na przyk\u0142ad arabskich kraj\u00f3w Zatoki i, jak one, okaza\u0107 zero tolerancji dla tych, kt\u00f3rzy pod\u017cegaj\u0105 do przemocy w pi\u015bmie i w mowie. Najwy\u017csza pora, aby\u015bmy my, jako nar\u00f3d, zdecydowali, \u017ce dla gloryfikacji zbrodni terroryst\u00f3w nie ma miejsca w Pakistanie. W obliczu bezpo\u015bredniego zagro\u017cenia musimy przesta\u0107 gra\u0107 w podw\u00f3jn\u0105 gr\u0119\u2026 [popierania boj\u00f3wkarzy przeciwko Afganistanowi i Indiom] i zamiast tego u\u017cy\u0107 naszych energii i pieni\u0119dzy podatnik\u00f3w na wygnanie z naszego spo\u0142ecze\u0144stwa demona ekstremizmu.<\/p>\n

Rz\u0105d, niestety, wydaje si\u0119 mie\u0107 zbyt wielk\u0105 obsesj\u0119 [w sprawie] osi\u0105gni\u0119cia jednego punktu swojego porz\u0105dku dnia, tj. doko\u0144czenia pi\u0119cioletniej kadencji. W ksi\u0105\u017ckach o historii Chin czytamy o staro\u017cytnych rz\u0105dach, gdzie w praktyce rz\u0105dzili eunuchowie. Je\u015bli obecny rz\u0105d nie chce by\u0107 uwa\u017cany za taki, musi ostro rozprawi\u0107 si\u0119 z tymi, kt\u00f3rzy pod\u017cegaj\u0105 do przemocy i gloryfikuj\u0105 j\u0105. Musi odwa\u017cnie og\u0142osi\u0107 polityk\u0119 zero tolerancji i u\u017cywa\u0107 postanowie\u0144 Aktu Antyterrorystycznego, \u017ceby aresztowa\u0107 i stawia\u0107 w stan oskar\u017cenia wszystkich przyw\u00f3dc\u00f3w, kt\u00f3rzy nadu\u017cywaj\u0105 swojej pozycji do gloryfikowania terroryzmu. Ust\u0119pstwa wobec Hitlera nie dzia\u0142a\u0142y w latach 1930., jak wszyscy dzisiaj wiemy. Ust\u0119pstwa wobec terroryst\u00f3w tak\u017ce nigdy nie dzia\u0142aj\u0105\u2026<\/p>\n

\n

<\/a> [1]<\/a> \u201cDaily Times\u201d (Pakistan), 15 marca 2011. Tekst wszystkich artyku\u0142\u00f3w zosta\u0142 nieznacznie zredagowany dla wi\u0119kszej jasno\u015bci.<\/p>\n

<\/a> [2]<\/a> \u201cDaily Times\u201d (Pakistan), 14 marca 2011.<\/p>\n

<\/a> [3]<\/a> \u201cDaily Times\u201d (Pakistan), 11 marca 2011.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

6 stycznia 2011, Malik Mumtaz Kadri zostaje obsypany kwiatami za zamordowanie gubernatora Pend\u017cabu Salmana Taseera (Zdj\u0119cie: Roznama Ummat (Pakistan), 7 stycznia 2011) Rok 2011 rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 masywnym przyp\u0142ywem ekstremizmu w Pakistanie, kt\u00f3remu przewodz\u0105 organizacje religijne, grupy boj\u00f3wkarskie i stowarzyszeni lub niestowarzyszeni z nimi cisi zwolennicy, tacy jak wojskowy establishment Pakistanu i organizacje medialne. 4 stycznia […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,835,836,848],"tags":[],"class_list":["post-1699","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-archiwum","category-tematy","category-projekt-dot-mediow-w-urdu-pasztu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1699\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}