{"id":1541,"date":"2011-01-16T00:00:00","date_gmt":"2011-01-16T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/zwolennik-reform-abd-al-hamid-al-ansari-przywoluje-dziedzictwo-martina-luthera-kinga-jr\/1541"},"modified":"2011-01-16T00:00:00","modified_gmt":"2011-01-16T00:00:00","slug":"zwolennik-reform-abd-al-hamid-al-ansari-przywoluje-dziedzictwo-martina-luthera-kinga-jr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/zwolennik-reform-abd-al-hamid-al-ansari-przywoluje-dziedzictwo-martina-luthera-kinga-jr\/1541","title":{"rendered":"Zwolennik reform Abd Al-Hamid Al-Ansari przywo\u0142uje dziedzictwo Martina Luthera Kinga Jr."},"content":{"rendered":"
\n

W wywiadzie opublikowanym na liberalnej witrynie internetowej Aafaq.org, katarski zwolennik reform, Abd Al-Hamid Al-Ansari,<\/em>by\u0142y dziekan Wydzia\u0142u Prawa Islamskiego na Uniwersytecie Kataru, analizuje korzenie przemocy i ekstremizmu w spo\u0142ecze\u0144stwie arabskim i wychwala dziedzictwo Martina Luthera Kinga Jr., wzywaj\u0105c mniejszo\u015bci na Bliskim Wschodzie, by go na\u015bladowa\u0142y i przyj\u0119\u0142y pokojowe metody walki.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty<\/em><\/a> [1]<\/a> :<\/p>\n

G\u0142\u00f3wnym korzeniem przemocy jest ekstremizm religijny, wpajany przez kaznodziei, kt\u00f3rzy szerz\u0105 kultur\u0119 nienawi\u015bci<\/strong><\/p>\n

W spo\u0142ecze\u0144stwie arabskim przemoc jest cz\u0119\u015bci\u0105 dziedzictwa spo\u0142ecznego, kt\u00f3re idzie wstecz do okresu przedislamskiego, kiedy jedno plemi\u0119 atakowa\u0142o inne jako spos\u00f3b rozwi\u0105zywania konflikt\u00f3w o pastwiska i miejsca \u015bwi\u0119te oraz w celu grabie\u017cy. Dzisiaj przyczyn przemocy jest wiele, [ale] najwa\u017cniejsze z nich s\u0105 nast\u0119puj\u0105ce: religijny ekstremizm, przejawiaj\u0105cy si\u0119 w braku umiarkowania i tolerancji, kt\u00f3ry jest szerzony przez kaznodziei religijnych, kt\u00f3rzy podburzaj\u0105 przeciwko Innemu i wpajaj\u0105 kultur\u0119 nienawi\u015bci\u2026 [Inn\u0105 przyczyn\u0105 jest] wypaczanie koncepcji religijnych, co wynika z fa\u0142szywej interpretacji poj\u0119\u0107 takich jak \u201ed\u017cihad\u201d, \u201enakazywanie tego, co dobre, i zakazywanie tego, co zabronione\u201d, \u201ewala wal-bara<\/em>\u201d [lojalno\u015b\u0107 mi\u0119dzy wiernymi i ca\u0142kowite odrzucenie niewiernych] oraz \u201eniena\u015bladowanie niewiernych\u201d. [Jeszcze inn\u0105 przyczyn\u0105 jest] z\u0142udne marzenie o ponownym ustanowieniu islamskiego kalifatu, kt\u00f3re dominuje w umys\u0142ach wszystkich kaznodziei i ruch\u00f3w islamskich w oparciu o fa\u0142szyw\u0105 wiar\u0119, \u017ce muzu\u0142ma\u0144ska przesz\u0142o\u015b\u0107 by\u0142a wspania\u0142a i chwalebna w por\u00f3wnaniu z tera\u017aniejszo\u015bci\u0105. [Z powodu tej wiary] te ruchy islamskie s\u0105 wrogie wobec w\u0142asnych spo\u0142ecze\u0144stw i rz\u0105d\u00f3w, i uwa\u017caj\u0105 za dozwolone dokonywanie akt\u00f3w przemocy, kt\u00f3re uwa\u017caj\u0105 za \u201ed\u017cihad dla Allaha\u201d\u2026<\/p>\n

Prawdziwy d\u017cihad oznacza walk\u0119 z agresj\u0105 i niesprawiedliwo\u015bci\u0105, podczas gdy dzisiejsi terrory\u015bci specjalizuj\u0105 si\u0119 w zabijaniu niewinnych<\/strong><\/p>\n

D\u017cihad w \u015awi\u0119tym Koranie i wed\u0142ug definicji Proroka (pok\u00f3j z nim), skierowany jest na odparcie agresji, eliminacj\u0119 niesprawiedliwo\u015bci i przyj\u015bcie z pomoc\u0105 ludziom uciskanym przez tyra\u0144skich w\u0142adc\u00f3w. Allah m\u00f3wi w Koranie: \u201eZwalczajcie na drodze Allaha tych, kt\u00f3rzy was zwalczaj\u0105, lecz nie rozpoczynajcie wrogich dzia\u0142a\u0144. Zaprawd\u0119; Allah nie mi\u0142uje agresor\u00f3w\u201d [Koran 2:190]. Innymi s\u0142owy, obowi\u0105zkowa jest walka z agresorem, nie z tymi, kt\u00f3rzy s\u0105 pokojowi. Grupy terrorystyczne w \u015bwiecie islamskim i poza nim dokonuj\u0105 [jednak] jawnego terroryzmu i specjalizuj\u0105 si\u0119 w zabijaniu najwi\u0119kszej mo\u017cliwie liczby niewinnych cywil\u00f3w we wszystkich regionach \u2013 [kt\u00f3re to akty] przypominaj\u0105 masakry dokonane przez nazist\u00f3w i lekcewa\u017c\u0105 nauki islamu\u2026 Kultura nienawi\u015bci nadal jest g\u0142\u0119boko zakorzeniona w \u015bwiecie arabskim dzi\u0119ki pod\u017ceganiu przez religijnych kaznodziei, zak\u0142ady edukacyjne, programy szkolne, ksi\u0105\u017cki, filmy i media, kt\u00f3re przez ponad p\u00f3\u0142 wieku uparcie wpaja\u0142y kultur\u0119 fanatyzmu wobec Innego\u2026 Wiele jest patologicznych uroje\u0144, kt\u00f3re dominuj\u0105 kolektywn\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 i czyni\u0105, \u017ce masy s\u0105 bardziej podatne na fanatyczne my\u015blenie ni\u017c na tolerancyjne my\u015blenie. Ponadto, kaznodzieje fanatyzmu charakteryzuj\u0105 kaznodziei niestosowania przemocy jako propagator\u00f3w s\u0142abo\u015bci i kapitulacji, wypaczaj\u0105c w ten spos\u00f3b ich wizerunek w oczach mas.<\/p>\n

„Mniejszo\u015bci w \u015bwiecie arabskim i islamskim powinny nauczy\u0107 si\u0119 metod [Martina Luthera Kinga Jr.], kt\u00f3ry trzyma\u0142 si\u0119 zasady walki pokojowymi [\u015brodkami]\u201d<\/strong><\/p>\n

Jednak\u017ce niestosowanie przemocy nie oznacza poddania si\u0119 i zaakceptowania niesprawiedliwo\u015bci. Oznacza unikanie przemocy jako rozwi\u0105zania konfliktu i zamiast tego prowadzenie dialogu oraz wzajemne zrozumienie. Wierz\u0119, \u017ce niestosowanie przemocy jest podstawowym sk\u0142adnikiem w naukach islamu, bowiem jest wiele tekst\u00f3w koranicznych nawo\u0142uj\u0105cych do pokoju, przebaczenia, tolerancji, wyrozumia\u0142o\u015bci i dobroci wobec Innego, takie jak: Allah nie zabrania wam, aby\u015bcie byli dobrzy i sprawiedliwi wzgl\u0119dem tych, kt\u00f3rzy was nie zwalczali z powodu religii\u2026 Zaprawd\u0119, Allah mi\u0142uje ludzi sprawiedliwych!\u201d [Koran 60:8]; \u201cprzemawiajcie do ludzi uprzejmie\u201d [Koran 2:83]; \u201cOdpychaj z\u0142o za pomoc\u0105 tego, co jest lepsze\u201d [Koran 23:96]; \u201cPrzebacz im [tj. niewiernym] i powiedz: Pok\u00f3j\u201d [Koran 43:89]. Jednak sukces niestosowania przemocy jako strategii zale\u017cy od zmiany kultury spo\u0142ecznej\u2026<\/p>\n

Wielebny Martin Luther King Jr. by\u0142 wielkim przyw\u00f3dc\u0105 pokojowej walki o prawa obywatelskie. Znany jest na ca\u0142ym \u015bwiecie, w\u015br\u00f3d wszystkich lud\u00f3w i wszystkich organizacji obywatelskich zajmuj\u0105cych si\u0119 prawami cz\u0142owieka. Jego pokojowe wysi\u0142ki osi\u0105gn\u0119\u0142y cel. To jest konkretny przyk\u0142ad, potwierdzaj\u0105cy skuteczno\u015b\u0107 pokojowej walki obywatelskiej jako alternatywy do walki z u\u017cyciem przemocy. Wierz\u0119, \u017ce religijne i etniczne mniejszo\u015bci w \u015bwiecie arabskim i islamskim powinny nauczy\u0107 si\u0119 metod tego wielkiego pioniera, kt\u00f3rzy trzyma\u0142 si\u0119 zasady walki pokojowej i nie rozpacza\u0142, \u017ce nie osi\u0105gnie [swoich] cel\u00f3w sprawiedliwo\u015bci i r\u00f3wno\u015bci. Dlatego wzywam te mniejszo\u015bci, by trzyma\u0142y si\u0119 swojej ojczyzny i nie emigrowa\u0142y, niezale\u017cnie jak powa\u017cne jest zagro\u017cenie terrorystyczne przeciwko nim. Gdyby wielebny Martin Luther King nie przeciwstawi\u0142 si\u0119 gro\u017abom i naciskom, nigdy nie osi\u0105gn\u0105\u0142by swoich cel\u00f3w.<\/p>\n

\n

<\/a> [1]<\/a> Aafaq.org, 14 stycznia 2011.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W wywiadzie opublikowanym na liberalnej witrynie internetowej Aafaq.org, katarski zwolennik reform, Abd Al-Hamid Al-Ansari,by\u0142y dziekan Wydzia\u0142u Prawa Islamskiego na Uniwersytecie Kataru, analizuje korzenie przemocy i ekstremizmu w spo\u0142ecze\u0144stwie arabskim i wychwala dziedzictwo Martina Luthera Kinga Jr., wzywaj\u0105c mniejszo\u015bci na Bliskim Wschodzie, by go na\u015bladowa\u0142y i przyj\u0119\u0142y pokojowe metody walki. Poni\u017cej podajemy fragmenty [1] : G\u0142\u00f3wnym […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,835,836],"tags":[],"class_list":["post-1541","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-archiwum","category-tematy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1541"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1541\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}