{"id":1489,"date":"2010-12-08T00:00:00","date_gmt":"2010-12-08T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/manifest-takfiri-zamachowcy-samobojcy-z-malediwow\/1489"},"modified":"2010-12-08T00:00:00","modified_gmt":"2010-12-08T00:00:00","slug":"manifest-takfiri-zamachowcy-samobojcy-z-malediwow","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/manifest-takfiri-zamachowcy-samobojcy-z-malediwow\/1489","title":{"rendered":"Manifest takfiri zamachowcy samob\u00f3jcy z Malediw\u00f3w"},"content":{"rendered":"
\n

27 maja 2009 r. Ali Jaleel zosta\u0142 pierwszym znanym zamachowcem samob\u00f3jc\u0105 z Malediw\u00f3w, kiedy wzi\u0105\u0142 udzia\u0142 w ataku na kwater\u0119 g\u0142\u00f3wn\u0105 pakista\u0144skiej s\u0142u\u017cby wywiadowczej (Inter-Service Intelligence) w Lahore. Jego nagrany na wideo testament, wyg\u0142oszony po angielsku pod nazwiskiem „Abu Musab Sayyid”, by\u0142 pokazany w dorocznym wideo Al-Kaidy na rocznic\u0119 11 wrze\u015bnia za rok 2009. Gazeta malediwska zidentyfikowa\u0142a p\u00f3\u017aniej tego osobnika jako Ali Jaleela.<\/em><\/p>\n

10 marca 2010 r., cz\u0142onek angielskoj\u0119zycznego forum Ansar Al-Mujahideen zamie\u015bci\u0142 kr\u00f3tkie o\u015bwiadczenie pisemne Ali Jaleela, oczywi\u015bcie napisane w kt\u00f3rym\u015b momencie przed atakiem, w kt\u00f3rym napisa\u0142 on, \u017ce otrzyma\u0142 dobr\u0105 wiadomo\u015b\u0107, i\u017c we\u017amie udzia\u0142 w operacji m\u0119cze\u0144skiej. S\u0105dz\u0105c po ludziach, kt\u00f3rych wspomina w tek\u015bcie, wydaje si\u0119, \u017ce Jaleel by zwi\u0105zany z Inshallahshaheedem, alias Samir Khan, dobrze znanym d\u017cihadyst\u0105 internetowym z Karoliny P\u00f3\u0142nocnej, kt\u00f3ry niedawno przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 do Jemenu i do\u0142\u0105czy\u0142 do Al-Kaidy na P\u00f3\u0142wyspie Arabskim (AQAP). Wspomina tak\u017ce swoich \u201eukochanych braci i siostry\u201d z Tibyan, co by\u0142o grup\u0105 produkuj\u0105c\u0105 t\u0142umaczenia materia\u0142\u00f3w d\u017cihadyst\u00f3w na angielski (kt\u00f3ra obecnie wydaje si\u0119 niedzia\u0142aj\u0105ca). Pod koniec tego o\u015bwiadczenia Jaleel napisa\u0142: \u201eDa\u0142em troch\u0119 d\u0142u\u017csz\u0105 rad\u0119, o kt\u00f3rej przet\u0142umaczenie poprosi\u0142em braci, ilo\u015b\u0107, jak\u0105 napisa\u0142em, jest kr\u00f3tka i niepe\u0142na, nie s\u0105dz\u0119, \u017ce b\u0119d\u0119 mia\u0142 czas doko\u0144czy\u0107, prosz\u0119 wi\u0119c, we\u017acie co jest dobre i odrzu\u0107cie to, co nie jest\u201d.<\/em><\/p>\n

Ten d\u0142u\u017cszy dokument zosta\u0142 umieszczony 3 lipca 2010 r. tak\u017ce na forum Ansar Al-Mujahideen. R\u0119cznie pisany 10-stronicowy dokument po arabsku w pdf istotnie by\u0142 nieuko\u0144czony, jak wida\u0107 z notatek Jaleela na marginesie, by doda\u0107 wi\u0119cej na pewne tematy, jak r\u00f3wnie\u017c wyra\u017anej uwagi po angielsku na ostatniej stronie, stwierdzaj\u0105cej \u201eNie uko\u0144czone\u201d. Zamiast t\u0142umaczy\u0107 to, ktokolwiek to posiada\u0142 wyra\u017anie postanowi\u0142 po prostu og\u0142osi\u0107 arabski orygina\u0142.<\/em><\/p>\n

Manifest do\u015b\u0107 obszernie zajmuje si\u0119 szeregiem temat\u00f3w z teologii i prawodawstwa islamskiego. W wi\u0119kszo\u015bci z nich Jaleel jest zgodny z g\u0142\u00f3wnym nurtem salafickiego dogmatu d\u017cihadu, ale w kilku kwestiach pokazuje niezwyk\u0142\u0105 niezale\u017cno\u015b\u0107. Co najwa\u017cniejsze, wyra\u017ca opini\u0119, \u017ce w kraju rz\u0105dzonym przez apostat\u00f3w, ca\u0142a populacja wpada w apostazj\u0119 poza tymi, kt\u00f3rzy aktywnie dzia\u0142aj\u0105 na rzecz obalenia w\u0142adcy. Salaficcy d\u017cihady\u015bci g\u0142\u00f3wnego nurtu (np. Abu Muhammad Al-Maqdisi) pot\u0119piaj\u0105 ten pogl\u0105d jako niebezpieczn\u0105 herezj\u0119; cho\u0107 oni tak\u017ce wierz\u0105, \u017ce w\u0142adcy w \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144skim s\u0105 apostatami, utrzymuj\u0105, \u017ce populacj\u0119 nadal nale\u017cy uwa\u017ca\u0107 za muzu\u0142ma\u0144sk\u0105, je\u015bli nie popieraj\u0105 czynnie w\u0142adc\u00f3w-apostat\u00f3w. Po wy\u0142o\u017ceniu swoich pogl\u0105d\u00f3w Jaleel pisze, \u017ce b\u0119dzie si\u0119 ich trzyma\u0142, \u201enawet je\u015bli ca\u0142y \u015bwiat po\u0142\u0105czy si\u0142y przeciwko mnie i zabije mnie jak pariasa\u201d; jest mo\u017cliwe, \u017ce czyni\u0142 aluzj\u0119 do opozycji wewn\u0105trz szereg\u00f3w d\u017cihadyst\u00f3w, jak r\u00f3wnie\u017c tej, kt\u00f3ra przychodzi\u0142a z zewn\u0105trz.<\/em><\/p>\n

Innym ekscentrycznym stanowiskiem, jakie mo\u017cna znale\u017a\u0107 w tym manife\u015bcie, jest przekonanie Jaleela, \u017ce zakazane jest u\u017cywanie papierowych banknot\u00f3w, a to z powodu jego sprzeciwu wobec poj\u0119cia warto\u015bci nominalnej. Jaleel, podobnie jak inni radyka\u0142owie, regularnie u\u017cywa s\u0142owa \u201etaghut\u201d w odniesieniu do wsp\u00f3\u0142czesnych w\u0142adc\u00f3w kraj\u00f3w muzu\u0142ma\u0144skich. Przet\u0142umaczyli\u015bmy to s\u0142owo zgodnie z jego podstawowym znaczeniem jako \u201eidol\u201d, ale czytelnik powinien pami\u0119ta\u0107, \u017ce w wi\u0119kszo\u015bci wypadk\u00f3w odnosi si\u0119 to do w\u0142adc\u00f3w politycznych.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy przek\u0142ad g\u0142\u00f3wnej cz\u0119\u015bci manifestu Ali Jaleela:<\/em><\/p>\n

„Spo\u0142eczno\u015b\u0107, pos\u0142usze\u0144stwo, emigracja i d\u017cihad s\u0105 oparte na wierze w jedno\u015b\u0107 Allaha i unikaniu politeizmu\u201d<\/strong><\/p>\n

W imi\u0119 Allaha Mi\u0142osiernego i Lito\u015bciwego, chwa\u0142a Allahowi, a mod\u0142y i pok\u00f3j niechaj b\u0119d\u0105 z Prorokiem Allaha.<\/p>\n

Wiara w jedno\u015b\u0107 (tawhid<\/em>) Allaha jest fundamentem. Jest fundamentem, na kt\u00f3rym zbudowane s\u0105 stosunki mi\u0119dzy lud\u017ami. Kiedy nie ma tego fundamentu, stosunki s\u0105 uci\u0119te, niezale\u017cnie jakie trudno\u015bci stanowi to dla kaznodziei i przes\u0142ania (daawa<\/em>) lub dla mud\u017cahedina i d\u017cihadu, albo w skr\u00f3cie dla muzu\u0142manina i islamu.<\/p>\n

Fundamentem jest, \u017ce [musi si\u0119] wierzy\u0107 w jedno\u015b\u0107 Allaha, we wszystkie Jego dzia\u0142ania, imiona i przymioty, i musi si\u0119 wyra\u017ca\u0107 Jego jedno\u015b\u0107 w oddawaniu czci, w pobo\u017cno\u015bci, w odwo\u0142aniu si\u0119 do os\u0105du i w zastosowaniu os\u0105du, i w pos\u0142usze\u0144stwie.<\/p>\n

[Musi si\u0119] odrzuci\u0107 (yakfur<\/em>) idole (taghut<\/em>) we wszelkich formach i rodzajach oraz ich zwolennik\u00f3w w\u015br\u00f3d ulem\u00f3w i \u017co\u0142nierzy. [Musi si\u0119] ich nienawidzi\u0107 i okazywa\u0107 im najwy\u017csz\u0105 wrogo\u015b\u0107, bez rozr\u00f3\u017cniania mi\u0119dzy jednym a drugim krajem. Ka\u017cdy duchowny (alim<\/em>), kt\u00f3ry popiera idola lub broni go s\u0142owem lub czynem, jest wrogiem Allaha i Jego Proroka i jest zdrajc\u0105 swojego narodu islamskiego, i zachowuje si\u0119 ze swoj\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105 jak Abu Jahl.<\/p>\n

Politeizm jest czym\u015b, co jest znane i ewidentne. Najbardziej niebezpieczn\u0105 i wyrazist\u0105 jego form\u0105 w praktyce, chocia\u017c najmniej rozpoznan\u0105, jest kiedy bierze si\u0119 przyw\u00f3dc\u00f3w politycznych lub ulem\u00f3w za bog\u00f3w i w pos\u0142usze\u0144stwie im porzuca si\u0119 pos\u0142usze\u0144stwo Allahowi. Cz\u0142owiek, niezale\u017cnie od tego jak wielki i m\u0105dry, czasami si\u0119 myli, a czasami ma racj\u0119, inaczej ni\u017c nieomylni prorocy. Prorok jest modelem do na\u015bladowania. Poza tymi [prorokami] s\u0105 bramy i \u015bcie\u017cki do po\u017c\u0105danego celu, a ka\u017cda wiedzie do [zar\u00f3wno] b\u0142\u0119du, jak prawdy. Wystrzegaj si\u0119 my\u015blenia, \u017ce jedna brama obejmuje wszystko, co jest prawd\u0105. \u015alepym na\u015bladownictwem (taqlid<\/em>) jest na\u015bladowanie cz\u0142owieka, branie go za model do na\u015bladowania zamiast Proroka, pozwolenie mu na kierowanie twoim umys\u0142em, uwa\u017canie, \u017ce zrozumienie jest ograniczone do [pewnych] os\u00f3b, odwracanie si\u0119 od wyra\u017anych werset\u00f3w koranicznych i hadis\u00f3w, poleganie na powiedzeniach [pewnych] os\u00f3b i my\u015blenie, \u017ce pewne osoby nigdy si\u0119 nie myl\u0105. Ale ten, kt\u00f3ry zadaje pytania duchownemu, szukaj\u0105c sunny<\/em> i Prostej \u015acie\u017cki \u2013 to jest [dozwolone] przestrzeganie (ittiba<\/em>) i nie jest to \u015blepym na\u015bladownictwem (taqlid<\/em>), nawet je\u015bli [niekt\u00f3rzy] tak to okre\u015blaj\u0105, poniewa\u017c odwo\u0142anie nie zmienia znaczenia rzeczy.<\/p>\n

Najwi\u0119kszym z\u0142em jest, kiedy kto\u015b, kto nie jest \u015bwiadomy z\u0142a, wpada w z\u0142o, uwa\u017caj\u0105c, \u017ce to prawda. My\u015bli, \u017ce politeizm jest wiar\u0105 w jedno\u015b\u0107 Allaha i my\u015bli, \u017ce \u015blepe na\u015bladownictwo jest [dozwolonym] przestrzeganiem, i my\u015bli, \u017ce daj\u0105c przysi\u0119g\u0119 lojalno\u015bci idolowi (taghut<\/em>) daje przysi\u0119g\u0119 lojalno\u015bci Kalifowi.<\/p>\n

Suma b\u0142\u0119d\u00f3w jest zawarta w [wyra\u017ceniach w Koranie 1:7] \u201cci, kt\u00f3rzy \u015bci\u0105gn\u0119li na siebie gniew Allaha\u201d i \u201cci, kt\u00f3rzy zb\u0142\u0105dzili\u201d. [Pierwsze z tych wyra\u017ce\u0144 odnosi si\u0119 do] duchownego, kt\u00f3ry nie dzia\u0142a na podstawie swojej wiedzy i nie poprawia swoich b\u0142\u0119d\u00f3w ze strachu, \u017ce straci wysokie stanowisko i zarobki, oraz dlatego, \u017ce robi na co ma ochot\u0119. Wzywa ludzi na swoj\u0105 heterodoksyjn\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119 i nakazuje im \u015blepo na\u015bladowa\u0107 jego i jego spos\u00f3b bycia, tak by nie poznali prawdy i nie odwr\u00f3cili si\u0119 od niego. Ten typ osoby znajdujemy w ka\u017cdym czasie i w ka\u017cdym miejscu pod rozmaitymi nazwami. [Drugie z tych wyra\u017ce\u0144 odnosi si\u0119 do] tego, kt\u00f3ry \u015blepo na\u015bladuje te rodzaje duchownych i nie zwraca uwagi na innych [ulem\u00f3w] ani sprawiedliwych, nawet je\u015bli ich dowody s\u0105 silniejsze\u2026<\/p>\n

Cz\u0142owiek musi wierzy\u0107, \u017ce jego przyw\u00f3dca polityczny, imam lub duchowny, mo\u017ce si\u0119 myli\u0107. Cz\u0142owiek powinien my\u015ble\u0107, \u017ce z konieczno\u015bci musi si\u0119 myli\u0107 w pewnych sprawach i cz\u0142owiek musi by\u0107 gotowy do porzucenia swojego stanowiska na rzecz takiego, kt\u00f3re jest lepiej dowiedzione i lepiej zademonstrowane. To jest prawd\u0105, nawet je\u015bli Allaha w\u0142o\u017cy\u0142by t\u0119 prawd\u0119 w usta niewiernego, hipokryty, niewolnika, lub niewolnicy; i jest to tym bardziej prawd\u0105, je\u015bli t\u0105 osob\u0105 jest duchowny lub imam.<\/p>\n

Islam jest utrzymywany tylko przez tego, kto obejmuje wszystkie jego rozmaite strony. Ten, kt\u00f3ry przyjmuje ci\u0119 na zwolennika i zaprzecza stosowaniu szariatu<\/em>, za tym nie nale\u017cy i\u015b\u0107, poza przypadkami konieczno\u015bci lub warunkami s\u0142abo\u015bci. Je\u015bli chodzi o to, do kogo nale\u017cy zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 o pomoc przy ustanowieniu pa\u0144stwa [islamskiego] i kalifatu: powinni to by\u0107 ci, kt\u00f3rzy akceptuj\u0105 warunki oryginalnego ansar<\/em> [tj. mieszka\u0144c\u00f3w Medyny w czasach Proroka], nie za\u015b tych, jak delegacja Al-Muthanna [Ibn Al-Haritha]. Sztandar d\u017cihadu pozostaje do Dnia S\u0105du Ostatecznego, a\u017c wszyscy oddaj\u0105 cze\u015b\u0107 tylko Allahowi, albo jako muzu\u0142manie, albo jako pokojowi nie-muzu\u0142manie, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 pod rz\u0105dami muzu\u0142man\u00f3w i p\u0142ac\u0105 jizya<\/em>, i dop\u00f3ki nie b\u0119dzie miejsca na ziemi, w kt\u00f3rym nie stosuje si\u0119 szariatu<\/em> Allaha, i dop\u00f3ki nie b\u0119dzie wi\u0119cej muzu\u0142ma\u0144skich wi\u0119\u017ani\u00f3w.<\/p>\n

Program [kt\u00f3rym idziemy] jest [programem] Proroka i jego Towarzyszy, bez odchylenia w najmniejszej sprawie. \u017badna grupa ludzi, kt\u00f3ra sz\u0142a programem innym ni\u017c ten, cho\u0107by w najmniejszej mierze r\u00f3\u017cnym, nie przynios\u0142a takich wynik\u00f3w. Wyniki r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 bardziej wed\u0142ug stopnia r\u00f3\u017cnicy w programie.<\/p>\n

W sumie: spo\u0142eczno\u015b\u0107, pos\u0142usze\u0144stwo, emigracja i d\u017cihad s\u0105 oparte na wierze w jedno\u015b\u0107 Allaha i na unikaniu politeizmu. Praca nad utrzymaniem szariatu<\/em> Allaha wraz z lud\u017ami, kt\u00f3rzy zgodzili si\u0119 na co\u015b innego ni\u017c narzucenie szariatu<\/em> Allaha, jest zabroniona, poniewa\u017c nie zwracamy si\u0119 do politeist\u00f3w o pomoc w utrzymaniu religii Allaha \u2013 nie m\u00f3wi\u0105c o uczestniczeniu w parlamentach ateizmu i niewiary.<\/p>\n

[Model Proroka] musi by\u0107 na\u015bladowany w wojnie i pokoju, studiach i nauczaniu, w prawach, w prawie karnym, w handle i w stosunkach, w ma\u0142\u017ce\u0144stwie i rozwodzie, a tak\u017ce w mowie i czynie.<\/p>\n

„Banknoty papierowe u\u017cywane w naszych czasach s\u0105 zabronione do u\u017cytku\u201d<\/strong><\/p>\n

Je\u015bli chodzi o grupy i partie oparte na ideach, kt\u00f3re nie prowadz\u0105 do emigracji, d\u017cihadu i zjednoczeniu muzu\u0142man\u00f3w wok\u00f3\u0142 kalifatu, s\u0105 oni, na Allaha, najgorszym fa\u0142szem, a ich si\u0142a i liczebno\u015b\u0107 dodaje tylko s\u0142abo\u015bci muzu\u0142manom i islamowi. Ci ludzie okazuj\u0105 wrogo\u015b\u0107 Zbawionej Sekcie, tym, kt\u00f3rzy emigruj\u0105 i walcz\u0105, i oni wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej pokazuj\u0105 swoj\u0105 lojalno\u015b\u0107 wobec idoli [tawaghit<\/em>), poniewa\u017c ich trwaj\u0105ce istnienie jest uwarunkowane ci\u0105g\u0142ym istnieniem fa\u0142szu, i s\u0105 tylko dwie strony na polu bitwy: albo jest si\u0119 z idolami (tawaghit<\/em>), albo z muzu\u0142manami. Niestety, czy to przyznaj\u0105, czy nie, ci ludzie s\u0105 wrogami jutra i mo\u017cna ich poprawi\u0107 tylko mieczem. A Allah jest nasz\u0105 pomoc\u0105.<\/p>\n

Dobro jako ca\u0142o\u015b\u0107 polega na na\u015bladowaniu modelu Proroka i Sprawiedliwych Kalif\u00f3w. A w odchyleniu od nich i w na\u015bladowaniu literatury, sposob\u00f3w i systemu niewiernych le\u017cy ca\u0142e z\u0142o. Wyniki m\u00f3wi\u0105 same za siebie\u2026 Tak wielu ulem\u00f3w, kt\u00f3rzy uko\u0144czyli te [zachodnie w stylu] uniwersytety, widzisz ich albo handluj\u0105cych swoj\u0105 religi\u0105, albo daj\u0105cych baja<\/em> [przysi\u0119g\u0119 lojalno\u015bci] idolom (taghut<\/em>), albo zanurzonych w tym \u015bwiecie. Niewielu z nich wyemigrowa\u0142o, prowadzi d\u017cihad lub naucza na spos\u00f3b Proroka\u2026<\/p>\n

Banknoty papierowe u\u017cywane w naszych czasach s\u0105 zabronione do u\u017cytku, poniewa\u017c jest to k\u0142amstwo i fa\u0142szerstwo. Zawieraj\u0105 tylko 5-20% swojej oryginalnej warto\u015bci. Nakazano nam nie piecz\u0119towa\u0107 sprzeda\u017cy a\u017c zobaczymy i zwa\u017cymy [rzeczy, kt\u00f3re s\u0105 wymieniane], tym bardziej wi\u0119c [nie jest dozwolone], kiedy wiemy, \u017ce zobowi\u0105zanie [tj. nominalna warto\u015b\u0107 \u015brodka p\u0142atniczego] jest fa\u0142szywe. Sposobem uwolnienia si\u0119 od tego \u015brodka p\u0142atniczego jest ca\u0142kowite jego zarzucenie i znoszenie trudno\u015bci [jakie to poci\u0105ga za sob\u0105] dop\u00f3ki Allah nie poprawi sytuacji. [W mi\u0119dzyczasie] b\u0119dziemy u\u017cywa\u0107 przedmiot\u00f3w, metali i papier\u00f3w, kt\u00f3re s\u0142u\u017c\u0105 jako dow\u00f3d tego, co jest napisane [na nich], znanymi jako \u201eczeki\u201d. B\u0119dziemy u\u017cywa\u0107 tylko w\u0142asnej waluty do handlu, wyja\u015bniaj\u0105c ludziom powody tego oraz nieprawo\u015b\u0107 u\u017cywania obecnych \u015brodk\u00f3w p\u0142atniczych\u2026<\/p>\n

„Je\u015bli w\u0142adca zaprzecza prawu, kt\u00f3re jest zgodne z islamem\u2026 a ludzie tam zgadzaj\u0105 si\u0119 z tym, to trzeba z nimi walczy\u0107 jako z apostatami\u201d<\/strong><\/p>\n

Jest obowi\u0105zkiem ka\u017cdego, kto jest zdolny to zrobi\u0107, wyemigrowanie z kraju niewiary, apostazji i wojny do kraj\u00f3w muzu\u0142man\u00f3w. A je\u015bli nie ma \u017cadnych kraj\u00f3w islamu [tj. je\u015bli wszystkie s\u0105 rz\u0105dzone przez apostat\u00f3w], to jest obowi\u0105zkiem ustanowienie ich, poniewa\u017c zaakceptowanie niewiary jest niewiar\u0105.<\/p>\n

Dom Islamu (dar al-islam<\/em>) jest tam, gdzie narzucenie szariatu Allaha jest najwy\u017csze, a Dom Niewiary (dar al-kufr<\/em>) jest krajem, gdzie prawa jahili<\/em> s\u0105 najwy\u017csze. Ka\u017cde prawo, kt\u00f3re miesza prawa islamu z prawami niewiary jest rz\u0105dami jahili<\/em>.<\/p>\n

Domem Niewiary i Wojny jest ka\u017cdy kraj, w kt\u00f3rym prawa islamu nie s\u0105 najwy\u017csze. Stosuj\u0105 si\u0119 do niego prawa wojny \u2013 jak d\u0142ugo nie zawar\u0142 traktatu z muzu\u0142manami \u2013 i jego populacja jest [uwa\u017cana] za agresywn\u0105 (ahl al-harb<\/em>).<\/p>\n

Kraje apostazji podpadaj\u0105 pod te same prawa jak Dom Wojny. Przyk\u0142adami s\u0105 ci, kt\u00f3rzy odm\u00f3wili p\u0142acenia zakat<\/em> oraz kraj [fa\u0142szywego proroka] Musajlima k\u0142amcy. Ich kobiety i dzieci maj\u0105 by\u0107 wzi\u0119te do niewoli, a m\u0119\u017cczy\u017ani zabici, jak popadnie, poza tymi, kt\u00f3rzy wyrazili skruch\u0119 przed uwi\u0119zieniem. [Ale] jest w tym precyzja, kt\u00f3rej trzeba przestrzega\u0107!<\/p>\n

Je\u015bli, kiedy w\u0142adca kraju [b\u0119d\u0105cego] Domem Islamu, dokonuje apostazji, jego ludzie pot\u0119piaj\u0105 go i sprzeciwiaj\u0105 sie mu, wtedy ludzie tego kraju s\u0105 uwa\u017cani za muzu\u0142man\u00f3w. To jest jak w dniach, kiedy Mongo\u0142owie [podbili] kraje muzu\u0142man\u00f3w. Nie powinno si\u0119 ich pospiesznie os\u0105dza\u0107, dop\u00f3ki sprawy mi\u0119dzy nimi nie s\u0105 zdecydowane. Je\u015bli prawo niewiary staje si\u0119 najwy\u017csze, wtedy [musz\u0105] uczyni\u0107 wojn\u0119, prowadzi\u0107 d\u017cihad i walczy\u0107, a\u017c s\u0142owo Allaha rz\u0105dzi niepodzielnie, a je\u015bli to nie jest [mo\u017cliwe], to powinni emigrowa\u0107 z tego kraju. A d\u017cihad [pozostaje] indywidualn\u0105 odpowiedzialno\u015bci\u0105 ka\u017cdego muzu\u0142manina, a\u017c ten kraj i inne takie jak on zostan\u0105 odzyskane.Z drugiej strony, je\u015bli \u2013 kiedy w\u0142adca dokonuje apostazji \u2013 ludzie zgadzaj\u0105 si\u0119 z nim i utwierdzaj\u0105 go w tym, i nie uwalniaj\u0105 sie od niego, wtedy ich status jest taki sam jak w\u0142adcy, jak by\u0142o w przypadku ziem Musajlima i tych, kt\u00f3rzy odm\u00f3wili p\u0142acenia zakat<\/em>. Na Allaha. je\u015bli w\u0142adca zaprzecza prawu, kt\u00f3re jest zgodne z islamem \u2013 takiemu jak zakat<\/em> albo obcinanie r\u0119ki z\u0142odziejowi, lub kamienowanie cudzo\u0142o\u017cnic \u2013 i ludzie zgadzaj\u0105 si\u0119 na to, to nale\u017cy walczy\u0107 z nimi jak z apostatami, a\u017c powr\u00f3c\u0105 do religii Allaha. A je\u015bli ludzie tam zgodz\u0105 si\u0119 na intronizacj\u0119 idola (taghut<\/em>) jako ich w\u0142adcy \u2013 na przyk\u0142ad, je\u015bli wybior\u0105 prezydenta, kt\u00f3ry wzywa do demokracji \u2013 tym samym kolektywnie odst\u0105pili od swojej wiary [Koran 47:26]
\n\u201eponiewa\u017c oni powiedzieli ludziom, kt\u00f3rzy nienawidzili tego, co ujawni\u0142 Allah: b\u0119dziemy wam pos\u0142uszni w niekt\u00f3rych sprawach”. Trzeba z nimi walczy\u0107 a\u017c powr\u00f3c\u0105 do religii Allaha. Ten, kto mieszka w takim kraju\u201d jest uwa\u017cany za apostat\u0119 tak d\u0142ugo, jak d\u0142ugo nie og\u0142osi odrzucenia niewiary, kt\u00f3ra ustali\u0142a jego status apostaty. Ludzie z kraj\u00f3w tych, kt\u00f3rzy odmawiaj\u0105 p\u0142acenia zakatu<\/em>, g\u0142osili islam, modlili si\u0119, po\u015bcili, wzywali do mod\u0142\u00f3w i przeprowadzali mod\u0142y pi\u0105tkowe i w zgromadzeniach, niemniej walczono z nimi jak z apostatami i nie wiemy o \u017cadnym Towarzyszu [Proroka], by czyni\u0142 mi\u0119dzy nimi rozr\u00f3\u017cnienia; orzekli oni, \u017ce wszyscy s\u0105 apostatami i to by\u0142 przedmiot zgody mi\u0119dzy nimi. [Mieszkaniec takiego kraju] zostaje uwolniony [od apostazji] tylko kiedy oka\u017ce skruch\u0119 i og\u0142osi swoj\u0105 skruch\u0119, i oddzielenie od niewiary, w kt\u00f3ra wpadli ludzie. To jest niekwestionowan\u0105 prawd\u0105 i to jest tym, w co wierz\u0119 [i b\u0119d\u0119 nadal wierzy\u0142] nawet je\u015bli ca\u0142y \u015bwiat po\u0142\u0105czy si\u0142y i zabije mnie jak pariasa. \u0141aska Allaha jest szeroka, a my prosimy Go, by da\u0142 nam niez\u0142omno\u015b\u0107 wobec przeciwno\u015bci losu.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

27 maja 2009 r. Ali Jaleel zosta\u0142 pierwszym znanym zamachowcem samob\u00f3jc\u0105 z Malediw\u00f3w, kiedy wzi\u0105\u0142 udzia\u0142 w ataku na kwater\u0119 g\u0142\u00f3wn\u0105 pakista\u0144skiej s\u0142u\u017cby wywiadowczej (Inter-Service Intelligence) w Lahore. Jego nagrany na wideo testament, wyg\u0142oszony po angielsku pod nazwiskiem „Abu Musab Sayyid”, by\u0142 pokazany w dorocznym wideo Al-Kaidy na rocznic\u0119 11 wrze\u015bnia za rok 2009. Gazeta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,832,835,836],"tags":[],"class_list":["post-1489","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-projekt-badan-nad-dzihadem-i-terroryzmem","category-archiwum","category-tematy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1489"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1489\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}