{"id":14726,"date":"2020-09-16T22:02:21","date_gmt":"2020-09-16T20:02:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/?p=14726"},"modified":"2020-09-17T22:05:51","modified_gmt":"2020-09-17T20:05:51","slug":"saudyjski-dziennikarz-wzywa-do-umiedzynarodowienia-miejsc-swietych-jerozolimy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/saudyjski-dziennikarz-wzywa-do-umiedzynarodowienia-miejsc-swietych-jerozolimy\/14726","title":{"rendered":"Saudyjski dziennikarz wzywa do umi\u0119dzynarodowienia miejsc \u015bwi\u0119tych Jerozolimy"},"content":{"rendered":"

W nast\u0119pstwie porozumienia o normalizacji stosunk\u00f3w mi\u0119dzy ZEA a Izraelem saudyjski dziennikarz, Fahed Ibrahim Al-Dughaither opublikowa\u0142 artyku\u0142 w gazecie \u201eOkaz\u201d, w kt\u00f3rym zaleca\u0142 umieszczenie miejsc \u015bwi\u0119tych w Jerozolimie pod mi\u0119dzynarodowym nadzorem. Wezwania Arab\u00f3w do wyzwolenia Al-Aksy s\u0105 bezsensowne, powiedzia\u0142, bo nawet je\u015bli muzu\u0142manie odbij\u0105 wschodni\u0105 Jerozolim\u0119, b\u0119d\u0105 musieli przyzna\u0107 wolno\u015b\u0107 praktykowania cz\u0142onkom innych wiar.\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Proponuje zatem stworzenie mi\u0119dzynarodowego organu z przedstawicieli ONZ, Organizacji Islamskiej Kooperacji, Watykanu i Izraela do utrzymywania i zarz\u0105dzania \u015bwi\u0119tymi miejscami w Jerozolimie. <\/em><\/p>\n

Al-Dughaither doda\u0142, \u017ce jedynymi warunkami, jakie Arabowie musz\u0105 postawi\u0107 dla pokoju i normalizacji stosunk\u00f3w z Izraelem w dodatku do ustanowienia dwustronnych stosunk\u00f3w, jest dost\u0119p do miejsc \u015bwi\u0119tych w Jerozolimie i wolno\u015b\u0107 praktykowania tam swojej religii. Wszystkie inne kwestie, szczeg\u00f3lnie te, kt\u00f3re dotycz\u0105 ziemi, nie s\u0105 problemem Arab\u00f3w, a wy\u0142\u0105cznie spraw\u0105 Palesty\u0144czyk\u00f3w. \u00a0<\/em><\/p>\n

Fahed Al-Dughaither (\u0179r\u00f3d\u0142o: Sabq.org)<\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty jego artyku\u0142u:<\/a>[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

W\u0142a\u015bciwie nie rozumiem znaczenia s\u0142\u00f3w \u201cwyzwolenie Al-Aksy\u201d, kt\u00f3re nieustannie powtarza si\u0119 w mediach spo\u0142eczno\u015bciowych jako oznak\u0119 stanowiska, kt\u00f3re sprzeciwia si\u0119 jakiejkolwiek koncepcji pokoju z pa\u0144stwem Izrael. Wykluczam mo\u017cliwo\u015b\u0107, \u017ce znaczy to wyzwolenie ca\u0142ego miasta Jerozolimy [tj. zar\u00f3wno Jerozolimy wschodniej, jak zachodniej], poniewa\u017c nie by\u0142o to \u017c\u0105daniem Arab\u00f3w od czasu [konferencji w] Madrycie i [Um\u00f3w z] Oslo. [Mo\u017ce] wi\u0119c znaczy to odbicie [tylko] wschodniej Jerozolimy? Je\u015bli to si\u0119 zdarzy [i wschodnia Jerozolima istotnie] powr\u00f3ci [w muzu\u0142ma\u0144skie r\u0119ce] w pewnych okoliczno\u015bciach\u2026 czy b\u0119dzie to znaczy\u0107, \u017ce chrze\u015bcijanie i \u017bydzi b\u0119d\u0105 mieli zakaz praktykowania swoich religijnych rytua\u0142\u00f3w w tej cz\u0119\u015bci miasta? Oczywi\u015bcie, \u017ce nie, bowiem 'Umar bin Al-Chattab nie wyda\u0142by [takiego zakazu], co wida\u0107 w Pakcie 'Umara<\/a>[2]<\/a>\u00a0i Salah Al-Din Al-Ajjoubi tak\u017ce by tego nie zrobi\u0142, co wida\u0107 w Traktacie z Ramla.<\/a>[3]<\/a><\/p>\n

Dyskurs o \u201cwyzwoleniu Al-Aksy\u201d sprowadza si\u0119 do ustalenia, kto ma zarz\u0105dza\u0107 tymi miejscami \u015bwi\u0119tymi. Innymi s\u0142owy, i w pr\u00f3bie przezwyci\u0119\u017cenia tego administracyjnego kryzysu, mo\u017ce kt\u00f3rego\u015b dnia pomy\u015blimy nieszablonowo i b\u0119dzie wezwanie do ustanowienia mi\u0119dzynarodowego organu w imieniu ONZ, Organizacji Islamskiej Kooperacji, Watykanu i Izraela z przedstawicielami\u00a0 trzech [monoteistycznych] religii. Jedynym obowi\u0105zkiem [tego organu] finansowanego przez ONZ, b\u0119dzie nadzorowanie tych miejsc [\u015bwi\u0119tych], rozwijanie ich, utrzymywanie ich i chronienie odwiedzaj\u0105cych je. To by\u0142oby wyj\u015bcie z wiru [tej skomplikowanej sprawy]\u2026<\/p>\n

Tej ziemi pragn\u0119\u0142o wiele imperi\u00f3w od zarania ich historii i gdyby nie znikn\u0119\u0142y, widzieliby\u015bmy jej ludy \u017c\u0105daj\u0105ce powrotu do Palestyny, jak \u017bydzi robi\u0105 to dzisiaj. Jest tak\u017ce jasne, \u017ce w ka\u017cdym okresie Palestyna w ko\u0144cu przypada\u0142a najsilniejszemu [graczowi]. Tak wi\u0119c Izrael, kt\u00f3ry istnieje [tam] dzisiaj, jest tylko jednym w d\u0142ugim szeregu [mocarstw, kt\u00f3re rz\u0105dzi\u0142y Jerozolim\u0105 na przestrzeni stuleci]. Izrael istnieje od tylko 72 lat i prawdopodobnie b\u0119dzie trwa\u0142 przez wiele wi\u0119cej dziesi\u0119cioleci, zale\u017cnie od zmian i nowego porz\u0105dku \u015bwiata, a tak\u017ce dzi\u0119ki swojej militarnej pot\u0119dze.<\/p>\n

To prowadzi nas do wniosku, \u017ce dla wszystkich kraj\u00f3w arabskich i muzu\u0142ma\u0144skich z wyj\u0105tkiem Palesty\u0144czyk\u00f3w najwa\u017cniejszym warunkiem, kt\u00f3rego musz\u0105 \u017c\u0105da\u0107 w zamian z pok\u00f3j i normalizacj\u0119 [stosunk\u00f3w] z Izraelem, w dodatku do [samego] pokoju i dwustronnych stosunk\u00f3w ekonomicznych, jest wolno\u015b\u0107 praktykowania dla [wyznawc\u00f3w] wszystkich religii i wolno\u015b\u0107 odwiedzania miejsc \u015bwi\u0119tych, i dost\u0119p do nich bez ogranicze\u0144. Wszystkie inne warunki dotycz\u0105ce terytorium powinny pozosta\u0107 spraw\u0105 Palesty\u0144czyk\u00f3w, [bowiem] Arabowie poza Palestyn\u0105 nie maj\u0105 [w tej sprawie] \u017cadnej czynnej roli, od kiedy Palesty\u0144czycy zgodzili si\u0119 prowadzi\u0107 [bezpo\u015brednie] negocjacje z Izraelczykami.<\/p>\n

\n

<\/a>[1]<\/a>\u00a0’Okaz<\/em>\u00a0(Saudi Arabia), August 23, 2020.<\/p>\n

<\/a>[2]<\/a>\u00a0According to Muslim tradition, the Covenant of 'Umar is an agreement signed by the Second Caliph 'Umar bin Al-Khattab and Patriarch Sophronius of Jerusalem following Jerusalem’s surrender to the Muslims in 638 CE. The covenant sets out the relationship between the Muslim regime and its non-Muslim subjects in Jerusalem, who are considered\u00a0dhimmi<\/em>s,\u00a0<\/em>that is, residents under the protection of the ruling regime.<\/em><\/p>\n

<\/a>[3]<\/a>\u00a0The Treaty of Ramla, or Treaty of Jaffa, was a truce signed in 1192 CE between the Muslim leader Salah Al-Din (Saladin) Al-’Ayyoubi and Richard the Lionheart, King of England, leader of the Third Crusade. It stipulated that Jerusalem, which had been conquered by Saladin in 1187, would remain under Muslim rule but would be open to Christian pilgrims.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W nast\u0119pstwie porozumienia o normalizacji stosunk\u00f3w mi\u0119dzy ZEA a Izraelem saudyjski dziennikarz, Fahed Ibrahim Al-Dughaither opublikowa\u0142 artyku\u0142 w gazecie \u201eOkaz\u201d, w kt\u00f3rym zaleca\u0142 umieszczenie miejsc \u015bwi\u0119tych w Jerozolimie pod mi\u0119dzynarodowym nadzorem. Wezwania Arab\u00f3w do wyzwolenia Al-Aksy s\u0105 bezsensowne, powiedzia\u0142, bo nawet je\u015bli muzu\u0142manie odbij\u0105 wschodni\u0105 Jerozolim\u0119, b\u0119d\u0105 musieli przyzna\u0107 wolno\u015b\u0107 praktykowania cz\u0142onkom innych wiar.\u00a0\u00a0 Proponuje […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14728,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[826,837],"tags":[],"class_list":["post-14726","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arabia-saudyjska","category-kraje"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14726","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14726"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14726\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14729,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14726\/revisions\/14729"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14728"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14726"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14726"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14726"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}