{"id":1403,"date":"2010-10-25T00:00:00","date_gmt":"2010-10-25T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/pisarz-saudyjski-nawoluje-do-zmiany-w-arabii-saudyjskiej\/1403"},"modified":"2010-10-25T00:00:00","modified_gmt":"2010-10-25T00:00:00","slug":"pisarz-saudyjski-nawoluje-do-zmiany-w-arabii-saudyjskiej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/pisarz-saudyjski-nawoluje-do-zmiany-w-arabii-saudyjskiej\/1403","title":{"rendered":"Pisarz saudyjski nawo\u0142uje do zmiany w Arabii Saudyjskiej"},"content":{"rendered":"
\n

W artykule z 8 wrze\u015bnia w gazecie \u201cAl-Hayat\u201d saudyjski dziennikarz i pisarz Abdallah Nasser Al-Otaibi wezwa\u0142 do zmiany w kr\u00f3lestwie saudyjskim, kt\u00f3ra umo\u017cliwi Saudyjczykom dotrzymanie kroku nowoczesno\u015bci i osi\u0105gni\u0119cie samowystarczalno\u015bci w dzisiejszym, szybko rozwijaj\u0105cym si\u0119 \u015bwiecie. Twierdzi\u0142, \u017ce zmiana musi obejmowa\u0107 nie tylko wyrzeczenie si\u0119 bigoteryjnych pogl\u0105d\u00f3w religijnych na rzecz \u015bwiatopogl\u0105du pluralistycznego i tolerancyjnego, ale powinna obejmowa\u0107 wszystkie dziedziny \u017cycia \u2013 w\u0142\u0105cznie z gospodark\u0105, edukacj\u0105, nauk\u0105 i sztuk\u0105. Podkre\u015bli\u0142 jednak, \u017ce program reform nie mo\u017ce powie\u015b\u0107 si\u0119 z dnia na dzie\u0144, a tak\u017ce \u017ce musz\u0105 one by\u0107 przykrojone do charakteru spo\u0142eczno\u015bci, w kt\u00f3rej maj\u0105 zosta\u0107 zrealizowane.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty tego artyku\u0142u<\/a> [1]<\/strong><\/a>:<\/em><\/p>\n

„Jest spraw\u0105 zasadnicz\u0105, by\u015bmy starali si\u0119 zmieni\u0107, tak by\u015bmy mogli \u017cy\u0107 w \u015bwiecie przysz\u0142o\u015bci\u201d<\/strong><\/p>\n

Wszyscy chc\u0105 zmiany\u2026 Salafi, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce tradycja uczonych w islamie stanowi najlepszy spos\u00f3b ochrony religii\u2026 libera\u0142owie, kt\u00f3rzy jeszcze nie wiedz\u0105, dlaczego s\u0105 libera\u0142ami, poniewa\u017c nie maj\u0105 \u017cadnych cech, kt\u00f3rymi mo\u017cna ich oznaczy\u0107, i \u017cadnych program\u00f3w wyr\u00f3\u017cniaj\u0105cych ich od innych\u2026 post\u0119powcy, kt\u00f3rzy wierz\u0105, \u017ce organizm narodu mo\u017ce by\u0107 uleczony tylko przez odarcie go z resztek przesz\u0142o\u015bci\u2026 i reakcjoni\u015bci, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105, \u017ce przysz\u0142o\u015b\u0107 jest czystym z\u0142em!<\/p>\n

Wszyscy m\u00f3wi\u0105 o zmianie z w\u0142asnego punktu widzenia. Ci, kt\u00f3rzy s\u0105 fanatykami [w sprawach] religijnych i spo\u0142ecznych, chc\u0105, by spo\u0142ecze\u0144stwa zamkn\u0119\u0142y si\u0119 w szczelnej komorze, w kt\u00f3rej nie ma \u017cadnej my\u015bli, \u017cadnych bada\u0144, \u017cadnej tw\u00f3rczo\u015bci\u2026<\/p>\n

A ci, kt\u00f3rzy s\u0105 religijni, ale otwarci, chc\u0105, by [nasze] spo\u0142ecze\u0144stwa z miejsca przyj\u0119\u0142y zachodni spos\u00f3b \u017cycia \u2013 [proces], kt\u00f3ry wymaga\u0142 setek lat i wielu po\u015bwi\u0119ce\u0144 [tak\u017ce] od Zachodu. Ci [ludzie] chc\u0105 przenie\u015b\u0107 zachodnie do\u015bwiadczenie, kt\u00f3re umieszcza jednostk\u0119 w centrum, do spo\u0142ecze\u0144stw arabskich, u\u015bwi\u0119caj\u0105cych kolektyw, kt\u00f3ry wiecznie mia\u017cd\u017cy jednostk\u0119.<\/p>\n

Wszyscy chc\u0105 zmiany i to dobrze. Ale jaki rodzaj zmiany odpowiada naturze ludzi i czas\u00f3w? Czy wystarczy ponownie oceni\u0107 og\u00f3lne prawa, kt\u00f3re rz\u0105dz\u0105 naszym \u017cyciem? Czy wystarczy [stosowanie] \u201ebezpo\u015bredniej metody\u201d, czy powinni\u015bmy stara\u0107 si\u0119 wprowadzi\u0107 zmian\u0119 \u201emetod\u0105 po\u015bredni\u0105\u201d? Czy wystarczy, \u017ce jednostki b\u0119d\u0105 nawo\u0142ywa\u0142y do zmiany, czy te\u017c istnieje potrzeba zaanga\u017cowania si\u0119 rz\u0105du przez u\u017cycie specjalistycznych zespo\u0142\u00f3w? Czy ludzie zaakceptuj\u0105 zmian\u0119 narzucon\u0105 im jako fait accompli<\/em>, czy [zaakceptuj\u0105 j\u0105 tylko] przez przekonywanie i negocjacje\u2026? Czy wystarczy rozwa\u017ca\u0107 zmian\u0119 spo\u0142eczn\u0105 i religijn\u0105, czy te\u017c musimy rozwa\u017ca\u0107 zmian\u0119 w gospodarce, sporcie, sztukach, nauce itd.?<\/p>\n

[Ale] dwoma najwa\u017cniejszymi pytaniami s\u0105: czy rzeczywi\u015bcie potrzebujemy zmiany i co czeka nas w przysz\u0142o\u015bci, je\u015bli si\u0119 nie zmienimy?<\/p>\n

Zaczynaj\u0105c od tych ostatnich dw\u00f3ch pyta\u0144 powiedzia\u0142bym, \u017ce\u2026 jest spraw\u0105 zasadnicz\u0105, by\u015bmy starali si\u0119 zmieni\u0107, tak by\u015bmy mogli \u017cy\u0107 w \u015bwiecie przysz\u0142o\u015bci. Je\u015bli nasza sytuacja b\u0119dzie trwa\u0142a taka, jaka jest dzisiaj, to nasze dzieci i wnuki nie b\u0119d\u0105 w stanie maszerowa\u0107 wraz z reszt\u0105 ludzi na ziemi, poniewa\u017c, ca\u0142kiem zwyczajnie, nie b\u0119d\u0105 mia\u0142y narz\u0119dzi do \u017cycia w zmieniaj\u0105cym si\u0119 i rozwijaj\u0105cym \u015bwiecie\u2026<\/p>\n

Musimy zmieni\u0107 si\u0119, by\u015bmy mogli je\u015b\u0107 [\u017cywno\u015b\u0107], kt\u00f3r\u0105 sami wyhodujemy, nosi\u0107 [ubrania] i je\u017adzi\u0107 [pojazdami], kt\u00f3re sami wyprodukujemy, lata\u0107 [samolotami], kt\u00f3re sami zaprojektujemy i komunikowa\u0107 si\u0119 [przy pomocy urz\u0105dze\u0144, kt\u00f3re s\u0105 wynikiem] naszych innowacji.<\/p>\n

„Rzeczywista zmiana stosuje si\u0119 do wszystkich aspekt\u00f3w naszego \u017cycia \u2013 w\u0142\u0105cznie z przej\u015bciem od bigoterii do prawdziwego zrozumienia islamu\u201d<\/strong><\/p>\n

S\u0142owo \u201ezmiana\u201d w saudyjskim kontek\u015bcie, nie znaczy na przyk\u0142ad tylko tego, \u017ce dr Salman Al-Odeh [musi] porzuci\u0107 swoje twardog\u0142owe stanowisko i przesun\u0105\u0107 si\u0119 w kierunku umiarkowanego islamu. Nie znaczy tylko, \u017ce dr Ayed Al-Qarni [musi] wyrzec si\u0119 swojej s\u0142ynnej, wykluczaj\u0105cej postawy i przyj\u0105\u0107 postaw\u0119 szanuj\u0105c\u0105 innych i ceni\u0105c\u0105 ich opinie i przekonania. [1] nie znaczy tylko, \u017ce wiele wiod\u0105cych postaci saudyjskiego ruchu [islamskiego] odrodzenia musi odej\u015b\u0107 od swojej sztywnej postawy w kierunku tolerancji i [swobody] my\u015blenia, kt\u00f3re rozumie potrzeby rzeczywisto\u015bci i jej determinanty.<\/p>\n

Rzeczywista zmiana stosuje si\u0119 do wszystkich aspekt\u00f3w naszego \u017cycia, w\u0142\u0105cznie z przej\u015bciem od bigoterii do prawdziwego zrozumienia islamu. [Ponadto] kiedy m\u00f3wimy o zmianie, nie powinni\u015bmy ogranicza\u0107 jej do rozumienia religii. Musimy raczej wiedzie\u0107, \u017ce\u2026 islam [Proroka] Mahometa \u2013 nie [islam] sunnicki lub szyicki albo jakiejkolwiek innej marki \u2013 jest religi\u0105 rozumu, kt\u00f3ry reformuje nas na tym \u015bwiecie i nieuniknienie prowadzi do raju\u2026<\/p>\n

To jest prawdziwa zmiana, do kt\u00f3rej musimy d\u0105\u017cy\u0107. Dobrze, \u017ce dr Salman Al-Odeh przyzna\u0142 w znanym programie telewizyjnym \u201eKamie\u0144 w\u0119gielny\u201d\u2026 \u017ce zmiana nie znaczy tylko m\u00f3wienie o zmianie, jaka zasz\u0142a w jego [pogl\u0105dach], ale znaczy pozytywn\u0105 transformacj\u0119 we wszystkich dziedzinach \u017cycia\u2026 Ale czy pr\u00f3by Al-Odeha zaprowadzenia zmiany przez program telewizyjny [naprawd\u0119] s\u0105 wystarczaj\u0105ce?<\/p>\n

Odpowied\u017a oczywi\u015bcie brzmi \u201cnie\u201d. Ta kwestia jest wi\u0119ksza ni\u017c debaty telewizyjne, kt\u00f3re szybko znikaj\u0105 z pami\u0119ci publiczno\u015bci. Je\u015bli chcemy zmiany, musimy podj\u0105\u0107 szereg trwa\u0142ych, d\u0142ugoterminowych krok\u00f3w, kt\u00f3re zapewni\u0105 nieprzemijaj\u0105c\u0105 transformacj\u0119 w naszych spo\u0142ecze\u0144stwach. To znaczy, \u017ce musimy zmieni\u0107 my\u015blenie [ludzi], nie za\u015b [tylko ich] zachowanie.<\/p>\n

Pierwszym krokiem do podj\u0119cia jest inne obchodzenie si\u0119 z r\u00f3\u017cnymi obszarami w Arabii Saudyjskiej. Zmiana, kt\u00f3ra pasuje dla ludno\u015bci Hijaz, niekoniecznie odpowiada ludziom w Al-Najd. Kroki [w kierunku] zmiany, kt\u00f3re realistycznie mo\u017cna wprowadzi\u0107 na p\u00f3\u0142nocy, mog\u0105 by\u0107 niemo\u017cliwe do wprowadzenia na po\u0142udniu kr\u00f3lestwa.<\/p>\n

Ponadto pomy\u015blne wprowadzenie konkretnej zmiany w jednym regionie, mo\u017ce kusi\u0107 ludzi z innego regionu, kt\u00f3rzy pierwotnie j\u0105 odrzucili, by j\u0105 przyj\u0105\u0107. [Na przyk\u0142ad] koncepcja kszta\u0142cenia dziewczynek\u2026 by\u0142a [kiedy\u015b] odrzucana przez wielu ludzi, ale przyj\u0119ta przez innych. Lata p\u00f3\u017aniej przeciwnicy [zacz\u0119li] kszta\u0142ci\u0107 [tak\u017ce] swoje c\u00f3rki\u2026<\/p>\n

Po drugie, pewne zmiany rz\u0105d musi narzuci\u0107 si\u0142\u0105. Pocz\u0105tkowo ludzie b\u0119d\u0105 je akceptowali ze strachu przed kar\u0105, ale z czasem stan\u0105 si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 og\u00f3lnie [akceptowanych norm] \u2013 je\u015bli nie za naszego \u017cycia, to za \u017cycia [naszych] dzieci i wnuk\u00f3w.<\/p>\n

Trzecim krokiem [do podj\u0119cia] jest zmiana polityki rz\u0105dowej wobec szk\u00f3\u0142, fabryk i departament\u00f3w rz\u0105dowych i ustalenie ostatecznych termin\u00f3w na osi\u0105gni\u0119cie ca\u0142kowitej transformacji [naszego] \u015bwiatopogl\u0105du gospodarczego, edukacyjnego i naukowego w spos\u00f3b, kt\u00f3ry zapewnia przej\u015bcie kraju\u2026 od [spo\u0142ecze\u0144stwa] konsument\u00f3w, zale\u017cnego od zasob\u00f3w [naturalnych]\u2026 do kraju, kt\u00f3rego istnienie polega [na zdolno\u015bciach] w\u0142asnej ludno\u015bci\u2026<\/p>\n

Po czwarte, w oparciu o t\u0119 [zasad\u0119] rz\u0105d musi przedstawi\u0107 pi\u0119cioletni plan reform, kierowany przez szereg my\u015blicieli z r\u00f3\u017cnych dziedzin, kt\u00f3rych zadaniem b\u0119dzie po\u0142\u0105czenie plan\u00f3w rozwoju z planami zmiany.<\/p>\n

Pi\u0105tym i najwa\u017cniejszym krokiem jest uruchomienie [aparatu] og\u00f3lnej cenzury \u2013 a mam nadziej\u0119, \u017ce b\u0119dzie to [niezale\u017cne] ministerstwo \u2013 w celu zapewnienia pomy\u015blnego procesu zmiany, wolnego od plotkarzy, z\u0142odziei i samolubnych oportunist\u00f3w oraz w celu nie dopuszczenia [radykalnych] twardog\u0142owych, rzekomych libera\u0142\u00f3w, post\u0119powc\u00f3w i reakcjonist\u00f3w do kontrolowania losu kraju i jego ludno\u015bci.<\/p>\n

\n

<\/a> [1]<\/a> \u201cAl-Hayat\u201d (Londyn), 8 wrze\u015bnia 2010.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W artykule z 8 wrze\u015bnia w gazecie \u201cAl-Hayat\u201d saudyjski dziennikarz i pisarz Abdallah Nasser Al-Otaibi wezwa\u0142 do zmiany w kr\u00f3lestwie saudyjskim, kt\u00f3ra umo\u017cliwi Saudyjczykom dotrzymanie kroku nowoczesno\u015bci i osi\u0105gni\u0119cie samowystarczalno\u015bci w dzisiejszym, szybko rozwijaj\u0105cym si\u0119 \u015bwiecie. Twierdzi\u0142, \u017ce zmiana musi obejmowa\u0107 nie tylko wyrzeczenie si\u0119 bigoteryjnych pogl\u0105d\u00f3w religijnych na rzecz \u015bwiatopogl\u0105du pluralistycznego i tolerancyjnego, ale […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,826,835,836,837],"tags":[],"class_list":["post-1403","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-arabia-saudyjska","category-archiwum","category-tematy","category-kraje"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1403"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1403\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}