{"id":1361,"date":"2010-10-11T00:00:00","date_gmt":"2010-10-11T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/najwyzszy-przewodnik-bractwa-muzulmanskiego-badzmy-jak-wojownicy-w-bitwie-pod-badr\/1361"},"modified":"2010-10-11T00:00:00","modified_gmt":"2010-10-11T00:00:00","slug":"najwyzszy-przewodnik-bractwa-muzulmanskiego-badzmy-jak-wojownicy-w-bitwie-pod-badr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/najwyzszy-przewodnik-bractwa-muzulmanskiego-badzmy-jak-wojownicy-w-bitwie-pod-badr\/1361","title":{"rendered":"Najwy\u017cszy Przewodnik Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego: B\u0105d\u017amy jak wojownicy w Bitwie pod Badr"},"content":{"rendered":"
\n

Od obj\u0119cia urz\u0119du w styczniu 2010 r. Najwy\u017cszy Przewodnik Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego, Muhammad Badi, cz\u0119sto wydaje komunikaty zach\u0119caj\u0105ce do d\u017cihadu<\/a> [1]<\/a> . W kazaniu, w kt\u00f3rym zaznaczy\u0142 rocznic\u0119 Bitwy pod Badr w 624 r. \u2013 pierwszej bitwy, w kt\u00f3rej Prorok Mahomet triumfowa\u0142 nad niewiernymi, plemieniem Kurajszyt\u00f3w z Mekki \u2013 Badi wezwa\u0142 muzu\u0142man\u00f3w, by szli w \u015blady bojownik\u00f3w spod Badr, prowadz\u0105cych wojn\u0119 d\u017cihadu, kt\u00f3r\u0105 im narzucono, i zwyci\u0119\u017caj\u0105cych nad niewiernymi mimo swej niewielkie liczby dzi\u0119ki t\u0119sknocie do raju. Wezwa\u0142 muzu\u0142man\u00f3w, by prowadzili taki d\u017cihad w celu uratowania uciskanych braci w Palestynie, Iraku, Somalii, Afganistanie i innych miejscach.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty tego kazania<\/em> <\/a> [2]<\/em><\/a> :<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

W imi\u0119 Allaha, Bogu niech b\u0119dzie chwa\u0142a, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa i pok\u00f3j z Pos\u0142a\u0144cem Allaha i Jego wiernymi. Wkr\u00f3tce b\u0119dziemy obchodzi\u0107 rocznic\u0119 Bitwy pod Badr \u2013 dzie\u0144 odkupienia, dzie\u0144, w kt\u00f3rym grupa wiernych, nieliczna i s\u0142abo wyposa\u017cona, zatriumfowa\u0142a nad hordami wynios\u0142ego i aroganckiego plemienia Kurajszyt\u00f3w<\/a> [3]<\/a> . Wy\u0142aniaj\u0105ce si\u0119 pa\u0144stwo islamskie zapu\u015bci\u0142o korzenie, sta\u0142o si\u0119 faktem, kt\u00f3rego nie mo\u017cna by\u0142o ignorowa\u0107. Kurajszyccy tyrani, despoci i zbrodniarze zostali zabici. Tego b\u0142ogos\u0142awionego dnia obchod\u00f3w zastanowimy si\u0119 nad nasz\u0105 sytuacj\u0105 i nad nasz\u0105 s\u0142ab\u0105 ummah<\/em>, i zadamy sobie pytanie: czy potrafimy by\u0107 jak m\u0119\u017cowie z Badr, jak [pierwsi] wierni z Badr? Czy Allah spojrzy na nas \u0142askawym i ch\u0119tnym wzrokiem i zwyci\u0119\u017cymy, tak jak zwyci\u0119\u017cyli oni?<\/p>\n

„Inicjatywa i gotowo\u015b\u0107”<\/strong><\/p>\n

Jak wielu wiernych pospieszy\u0142o, \u017ceby odpowiedzie\u0107 na wezwanie Proroka, kiedy powiedzia\u0142 on do swoich Towarzyszy: \u201eTutaj jest karawana Kurajszyt\u00f3w i wiezie ich dobra. Id\u017acie [i zaatakujcie] j\u0105; mo\u017ce Allah da j\u0105 wam jako \u0142up\u201d. Niekt\u00f3rzy ludzie pospieszyli jako wolontariusze, a inni oci\u0105gali si\u0119, poniewa\u017c nie wierzyli, \u017ce prorok rozpocznie walk\u0119 [z karawan\u0105]. Ale karawana Kurajszyt\u00f3w uciek\u0142a i przyby\u0142a armia Kurajszyt\u00f3w; jej celem by\u0142o zniszczenie grupy wiernych. Walka sta\u0142a si\u0119 konieczna; w og\u00f3le nie by\u0142o \u017cadnego wyboru.<\/p>\n

Prorok naradzi\u0142 si\u0119 ze swoimi Towarzyszami. Saad bin Muadh, w\u00f3dz plemienia Aus\u00f3w, powiedzia\u0142: \u201eWierzyli\u015bmy w ciebie i za\u015bwiadczyli\u015bmy, \u017ce przynios\u0142e\u015b prawd\u0119 i podj\u0119li\u015bmy si\u0119 wys\u0142uchania jej i pos\u0142usze\u0144stwa tobie. R\u00f3b, jak uwa\u017casz za stosowne, a my b\u0119dziemy sta\u0107 przy tobie. Na \u017cycie Tego, kt\u00f3ry przys\u0142a\u0142 ci\u0119, by\u015b przyni\u00f3s\u0142 prawd\u0119, gdyby\u015b doprowadzi\u0142 nas do morza i przekroczy\u0142 je, przekroczyliby\u015bmy je z tob\u0105; \u017caden nie pozosta\u0142by z ty\u0142u. Nie jeste\u015bmy niech\u0119tni stani\u0119ciu obok ciebie jutro, by walczy\u0107 z naszymi wrogami. Stoimy heroicznie w walce; walczymy tak, jak walczy\u0107 przystoi. By\u0107 mo\u017ce Allah poka\u017ce ci [w naszym zachowaniu w bitwie] rzeczy, kt\u00f3re ci si\u0119 spodobaj\u0105. Id\u017a naprz\u00f3d z b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem Allaha\u201d.<\/p>\n

To jest wzorowe [zachowanie], kt\u00f3re chwali\u0142 Pos\u0142aniec Allaha m\u00f3wi\u0105c: \u201eTen, kto trzyma wodze konia, kiedy s\u0142yszy okrzyk [wojenny], ten pogalopuje do bitwy\u201d.<\/p>\n

Gdyby muzu\u0142manie, kt\u00f3rzy zwlekali z wyruszeniem na Badr, wiedzieli, \u017ce wielka bitwa przeciwko politeistom faktycznie odb\u0119dzie si\u0119, \u017ce historia b\u0119dzie patrze\u0107 z podziwem na ten dzie\u0144, \u017ce bramy niebios otworz\u0105 si\u0119, by anio\u0142owie mogli zst\u0105pi\u0107 i walczy\u0107 wraz z wiernymi, i \u017ce dusze poleg\u0142ych wezm\u0105 \u015blub z pannami m\u0142odymi w Niebiosach \u2013 gdyby [to] wszystko wiedzieli, ani jeden z nich by nie zwleka\u0142. \u201ei ci wyprzedzaj\u0105cy! Wyprzedzaj\u0105cy to ci,
\nkt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 przybli\u017ceni [do Allaha]\u201d<\/a> [4]<\/a> .<\/p>\n

A ten, kt\u00f3ry zwleka\u0142 \u2013 jak wielka by\u0142a jego strata. Utraci\u0142 zas\u0142ug\u0119 brania udzia\u0142u w [Bitwie pod] Badr oraz tytu\u0142 Badri<\/em>, kt\u00f3rym mogli chwali\u0107 si\u0119 p\u00f3\u017aniej ci bohaterzy. Ten tytu\u0142 m\u00f3g\u0142 nawet zmaza\u0107 grzechy pope\u0142nione po Badr \u2013 tak\u017ce grzech Hatiba ibn Abiego Baltaaha, kt\u00f3ry [w 630 r.] zdradzi\u0142 muzu\u0142ma\u0144skie plany podboju Mekki [wrogowi]. Omar ibn Al-Chattab poprosi\u0142 Proroka o pozwolenie na zg\u0142adzenie Hatiba, ale Prorok powiedzia\u0142: on walczy\u0142 pod Badr i kto wie, Allah m\u00f3g\u0142 obserwowa\u0107 tych, kt\u00f3rzy walczyli pod Badr i powiedzie\u0107 [im]: \u201cR\u00f3bcie jak chcecie; ju\u017c wam przebaczy\u0142em\u201d. To jest zaakceptowany hadis<\/em>.<\/p>\n

Nieobecno\u015b\u0107 pod Badr nadal sprawia\u0142a b\u00f3l tym, kt\u00f3rzy byli nieobecni w tej bitwie. By\u0142a uwa\u017cana za wad\u0119, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna naprawi\u0107 tylko szczer\u0105 pro\u015bb\u0105, by zgin\u0105\u0107 w walce przy [okazji] prowadzenia d\u017cihadu. Jednym [z tych, kt\u00f3rzy byli nieobecni] by\u0142 Anas ibn Al-Nadr. Powiedzia\u0142 on: \u201eJe\u015bli Allah poka\u017ce mi miejsce bitwy \u2013 po [Badr] \u2013 obok Pos\u0142a\u0144ca Allaha, zobaczy On, jak si\u0119 zachowam\u201d. [Al-Nadr] obawia\u0142 si\u0119 wyrazi\u0107 w jakikolwiek inny spos\u00f3b pokory przed Allahem i strachu przed Nim. W Bitwie pod Uhud [w 625 r., niedaleko Al-Madina], walczy\u0142 w niezapomniany spos\u00f3b a\u017c zosta\u0142 zabity, niechaj Allah b\u0119dzie z niego zadowolony. By\u0142o jego trosk\u0105 i trosk\u0105 jego towarzyszy, \u017ce objawiony zosta\u0142 nast\u0119puj\u0105cy werset: \u201eW\u015br\u00f3d wierz\u0105cych s\u0105 ludzie wierni przymierzu, kt\u00f3re zawarli z Bogiem. I s\u0105 w\u015br\u00f3d nich tacy, kt\u00f3rzy ju\u017c wype\u0142nili swoje \u015blubowanie, i s\u0105 te\u017c inni, kt\u00f3rzy jeszcze czekaj\u0105, lecz nie zmienili si\u0119 wcale;\u201d [Koran 33:23].<\/a> [5]<\/a> [To tak\u017ce jest] zaakceptowanym hadisem<\/em>.<\/p>\n

„[Przelotna] s\u0142abo\u015b\u0107 nie powstrzyma wiernych przed szukaniem pot\u0119gi\u201d<\/strong><\/p>\n

Muzu\u0142manie, kt\u00f3rzy wyruszyli przeciwko karawanie handlowej Kurajszyt\u00f3w, nie byli przygotowani na wielk\u0105 bitw\u0119. By\u0142o ich niewiele wi\u0119cej ni\u017c 300 z 70 wielb\u0142\u0105dami, na kt\u00f3rych jechali kolejno. By\u0142o tylko dw\u00f3ch konnych, a reszta piechoty. Byli tacy, jak Prorok opisa\u0142 ich w b\u0142aganiu do Allaha: \u201eO Allahu, s\u0105 bosi; [prosz\u0119, daj im] wierzchowce. S\u0105 biedni; prosz\u0119, uczy\u0144 ich bogatymi. S\u0105 g\u0142odni, prosz\u0119, nakarm ich\u201d. Zmiana warunk\u00f3w stworzy\u0142a sytuacj\u0119, do kt\u00f3rej nie byli przygotowani: karawana uciek\u0142a, a oni znale\u017ali si\u0119 wobec armii Kurajszyt\u00f3w, kt\u00f3ra liczebnie by\u0142a trzykrotnie wi\u0119ksza. Mogli [albo] przeciwstawi\u0107 si\u0119 prowokacji i walczy\u0107 \u2013 sytuacja, do kt\u00f3rej nie byli przygotowani \u2013 albo zignorowa\u0107 prowokacj\u0119 i powstrzyma\u0107 si\u0119 od reakcji lub zaanga\u017cowania si\u0119 w [t\u0119] walk\u0119, kt\u00f3ra zosta\u0142a im narzucona i kt\u00f3rej czasu i miejsca nie wybrali. Ale wybrali przeciwstawienie si\u0119 [wrogowi] zamiast ucieczki. Wybrali rozpocz\u0119cie d\u017cihadu, kt\u00f3ry zosta\u0142 im narzucony, ni\u017c ucieczk\u0119.<\/p>\n

Jak liczne s\u0105 jednak wym\u00f3wki tch\u00f3rzy, kt\u00f3rzy wol\u0105 bezpiecze\u0144stwo we wszystkich okoliczno\u015bciach i ukrywaj\u0105 swoje tch\u00f3rzostwo i s\u0142abo\u015b\u0107 jako rozs\u0105dek, odpowiedzialno\u015b\u0107 i dojrza\u0142o\u015b\u0107. Gdyby muzu\u0142manie [wtedy] zaakceptowali takie wym\u00f3wki, mieliby w nowej sytuacji, kt\u00f3ra na nich spad\u0142a, drog\u0119 wyj\u015bcia i usprawiedliwienie [swojego tch\u00f3rzostwa]. Jednak woleli zetrze\u0107 si\u0119 z niewiernymi [i pozwoli\u0107] Allahowi na rozs\u0105dzenie mi\u0119dzy nimi [i ich wrogami, poniewa\u017c] jest On najlepszym s\u0119dzi\u0105\u2026 [Walka mog\u0142a zako\u0144czy\u0107 si\u0119 albo] radosnym zwyci\u0119stwem uciskanych i upo\u015bledzonych, albo \u015bmierci\u0105 od miecza, kt\u00f3ra otworzy\u0142aby im bramy Niebios, gdzie przebywaliby na zawsze w wygodzie<\/a> [6]<\/a> .<\/p>\n

„Nauczy\u0107 si\u0119 z roztropnego dekretu bo\u017cego”<\/strong><\/p>\n

Na pocz\u0105tku muzu\u0142manie nie chcieli walczy\u0107, jak powiada werset: \u201eI kiedy obieca\u0142 wam B\u00f3g,
\ni\u017c jeden z dw\u00f3ch oddzia\u0142\u00f3w wam si\u0119 podda, pragn\u0119li\u015bcie, aby to by\u0142 ten, kt\u00f3ry nie by\u0142 uzbrojony. Lecz B\u00f3g chcia\u0142 utwierdzi\u0107 prawd\u0119 przez Swoje s\u0142owa i zniszczy\u0107 niewiernych do ostatniego, tak \u017ceby utwierdzi\u0107 prawd\u0119, a zniweczy\u0107 fa\u0142sz, chocia\u017cby to by\u0142o nienawistne dla grzesznik\u00f3w. Kiedy b\u0142agali\u015bcie waszego Pana o pomoc, On wys\u0142ucha\u0142 was: \u2018Ja was wspomog\u0119 tysi\u0105cem anio\u0142\u00f3w id\u0105cych jedni za drugimi\u2019” [Koran 8:7-9]. Wyb\u00f3r Allaha dla muzu\u0142man\u00f3w by\u0142 lepszy ni\u017c ich wyb\u00f3r. Pragn\u0119li karawany, aby zrekompensowa\u0142a im za niekt\u00f3re [dobra], kt\u00f3re stracili<\/a> [7]<\/a> , ale Allah chcia\u0142 [wyda\u0107] armi\u0119 [w ich r\u0119ce], \u017ceby by\u0142o to pierwsze wielkie zwyci\u0119stwo przeciwko armii politeist\u00f3w i \u017ceby muzu\u0142manie mogli wpisa\u0107 najbardziej znamienit\u0105 kart\u0119 w [anna\u0142y] swojej historii, i \u017ceby ummah<\/em> nauczy\u0142a si\u0119 [pos\u0142usze\u0144stwa] dekretom Allaha i dopasowywa\u0142a si\u0119 do Jego b\u0142ogos\u0142awionych sposob\u00f3w.<\/p>\n

„Dow\u00f3dztwo, kt\u00f3re opowiada si\u0119 za porad\u0105 i szuka sprawiedliwo\u015bci\u201d<\/strong><\/p>\n

Prorok, pok\u00f3j z nim, cz\u0119sto szuka\u0142 porady u swoich Towarzyszy, mimo, \u017ce [kierowa\u0142a] nim boska inspiracja. Jego Towarzysze uczyli si\u0119 z tego i byli pewni, \u017ce nios\u0105 przes\u0142anie [islamu] i s\u0105 wsp\u00f3lnie odpowiedzialni za to przes\u0142anie. Rozumieli r\u00f3\u017cnic\u0119 mi\u0119dzy realizacj\u0105 jego misji, w czym [Prorok] by\u0142 nieomylny, a sprawami prowadzenia wojny i taktyki. Rozwa\u017cmy na przyk\u0142ad rad\u0119, jak\u0105 Al-Hubab ibn al-Mundhir da\u0142 Prorokowi, by przemie\u015bci\u0142 armi\u0119 na miejsce lepsze z militarnego [punktu widzenia], albo rad\u0119 Saada ibn Muadha dla Proroka, by pozwoli\u0142 muzu\u0142manom zbudowa\u0107 mu chat\u0119, z kt\u00f3rej kierowa\u0142by bitw\u0105. W obu wypadkach Prorok zgodzi\u0142 si\u0119, \u017ce [ich rada] by\u0142a s\u0142uszna. Nie uwa\u017ca\u0142 [zaakceptowania ich rady] za poni\u017cenie ani s\u0142abo\u015b\u0107 . To jest dow\u00f3dztwo [oparte na] przekonaniu, kt\u00f3re pozwala [innym] stosowa\u0107 rozumowanie, kreatywno\u015b\u0107 i j\u0119zyk, \u017ceby m\u00f3wi\u0107 i przekonywa\u0107.<\/p>\n

Armia [muzu\u0142man\u00f3w] mia\u0142a tylko 70 wielb\u0142\u0105d\u00f3w, na kt\u00f3rych jechali na zmian\u0119. Trzech lub czterech zmienia\u0142o si\u0119, jad\u0105c na tym samym wielb\u0142\u0105dzie i [nawet] Pos\u0142aniec Allaha dzieli\u0142 wielb\u0142\u0105da z dwoma innymi. Ci dwaj Towarzysze Proroka zaproponowali, by on jecha\u0142, a oni b\u0119d\u0105 szli, a on im powiedzia\u0142: \u201eNie jeste\u015bcie silniejsi ni\u017c ja i ja mam tak\u0105 sam\u0105 potrzeb\u0119 nagrody jak wy”<\/a> [8]<\/a> . To jest opowiedziane przez [narratora hadis\u00f3w<\/em>, imama] Al-Nasaiego.<\/p>\n

„Proszenie o pomoc przez b\u0142aganie [przed Allahem]\u201d<\/strong><\/p>\n

Ahmad [ibn Hanbal] opowiada\u0142 poprzez \u0142a\u0144cuch przekaz\u00f3w, kt\u00f3ry dotar\u0142 a\u017c do Ali Abi Taleba: \u201eBy\u0142em \u015bwiadkiem nast\u0119puj\u0105cej sceny: wszyscy spali\u015bmy poza Pos\u0142a\u0144cem Allaha, kt\u00f3ry do rana sta\u0142 pod drzewem modl\u0105c si\u0119 i szlochaj\u0105c. To by\u0142o w przeddzie\u0144 [Bitwy pod] Badr. M\u00f3wi\u0142 cz\u0119sto \u2018O Odwieczny\u2019 i powtarza\u0142 to [korz\u0105c si\u0119] w modlitwie. Podni\u00f3s\u0142 r\u0119ce i krzykn\u0105\u0142 do swego Pana: \u2018O Allahu, je\u015bli ta grupa zostanie \u015bci\u0119ta, nie b\u0119dziesz wi\u0119cej czczony na Ziemi. O Allahu, wype\u0142nij swoj\u0105 obietnic\u0119 do mnie. O Allahu, udziel swojej pomocy\u2019. Podni\u00f3s\u0142 obie r\u0119ce do nieba, a\u017c p\u0142aszcz spad\u0142 mu z \u0142okci i Abu Bakr, boj\u0105c si\u0119 o [jego] bezpiecze\u0144stwo, powiedzia\u0142: \u2018O Pos\u0142a\u0144cze Allaha, z\u0142agod\u017a swe b\u0142agania do twego Pana, On wype\u0142ni to, co obieca\u0142\u2019\u201d.<\/p>\n

Jaka\u017c czysta, ca\u0142kowita, pe\u0142na boja\u017ani Bo\u017cej suplika. Nie by\u0142a [oferowana] w celu proszenia o prze\u017cycie grupy albo tylko z troski o jej bezpiecze\u0144stwo, ale dlatego, \u017ce grupa nios\u0142a przes\u0142anie prawdy dla ludzko\u015bci. Obawa przed jej zniszczeniem by\u0142a obaw\u0105 [zaistnienia] sytuacji, w kt\u00f3rej \u015bwiat pozosta\u0142by bez \u017cadnej wskaz\u00f3wki s\u0142usznej drogi i bez \u015bwiat\u0142a prawdy\u2026 B\u0142aganie jest istot\u0105 czci wobec Boga, jest sam\u0105 czci\u0105, i Pos\u0142aniec Allaha by\u0142 pierwszy mi\u0119dzy oddaj\u0105cymi cze\u015b\u0107. Nie jest wiec zaskakuj\u0105ce, \u017ce odpowied\u017a Allaha na to b\u0142aganie o pomoc nadesz\u0142a szybko: \u201eKiedy b\u0142agali\u015bcie waszego Pana o pomoc, On wys\u0142ucha\u0142 was: \u2018Ja was wspomog\u0119 tysi\u0105cem anio\u0142\u00f3w id\u0105cych jedni za drugimi\u2019”. [Koran 8:9] Anio\u0142owie zst\u0105pili z Niebios jeden po drugim; za ka\u017cdym anio\u0142em szed\u0142 anio\u0142 lub: anio\u0142owie szli za wiernymi jako wzmocnienie. Sami anio\u0142owie walczyli w Bitwie pod Badr, jak to opowiadaj\u0105 liczne tradycje\u201d.<\/p>\n

„T\u0119sknota do raju”<\/strong><\/p>\n

To t\u0119sknota do raju motywowa\u0142a [wiernych]. Znali jego warto\u015b\u0107 i to, \u017ce jest najcenniejszym \u201edobrem\u201d Allaha. Motywuj\u0105c swoich towarzyszy do walki Prorok mawia\u0142: \u201eW imi\u0119 Tego, kt\u00f3ry trzyma w d\u0142oni moje \u017cycie, ka\u017cdy, kto walczy dzisiaj i zostanie zabity [walcz\u0105c] niez\u0142omnie i odwa\u017cnie, z pragnienia dogodzenia Allahowi, id\u0105c naprz\u00f3d i nie odwracaj\u0105c si\u0119 [by uciec] \u2013 Allah zapewni mu raj\u201d. Umajr ibn al-Humam s\u0142ucha\u0142 tego, trzymaj\u0105c w r\u0119kach daktyle, kt\u00f3re jad\u0142. Powiedzia\u0142 on: \u201eNie ma wi\u0119c nic mi\u0119dzy mn\u0105 a rajem poza tym, \u017ce jeden z [wrog\u00f3w] mnie zabije? Je\u015bli b\u0119d\u0119 \u017cy\u0142, by doko\u0144czy\u0107 te daktyle, b\u0119d\u0119 \u017cy\u0142 wystarczaj\u0105co d\u0142ugo\u201d. [Nast\u0119pnie] odrzuci\u0142 je, skoczy\u0142 do bitwy i [walczy\u0142] a\u017c zosta\u0142 zabity.<\/p>\n

„Braterstwo wiary”<\/strong><\/p>\n

[Wojownicy] z Badr rezerwowali swoj\u0105 lojalno\u015b\u0107 dla Allaha i dawali absolutne pierwsze\u0144stwo braterstwu wiary. Byli przekonani, \u017ce jedno\u015b\u0107 szereg\u00f3w by\u0142a \u015brodkiem do [zdobycia] zwyci\u0119stwa. Musab bin Umajr [kiedy\u015b] przeszed\u0142 obok jednego z Towarzyszy Proroka, kt\u00f3ry chwyta\u0142 jego brata, Abu Aziza bin Umajra. Powiedzia\u0142 do [Towarzysza Proroka]: \u201cB\u0105d\u017a z nim bezlitosny. Jego matka jest bogata, mo\u017ce zap\u0142aci za niego okup\u201d. Schwytany brat zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do [Musab bin Umajra], m\u00f3wi\u0105c: \u201cBracie, tak mu radzisz, \u017ceby mnie traktowa\u0142?\u201d [Musab bin Umajr] odpowiedzia\u0142: \u201c On [tj. Towarzysz Proroka] jest moim bratem, nie za\u015b ty\u201d.<\/p>\n

[Dzisiaj] nasi bracia w wierze krzycz\u0105 do nas ze wszystkich miejsc [w kt\u00f3rych s\u0105] uciskani. Widzimy ich w Palestynie, Iraku, Somalii, Afganistanie i gdzie indziej. Wrogowie uderzyli na nich, a ich przyjaciele wydali ich w r\u0119ce [wrog\u00f3w]. B\u0105d\u017amy wojownikami spod Badr i poka\u017cmy Allahowi nasz\u0105 cnot\u0119 id\u0105c im na pomoc i ratunek.<\/p>\n

„Ostrze\u017cenie przeciwko po\u017c\u0105daniu \u0142up\u00f3w\u201d<\/strong><\/p>\n

\u017badna sura w Koranie nie jest nazwana od Bitwy pod Badr, w odr\u00f3\u017cnieniu od sur Al-Fath i Al-Ahzab [kt\u00f3re omawiaj\u0105 bitwy i podboje i nosz\u0105 ich nazwy]\u2026 Bitwa pod Badr jest omawiana [w Koranie] w surze zwanej \u201e\u0141upy\u201d. Jest to wa\u017cna oznaka i warto si\u0119 przy tym zatrzyma\u0107. Nagana Allaha dla [wojownik\u00f3w] spod Badr, kt\u00f3rzy k\u0142\u00f3cili si\u0119 o \u0142upy, jest r\u00f3wnocze\u015bnie surowa i \u0142agodna. Sura otrzyma\u0142a ten tytu\u0142 – \u201e\u0141upy\u201d \u2013 \u017ceby zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 muzu\u0142man\u00f3w na t\u0119 nagan\u0119 i na to, co si\u0119 w niej ukrywa. [Wojownicy otrzymali nagan\u0119] mimo, \u017ce sprzeczka by\u0142a o spraw\u0119 jeszcze nie wyja\u015bnion\u0105 przez Allaha i Jego Proroka. Kiedy ujawnione zosta\u0142y wyra\u017ane wersety dotycz\u0105ce podzia\u0142u \u0142up\u00f3w, wszelkie sprzeczki usta\u0142y. Co wi\u0119cej [wojownicy] odpowiedzieli: \u201es\u0142yszymy i jeste\u015bmy pos\u0142uszni\u201d. Jeszcze wi\u0119cej: zrezygnowali z w\u0142asnych praw, kiedy przedtem po\u017c\u0105dali w\u0142asno\u015bci innych.<\/p>\n

W istocie Koran traktuje t\u0119 spraw\u0119 zdumiewaj\u0105co. Niezgoda [mi\u0119dzy wojownikami] wspomniana jest w pierwszym wersecie sury: \u201eZapytuj\u0105 ci\u0119 [Mahomecie] o \u0142upy. Powiedz:
\n\u2018\u0141upy nale\u017c\u0105 do Boga i Pos\u0142a\u0144ca. Przeto b\u00f3jcie si\u0119 Boga i ustan\u00f3wcie zgod\u0119 mi\u0119dzy wami!
\nS\u0142uchajcie Boga i Jego Pos\u0142a\u0144ca, je\u015bli jeste\u015bcie wierz\u0105cymi!”[Koran 8:1] Ale Koran rozwi\u0105zuje spraw\u0119 dopiero 40 werset\u00f3w dalej: \u201eI wiedzcie, i\u017c cokolwiek we\u017amiecie w postaci \u0142up\u00f3w, to pi\u0105ta cz\u0119\u015b\u0107 nale\u017cy do Boga i Jego Pos\u0142a\u0144ca, do jego krewnych i sierot, do ubogich i do podr\u00f3\u017cnego – je\u015bli wierzycie w Boga i w to, co zes\u0142ali\u015bmy Naszemu s\u0142udze w dniu rozdzielenia, w, dniu spotkania dw\u00f3ch zast\u0119p\u00f3w\u201d. [Koran 8:41]<\/p>\n

40 werset\u00f3w [znajduj\u0105cych si\u0119 pomi\u0119dzy] wspomina wydarzenia bitwy i skupiaj\u0105 si\u0119 na wyk\u0142adzie ideologii dla narodu i [dopiero] potem [Koran] rozwi\u0105zuje sprzeczk\u0119 wok\u00f3\u0142 \u0142up\u00f3w \u2013 w jednym wersecie. [Dlaczego tak jest?] Poniewa\u017c sprzeczki o to, jaki ma by\u0107 indywidualny udzia\u0142 ka\u017cdego w \u0142upach, nie mo\u017cna rozwi\u0105za\u0107 d\u0142ugimi prawami. [Musi by\u0107 rozwi\u0105zana] przez z\u0142agodzenie indywidualnej duszy i naprawienie wypacze\u0144 ludzkiej duszy, tak, by poprawi\u0142a [si\u0119 zgodnie] z wol\u0105 Allaha. To nakazy obawiania si\u0119 Allaha, uczynienia pokoju mi\u0119dzy wiernymi i pos\u0142usze\u0144stwa Allahowi i Jego Pos\u0142a\u0144cowi \u2013 czym zajmuj\u0105 si\u0119 wersety [znajduj\u0105ce sie pomi\u0119dzy] \u2013 s\u0105 \u015brodkami do [osi\u0105gni\u0119cia] zwyci\u0119stwa. To [te warto\u015bci] nale\u017cy popiera\u0107 i musimy pracowa\u0107, by wzmocni\u0107 ich podstawy. Niezgoda mi\u0119dzy wiernymi jest pierwsz\u0105 [przyczyn\u0105] pora\u017cki, kt\u00f3ra ostatecznie prowadzi do zniszczenia narodowych \u017ar\u00f3de\u0142 si\u0142y i drogi do zbawienia. [Wojownicy] spod Badr nie zgadzali si\u0119 co do podzia\u0142u \u0142upu, kt\u00f3ry zabrali niewiernym i dzisiaj my [sami] stali\u015bmy si\u0119 \u0142atwym \u0142upem dla wrog\u00f3w narodu\u2026<\/p>\n

\n

<\/a> [1]<\/a> Poprzednie o\u015bwiadczenia Badiego o d\u017cihadzie mo\u017cna znale\u017a\u0107: MEMRI Seria Specjalnych Komunikat\u00f3w – Nr 2988 – 1 czerwca 2010<\/em>
\nPrzyw\u00f3dca Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego: Tylko d\u017cihad mo\u017ce przywr\u00f3ci\u0107 muzu\u0142ma\u0144sk\u0105 Ummah do jej dawnej chwa\u0142y; \u201eZbli\u017ca si\u0119 godzina, kiedy oczy\u015bcimy Ummah z tego obcego cia\u0142a [Izraela], kt\u00f3re z\u0142owrogo umieszczono w jej \u015brodku\u201d<\/strong><\/a>;<\/p>\n

5 pa\u017adziernika 2010 SD# 3274 – Najwy\u017cszy Przewodnik Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego: \u201cUSA prze\u017cywaj\u0105 teraz pocz\u0105tek ko\u0144ca\u201d; Poprawa i zmiana w \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144skim \u201cmog\u0105 by\u0107 osi\u0105gni\u0119te tylko przez d\u017cihad i po\u015bwi\u0119cenie\u201d<\/a><\/p>\n

<\/a> [2]<\/a> www.ikhwanonline.com<\/a>, 26 sierpnia 2010.<\/p>\n

<\/a> [3]<\/a> Bitwa pod Badr rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 jako rajd Mahometa na karawan\u0119 z Mekki, kt\u00f3ra rozwin\u0119\u0142a si\u0119 w bitw\u0119 (624 r.). Armia Proroka zwyci\u0119\u017cy\u0142a mimo znacznie mniejszej liczebno\u015bci i w ten spos\u00f3b zdoby\u0142a pierwsze zwyci\u0119stwo dla islamu. Zgodnie z tradycj\u0105 muzu\u0142ma\u0144sk\u0105, anio\u0142owie zeszli na ziemi\u0119, \u017ceby pom\u00f3c muzu\u0142manom.<\/p>\n

<\/a> [4]<\/a> Koran 56: 10-11. Wed\u0142ug r\u00f3\u017cnych interpretacji \u201cci wyprzedzajacy\u201d \u2013 tj. ci, kt\u00f3rzy przybyli pierwsi \u2013 s\u0105 albo prorokami, lub weteranami, zwolennikami Mahometa, kt\u00f3rzy maj\u0105 miejsce blisko tronu Allaha.<\/p>\n

<\/a> [5]<\/a> Przymierze, do kt\u00f3rego nawi\u0105zuje ten werset, odnosi si\u0119 do zobowi\u0105zaniem do \u201cwype\u0142nienia \u015blubowania\u201d lub walki na drodze Allaha.<\/p>\n

<\/a> [6]<\/a> Tak wi\u0119c ten, kt\u00f3ry uczestniczy w d\u017cihadzie, jest nagrodzony w ka\u017cdym wypadku: albo zwyci\u0119stwem, albo rajem. Ta koncepcja pojawia sie w Koranie 9:52 i jest cz\u0119sto cytowana w wezwaniach do d\u017cihadu.<\/p>\n

<\/a> [7]<\/a> Jest to odniesienie do d\u00f3br, kt\u00f3re pozostawili, kiedy emigrowali z Mekki do Medyny w 622 roku.<\/p>\n

<\/a> [8]<\/a> Jest to odniesienie do nagrody za wype\u0142nienie przykaza\u0144 Boga, kt\u00f3ra ro\u015bnie w bezpo\u015bredniej proporcji do trudno\u015bci wype\u0142nienia przykazania.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Od obj\u0119cia urz\u0119du w styczniu 2010 r. Najwy\u017cszy Przewodnik Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego, Muhammad Badi, cz\u0119sto wydaje komunikaty zach\u0119caj\u0105ce do d\u017cihadu [1] . W kazaniu, w kt\u00f3rym zaznaczy\u0142 rocznic\u0119 Bitwy pod Badr w 624 r. \u2013 pierwszej bitwy, w kt\u00f3rej Prorok Mahomet triumfowa\u0142 nad niewiernymi, plemieniem Kurajszyt\u00f3w z Mekki \u2013 Badi wezwa\u0142 muzu\u0142man\u00f3w, by szli w \u015blady […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835,837,863],"tags":[],"class_list":["post-1361","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum","category-kraje","category-egipt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1361"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1361\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}