{"id":1348,"date":"2010-09-21T00:00:00","date_gmt":"2010-09-21T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/publicysci-arabscy-przestancie-mowic-o-ofensywnym-dzihadzie\/1348"},"modified":"2010-09-21T00:00:00","modified_gmt":"2010-09-21T00:00:00","slug":"publicysci-arabscy-przestancie-mowic-o-ofensywnym-dzihadzie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/publicysci-arabscy-przestancie-mowic-o-ofensywnym-dzihadzie\/1348","title":{"rendered":"Publicy\u015bci arabscy: przesta\u0144cie m\u00f3wi\u0107 o ofensywnym d\u017cihadzie"},"content":{"rendered":"
\n

Dominuj\u0105cym tematem w \u015bwiecie arabskim podczas ramadanu jest dyskusja w mediach i kr\u0119gach religijnych wok\u00f3\u0142 nakazu d\u017cihadu i zawartego w nim obowi\u0105zku prowadzenia wojny przeciwko niewiernym<\/a> [1]<\/a> . W dw\u00f3ch artyku\u0142ach, jednym w prasie saudyjskiej, drugim egipskiej, autorzy wypowiedzieli si\u0119 przeciwko \u201eofensywnemu d\u017cihadowi\u201d.<\/em><\/p>\n

Publicysta Chaled Al-Ghanami pisa\u0142 w saudyjskiej gazecie \u201cAl-Watan\u201d przeciwko ekstremistom, kt\u00f3rzy wzywaj\u0105 do d\u017cihadu przeciwko niewiernym i twierdz\u0105, \u017ce jest to najlepszy spos\u00f3b propagowania islamu. Stwierdzi\u0142 on, \u017ce dzisiejsze media oferuj\u0105 rozmaite sposoby szerzenia przes\u0142ania islamu, nie ma wi\u0119c \u017cadnego usprawiedliwienia, by rozpoczyna\u0107 w tym celu wojn\u0119. Al-Ghanami podzieli\u0142 zwolennik\u00f3w ofensywnego d\u017cihadu na dwie grupy: tych, kt\u00f3rzy wzywaj\u0105 do rych\u0142ego d\u017cihadu, i tych, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce dop\u00f3ki muzu\u0142manie s\u0105 s\u0142abi, dop\u00f3ty nie ma sensu dyskutowanie d\u017cihadu.<\/em><\/p>\n

W artykule o Koranie i Sunnie w gazecie egipskiej \u201c<\/em>Al-Gomhouriyya\u201d Abdallah Al-Naggar napisa\u0142 o kaznodziejach, kt\u00f3rzy podczas ramadanu koncentruj\u0105 si\u0119 na ofensywnym d\u017cihadzie, odnosz\u0105c si\u0119 szczeg\u00f3lnie do kaznodziej\u00f3w w Egipcie, kt\u00f3rzy podkre\u015blaj\u0105 t\u0119 kwesti\u0119 10 dnia miesi\u0105ca ramadanu \u2013 dniu w islamskim kalendarzu, w kt\u00f3rym Egipt obchodzi \u201ezwyci\u0119stwo\u201d w wojnie 1973 r. z Izraelem. Pisa\u0142 on, \u017ce w naszych czasach najlepiej jest podkre\u015bla\u0107 d\u017cihad jako samoobron\u0119, nie za\u015b jako akcj\u0119 ofensywn\u0105, dodaj\u0105c, \u017ce obecnie muzu\u0142manie nie maj\u0105 si\u0142y ani wiary, kt\u00f3ra umo\u017cliwi\u0142aby im zaprowadzenie islamu na ca\u0142ym \u015bwiecie. (Tym samym plasuje si\u0119 w drugiej z kategorii Al-Ghanamiego.)<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty obu artyku\u0142\u00f3w:<\/em><\/p>\n

Dzi\u0119ki telewizji satelitarnej i Internetowi nie ma \u017cadnego usprawiedliwienia dla d\u017cihadu po to, \u017ceby szerzy\u0107 islam<\/strong><\/p>\n

Al-Ghanami napisa\u0142 w swoim artykule: \u201eDuchowni muzu\u0142ma\u0144scy podzielili [przykazanie] \u2018d\u017cihadu dla Allaha i wojny\u2019 na dwa rodzaje: d\u017cihad ofensywny i d\u017cihad defensywny. Wszystkie narody \u015bwiata za wyj\u0105tkiem kilku sufich i ludzi, kt\u00f3rzy wierz\u0105 w poddanie si\u0119 losowi, akceptuj\u0105 prawomocno\u015b\u0107 d\u017cihadu defensywnego \u2013 to jest, samoobrony.<\/p>\n

Ofensywny d\u017cihad oznacza wyprzedzaj\u0105ce ataki: imam muzu\u0142man\u00f3w og\u0142asza d\u017cihad, kt\u00f3ry ma na celu podb\u00f3j ziem nie-islamskich, a potem albo narzuca na nich jizya<\/em> [pog\u0142\u00f3wne dla nie-muzu\u0142man\u00f3w] i [\u017cyje w] pokoju z nimi, albo nawraca mieszka\u0144c\u00f3w na islam z ich w\u0142asnej woli. Ten rodzaj d\u017cihadu by\u0142 zwyczajowy, kiedy nie by\u0142o \u017cadnych \u015brodk\u00f3w propagowania religii i ludzie \u017cyli w ca\u0142kowitej ignorancji islamu. Dlatego ten rodzaj d\u017cihadu by\u0142 uprawomocniony \u2013 jako spos\u00f3b likwidowania tej ignorancji i usuwania tyranii kr\u00f3l\u00f3w, kt\u00f3rzy uciskali s\u0142abych i odmawiali im wolno\u015bci wyboru religii lub sposobu \u017cycia.<\/p>\n

Dzisiaj, kiedy s\u0105 inne sposoby przekazania ludzko\u015bci przes\u0142ania islamu, poprzez media \u2013 w\u0142\u0105cznie z kana\u0142ami telewizji satelitarnej i Internetem \u2013 nie ma d\u0142u\u017cej \u017cadnego usprawiedliwienia [ofensywnego d\u017cihadu] w celu przekazania ludzko\u015bci przes\u0142ania islamu. To przes\u0142anie ju\u017c dotar\u0142o i dlatego \u2018kto chce, niech wierzy, a kto nie chce, niech nie wierzy\u2019 [Koran 18:29], bowiem [Koran m\u00f3wi]: \u2018Nie ma przymusu w religii\u2019 [Koran 2:256].<\/p>\n

[Pomys\u0142] zmuszania ludzi do nawracania si\u0119 jest ca\u0142kowicie nielogiczny. Kiedy miecz le\u017cy na karku cz\u0142owieka, kt\u00f3rego chcesz nawr\u00f3ci\u0107, powie ci on wszystko, co zechcesz \u2013 ale wiara w jego sercu pozostanie jego w\u0142asna.<\/p>\n

Koncepcja ataku i podboju si\u0142\u0105 uwa\u017cana jest za wysoce niew\u0142a\u015bciw\u0105 tak\u017ce w\u015br\u00f3d znacznej cz\u0119\u015bci kaznodziej\u00f3w, kt\u00f3rzy propaguj\u0105 islamskie rozwi\u0105zanie \u2013 a szczeg\u00f3lnie w\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w Europie, kt\u00f3rzy ciesz\u0105 si\u0119 wolno\u015bci\u0105 tych kraj\u00f3w, tak\u0105 jak opieka zdrowotna i edukacja. Wiedz\u0105, \u017ce nie b\u0119d\u0105 mieli nawet \u0107wierci tych praw [jakie maj\u0105 teraz], je\u015bli to\u017csamo\u015b\u0107 tych kraj\u00f3w zmieni si\u0119 [tj. je\u015bli zostan\u0105 podbite przez islam]\u2026<\/p>\n

[I na odwr\u00f3t] istniej\u0105 tacy, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce w\u0142adcy muzu\u0142ma\u0144scy musz\u0105 wypowiedzie\u0107 d\u017cihad wszystkim mieszka\u0144com planety, by\u015bmy wyruszyli na naszych koniach i wielb\u0142\u0105dach, mieczem wzi\u0119li wie\u017c\u0119 Eiffla i wyprostowali krzyw\u0105 wie\u017c\u0119 w Pizie.<\/p>\n

Inni, kt\u00f3rzy s\u0105 nieco m\u0105drzejsi, uwa\u017caj\u0105, \u017ce my [muzu\u0142manie] jeste\u015bmy w stanie s\u0142abo\u015bci i z tego powodu musimy siedzie\u0107 i czeka\u0107 a\u017c powr\u00f3ci epoka naszej si\u0142y. Wtedy powr\u00f3cimy do koni, mieczy i rajd\u00f3w; jak d\u0142ugo jednak przewa\u017ca s\u0142abo\u015b\u0107, nie ma nic wstydliwego w takijja<\/em> [tj. ukrywaniu naszej wiary] a\u017c czas dojrzeje. Je\u015bli to nie jest hipokryzja, to mnie wiem, co ni\u0105 jest. Kilka dni temu czyta\u0142em manifest kogo\u015b, kto wyznaje ten pogl\u0105d<\/a> [2]<\/a> \u2013 manifest ten podnosi ca\u0142\u0105 spraw\u0119 na nowo. [Jest napisany] w tym samym [starym] tonie, opartym na za\u0142o\u017ceniu, \u017ce \u015bwiat nie czyta, nie monitoruje i nie rozumie [co m\u00f3wimy], \u017ce boi si\u0119 naszego g\u0142osu i naszej religii i \u017ce nie zwraca uwagi na wezwania do zabijania, tyranii i agresji, jakie szerzymy.<\/p>\n

Zupe\u0142nie nie dziwi\u0119 si\u0119 tym wszystkim ludziom, kt\u00f3rzy nie kochaj\u0105 swojej ojczyzny i nie umieszczaj\u0105 jej na szczycie swojej agendy. Idea ponadnarodowego [pa\u0144stwa muzu\u0142ma\u0144skiego] ukrywa niszcz\u0105cy potencja\u0142 i zdolno\u015b\u0107 o\u015blepiania ludzi \u2013 do punktu, w kt\u00f3rym cz\u0142onek grupy [kt\u00f3ra g\u0142osi t\u0119 ide\u0119] mo\u017ce widzie\u0107 ca\u0142y \u015bwiat jako swoj\u0105 ojczyzn\u0119, w\u0142\u0105cznie z cz\u0119\u015bci\u0105, kt\u00f3rej jeszcze nie zdoby\u0142 mieczami i dzidami. Zdumiewaj\u0105ca jest [jednak] zdolno\u015b\u0107 tych ludzi do utrzymywania tego ekstremistycznego g\u0142osu w sferze publicznej\u2026<\/p>\n

R\u00f3wnocze\u015bnie widzimy, \u017ce wolne g\u0142osy, kt\u00f3re prowadz\u0105 g\u0142\u0119bok\u0105 i niezb\u0119dn\u0105 debat\u0119 o tych kwestiach, niemal nie maj\u0105 mo\u017cliwo\u015bci przebi\u0107 si\u0119 publicznie. Umiarkowany g\u0142os, kt\u00f3ry jest drog\u0105 tego kraju [tj. Arabii Saudyjskiej] kierowanego przez kr\u00f3la Abdallaha bin Abd Al-Aziza, musi by\u0107 cz\u0119\u015bciej s\u0142yszany w spo\u0142ecze\u0144stwie i musi mie\u0107 absolutn\u0105 swobod\u0119 krytykowania tych ekstremistycznych pogl\u0105d\u00f3w, kt\u00f3re przynosz\u0105 wy\u0142\u0105cznie z\u0142o i katastrof\u0119. Te ekstremistyczne g\u0142osy s\u0105 powodem pora\u017cki wielu naszych s\u0142usznych \u017c\u0105da\u0144, w\u0142\u0105cznie z naszym prawem do okupowanych ziem i [naszego \u017c\u0105dania], by strona winna tej okupacji [tj. Izrael] zosta\u0142a pot\u0119piona”<\/a> [3]<\/a> .<\/p>\n

W naszych okoliczno\u015bciach musimy podkre\u015bla\u0107 d\u017cihad jako samoobron\u0119<\/strong><\/p>\n

Abdallah Al-Naggar napisa\u0142 w swoim artykule: \u201eWydarzenia [historyczne], kt\u00f3re mia\u0142y miejsce podczas ramadanu, wymagaj\u0105, by kaznodzieje m\u00f3wili o bitwach i d\u017cihadzie, szczeg\u00f3lnie 10., 17. i 20. [dnia miesi\u0105ca]. 10. odby\u0142 si\u0119 uwie\u0144czony sukcesem konflikt w czasach wsp\u00f3\u0142czesnych mi\u0119dzy Arabami i Izraelem [tj. wojna 1973 r.], zako\u0144czona zwyci\u0119stwem, kt\u00f3re przywr\u00f3ci\u0142o Arabom szacunek dla samych siebie\u2026 Poniewa\u017c to zdarzenie zasz\u0142o 10 [dnia] ramadanu, programy [telewizyjne] wype\u0142niaj\u0105 si\u0119 mow\u0105, a strony [gazet] wype\u0142niaj\u0105 si\u0119 pismem o tym, [z m\u00f3wcami i pisz\u0105cymi] wi\u0105\u017c\u0105cymi to wydarzenie z nakazami religii islamskiej do d\u017cihadu i obrony ziemi i ojczyzny.<\/p>\n

Podobnie 17. [dnia] ramadanu] odby\u0142a si\u0119 Bitwa o Badr <\/a> [4]<\/a> , a 20. by\u0142 podb\u00f3j Mekki [przez Mahometa]. Z tego powodu miesi\u0105c ramadan jest \u017cyznym gruntem do m\u00f3wienia o d\u017cihadzie i obronie islamu.<\/p>\n

Przez dziesi\u0119ciolecia, a nawet stulecia\u2026 ci, kt\u00f3rzy m\u00f3wili o tej sprawie [tj. d\u017cihadzie] nie robili tego [poprawnie]. Skupiali si\u0119 na aspekcie si\u0142y \u2013 kt\u00f3ra by\u0142a jedn\u0105 z cech muzu\u0142man\u00f3w w tych [wczesnych] czasach \u2013 i na tym, co sz\u0142o w parze z u\u017cyciem si\u0142y \u2013 to jest, zabijaniu wroga, triumfowaniu nad nim, obcinaniu g\u0142\u00f3w tym, kt\u00f3rzy uparcie sprzeciwiali si\u0119 nauce m\u0142odego islamu lub kt\u00f3rzy pod\u017cegali przeciwko niemu.<\/p>\n

Dzisiaj okoliczno\u015bci muzu\u0142man\u00f3w s\u0105 inne i m\u00f3wienie o tych aspektach [d\u017cihadu] wymaga m\u0105drego podej\u015bcia, takiego, kt\u00f3re podkre\u015bla aspekt samoobrony zamiast agresji i napa\u015bci. Allah nie nakaza\u0142 muzu\u0142manom napada\u0107; \u017c\u0105da\u0142, by walczyli z tymi, kt\u00f3rzy ich zwalczaj\u0105. Jak m\u00f3wi Koran: Zwalczajcie na drodze Boga tych, kt\u00f3rzy was zwalczaj\u0105, lecz nie b\u0105d\u017acie naje\u017ad\u017acami. Zaprawd\u0119; B\u00f3g nie mi\u0142uje naje\u017ad\u017ac\u00f3w!\u2019 oraz \u2018Gdziekolwiek oni b\u0119d\u0105 walczy\u0107 przeciw wam, zabijajcie ich!\u2019 [Koran 2:190-191].<\/p>\n

Niekt\u00f3rzy z tych m\u00f3wc\u00f3w nadal s\u0105 niewolnikami wczesnej przesz\u0142o\u015bci islamskiej. Wspominanie przesz\u0142o\u015bci jest mo\u017ce u\u017cyteczne dla podnoszenia morale, ale wzbudza wrogo\u015b\u0107 ludzi, kt\u00f3rzy \u017ale o nas my\u015bl\u0105 i kt\u00f3rzy za ka\u017cdym razem, kiedy przypominamy im, co zrobili\u015bmy im w przesz\u0142o\u015bci, chcieliby, by\u015bmy znikn\u0119li z powierzchni ziemi, a wszelka pami\u0119\u0107 o nas zosta\u0142a zatracona.<\/p>\n

Nie ma na \u015bwiecie niczego, czego mogliby\u015bmy u\u017cy\u0107, by odeprze\u0107 si\u0142\u0119 [tych ludzi], a nasze serca nie zawieraj\u0105 wiary, kt\u00f3ra umo\u017cliwi\u0142aby nam zatriumfowanie nad nimi. Z tego powodu istnieje potrzeba m\u0105dro\u015bci w naszych nami\u0119tnych debatach o wojnach i bitwach”<\/a> [5]<\/a> .<\/p>\n

Przypisy:<\/p>\n

<\/a> [1]<\/a> Patrz MEMRI Seria Bada\u0144 I Analiz – Nr 636 – 13 wrze\u015bnia 2010<\/em>
\nWezwania w \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144skim do zintensyfikowania d\u017cihadu podczas ramadanu<\/strong><\/a><\/p>\n

<\/a> [2]<\/a> Nawi\u0105zanie do niedawnego artyku\u0142u saudyjskiego szejka Abd Al-Rahmana bin Nassera Al-Barraka, by\u0142ego wyk\u0142adowcy Islamskiego Uniwersytetu Imama Muhammada bin Sauda w Rijadzie. Artyku\u0142 ten zosta\u0142 zamieszczony na stronie internetowej szejka (albrrak.net<\/a> ). Patrz MEMRI Seria Bada\u0144 I Analiz – Nr 636 – 13 wrze\u015bnia 2010<\/em>
\nWezwania w \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144skim do zintensyfikowania d\u017cihadu podczas ramadanu<\/strong><\/a><\/p>\n

<\/a> [3]<\/a> \u201cAl-Watan\u201d (Arabia Saudyjska), 19 sierpnia 2010.<\/p>\n

<\/a> [4]<\/a> Bitwa o Badr mia\u0142a miejsce w 624 r., kiedy Mahomet odni\u00f3s\u0142 pierwszy triumf nad plemieniem Kuraisz, kt\u00f3re mieszka\u0142o w Mekce. W tradycji islamskiej ta bitwa symbolizuje heroizm i zwyci\u0119stwo.<\/p>\n

<\/a> [5]<\/a> \u201eAl-Gomhouriyya\u201d (Egipt), 25 sierpnia 2010.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dominuj\u0105cym tematem w \u015bwiecie arabskim podczas ramadanu jest dyskusja w mediach i kr\u0119gach religijnych wok\u00f3\u0142 nakazu d\u017cihadu i zawartego w nim obowi\u0105zku prowadzenia wojny przeciwko niewiernym [1] . W dw\u00f3ch artyku\u0142ach, jednym w prasie saudyjskiej, drugim egipskiej, autorzy wypowiedzieli si\u0119 przeciwko \u201eofensywnemu d\u017cihadowi\u201d. Publicysta Chaled Al-Ghanami pisa\u0142 w saudyjskiej gazecie \u201cAl-Watan\u201d przeciwko ekstremistom, kt\u00f3rzy wzywaj\u0105 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,832,835,836],"tags":[],"class_list":["post-1348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-projekt-badan-nad-dzihadem-i-terroryzmem","category-archiwum","category-tematy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1348"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1348\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}