\n
Mi\u0119dzynarodowa Fundacja Opieki Al Huda, islamska organizacja charytatywna zarejestrowana przy rz\u0105dzie islamskim, wy\u0142oni\u0142a si\u0119 w ostatnich latach w pierwszej linii nauczania islamu dla kobiet Pakistanu, szczeg\u00f3lnie z wy\u017cszych warstw spo\u0142ecze\u0144stwa pakista\u0144skiego. Wed\u0142ug strony internetowej tej organizacji jej g\u0142\u00f3wnymi celami s\u0105: propagowanie czysto islamskich warto\u015bci i my\u015blenia o solidnej wiedzy i badaniach, wolnego od uprzedze\u0144 i sekciarstwa; oraz praca na rzecz dobra ni\u017cszych klas spo\u0142ecznych<\/A> [1]<\/A> .<\/I> Organizacja zosta\u0142a za\u0142o\u017cona w 1994 r. przez dr Farhat Naseem Haszmi, kt\u00f3ra otrzyma\u0142a tytu\u0142 magistra j\u0119zyka arabskiego na uniwersytecie Pend\u017cabu w Lahore w 1980 r., a p\u00f3\u017aniej zrobi\u0142a doktorat z Bada\u0144 Islamskich ze specjalizacj\u0105 Nauki Hadis\u00f3w (tj. s\u0142\u00f3w i czyn\u00f3w Proroka Mahometa) na University of Glasgow w Wielkiej Brytanii<\/A> [2]<\/A> . Wed\u0142ug najnowszych doniesie\u0144 dr Haszmi przebywa obecnie w Kanadzie i stamt\u0105d oferuje kursy online nauczania islamskiego dla kobiet muzu\u0142ma\u0144skich mieszkaj\u0105cych w USA i Kanadzie poprzez paltalk.com i inspeak.com.<\/I> Po atakach z 11 wrze\u015bnia 2010 r. na World Trade center zacz\u0105\u0142 si\u0119 trend w\u015br\u00f3d wykszta\u0142conej elity pakista\u0144skiej zainteresowania prawicowymi grupami islamskimi. W tym czasie wy\u0142oni\u0142a si\u0119 sie\u0107 szk\u00f3\u0142 Al Huda w r\u00f3\u017cnych miastach pakista\u0144skich, oferuj\u0105ca nauczanie islamskie dla kobiet. Wed\u0142ug strony internetowej Al Huda grupa ta oferuje wachlarz kurs\u00f3w dyplomowych i podyplomowych, na przyk\u0142ad Taleem-ul-Islam \u2013 p\u00f3\u0142toraroczny kurs z dyplomem w nauczaniu islamskim kobiet i dziewcz\u0105t; Taleem-ul-Quran \u2013 roczny kurs z dyplomem w j\u0119zyku angielskim i urdu dla dziewcz\u0105t; podyplomowy \u201ekurs zaawansowany\u201d w dog\u0142\u0119bnej znajomo\u015bci Koranu i czyn\u00f3w proroka; oraz szereg wieczorowych, letnich i przyspieszonych kurs\u00f3w. W ostatnich latach te szko\u0142y sta\u0142y si\u0119 popularne w\u015br\u00f3d bogatych klas Pakistanu. <\/I> Obecnie jednak pojawi\u0142 si\u0119 niepok\u00f3j, \u017ce sie\u0107 szk\u00f3\u0142 Al Huda propaguje islamistyczn\u0105 wersj\u0119 islamu, kt\u00f3ra izoluje studentki i ich praktyki religijne od g\u0142\u00f3wnego nurtu spo\u0142ecze\u0144stwa pakista\u0144skiego. Niedawno wybitny dziennikarz pakista\u0144ski Chaled Ahmed, kt\u00f3ry jest tak\u017ce dyrektorem Stowarzyszenia Wolnych Medi\u00f3w Azji Po\u0142udniowej, recenzowa\u0142 ksi\u0105\u017ck\u0119 o pracy szk\u00f3\u0142 Al Huda. Ksi\u0105\u017ck\u0119<\/I>Transforming Faith: The Story of Al Huda and Islamic Revivalism among Urban Pakistani Women (Syracuse University Press 2009), napisa\u0142a Sadaf Ahmad, profesor Uniwersytetu Lahore, Nauk Zarz\u0105dzania (LUMS). <\/I> W artykule recenzyjnym zatytu\u0142owanym \u201eC\u00f3rki Al Huda\u201d Chaled Ahmed twierdzi, \u017ce zamachowcy samob\u00f3jcy s\u0105 kszta\u0142towani w izolacji od spo\u0142ecze\u0144stwa, przez tego w\u0142a\u015bnie typu edukacj\u0119, jak\u0105 propaguj\u0105 w Pakistanie szko\u0142y Al Huda. Ahmed cytuje ksi\u0105\u017ck\u0119, wed\u0142ug kt\u00f3rej zwolennicy Al Huda odrzucaj\u0105 fotografi\u0119, wszystkie \u015bwi\u0119ta i obchody urodzin, w\u0142\u0105cznie z urodzinami Proroka. Po jego artykule pojawi\u0142 si\u0119 kolejny, \u201eAl Huda \u2013 spojrzenie od \u015brodka\u201d, Habiby Jounis, by\u0142ej studentki Al Huda. Jounis, kt\u00f3ra rozpoczyna studia na Mi\u0119dzynarodowym Uniwersytecie Islamskim w Islamabadzie, odrzuca niekt\u00f3re punkty artyku\u0142u Chaleda Ahmeda, ale pisze, \u017ce Al Huda nie jest \u201einspiracj\u0105 do wpajania o\u015bwiecenia i racjonalno\u015bci w spo\u0142ecze\u0144stwie\u201d. <\/I>Poni\u017cej podajemy fragmenty obu artyku\u0142\u00f3w:<\/I> „Pot\u0119pienie przez Haszmi rozmaitych praktyk kulturowych i dezaprobata ludzi Zachodu i Indii pomaga kobietom przedefiniowa\u0107 w\u0142asn\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 jako muzu\u0142manki\u201d <\/B> Poni\u017cej publikujemy fragmenty artyku\u0142u Chaleda Ahmeda<\/A> [3]<\/A> : „Nie mamy racji szukaj\u0105c traktat\u00f3w terrorystycznych w madrasach. Samob\u00f3jcy zamachowcy nie s\u0105 kszta\u0142towani przez programy nauczania, ale przez izolacj\u0119 od spo\u0142ecze\u0144stwa. Kiedy chcemy stworzy\u0107 normalnego obywatela, zaczynamy od socjalizowania dziecka. Ka\u017cdy, kto wycofuje si\u0119 ze spo\u0142ecze\u0144stwa przez odrzucenie jego norm, jest dojrza\u0142y do zgarni\u0119cia przez terroryst\u00f3w. To robi\u0105 madrasy z internatem. W Islamabadzie szereg grup \u2018dars\u2019<\/I> [lekcyjnych] robi to w rozmaitym stopniu. Sadaf Ahmad jest profesorem na Uniwersytecie Lahore, Nauki Zarz\u0105dzania (LUMS). Jej ksi\u0105\u017cka Transforming Faith: The Story of Al Huda and Islamic Revivalism among Urban Pakistani Women<\/I> (Syracuse University Press 2009) bada kobiec\u0105 grup\u0119 ’dars’<\/I> o nazwie Al Huda. Panie z Al Huda nosz\u0105 hid\u017cab i abaj\u0119 i mieszkaj\u0105 w du\u017cych miastach. S\u0105 na og\u00f3\u0142 zamo\u017cne i u\u017cywaj\u0105 izoluj\u0105cej dzia\u0142alno\u015bci dars<\/I> do przedefiniowania osobistej to\u017csamo\u015bci poprzez \u2018odkrycie\u2019 islamu. Al Huda zosta\u0142a za\u0142o\u017cona w 1994 r. przez Farhat Haszmi i jej m\u0119\u017ca Idreesa Zubaira, oboje z doktoratami z s\u0142ynnego o\u015brodka nauczania islamskiego w Szkocji, z University of Glasgow. Farhat, pochodz\u0105ca z [miasta] Sargodha, gdzie jej oboje rodzice byli cz\u0142onkami Islami Jamiat Talub [studenckie skrzyd\u0142o Jamaat-e-Islami] jest przesi\u0105kni\u0119ta \u2018dars\u2019<\/I> Jamaat-e-islami i my\u015bl\u0105 [jego za\u0142o\u017cyciela] maulany Maududiego (s. 40). Mog\u0119 brzmie\u0107 [jak cz\u0142owiek] uprzedzony, ale ksi\u0105\u017cka [uprzedzona] nie jest. Jest ca\u0142kowicie bezstronna i starannie podbudowana. Duetowi Farhat-Idrees uda\u0142o si\u0119 nadspodziewanie, poniewa\u017c liczba ich wyznawc\u00f3w w\u015br\u00f3d kobiet klas \u015brednich i wy\u017cszych niezmiernie wzros\u0142a. W\u015br\u00f3d p\u00f3\u0142 tuzina grup \u2018dars\u2019<\/I>, zaj\u0119tych alienowaniem kobiet w Islamabadzie, Al Huda dominuje jako najpot\u0119\u017cniejsza \u2013 \u2018co symbolizuje wielki, trzypi\u0119trowy dom na ulicy Nazimuddin w Islamabadzie\u2019 \u2013 a szerzy si\u0119 tak\u017ce w innych du\u017cych miastach (s. 41). Celem jest danie \u2018autentycznej wiedzy o Koranie i Sunnie\u2019 odrzucaj\u0105c \u2018kulturowe z\u0142ogi\u2019, kt\u00f3re odrzuca Maududi \u2013 a obecnie tak\u017ce talibowie. Panie z Al Huda zaczynaj\u0105 niepokoi\u0107 swoim odrzuceniem spo\u0142ecze\u0144stwa. Niekt\u00f3rzy ortodoksyjni muzu\u0142manie zaczynaj\u0105 stawia\u0107 pytania. Ksi\u0105\u017cka powiada: \u2018Farhat Haszmi przenios\u0142a sie do Kanady w 2005 r. i teraz jest tam szereg muzu\u0142man\u00f3w, kt\u00f3rzy chc\u0105, \u017ceby wyjecha\u0142a\u2019 (s. 196). Powodem strachu odczuwanego przez kanadyjskich muzu\u0142man\u00f3w mo\u017ce by\u0107 odrzucenie przez Al Huda jako \u2018bidaa\u2019<\/I> [zakazan\u0105 innowacj\u0119] \u2013 fotografii, wszystkich \u015bwi\u0105t, obchodzenia urodzin, w\u0142\u0105cznie z urodzinami Proroka\u2026 i powszechnej praktyki \u2018chehlum\u2019<\/I> [ceremonii zaznaczaj\u0105cej 40. dzie\u0144 po \u015bmierci] (s. 107). Ksi\u0105\u017cka stwierdza: \u201cPot\u0119pienie przez Haszmi rozmaitych praktyk kulturowych i dezaprobata ludzi Zachodu i Indii pomaga kobietom przedefiniowa\u0107 w\u0142asn\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 jako muzu\u0142manki\u2019 (s. 146). Brzemi\u0119 pobo\u017cno\u015bci m\u0119\u017cczyzn spoczywa na kobietach, kt\u00f3rym nie wolno pokazywa\u0107 si\u0119, bo m\u0119\u017cczy\u017ani b\u0119d\u0105 bezwolnie podnieceni seksualnie. M\u0105\u017c nie mo\u017ce zgwa\u0142ci\u0107, poniewa\u017c nie wolno mu odm\u00f3wi\u0107, \u2018inaczej anio\u0142owie b\u0119d\u0105 przeklina\u0107 j\u0105 do rana\u2019 (s. 170). Autorka stwierdza, \u017ce absolwentki Al Huda s\u0105 \u2018bardzo nietolerancyjne i krytyczne wobec ludzi innych ni\u017c one\u2019 (s. 193). Kanadyjczycy s\u0105 prawdopodobnie zaniepokojeni, poniewa\u017c Farhat uwa\u017ca, \u017ce Osama bin Laden jest islamskim bojownikiem. Autorka wyra\u017ca opini\u0119, \u017ce: \u201eOstro reaguj\u0105 na jej stwierdzenia, takie jak twierdzenie, \u017ce 80 tysi\u0119cy Pakista\u0144czyk\u00f3w, kt\u00f3rzy zgin\u0119li w trz\u0119sieniu ziemi z 2005 r., zgin\u0119li, bo brali udzia\u0142 w niemoralnych czynno\u015bciach i porzucili \u015bcie\u017ck\u0119 islamu, i obawiaj\u0105 si\u0119, \u017ce jej rodzaj ekstremistycznego islamu jeszcze bardziej zmarginalizuje spo\u0142eczno\u015bci muzu\u0142ma\u0144skie w kraju\u2019 (s. 196). W grudniu 2009 r. terrory\u015bci zmasakrowali oficer\u00f3w armii i ich dzieci, kiedy modlili si\u0119 w meczecie Parade Lane w Rawalpindi. ISI [wywiad wojskowy armii pakista\u0144skiej] wreszcie schwyta\u0142 m\u0119\u017cczyzn\u0119, kt\u00f3ry zorganizowa\u0142 ten atak \u2013 \u2018studenta Mi\u0119dzynarodowego Uniwersytetu Islamskiego\u2019, kt\u00f3rego ojciec by\u0142 oficerem z 19 zaszeregowaniem w Islamabadzie z powi\u0105zaniami z parti\u0105 religijn\u0105, \u2018matka za\u015b prowadzi\u0142a koraniczne dars<\/I> dla kobiet w Islamabadzie\u2019 (\u2018Herald magazine\u2019, Czerwiec 2010).” By\u0142a studentka Al Huda: [Szko\u0142yAl Huda] „nie hoduj\u0105 terroryst\u00f3w; ani te\u017c nie szerz\u0105 rozumu; Al Huda wierzy w teorie konspiracji\u201d <\/B> Poni\u017cej publikujemy fragmenty artyku\u0142u Habiby Jounis<\/A> [4]<\/A> : „Niedawny artyku\u0142 Chaleda Ahmeda\u2026 spotka\u0142 si\u0119 z negatywn\u0105 i o\u017cywion\u0105 reakcj\u0105 czytelnik\u00f3w. Moim zdaniem, jako by\u0142ej studentki [Al Huda] rozumowanie tego artyku\u0142u nie jest ca\u0142kowicie poprawne i wydaje si\u0119 lekko uprzedzone. Ma jednak kilka wa\u017cnych wniosk\u00f3w. Nie wierz\u0119, by Al Huda by\u0142a takim idea\u0142em, jak si\u0119 j\u0105 przedstawia, ale nie z powod\u00f3w podanych przez autora tego artyku\u0142u, ale z powodu mojego do\u015bwiadczenia ze spo\u0142eczno\u015bci\u0105 Al Huda. Al Huda jest prowadzona przez cztery siostry Haszmi, z kt\u00f3rych wszystkie m\u00f3wi\u0105 po angielsku i s\u0105 uwa\u017cane przez wiele miejskich kobiet z klas \u015brednich i wy\u017cszych za wsp\u00f3\u0142czesne rewolucjonistki islamskie. Studentki Al Huda powiedz\u0105, \u017ce siostry s\u0105 szczodre, pobo\u017cne, skromne i praktyczne, ale prawd\u0105 jest, \u017ce s\u0105 dumne i \u0142atwo si\u0119 obra\u017caj\u0105, je\u015bli nie traktuje si\u0119 ich jako celebrytki i VIPy. S\u0105 aroganckie i okrutne wobec s\u0142u\u017c\u0105cych i zatrudnionych na ni\u017cszych stanowiskach. Powiedziawszy to, wbrew temu, co m\u00f3wi artyku\u0142 Chaleda Ahmeda, nie hoduj\u0105 one terroryst\u00f3w. Ale te\u017c nie rzucaj\u0105 nasion racjonalizmu lub [samodzielnego] my\u015blenia w umys\u0142y studentek. Al Huda wierzy w teorie konspiracji i przekonuje studentki, \u017ce muzu\u0142manie s\u0105 doskonali, a to z kolei znaczy, \u017ce nie s\u0105 one uczone jak wa\u017cna jest samoocena jako muzu\u0142manina. M\u00f3wi si\u0119 studentkom, \u017ce \u015bwiat jest z\u0142y, a muzu\u0142manie s\u0105 najlepsi i \u017ce \u015bwiat musi si\u0119 zreformowa\u0107. Moim zdaniem tworzy to osob\u0119, kt\u00f3ra nie jest bardzo skromna i brak jej pokory nieod\u0142\u0105cznej od islamu. Jak wspomniano w artykule, prawd\u0105 jest, \u017ce Al Huda zajmuje si\u0119 tylko klas\u0105 uprzywilejowan\u0105 i \u017ce publiczno\u015b\u0107 ich \u2018dars\u2019<\/I> sk\u0142ada si\u0119 z bogatych, starszych cio\u0107, kt\u00f3re wchodz\u0105c w kr\u0105g Al Huda zachowuj\u0105 sie, jakby po raz pierwszy przyjmowa\u0142y islam. Ale pogl\u0105d autora, \u017ce izoluj\u0105 si\u0119 one od spo\u0142ecze\u0144stwa, jest daleki od rzeczywisto\u015bci, poniewa\u017c te panie s\u0105 aktywne przy towarzyskich wydarzeniach i spotkaniach. Inaczej ni\u017c twierdzenia Chaleda Ahmeda, studentki Al Huda s\u0105 do\u015b\u0107 tolerancyjne, uprzejme i nie agresywne w swoich postawach; nazywanie ich wi\u0119c terrorystkami i samob\u00f3jczyniami zamachowcami jest samo w sobie sztywne i bigoteryjne. Zebrane panie s\u0105 ca\u0142kiem zadowolone dyskutowaniem takich kwestii jak Dzie\u0144 S\u0105du Ostatecznego, przyjemno\u015bci raju, horrory piek\u0142a i zagro\u017cenie ze strony Star Plus [indyjski telewizyjny kana\u0142 rozrywkowy]. I zapewniam go, \u017ce \u017cadna z nich nie jest tak szalona, by chcie\u0107 wysadzi\u0107 si\u0119 w powietrze. Jest zupe\u0142nie zrozumia\u0142e traktowanie poj\u0119\u0107 Al Huda jak przestarza\u0142ych, sztywnych i konserwatywnych lub ortodoksyjnych, ale poniewa\u017c zbieraj\u0105ce si\u0119 tam kobiety nie maj\u0105 \u017cadnego zamiaru narzucania swoich przekona\u0144 na wszystkich przez u\u017cywanie \u2018dandas\u2019<\/I> [pa\u0142ek], jak ekstremi\u015bci Lal Masjid [tj. jak duchowni Czerwonego Meczetu w Islamabadzie, kt\u00f3rzy zacz\u0119li si\u0142\u0105 wprowadza\u0107 w \u017cycie islamski szariat<\/I>], jest niesprawiedliwe przyczepia\u0107 im \u0142atk\u0119 potencjalnego zagro\u017cenia spo\u0142ecze\u0144stwa. Nie s\u0105 tak potworne i szkodliwe, jak twierdzi wielu, ale r\u00f3wnocze\u015bnie siostry Haszmi nie s\u0105 jakiego\u015b rodzaju superkobietami. Ani te\u017c Al Huda nie jest inspiracj\u0105 do wpajania o\u015bwiecenia i racjonalno\u015bci w spo\u0142ecze\u0144stwo. Je\u015bli wi\u0119c planujecie wrzucenie got\u00f3wki do funduszu Al Hudy Ramadan Zakat, pomy\u015blcie dwa razy przed zrobieniem tego. Inni bardziej na to zas\u0142u\u017cyli i wykonuj\u0105 lepsz\u0105 robot\u0119. Musimy by\u0107 podejrzliwi wobec ka\u017cdego, kto chce \u2018posiada\u0107\u2019 islam i czyje praktykowanie go nie toleruje \u017cadnych innych pogl\u0105d\u00f3w\u201d. <\/A> [1]<\/A> www.alhudapak.com<\/A> (Pakistan), dost\u0119p 31 sierpnia 2010. <\/A> [2]<\/A> www.alhudapak.com<\/A> (Pakistan), dost\u0119p 31 sierpnia 2010. <\/A> [3]<\/A> \u201cThe Express Tribune\u201d (Pakistan), 22 sierpnia 2010. <\/A> [4]<\/A> \u201cThe Express Tribune\u201d (Pakistan), 31 sierpnia 2010. Mi\u0119dzynarodowa Fundacja Opieki Al Huda, islamska organizacja charytatywna zarejestrowana przy rz\u0105dzie islamskim, wy\u0142oni\u0142a si\u0119 w ostatnich latach w pierwszej linii nauczania islamu dla kobiet Pakistanu, szczeg\u00f3lnie z wy\u017cszych warstw spo\u0142ecze\u0144stwa pakista\u0144skiego. Wed\u0142ug strony internetowej tej organizacji jej g\u0142\u00f3wnymi celami s\u0105: propagowanie czysto islamskich warto\u015bci i my\u015blenia o solidnej wiedzy i badaniach, wolnego od uprzedze\u0144 i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835,836,848],"tags":[],"class_list":["post-1343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum","category-tematy","category-projekt-dot-mediow-w-urdu-pasztu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1343"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1343\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"