{"id":1311,"date":"2010-08-26T00:00:00","date_gmt":"2010-08-26T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/jemensko-szwajcarska-liberalna-politolozka-szariat-jest-niesprawiedliwy\/1311"},"modified":"2010-08-26T00:00:00","modified_gmt":"2010-08-26T00:00:00","slug":"jemensko-szwajcarska-liberalna-politolozka-szariat-jest-niesprawiedliwy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/jemensko-szwajcarska-liberalna-politolozka-szariat-jest-niesprawiedliwy\/1311","title":{"rendered":"Jeme\u0144sko-szwajcarska liberalna politolo\u017cka: Szariat jest niesprawiedliwy"},"content":{"rendered":"
\n

Dr Elham Manea, mieszkaj\u0105ca w Szwajcarii reformatorka jeme\u0144skiego pochodzenia, og\u0142osi\u0142a niedawno seri\u0119 artyku\u0142\u00f3w na liberalnej witrynie internetowej Metransparent.com, w kt\u00f3rych wzywa\u0142a do sekularyzacji pa\u0144stwa muzu\u0142ma\u0144skiego. Nazwa\u0142a szariat, wprowadzany w \u017cycie przez r\u00f3\u017cne pa\u0144stwa muzu\u0142ma\u0144skie, niesprawiedliwym i przestarza\u0142ym i powiedzia\u0142a, \u017ce narusza on prawa jednostki, kobiet i nie-muzu\u0142man\u00f3w.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty trzech artyku\u0142\u00f3w z tej serii:<\/em><\/p>\n

„Szariat<\/em> jest nie do pogodzenia z rzeczywisto\u015bci\u0105 XXI wieku\u201d<\/strong><\/p>\n

…Szariat<\/em>, tak jak jest widziany i wprowadzany w \u017cycie przez teokratyczne re\u017cimy islamskie naszych czas\u00f3w, jest niesprawiedliwy. Pozw\u00f3lcie powt\u00f3rzy\u0107: szariat<\/em> jest niesprawiedliwy. M\u00f3wi\u0119 to jednoznacznie w prze\u015bwiadczeniu, \u017ce [najlepszym sposobem] przekazania my\u015bli jest wyra\u017ane m\u00f3wienie. M\u00f3wi\u0119 to jednoznacznie, poniewa\u017c zawoalowany spos\u00f3b, w jaki mamy sk\u0142onno\u015bci m\u00f3wi\u0107, oraz [nasza tendencja] do m\u00f3wienia ogr\u00f3dkami, doprowadzi\u0142y nas do obecnego trudnego po\u0142o\u017cenia \u2013 religijnego rozgor\u0105czkowania, w kt\u00f3rym nie chodzi o wiar\u0119 w Allaha, ale o [sztywne odgrywanie] rytua\u0142\u00f3w. M\u00f3wi\u0119 jednoznacznie, poniewa\u017c nadszed\u0142 czas nazywania rzeczy po imieniu: teokracja, kt\u00f3ra stosuje zasady szariatu<\/em> do dzisiejszego spo\u0142ecze\u0144stwa, narusza prawa jednostki, dyskryminuje swoich obywateli i uciska kobiety i mniejszo\u015bci religijne.<\/p>\n

[Takie] pa\u0144stwo jest niesprawiedliwe i jego praktyki s\u0105 niesprawiedliwe. Szariat<\/em> jest niesprawiedliwy, poniewa\u017c proponuje religijne podej\u015bcie do prawa, podej\u015bcie, kt\u00f3re odzwierciedla rzeczywisto\u015b\u0107, z kt\u00f3rej wyros\u0142o \u2013 [panuj\u0105c\u0105] przez co najwy\u017cej pierwsze 300 lat historii pa\u0144stwa islamskiego. Szariat<\/em> jest nie do pogodzenia z rzeczywisto\u015bci\u0105 XXI wieku.<\/p>\n

Obcinanie r\u0119ki z\u0142odziejowi jest kar\u0105 haniebn\u0105<\/strong><\/p>\n

Jest niesprawiedliwe obcinanie r\u0119ki z\u0142odziejowi i okaleczanie go na ca\u0142e \u017cycie. Taka kara mog\u0142a by\u0107 stosowna dla spo\u0142ecze\u0144stwa w si\u00f3dmym wieku. Dzisiaj, bez cienia w\u0105tpliwo\u015bci, jest to kara haniebna.<\/p>\n

Tak samo jak przestali\u015bmy u\u017cywa\u0107 wielb\u0142\u0105d\u00f3w do podr\u00f3\u017cowania mi\u0119dzy stolicami \u015bwiata i przesieli\u015bmy si\u0119 do samolot\u00f3w i nowoczesnych \u015brodk\u00f3w transport nie uznaj\u0105c tego za minus, powinni\u015bmy przekona\u0107 si\u0119, \u017ce [sprawiedliw\u0105] kar\u0105 dla z\u0142odzieja jest wi\u0119zienie \u2013 a jeszcze bardzie sprawiedliwe jest przygotowanie go do \u017cycia w spo\u0142ecze\u0144stwie, \u017ceby by\u0142 w stanie do\u0142\u0105czy\u0107 do niego jako produktywny [obywatel].<\/p>\n

Obcinanie r\u0119ki [z\u0142odzieja] czyni go kalek\u0105 na ca\u0142e \u017cycie i ci\u0119\u017carem dla spo\u0142ecze\u0144stwa, poniewa\u017c nie jest zdolny do pracy. Dlatego m\u00f3wi\u0119 wyra\u017anie, \u017ce nielogiczne jest nakazywanie dokonywania takich kar fizycznych. Kary tego rodzaju s\u0105 przestarza\u0142e i zniesienie ich nie oznacza zaprzestania wierzenia w Allaha. Nie ma tu \u017cadnego zwi\u0105zku.<\/p>\n

Czy nie przestali\u015bmy m\u00f3wi\u0107 o zdobywaniu konkubin [i kupowaniu] niewolnik\u00f3w, mimo \u017ce jest to wspomniane w Koranie? Dzisiaj nikt nie odwa\u017cy\u0142by si\u0119 popiera\u0107 niewolnictwa poza zwariowanymi salafi, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w \u015aredniowieczu. Nie znajduj\u0119 niczego, co nie pozwala nam na przyj\u0119cie praw cywilnych i zasad, kt\u00f3re regulowa\u0142yby nasze \u017cycie w spos\u00f3b odzwierciedlaj\u0105cy wsp\u00f3\u0142czesne podej\u015bcie do praw i swob\u00f3d\u2026 Prosz\u0119, by\u015bcie nie spieszyli si\u0119 z oskar\u017ceniem mnie o herezj\u0119<\/a> [1]<\/a> .<\/p>\n

Prawo musi by\u0107 sprawiedliwe, a je\u015bli nie jest sprawiedliwe, trzeba je zmieni\u0107. Tylko o to prosz\u0119\u2026 Zamienili\u015bmy wiar\u0119 [w Allaha] na wiar\u0119 w bog\u00f3w, kt\u00f3rych sami stworzyli\u015bmy\u2026 Imieniem boga stworzonego przez polityczny islam jest szariat<\/em>\u2026<\/p>\n

Strach przed m\u00f3wieniem o niesprawiedliwo\u015bci w szariacie<\/em><\/strong><\/p>\n

Poniewa\u017c kwestionuje si\u0119 legitymacj\u0119 pa\u0144stw arabskich, jad\u0105 one na fali politycznego islamu i popularnego [trendu] islamistycznego, pochylaj\u0105c g\u0142owy, odwracaj\u0105c si\u0119 ty\u0142em i milcz\u0105c. My, synowie i c\u00f3rki tych spo\u0142ecze\u0144stw, boimy si\u0119 otworzy\u0107 usta. Boimy si\u0119 wskaza\u0107 sprzeczno\u015bci, kt\u00f3re widzimy, niesprawiedliwo\u015b\u0107, [brak] respektu dla standard\u00f3w praw cz\u0142owieka i r\u00f3wno\u015bci w szariacie<\/em> oraz potrzeb\u0119 zast\u0105pienia [praw szariatu<\/em>] cywilnymi, \u015bwieckimi, sprawiedliwymi i ludzkimi prawami. Boimy si\u0119 otworzy\u0107 usta, bo ka\u017cdy, kto wypowiada s\u0142owa prawdy, jest dyskredytowany i oskar\u017cany o herezj\u0119. Dlatego uznali\u015bmy, \u017ce bezpieczniej jest milcze\u0107 i na to liczy polityczny islam\u2026<\/p>\n

Szariat<\/em><\/strong>narusza legalne prawa kobiet<\/strong><\/p>\n

Najlepszym przyk\u0142adem [niesprawiedliwo\u015bci szariatu<\/em>] s\u0105 prawa dotycz\u0105ce kobiet\u2026 Jestem przekonana, \u017ce kwestia praw kobiet jest kwesti\u0105 [praw] cz\u0142owieka i \u017ce te prawa s\u0105 naruszane we wszystkich kulturach, religiach, spo\u0142ecze\u0144stwach. Problemem w islamskiej kulturze arabskiej jest nasze uporczywe trzymanie sie zasad, kt\u00f3re naruszaj\u0105 prawa cz\u0142owieka i pos\u0142ugiwanie si\u0119 religi\u0105 do usprawiedliwienia tego\u2026<\/p>\n

M\u00f3wi\u0119 wi\u0119c, \u017ce prawa szariatu<\/em> naruszaj\u0105 prawa kobiet. Wiem, \u017ce te s\u0142owa s\u0105 dla wielu szokuj\u0105ce, a niekt\u00f3rzy z was zaczn\u0105 wr\u0119cz krzycze\u0107, \u017ce jestem przest\u0119pczyni\u0105 i agentk\u0105 obcych interes\u00f3w, cz\u0119\u015bci\u0105 spisku, by zniszcze\u0107 islamskie spo\u0142ecze\u0144stwa arabskie. Wszystko to ju\u017c mi powiedziano przekazach elektronicznych, kt\u00f3re dostaj\u0119 nieustannie, od kiedy zacz\u0119\u0142am publikowa\u0107 t\u0119 seri\u0119 artyku\u0142\u00f3w o ludzkim islamie. Mimo b\u00f3lu czytam je bez gniewu\u2026<\/p>\n

Wersety Koranu dotycz\u0105ce kobiet rozpatruj\u0105 je na dw\u00f3ch [r\u00f3\u017cnych] poziomach: wed\u0142ug jednego, m\u0119\u017cczyzna i kobieta s\u0105 r\u00f3wni przed Allahem\u2026 Wed\u0142ug drugiego, prawa i obowi\u0105zki kobiety nie s\u0105 r\u00f3wne [prawom i obowi\u0105zkom] m\u0119\u017cczyzny. Ta nier\u00f3wno\u015b\u0107 przejawia si\u0119 w [prawach] o rozwodzie, w [prawie] m\u0119\u017cczyzny do seksualnego dost\u0119pu do kobiety, kiedy chce [bez wzgl\u0119du na jej wol\u0119], w [prawach] poligamii \u2013 [zezwalaj\u0105cych m\u0119\u017cczy\u017anie] na cztery \u017cony w dodatku do konkubin\u2026 w [prawach] spadkowych, dotycz\u0105cych sk\u0142adania zezna\u0144, w biciu \u201ek\u0142\u00f3tliwej\u201d kobiety, \u017ceby j\u0105 ukara\u0107 i innych. Odzwierciedla to rzeczywisto\u015b\u0107 na P\u00f3\u0142wyspie Arabskim w si\u00f3dmym wieku, szczeg\u00f3lnie na tych obszarach, na kt\u00f3rych [powsta\u0142y] te wersety koraniczne\u2026 [Prawo islamskie] podnios\u0142o status m\u0119\u017cczyzny i obni\u017cy\u0142o [status] kobiety do podleg\u0142ej pozycji spo\u0142ecznej.<\/p>\n

Og\u00f3ln\u0105 tendencj\u0105 uczonych w prawie islamskim przez ostatnich 1400 lat, z wyj\u0105tkiem kilku niezwyk\u0142ych [przypadk\u00f3w], by\u0142o wzmocnienie drugiego poziomu, dotycz\u0105cego nier\u00f3wno\u015bci mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyzn\u0105 i kobiet\u0105. Ignorowali oni istnienie pierwszego szczebla, coraz bardziej rozszerzaj\u0105c\u0105 sie przepa\u015b\u0107 mi\u0119dzy nim a drugim szczeblem. Jak wiadomo islamscy prawoznawcy m\u00f3wi\u0105 j\u0119zykiem spo\u0142ecze\u0144stwa, w kt\u00f3rym \u017cyj\u0105, plemiennego spo\u0142ecze\u0144stwa, w kt\u00f3rym rz\u0105dz\u0105 patriarchalne tradycje i obyczaje i w kt\u00f3rym kobiety nie maj\u0105 niemal \u017cadnej innej roli poza byciem narz\u0119dziem przyjemno\u015bci, a potem dopiero kobiet\u0105. Wynikiem jest [system] zasad i praw traktuj\u0105cych kobiet\u0119 jak dziecko potrzebuj\u0105ce ochrony od urodzenia do \u015bmierci\u2026<\/p>\n

Instytucja ma\u0142\u017ce\u0144stwa wed\u0142ug szariatu<\/em> jest umow\u0105 mi\u0119dzy kupuj\u0105cym i sprzedaj\u0105cym<\/strong><\/p>\n

Prawo islamskie dotycz\u0105ce ma\u0142\u017ce\u0144stwa jest umow\u0105 mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyzn\u0105 a str\u00f3\u017cem-opiekunem kobiety\u2026 kt\u00f3ra uprawnia m\u0119\u017cczyzn\u0119 do stosunk\u00f3w seksualnych z kobiet\u0105. Ta postawa zamienia ma\u0142\u017ce\u0144stwo, kt\u00f3re jest zwi\u0105zkiem mi\u0142o\u015bci, wsp\u00f3\u0142czucia i partnerstwa, w umow\u0119 kupna-sprzeda\u017cy, dzi\u0119ki kt\u00f3rej m\u0119\u017cczyzna [nabywa prawa] cieszenia si\u0119 [seksualnie] kobiet\u0105. Nigdy nie s\u0142ysza\u0142am definicji kontraktu ma\u0142\u017ce\u0144skiego, wed\u0142ug kt\u00f3rej kobieta [nabywa prawa] cieszenia si\u0119 [seksualnie] m\u0119\u017cczyzn\u0105. Postawienie takiego \u017c\u0105dania prawdopodobnie wzbudzi\u0142oby wiele okrzyk\u00f3w trwogi, z\u0142o\u015bci i pot\u0119pienia, poniewa\u017c jest to przeciwie\u0144stwo [islamskiego nauczania] i przewa\u017caj\u0105cego pogl\u0105du\u2026<\/p>\n

Prawo islamskie stanowi, \u017ce zgoda str\u00f3\u017ca-opiekuna [kobiety] jest niezb\u0119dnym warunkiem ma\u0142\u017ce\u0144stwa kobiety. [Wed\u0142ug] tej postawy kobieta nie jest [uwa\u017cana] za doros\u0142\u0105, mog\u0105c\u0105 wybra\u0107 partnera swojego \u017cycia bez opiekuna\u2026 Czy to jest sprawiedliwo\u015b\u0107?<\/p>\n

Wed\u0142ug szariatu<\/em> milczenie dziewczyny lub kobiety stanowi zgod\u0119 na ma\u0142\u017ce\u0144stwo\u2026 z wyj\u0105tkiem wd\u00f3w i rozw\u00f3dek, kt\u00f3re musz\u0105 [s\u0142ownie wyrazi\u0107] zgod\u0119<\/a> [2]<\/a> . W praktyce jednak zgoda dziewczyny lub kobiety jest bez znaczenia, je\u015bli jej str\u00f3\u017c-opiekun nie zgadza si\u0119 na jej ma\u0142\u017ce\u0144stwo. Je\u015bli chce on wyda\u0107 dziewczyn\u0119 za m\u0105\u017c wbrew jej woli, ma prawo to zrobi\u0107. W rzeczywisto\u015bci jest to tragedia. Kiedy wi\u0119kszo\u015b\u0107 szk\u00f3\u0142 prawa islamskiego, z wyj\u0105tkiem Hanafi, przek\u0142ada\u0142a te zasady na praktyk\u0119, szczeg\u00f3lnie na P\u00f3\u0142wyspie Arabskim, pozostawili str\u00f3\u017com-opiekunom woln\u0105 r\u0119k\u0119 w wydawaniu dziewczyny za m\u0105\u017c nawet bez jej wiedzy. I tak na przyk\u0142ad Kuwejckie Prawo Rodzinne nie wymaga obecno\u015bci dziewczyny podczas spisywania kontraktu ma\u0142\u017ce\u0144skiego. Niezb\u0119dna jest tylko obecno\u015b\u0107 pana m\u0142odego i str\u00f3\u017ca-opiekuna. Jest tak, jak gdyby dziewczyna nie mia\u0142a z tym nic wsp\u00f3lnego i jest zr\u00f3wnaniem jej z towarem, kt\u00f3rego [tytu\u0142] w\u0142asno\u015bci ojciec przekazuje panu m\u0142odemu. Czy nie stanowi to ucisku?<\/p>\n

Z tego powodu tak cz\u0119sto s\u0142yszymy o tragicznych przypadkach ma\u0142ych dziewczynek wydanych za m\u0105\u017c w Jemenie, Arabii Saudyjskiej i Kuwejcie, bez swojej wiedzy, kt\u00f3re dopiero po kilku latach dowiaduj\u0105 si\u0119, \u017ce s\u0105 zam\u0119\u017cne\u2026 Nie b\u0119d\u0119 rozwodzi\u0107 si\u0119 nad spraw\u0105 zastrze\u017cenia, wed\u0142ug kt\u00f3rego muzu\u0142ma\u0144ska kobieta ma obowi\u0105zek po\u015blubienia muzu\u0142ma\u0144skiego m\u0119\u017cczyzny i ma zakaz po\u015blubienia m\u0119\u017cczyzny spo\u015br\u00f3d \u201eLudzi Ksi\u0119gi\u201d [tj. chrze\u015bcijan lub \u017byd\u00f3w]. [Powiem tylko], \u017ce ten warunek, kt\u00f3ry nie pojawia si\u0119 w Koranie, zosta\u0142 jednog\u0142o\u015bnie uchwalony przez wszystkich uczonych islamskich, poniewa\u017c ta jednomy\u015blno\u015b\u0107 pokazuje ich d\u0105\u017cenie do zlikwidowania mniejszo\u015bci religijnych w\u015br\u00f3d nich\u2026<\/p>\n

Nie b\u0119d\u0119 r\u00f3wnie\u017c omawia\u0107 zasady \u201czgodno\u015bci\u201d, u\u017cywanej przez uczonych religijnych przeciwko nam [kobietom], \u017ceby m\u00f3c zabiera\u0107 g\u0142os w sprawie prawa kobiety do wybierania swojego partnera \u017cyciowego. Je\u015bli ten partner zostaje [oceniony] jako niezgodny na podstawie sekciarskiej, plemiennej lub spo\u0142ecznej, str\u00f3\u017c-opiekun mo\u017ce za\u017c\u0105da\u0107 anulowania kontraktu ma\u0142\u017ce\u0144skiego. Nie m\u00f3wi\u0119 tak\u017ce o obowi\u0105zku pos\u0142usze\u0144stwa kobiety wobec jej m\u0119\u017ca. Muzu\u0142ma\u0144scy uczeni religijni okre\u015blili, \u017ce to pos\u0142usze\u0144stwo jest uwarunkowane [otrzymywaniem przez kobiet\u0119] od m\u0119\u017ca pieni\u0119dzy na utrzymanie, jak gdyby kobieta by\u0142a zatrudniona, otrzymywa\u0142a p\u0142ac\u0119 i, jako taka, musia\u0142a wype\u0142nia\u0107 swoje obowi\u0105zki, mi\u0119dzy innymi by\u0107 pos\u0142uszna, tak\u017ce w sprawach seksu\u2026 Nigdy nie s\u0142ysza\u0142am, by jaka\u015b kobieta \u017c\u0105da\u0142a od swojego bezrobotnego m\u0119\u017ca, by by\u0142 jej pos\u0142uszny seksualnie\u2026<\/p>\n

Nie b\u0119d\u0119 tak\u017ce omawia\u0107 wieku [zam\u0105\u017cp\u00f3j\u015bcia], kt\u00f3re zdaniem uczonych religijnych jest zwi\u0105zane [wy\u0142\u0105cznie] z dojrza\u0142o\u015bci\u0105 p\u0142ciow\u0105, ignoruj\u0105c tyrani\u0119 [jak\u0105 to za sob\u0105 poci\u0105ga]. Tak\u017ce kiedy nieszcz\u0119sna dziewczynka osi\u0105ga dojrza\u0142o\u015b\u0107 seksualn\u0105 w wieku [zaledwie] dziewi\u0119ciu lat, zostanie wydana za m\u0105\u017c. Jak mo\u017cemy wydawa\u0107 za m\u0105\u017c male\u0144stwa, nie widz\u0105c w tym z\u0142a? Wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nas jest temu przeciwna, ale trzymamy j\u0119zyk za z\u0119bami.<\/p>\n

[Wszystko to pokazuje], \u017ce szariat<\/em> nie uwa\u017ca kobiety za rozs\u0105dn\u0105, dojrza\u0142\u0105, doros\u0142\u0105, niezale\u017cn\u0105, zdecydowan\u0105 i odpowiedzialn\u0105 istot\u0119 ludzk\u0105\u2026<\/p>\n

Seksizm przeciwko kobietom w sprawach rozwodu<\/strong><\/p>\n

A co z rozwodem? Tak\u017ce tutaj widzimy przes\u0105dy szariatu<\/em> na korzy\u015b\u0107 m\u0119\u017cczyzn i jego jawny ucisk kobiet. M\u0119\u017cczyzna mo\u017ce rozwie\u015b\u0107 si\u0119 z \u017con\u0105 trzema s\u0142owami: \u201eRozwiedziona, rozwiedziona, rozwiedziona\u201d. Trzy s\u0142owa, kt\u00f3rych wypowiedzenie niszczy rodzin\u0119. M\u0119\u017cczyzna ma prawo rozwie\u015b\u0107 si\u0119 z \u017con\u0105 nie dostarczaj\u0105c wyja\u015bnienia. Je\u015bli ma ochot\u0119 na rozw\u00f3d, rozwodzi si\u0119\u2026 Szariat<\/em> m\u00f3wi mu: \u201eTo jest twoje prawo\u201d. Kiedy to prawo jest absolutne, zamienia si\u0119 w ucisk i tyrani\u0119\u2026<\/p>\n

Z drugiej strony kobieta ma trzy opcje w sprawie uzyskania rozwodu: je\u015bli [jej m\u0105\u017c] jest [przyzwoitym] cz\u0142owiekiem \u2013 [mo\u017ce] zgodzi\u0107 si\u0119 na rozw\u00f3d\u2026 [Je\u015bli nie], musi dowie\u015b\u0107 przed qadi<\/em> [tj. s\u0119dzi\u0105 w s\u0105dzie muzu\u0142ma\u0144skim], \u017ce m\u0105\u017c j\u0105 krzywdzi i qadi<\/em> albo oka\u017ce jej wsp\u00f3\u0142czucie, albo nie, jak los zrz\u0105dzi\u2026 Trzecia opcj\u0105 jest chula<\/em> [to jest] kobieta ma prawo za\u017c\u0105da\u0107 rozwodu bez podania przyczyny, ale musi zwr\u00f3ci\u0107 mahr<\/em> [tj. cen\u0119 panny m\u0142odej], zrzec si\u0119 praw finansowych, a mianowicie prawa do drugiej mahr<\/em> [i aliment\u00f3w za trzy miesi\u0105ce]. Na og\u00f3\u0142 kobieta korzysta z tego prawa, kiedy [ju\u017c] pr\u00f3bowa\u0142a tych dw\u00f3ch innych opcji. Kiedy to robi, musi zrzec si\u0119 jedynej gwarancji finansowej, jaka daje jej szariat<\/em>. Czy to jest sprawiedliwo\u015b\u0107?…<\/p>\n

Finansowymi prawami kobiety po rozwodzie s\u0105 alimenty za trzy miesi\u0105ce\u2026 i p\u00f3\u017ana mahr<\/em>, ustalona w kontrakcie \u015blubnym. Nie ma \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy ma\u0142\u017ce\u0144stwem, kt\u00f3re trwa\u0142o trzy miesi\u0105ce, a takim, kt\u00f3re trwa\u0142o 30 lat. Suma jest ta sama \u2013 alimenty za trzy miesi\u0105ce\u2026 Czy to jest sprawiedliwo\u015b\u0107?<\/p>\n

Je\u015bli kobieta ma dzieci, ma szcz\u0119\u015bcie, poniewa\u017c m\u0119\u017cczyzna musi p\u0142aci\u0107 na ich utrzymanie, je\u015bli jego dzieci mieszkaj\u0105 z ni\u0105. Ale tak\u017ce, kiedy mieszkaj\u0105 z ni\u0105, m\u0119\u017cczyzna ma trwa\u0142\u0105 opiek\u0119 [rodzicielsk\u0105] nad nimi\u2026 jak gdyby matka nie istnia\u0142a\u2026<\/p>\n

Wyzysk kobiet w prawach spadkowych<\/strong><\/p>\n

Prawo kobiety do spadku, zgodnie z szariatem<\/em>, raz jeszcze odzwierciedla plemienn\u0105 postaw\u0119 wobec [kobiet]. Wersety koraniczne dotycz\u0105ce spadku [tak\u017ce] odzwierciedlaj\u0105 plemienn\u0105 postaw\u0119 wobec kobiet, kt\u00f3ra uwa\u017ca m\u0119\u017cczyzn\u0119 za odpowiedzialnego za kobiety w jego domu. By\u0142o to podej\u015bcie zgodne ze swoimi czasami, poniewa\u017c w pewnych cz\u0119\u015bciach P\u00f3\u0142wyspu Arabskiego kobiety nie dostawa\u0142y spadku po swoich m\u0119\u017cach i ojcach. Dzisiaj nie uwa\u017ca si\u0119 tego za sprawiedliwe, poniewa\u017c dyskryminuje to [kobiety] na korzy\u015b\u0107 m\u0119\u017cczyzn. Wed\u0142ug szariatu<\/em> syn dziedziczy dwukrotnie wi\u0119cej ni\u017c jego siostra, a kobieta dziedziczy jedn\u0105 \u00f3sm\u0105 tego, co jej m\u0105\u017c. Za\u0142o\u017cenie, \u017ce brat lub syn dostarcz\u0105 [\u015brodki utrzymania dla kobiet w rodzinie] nie jest ju\u017c przekonuj\u0105ce, poniewa\u017c ostatecznie staje si\u0119 to kwesti\u0105 dobroczynno\u015bci. Czy to jest sprawiedliwo\u015b\u0107?<\/p>\n

Szariat<\/em>zawsze zak\u0142ada, \u017ce kobieta jest r\u00f3wna m\u0119\u017cczy\u017anie w kategoriach honoru, ale nie w kategoriach praw\u2026 mimo faktu, \u017ce te dwa \u2013 honor i prawa \u2013 s\u0105 powi\u0105zane\u2026 Ludzie, czy to m\u0119\u017cczy\u017ani, czy kobiety, s\u0105 r\u00f3wni w kategoriach honoru i praw. Poniewa\u017c szariat<\/em> nie akceptuje tej zasady, jest niesprawiedliwy. Prawo musi by\u0107 sprawiedliwe, a kiedy jest niesprawiedliwe, musi zosta\u0107 zmienione. To jest wszystko, czego \u017c\u0105dam…<\/a> [3]<\/a><\/p>\n

Szariat<\/em><\/strong>dyskryminuje inne religie<\/strong><\/p>\n

W gor\u0105cej debacie mi\u0119dzy dr Suad Saleh<\/a> [4]<\/a> … i Salah Suleiman,<\/a> [5]<\/a> … nadanej na \u017cywo w sieci Egyptian NTV, dr Saleh powiedzia\u0142a, odpowiadaj\u0105c na pytanie\u2026 o prawo egipskiego chrze\u015bcijanina s\u0142u\u017cenia jako prezydent kraju, \u017ce jest to zabronione, zar\u00f3wno z punktu widzenia religijnego, jak politycznego, by chrze\u015bcijanin kiedykolwiek s\u0142u\u017cy\u0142 jako prezydent. Opar\u0142a si\u0119 tu na wersecie koranicznym \u201eI B\u00f3g nigdy nie przygotuje niewiernym drogi przeciwko wiernym\u201d [Koran 4:141]\u2026 To jej nie wystarczy\u0142o i [doda\u0142a]: \u201eNie ma ucieczki od [faktu], \u017ce muzu\u0142manin b\u0119dzie rz\u0105dzi\u0142 niewiernym, a nie odwrotnie. To dlatego Allah dozwala na ma\u0142\u017ce\u0144stwo mi\u0119dzy muzu\u0142maninem a nie-muzu\u0142mank\u0105, ale nie odwrotnie, poniewa\u017c w ma\u0142\u017ce\u0144stwie rz\u0105dzi m\u0119\u017cczyzna, tak jak opieka [rodzicielska nad dzie\u0107mi] przyznana jest [rodzicowi] o nadrz\u0119dnej religii, nie za\u015b podrz\u0119dnej\u201d\u2026<\/p>\n

Odpowied\u017a dr Saleh by\u0142a jasna i kategoryczna \u2013 opisa\u0142a chrze\u015bcijan jako niewiernych i islam jako religi\u0119 lepsz\u0105 od chrze\u015bcija\u0144stwa, z kt\u00f3rego to powodu lepsi muzu\u0142manie maj\u0105 wi\u0119ksze prawo rz\u0105dzenia gorszymi chrze\u015bcijanami. Sp\u00f3r, kt\u00f3ry z tego wynik\u0142, ilustrowa\u0142 przepa\u015b\u0107 mi\u0119dzy pogl\u0105dem religijnym, kt\u00f3ry kategorycznie klasyfikuje ludzi zgodnie z ich wyznaniem religijnym\u2026 i w rzeczywisto\u015bci nie uznaje obywatelstwa, a pogl\u0105dem \u015bwieckim, kt\u00f3ry zatwierdza [koncepcj\u0119], \u017ce obywatelstwo jest kryterium, kt\u00f3rym kraj musi kierowa\u0107 si\u0119 w stosunkach z obywatelami, niezale\u017cnie od ich wyznania religijnego\u2026<\/p>\n

Dwa dni p\u00f3\u017aniej [dr Saleh] musia\u0142a wycofa\u0107 si\u0119 z tego, co powiedzia\u0142a\u2026 [Tak czy inaczej] jej opinia pokazuje religijny punkt widzenia, kt\u00f3ry wyra\u017anie odbija stanowisko wszystkich muzu\u0142ma\u0144skich uczonych religijnych i wszystkie si\u0142y politycznego islamu, z parti\u0105 Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego na czele, oczywi\u015bcie po nurtach salafich i szyit\u00f3w\u2026<\/p>\n

Prawo \u015bwieckie lepsze ni\u017c Koran<\/strong><\/p>\n

Dr Suad m\u00f3wi\u0142a, jakby \u017cy\u0142a w Arabii Saudyjskiej, a nie w Egipcie, gdzie konstytucja stanowi o r\u00f3wno\u015bci mi\u0119dzy obywatelami, niezale\u017cnie od ich religii\u2026 [Co prawda] konstytucja egipska m\u00f3wi o r\u00f3wno\u015bci, ale r\u00f3wnocze\u015bnie ustala, \u017ce islam jest religi\u0105 pa\u0144stwow\u0105 i szariat<\/em> podstawowym \u017ar\u00f3d\u0142em ustawodawstwa. [Takie ustalenia] s\u0105 [kolejnym] gwo\u017adziem do trumny [Egiptu jako pa\u0144stwa cywilnego]\u2026<\/p>\n

[To jest] kryzys ideologii religijnej, kt\u00f3ra odmawia wyj\u015bcia z kr\u0119gu \u015aredniowiecza i kt\u00f3rej u\u017cywaj\u0105 grupy politycznego islamu dla zdobycia w\u0142adzy. [To jest] kryzys pa\u0144stwa, kt\u00f3re nawet teraz nie potrafi r\u00f3wno traktowa\u0107 swoich obywateli w kategoriach prawa, niezale\u017cnie od ich religii\u2026<\/p>\n

Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce w Egipcie istniej\u0105 niepisane prawa, podtrzymywane przez obyczaj, kt\u00f3re nie pozwalaj\u0105 egipskim chrze\u015bcijanom na osi\u0105ganie wra\u017cliwych pozycji w wojsku i bezpiecze\u0144stwie. [W Arabii Saudyjskiej] s\u0105 prawa niepisane, wspierane przez religijne prawo salafich, niedopuszczaj\u0105ce obywateli saudyjskich zwi\u0105zanych ze szko\u0142\u0105 szyit\u00f3w do wst\u0119powania do gwardii narodowej\u2026 lub pracy dla ministerstwa spraw zagranicznych, nie wspominaj\u0105c nawet armii i wywiadu\u2026 Ten kryzys b\u0119dzie trwa\u0142 tak d\u0142ugo, jak d\u0142ugo upieramy si\u0119 przy [pozwoleniu], by ten pogl\u0105d religijny przenika\u0142 nasze \u017cycie publiczne i jak d\u0142ugo rz\u0105d odmawia reprezentowania [wszystkich] swoich obywateli\u2026<\/p>\n

Ale ojczyzna nie nale\u017cy do jednej grupy obywateli. Ojczyzna nale\u017cy do wszystkich. Wszyscy jeste\u015bmy obywatelami \u2013 czy to chrze\u015bcijanin, \u017byd, niewierny, buddysta, bahai, sunnita, szyita, muzu\u0142manin Alawi, Druz i m\u0119\u017cczyzna lub kobieta. Wszyscy jeste\u015bmy obywatelami. Jak d\u0142ugo nale\u017cymy do ojczyzny, jeste\u015bmy r\u00f3wnymi obywatelami. Prawo \u015bwieckie i konstytucja, kt\u00f3re respektuj\u0105 prawa obywatela i cz\u0142owieka, s\u0105 standardem, nie za\u015b Koran\u2026 Religia nie jest standardem. Powtarzam: Rozwi\u0105zaniem s\u0105 ludzie\u2026 – nie islam<\/a> [6]<\/a> .<\/p>\n

\n

<\/a> [1]<\/a> www.metransparent.com<\/a>, 14 kwietnia 2010.<\/p>\n

<\/a> [2]<\/a> Wed\u0142ug szariatu<\/em> musi by\u0107 zgoda kobiety na ma\u0142\u017ce\u0144stwo, a w wypadku kobiety uprzednio niezam\u0119\u017cnej milczenie jest uwa\u017cane za zgod\u0119.<\/p>\n

<\/a> [3]<\/a> www.metransparent.com<\/a>, 4 czerwca 2010.<\/p>\n

<\/a> [4]<\/a> Dr Suad Saleh jest profesork\u0105 por\u00f3wnawczego prawa religijnego i cz\u0142onkini\u0105 zar\u00f3wno Mi\u0119dzynarodowego Zwi\u0105zku Uczonych Muzu\u0142ma\u0144skich, jak i egipskiej partii Al-Wafd.<\/p>\n

<\/a> [5]<\/a> Salah Suleiman jest wiod\u0105cym cz\u0142onkiem egipskiej partii Al-Wafd.<\/p>\n

<\/a> [6]<\/a> www.metransparent.com<\/a>, 1 lipca 2010.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dr Elham Manea, mieszkaj\u0105ca w Szwajcarii reformatorka jeme\u0144skiego pochodzenia, og\u0142osi\u0142a niedawno seri\u0119 artyku\u0142\u00f3w na liberalnej witrynie internetowej Metransparent.com, w kt\u00f3rych wzywa\u0142a do sekularyzacji pa\u0144stwa muzu\u0142ma\u0144skiego. Nazwa\u0142a szariat, wprowadzany w \u017cycie przez r\u00f3\u017cne pa\u0144stwa muzu\u0142ma\u0144skie, niesprawiedliwym i przestarza\u0142ym i powiedzia\u0142a, \u017ce narusza on prawa jednostki, kobiet i nie-muzu\u0142man\u00f3w. Poni\u017cej podajemy fragmenty trzech artyku\u0142\u00f3w z tej serii: […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,835,836],"tags":[],"class_list":["post-1311","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-archiwum","category-tematy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1311"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1311\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}