{"id":1286,"date":"2010-08-11T00:00:00","date_gmt":"2010-08-11T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/dzialacz-praw-czlowieka-i-a-rehman-analizuje-pakistanskie-kontrowersyjne-prawo-o-bluznierstwie-i-naduzywania-go-przeciwko-chrzescijanom-i-innym-mniejszosciom\/1286"},"modified":"2010-08-11T00:00:00","modified_gmt":"2010-08-11T00:00:00","slug":"dzialacz-praw-czlowieka-i-a-rehman-analizuje-pakistanskie-kontrowersyjne-prawo-o-bluznierstwie-i-naduzywania-go-przeciwko-chrzescijanom-i-innym-mniejszosciom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/dzialacz-praw-czlowieka-i-a-rehman-analizuje-pakistanskie-kontrowersyjne-prawo-o-bluznierstwie-i-naduzywania-go-przeciwko-chrzescijanom-i-innym-mniejszosciom\/1286","title":{"rendered":"Dzia\u0142acz praw cz\u0142owieka, I. A. Rehman, analizuje pakista\u0144skie, kontrowersyjne prawo o blu\u017anierstwie i nadu\u017cywania go przeciwko chrze\u015bcijanom i innym mniejszo\u015bciom"},"content":{"rendered":"
\n

19 lipca 2010 r. dw\u00f3ch chrze\u015bcijan, pastor Raszid Emmanuel i jego brat Sajjad, zostali zastrzeleni na terenie s\u0105du w pakista\u0144skim mie\u015bcie Faisalabad<\/a> [1]<\/strong><\/a> . Obaj zostali oskar\u017ceni o szerzenie blu\u017anierczych materia\u0142\u00f3w z paragrafu 295-C pakista\u0144skiego kodeksu karnego za rozdawanie r\u0119cznie napisanych broszur, zawieraj\u0105cych blu\u017aniercze materia\u0142y.<\/em><\/p>\n

Wed\u0142ug doniesienia broszury zawiera\u0142y dwa numery telefon\u00f3w kom\u00f3rkowych, kt\u00f3re doprowadzi\u0142y do aresztowania braci, po wniesieniu skargi przez niejakiego Churrama, o kt\u00f3rym s\u0105dzi si\u0119, \u017ce jest cz\u0142onkiem ma\u0142o znanego Tehreek-e-Hurmat-e-Rasool (Ruch na rzecz Godno\u015bci Proroka) <\/a> [2]<\/strong><\/a> .<\/em><\/p>\n

W innym wypadku 60-letnia kobieta, Zaibun Nisa lub Zainab Bibi sp\u0119dzi\u0142a 14 lat w pakista\u0144skim wi\u0119zieniu pod zarzutem blu\u017anierstwa wobec \u015awi\u0119tego Koranu, chocia\u017c nie odby\u0142 si\u0119 \u017caden proces s\u0105dowy ani nie by\u0142o \u017cadnej sprawy policyjnej przeciwko niej<\/a> [3]<\/strong><\/a> . Wysoki S\u0105d w Lahore, kt\u00f3ry nakaza\u0142 jej uwolnienie po tym, jak nie znaleziono \u017cadnych dowod\u00f3w przeciwko niej, wyrazi\u0142 przera\u017cenie z powodu jej d\u0142ugiego przetrzymywania \u201ebez \u017cadnego procesu”<\/a> [4]<\/strong><\/a> . Stwierdzono tak\u017ce, \u017ce kobieta jest chora psychicznie.<\/em><\/p>\n

Cytowane powy\u017cej sprawy spowodowa\u0142y nowy niepok\u00f3j z powodu kontrowersyjnych praw o blu\u017anierstwie w Pakistanie. Naruszenie jednego z nich, paragrafu 295-C, zagro\u017cone jest kar\u0105 \u015bmierci.<\/em><\/p>\n

W wi\u0119kszo\u015bci spraw o blu\u017anierstwo pakista\u0144skie s\u0105dy nie mog\u0105 wydawa\u0107 bezstronnych orzecze\u0144 z powodu gr\u00f3\u017ab ze strony zbrojnych grup religijnych, a czasami policjant\u00f3w, kt\u00f3rzy samozwa\u0144czo przyjmuj\u0105 na siebie zaprowadzanie w\u0142asnej formy natychmiastowej sprawiedliwo\u015bci przeciwko oskar\u017conym. Prawa o blu\u017anierstwie \u015bci\u0105gn\u0119\u0142y mi\u0119dzynarodow\u0105 uwag\u0119, szczeg\u00f3lnie za nadu\u017cycia przeciwko mniejszo\u015bciom w Pakistanie, takim jak chrze\u015bcijanie, hindusi i muzu\u0142manie Ahmadi.<\/em><\/p>\n

Wielu dzia\u0142aczy praw cz\u0142owieka i cz\u0142onk\u00f3w mniejszo\u015bci \u017c\u0105da zmiany tych praw. Jednak \u017caden minister pakista\u0144ski nie chce ryzykowa\u0107 \u017cycia, wprowadzaj\u0105c tak\u0105 legislacj\u0119. W niedawnym artykule, \u201ePonownie o prawie o blu\u017anierstwie\u201d I. A. Rehman, znany na arenie mi\u0119dzynarodowej pakista\u0144ski dzia\u0142acz praw cz\u0142owieka, analizowa\u0142 szkody, jakie prawa o blu\u017anierstwie wyrz\u0105dzaj\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwu pakista\u0144skiemu.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty artyku\u0142u Rehmana w t\u0142umaczeniu z angielskiego orygina\u0142u<\/a> [5]<\/strong><\/a>:<\/em><\/p>\n

„[Czy pakista\u0144skie prawo o blu\u017anierstwie] osi\u0105gn\u0119\u0142o deklarowany cel zapobie\u017cenia samozwa\u0144czemu wymierzaniu sprawiedliwo\u015bci?<\/strong><\/p>\n

Pierwsze pytanie brzmi: czy paragraf 295-C pakista\u0144skiego kodeksu karnego (PPC) osi\u0105gn\u0105\u0142 deklarowany cel zapobie\u017cenia samozwa\u0144czemu wymierzaniu sprawiedliwo\u015bci? Jednym z g\u0142\u00f3wnych argument\u00f3w na poparcie prawa o blu\u017anierstwie by\u0142o to, \u017ce powstrzyma ono osoby prywatne przed zabijaniem podejrzanych o blu\u017anierstwo.<\/p>\n

W przedmowie do Namoos-i-Risalat<\/em> [Honor Proroka] wed\u0142ug opisu adwokata Ismaila Quresziego historii tworzenia paragrafu 295-C (Al-Faisal Publishers, Lahore, 1994), by\u0142y s\u0119dzia S\u0105du Najwy\u017cszego i by\u0142y prezydent [Pakistanu] Rafiq Tarar o\u015bwiadczy\u0142: \u201eJe\u015bli nie b\u0119dzie tego prawa, zamkni\u0119te b\u0119d\u0105 drzwi s\u0105d\u00f3w dla winnych i dla sprowokowanych przez nich powod\u00f3w, a wtedy ka\u017cdy b\u0119dzie bra\u0142 prawo we w\u0142asne r\u0119ce i m\u015bci\u0142 si\u0119 na przest\u0119pcach. W rezultacie w kraju zapanuje anarchia\u201d.<\/p>\n

W 1994 r. Wysoki S\u0105d w Lahore oznajmi\u0142, \u017ce gdyby paragraf 295-C PPC zosta\u0142 skre\u015blony, powr\u00f3ci\u0142by dawny system zabijania winnego na miejscu.<\/p>\n

Czy twierdzenie, \u017ce paragraf 295-C zapobiega nie-pa\u0144stwowej przemocy przeciwko blu\u017aniercom i podejrzanym mo\u017ce osta\u0107 si\u0119 badaniu empirycznemu? Nikt nigdy nie wykona\u0142 wyroku \u015bmierci za blu\u017anierstwo z wyroku s\u0105dowego. Z drugiej strony, jest d\u0142uga lista podejrzanych\/pods\u0105dnych\/skazanych, kt\u00f3rzy zostali zabici w ten w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b, kt\u00f3remu mia\u0142 zapobiec 295-C.<\/p>\n

Naemat Ahmar z Faisalabad zosta\u0142 zabity przez studenta. Tahir Iqbal zmar\u0142 w tajemniczych okoliczno\u015bciach w wi\u0119zieniu. Manzur Masih zosta\u0142 zastrzelony przed budynkiem Wysokiego S\u0105du w Lahore. Buntu Masih zosta\u0142 \u015bmiertelnie ranny przebywaj\u0105c w areszcie policyjnym. Sajjad Farooq, hafiz-i-Quran<\/em> [taki, kt\u00f3ry nauczy\u0142 si\u0119 Koranu na pami\u0119\u0107], zosta\u0142 zabity przez mot\u0142och w Gujranwala. Mohammad Yusuf, by\u0142y cz\u0142onek Zia\u2019s Majlis-i-Szura [rady konsultacyjnej by\u0142ego prezydenta, genera\u0142a Zia-ul-Haq] zosta\u0142 zabity w wi\u0119zieniu.<\/p>\n

Zahid, oskar\u017cony o zbezczeszczenie Koranu, zosta\u0142 zabity przez policjanta. Musztaq Zafar i Sanaullah, dwoje ludzi oskar\u017conych o blu\u017anierstwo i wypuszczonych za kaucj\u0105, zosta\u0142o zastrzelonych. Samuel Masih, oskar\u017cony z paragrafu 295-C, zosta\u0142 zaatakowany i \u015bmiertelnie ranny w klinice przeciwgru\u017aliczej. Aszid Nabi zosta\u0142 zastrzelony w Nowszera, poniewa\u017c jego \u017cona podobno zbezcze\u015bci\u0142a Koran. Jagdisza zlinczowano w fabryce w Karaczi, a prtogramist\u0119 z Gijaratu zabi\u0142 policjant. Anees Mallah zosta\u0142 zabity w wi\u0119zieniu Sindh, poniewa\u017c wpad\u0142 motocyklem w bram\u0119 pandal<\/em> [tj. tymczasowej konstrukcji], ustawionej na wje\u017adzie na quasi-religijne spotkanie.<\/p>\n

Czy \u201cnieumy\u015blne przest\u0119pstwo z 295-C [prawo o blu\u017anierstwie]\u2026 powinno podlega\u0107 karze \u015bmierci [?]\u201d<\/strong><\/p>\n

Czy nie czas, by m\u0105drzy ulemowie [uczeni religijni] ponownie zbadali swoj\u0105 tez\u0119, \u017ce prawo o blu\u017anierstwie mo\u017ce powstrzyma\u0107 osoby prywatne przed zabijaniem podejrzanych? Z pewno\u015bci\u0105 nie \u017cycz\u0105 sobie, by ich wiara by\u0142a znies\u0142awiana.<\/p>\n

Drugim pytaniem, wymagaj\u0105cym odpowiedzi, jest czy nieumy\u015blne przest\u0119pstwo z 295-C powinno podlega\u0107 karze \u015bmierci. Adwokat Ismail Qureszi, g\u0142\u00f3wny architekt paragrafu 295-C, sam b\u0142aga\u0142 o poprawk\u0119 do tego postanowienia, \u017ceby doprowadzi\u0107 je do \u201ezgody z Koranem i sunn\u0105\u201d. \u201eJe\u015bli to postanowienie zostanie utrzymane w jego obecnej formie \u2013 pisa\u0142 \u2013 istnieje niebezpiecze\u0144stwo \u2018dwuznaczno\u015bci\u2019 i komplikacji prawnych\u201d.<\/p>\n

Potwierdza\u0142 on pogl\u0105d wyra\u017cony przez Rad\u0119 Islamskiej Ideologii [doradcze cia\u0142o konstytucyjne] w 1984 r., \u017ce tylko umy\u015blny akt blu\u017anierstwa powinien by\u0107 karany \u015bmierci\u0105. Jednak\u017ce ci\u0119\u017car dowodu, \u017ce przest\u0119pstwo by\u0142o nieumy\u015blne, mia\u0142 spoczywa\u0107 na oskar\u017conym.<\/p>\n

T\u0119 sam\u0105 opini\u0119 wyrazi\u0142 maulana Riazul Hasan Nuri, doradca Federalnego S\u0105du Szariatu [kt\u00f3ry funkcjonuje r\u00f3wnolegle do S\u0105du Najwy\u017cszego]. Tak samo powiedzia\u0142 Wysoki S\u0105d w Lahore. Czy nie wzywa to do zmodyfikowania paragrafu 295-C?<\/p>\n

Kolejn\u0105 kwesti\u0105 jest \u201cstosowanie prawa o blu\u017anierstwie wobec nie-muzu\u0142man\u00f3w [oraz blu\u017anierstwa wobec prorok\u00f3w innych religii]\u201d<\/strong><\/p>\n

Trzecim problemem w debacie jest kontrowersja w sprawie stosowania prawa o blu\u017anierstwie wobec nie-muzu\u0142man\u00f3w i nie wprowadzanie w \u017cycie wyroku S\u0105du Szariatu z 1990 r. o tym, \u017ce blu\u017anierstwo wobec ka\u017cdego proroka innego ni\u017c \u015awi\u0119ty Prorok Islamu [PBUH] powinno tak\u017ce podlega\u0107 karze \u015bmierci. Od czasu do czasu cz\u0142onkowie mniejszo\u015bci podnosili t\u0119 kwesti\u0119.<\/p>\n

W 1994 r. Wysoki S\u0105d w Lahore tak\u017ce zaj\u0105\u0142 si\u0119 t\u0105 kwesti\u0105 i odm\u00f3wi\u0142 pomocy na podstawie tego, \u017ce Federalny S\u0105d Szariatu da\u0142 ju\u017c wyra\u017ane wskaz\u00f3wki. Prawo o blu\u017anierstwie stworzy\u0142o tak\u017ce powa\u017cne problemy dla s\u0105downictwa, szczeg\u00f3lnie dla ni\u017cszych s\u0105d\u00f3w. W niemal ka\u017cdej sprawie przedstawionej przed s\u0105dem, znale\u017ali si\u0119 oni [s\u0119dziowie] pod tak siln\u0105 presj\u0105 ze strony agitator\u00f3w, \u017ce obawiali si\u0119 zag\u0142\u0119bia\u0107 w przedstawione im dokumenty. Zosta\u0142o to potwierdzone w sprawie Zainab Bibi (uwolnionej po 14 latach bezpodstawnego przetrzymywania).<\/p>\n

Kilka lat temu Wysoki S\u0105d w Lahore uniewinni\u0142 chorego umys\u0142owo m\u0119\u017cczyzn\u0119, kt\u00f3ry otrzyma\u0142 kar\u0119 \u015bmierci w s\u0105dzie ni\u017cszej instancji. S\u0119dzia Tasadduq Husain Jilani podda\u0142 ostrej krytyce s\u0105d pierwszej instancji za zignorowanie za\u015bwiadczenia ze szpitala, opisuj\u0105cego stan oskar\u017conego, kt\u00f3ry by\u0142 w dokumentach. Je\u015bli ci, kt\u00f3rzy zarabiaj\u0105 pieni\u0105dze lub zdobywaj\u0105 status spo\u0142eczny przez inicjowanie proces\u00f3w o blu\u017anierstwa nie przestan\u0105 dopuszcza\u0107 si\u0119 gherao<\/em> [okr\u0105\u017cenie] s\u0105d\u00f3w, wi\u0119cej chorych os\u00f3b mo\u017ce podzieli\u0107 los Zainab.<\/p>\n

W\u015br\u00f3d innych problem\u00f3w stoj\u0105cych przed s\u0105dami s\u0105 kwestie odnosz\u0105ce si\u0119 do zachowania oskar\u017conego po domniemanym przest\u0119pstwie lub jego wiara. Na przyk\u0142ad, uniewinniaj\u0105c m\u0119\u017cczyzn\u0119 skazanego na \u015bmier\u0107 za blu\u017anierstwo, oddzia\u0142 okr\u0119gowy Wysokiego S\u0105du w Lahore stwierdzi\u0142 w roku 2002: \u201eJe\u015bli muzu\u0142manin w pisemnym o\u015bwiadczeniu przyznaje, \u017ce nie pope\u0142ni\u0142 \u017cadnego czynu pogardy, to nie ma powodu w\u0105tpi\u0107 w jego szczero\u015b\u0107 i poddanie\u201d. S\u0105d wyrazi\u0142 tak\u017ce niepok\u00f3j z powodu wzrostu liczby spraw o blu\u017anierstwo i podejrzewa\u0142 element intryg.<\/p>\n

Ten sam s\u0105d, pozwalaj\u0105c wyj\u015b\u0107 za kaucj\u0105 osobie oskar\u017conej w 2006 r. z paragrafu 295-A o zbezczeszczenie Koranu, orzek\u0142, \u017ce w wypadku nieposzanowania \u015awi\u0119tego Koranu skarg\u0119 mo\u017ce wnie\u015b\u0107 tylko rz\u0105d albo autoryzowany urz\u0119dnik, kt\u00f3re to orzeczenie rzadko jest respektowane. W 2007 r. uniewinniaj\u0105c m\u0119\u017cczyzn\u0119 skazanego przez s\u0105d ni\u017cszej instancji na kar\u0119 \u015bmierci, Wysoki S\u0105d w Lahore orzek\u0142, \u017ce je\u015bli s\u0142owa cz\u0142owieka podpadaj\u0105 pod definicj\u0119 blu\u017anierstwa w jednej sekcie, ale inne sekty uwa\u017caj\u0105 inaczej, cz\u0142owieka tego nie mo\u017cna skaza\u0107 za blu\u017anierstwo. S\u0105dy nie powinny interweniowa\u0107 w takich sekciarskich kontrowersjach.<\/p>\n

R\u00f3wnocze\u015bnie s\u0105d stoi przed dylematem, kiedy dowody przeciwko oskar\u017conemu nie s\u0105 wystarczaj\u0105co mocne, by usprawiedliwi\u0107 kar\u0119 g\u0142\u00f3wn\u0105, ale nie jest on tak\u017ce ca\u0142kiem niewinny. Przed t\u0105 trudno\u015bci\u0105 staj\u0105 cz\u0119sto w sprawach, w kt\u00f3rych kara \u015bmierci jest jedyn\u0105 kar\u0105 przewidzian\u0105 za dane przest\u0119pstwo.<\/p>\n

„Paragraf 295-C sta\u0142 si\u0119 broni\u0105 w wojnach sekciarskich i przynosi z\u0142\u0105 s\u0142aw\u0119 Pakistanowi, jego narodowi, parlamentowi i systemowi sprawiedliwo\u015bci\u201d<\/strong><\/p>\n

Jasne jest, \u017ce po dw\u00f3ch dziesi\u0119cioleciach bolesnego eksperymentowania mo\u017cna odracza\u0107 rewizj\u0119 rozdzia\u0142u PPC o przest\u0119pstwach przeciwko religii tylko za cen\u0119 spowodowania pomy\u0142ek s\u0105dowych w wielu sprawach \u2013 szczeg\u00f3lnie teraz, kiedy paragraf 295-C sta\u0142 si\u0119 broni\u0105 w wojnach sekciarskich i przynosi z\u0142\u0105 s\u0142aw\u0119 Pakistanowi, jego narodowi, parlamentowi i systemowi sprawiedliwo\u015bci\u2026<\/p>\n

\n

<\/a> [1]<\/a> \u201cDawn\u201d, Pakistan, 20 lipca 2010.<\/p>\n

<\/a> [2]<\/a> \u201cDawn\u201d, Pakistan, 20 lipca 2010.<\/p>\n

<\/a> [3]<\/a> www.dawn.com<\/a>, Pakistan, 22 lipca 2010.<\/p>\n

<\/a> [4]<\/a> www.dawn.com<\/a>, Pakistan, 22 lipca 2010.<\/p>\n

<\/a> [5]<\/a> \u201cDawn\u201d (www.dawn.com<\/a> ), Pakistan, 29 lipca 2010. Tekst artyku\u0142u zosta\u0142 nieznacznie zredagowany dla wi\u0119kszej jasno\u015bci. Podtytu\u0142y dodane przez MEMRI.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

19 lipca 2010 r. dw\u00f3ch chrze\u015bcijan, pastor Raszid Emmanuel i jego brat Sajjad, zostali zastrzeleni na terenie s\u0105du w pakista\u0144skim mie\u015bcie Faisalabad [1] . Obaj zostali oskar\u017ceni o szerzenie blu\u017anierczych materia\u0142\u00f3w z paragrafu 295-C pakista\u0144skiego kodeksu karnego za rozdawanie r\u0119cznie napisanych broszur, zawieraj\u0105cych blu\u017aniercze materia\u0142y. Wed\u0142ug doniesienia broszury zawiera\u0142y dwa numery telefon\u00f3w kom\u00f3rkowych, kt\u00f3re doprowadzi\u0142y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835,836,848],"tags":[],"class_list":["post-1286","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum","category-tematy","category-projekt-dot-mediow-w-urdu-pasztu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1286"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1286\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}