{"id":1274,"date":"2010-08-11T00:00:00","date_gmt":"2010-08-11T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/szejk-al-azhar-zachod-nie-dziala-naprawde-na-rzecz-pokoju-na-bliskim-wschodzie-dialog-miedzywyznaniowy-jest-daremny-duchowni-al-azhar-sa-przeciwni-meczetowi-na-ground-zero-czlonek-akademii-naukowe\/1274"},"modified":"2010-08-11T00:00:00","modified_gmt":"2010-08-11T00:00:00","slug":"szejk-al-azhar-zachod-nie-dziala-naprawde-na-rzecz-pokoju-na-bliskim-wschodzie-dialog-miedzywyznaniowy-jest-daremny-duchowni-al-azhar-sa-przeciwni-meczetowi-na-ground-zero-czlonek-akademii-naukowe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/szejk-al-azhar-zachod-nie-dziala-naprawde-na-rzecz-pokoju-na-bliskim-wschodzie-dialog-miedzywyznaniowy-jest-daremny-duchowni-al-azhar-sa-przeciwni-meczetowi-na-ground-zero-czlonek-akademii-naukowe\/1274","title":{"rendered":"Szejk Al-Azhar: Zach\u00f3d nie dzia\u0142a naprawd\u0119 na rzecz pokoju na Bliskim Wschodzie, dialog mi\u0119dzywyznaniowy jest daremny; duchowni Al-Azhar s\u0105 przeciwni meczetowi na Ground Zero; cz\u0142onek Akademii Naukowej Al-Aqsa, dr Abd Al-Muti Bayumi jest przeciwny meczetowi, poniewa\u017c jest to \u201espisek syjonistyczny\u201d"},"content":{"rendered":"
\n

W obszernym wywiadzie dla przewodnicz\u0105cego Egipskiego Stowarzyszenia Dziennikarzy, Makrama Muhammada Ahmada, szejk Al-Azhar, dr Ahmad Al-Tajjeb, kt\u00f3ry zajmuje to stanowisko od marca 2010 r., przedstawi\u0142 swoje pogl\u0105dy na szereg wa\u017cnych temat\u00f3w, w\u0142\u0105cznie z rol\u0105 Al-Azhar jako instytucj\u0105 oraz rozmiarami jej zale\u017cno\u015bci od re\u017cimu egipskiego, stosunk\u00f3w islamu z judaizmem i chrze\u015bcija\u0144stwem oraz kwesti\u0105 palesty\u0144sk\u0105.<\/em><\/p>\n

Al-Tajjeb przyzna\u0142 w tym wywiadzie, \u017ce status Al-Azhar zmala\u0142 wraz ze wzrostem frakcji ekstremistycznych i wyja\u015bni\u0142, \u017ce ten spadek rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 w epoce socjalistycznej, kiedy re\u017cim egipski t\u0142umi\u0142 religi\u0119, pozwalaj\u0105c wahabizmowi na wype\u0142nienie wynikaj\u0105cej z tego pustki. Doda\u0142, \u017ce Al-Azhar zamierza wyprodukowa\u0107 programy telewizyjne, skierowane do m\u0142odzie\u017cy, w kt\u00f3rych duchowni b\u0119d\u0105 reagowa\u0107 na r\u00f3\u017cne popularne idee ekstremistyczne.<\/em><\/p>\n

Zauwa\u017cy\u0142, \u017ce chocia\u017c dzia\u0142ania establishmentu religijnego we wszystkich krajach s\u0105 poddane polityce re\u017cimu, Al-Azhar cieszy si\u0119 stosunkow\u0105 wolno\u015bci\u0105 i nie jest zobowi\u0105zany do akceptowania wszystkiego, co robi rz\u0105d. Powiedzia\u0142, \u017ce nie sprzeciwia\u0142by si\u0119 wyborom szejk\u00f3w Al-Azhar w wyborach wewn\u0119trznych zamiast obecnej metody mianowania przez prezydenta.<\/em><\/p>\n

Al-Tajjeb powiedzia\u0142, \u017ce odrzuca przedstawianie islamu jako religii miecza, wskazuj\u0105c, \u017ce muzu\u0142manom wolno chwyci\u0107 za miecz tylko w samoobronie. Skrytykowa\u0142 rozmowy mi\u0119dzywyznaniowe, twierdz\u0105c, \u017ce nie mog\u0105 one zmieni\u0107 pogl\u0105du cz\u0142owieka na inn\u0105 religi\u0119 ani tego, jak decydenci podchodz\u0105 do kwestii palesty\u0144skiej, ani zachodniego poparcia Izraela. Oskar\u017caj\u0105c Zach\u00f3d o nieszczero\u015b\u0107 w pr\u00f3bach rozwi\u0105zania kwestii palesty\u0144skiej, powiedzia\u0142, \u017ce uparcie tworzy on o\u015brodki napi\u0119cia w celu wzrostu popytu na bro\u0144, jak\u0105 produkuje.<\/em><\/p>\n

Tak\u017ce w tym wywiadzie szejk podkre\u015bli\u0142 znaczenie jednolitej postawy arabskiej wobec rozwi\u0105zania kwestii palesty\u0144skiej, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce oczekiwanie, i\u017c \u017bydzi dadz\u0105 Palesty\u0144czykom i Arabom ich prawa na srebrnym p\u00f3\u0142misku, jest mrzonk\u0105 i \u017ce Palesty\u0144czycy musz\u0105 realizowa\u0107 swoje legalne prawo do oporu wobec okupacji. W odr\u00f3\u017cnieniu od swojego poprzednika, dra Muhammada Sajjida Tantawiego Al-Tajjeb powiedzia\u0142, \u017ce nie spotka si\u0119 z rabinami ani nie u\u015bci\u015bnie r\u0119ki izraelskiego prezydenta, poniewa\u017c sprzeciwia si\u0119 normalizacji stosunk\u00f3w z Izraelem dop\u00f3ki Izrael nie da Palesty\u0144czykom ich praw.<\/em><\/p>\n

Al-Tajjeb powiedzia\u0142 tak\u017ce, \u017ce Al-Ahzar ma obowi\u0105zek religijny utrzymywania jedno\u015bci narodowej ze spo\u0142eczno\u015bci\u0105 koptyjsk\u0105, notuj\u0105c, \u017ce nie sprzeciwia si\u0119 muzyce w ich ko\u015bcio\u0142ach i \u017ce Koptowie maj\u0105 prawo zajmowa\u0107 si\u0119 w\u0142asnymi ma\u0142\u017ce\u0144stwami i sprawami rodzinnymi oraz budowa\u0107 w\u0142asne domy modlitwy. Utrzymywa\u0142 jednak, \u017ce tylko muzu\u0142manie powinni by\u0107 wybieralni na prezydenta, poniewa\u017c kraj ma muzu\u0142ma\u0144sk\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107. Al-Tajjeb powiedzia\u0142 tak\u017ce, \u017ce r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy sunnitami i szyitami sprowadza si\u0119 do znaczenia, jakie ka\u017cde z tych wyzna\u0144 przypisuje r\u00f3\u017cnym kalifom, ale \u017ce nie jest to zasadnicza r\u00f3\u017cnica.<\/em><\/p>\n

W interesuj\u0105cym przyczynku, kilku duchownych z Al-Azhar sprzeciwi\u0142o si\u0119 niedawno budowie meczetu Cordoba House niedaleko Ground Zero w Nowym Jorku, gdzie kiedy\u015b sta\u0142 World Trade Center. Dr Abd Al-Muti Bajumi, cz\u0142onek Islamskiej Akademii Naukowej Al-Azhar, powiedzia\u0142, \u017ce budowa tego meczetu mo\u017ce powi\u0105za\u0107 islam z 11 wrze\u015bnia, mimo \u017ce islam nie jest winny tego czynu. Nazwa\u0142 tak\u017ce ten plan \u201espiskiem syjonistycznym”<\/a> [1]<\/strong><\/a> .<\/em><\/p>\n

Abd Al-Muti Bajumi udzieli\u0142 wywiadu Abu Dhabi TV w kwietniu 2005 r., w kt\u00f3rym omawia\u0142 d\u017cihad; \u017ceby zobaczy\u0107 pe\u0142en klip tego wywiadu w MEMRI TV, odwied\u017a<\/em> http:\/\/www.memritv.org\/clip\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/652.htm<\/em><\/a> .<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty wywiadu z szejkiem Al-Azhar, dr Ahmadem Al-Tajjebem<\/a> [2]<\/strong><\/a>:<\/em><\/p>\n

Miecz nie reprezentuje islamu<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Na Zachodzie s\u0105 tacy, kt\u00f3rzy twierdza, \u017ce islam by\u0142 szerzony mieczem i s\u0105 muzu\u0142manie, kt\u00f3rzy wierz\u0105, i\u017c miecz jest w\u0142a\u015bciwym symbolem islamu<\/a> [3]<\/strong><\/a> .<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Nie jest prawd\u0105, \u017ce cywilizacja islamska narzuci\u0142a si\u0119 \u015bwiatu si\u0142\u0105 miecza. Islam szerzy\u0142 si\u0119 po \u015bwiecie, poniewa\u017c jest to religia wiary naturalnej i religia m\u0105dro\u015bci, kt\u00f3ra przemawia\u0142a do umys\u0142\u00f3w ludzi i do ich serc, kultywuj\u0105c r\u00f3wno\u015b\u0107 mi\u0119dzy lud\u017ami i dzia\u0142aj\u0105c na rzecz sprawiedliwo\u015bci. Miecz nie pasuje jako symbol islamu, poniewa\u017c islam [reprezentuje] mi\u0142osierdzie i sprawiedliwo\u015b\u0107 i poniewa\u017c muzu\u0142manin nie nosi miecza w celu atakowania innych, ale w celu obrony swojej ziemi, ojczyzny i wiary. Islam zach\u0119ca muzu\u0142manina, by by\u0142 silny i zdolny do obrony swojej ojczyzny, religii i siebie, ale nie zach\u0119ca go do akt\u00f3w agresji przeciwko innym.<\/p>\n

Pustka pozostawiona przez upadek Al-Azhar zosta\u0142a wype\u0142niona ekstremizmem<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Dlaczego nast\u0105pi\u0142 spadek statusu Al-Azhar jako umiarkowanego \u017ar\u00f3d\u0142a autorytetu w \u015bwiecie islamskim, na korzy\u015b\u0107 szk\u00f3\u0142 i ideologii ekstremistycznych? Czy jest tak dlatego, \u017ce Al-Azhar sta\u0142 si\u0119 podporz\u0105dkowany w\u0142adcy? Czy dlatego, \u017ce szejk Al-Azhar [jest mianowany przez prezydenta] zamiast wybierany?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Musimy szuka\u0107 prawdziwych przyczyn, [by zrozumie\u0107] dlaczego 50 lat temu Al-Azhar zosta\u0142 wepchni\u0119ty do samotnego k\u0105ta, podczas gdy szko\u0142y i nurty ekstremistyczne przej\u0119\u0142y scen\u0119. Jestem ca\u0142kowicie przekonany \u2013 i potwierdzaj\u0105 to dokumenty \u2013 \u017ce re\u017cim egipski [prezydenta Gamala Abd Al-Nassera], kt\u00f3ry wybra\u0142 socjalizm jako swoj\u0105 doktryn\u0119, chcia\u0142 os\u0142abi\u0107 Al-Azhar, by sta\u0142 si\u0119 niczym wi\u0119cej jak [jeszcze jednym] meczetem, kt\u00f3rego jedyn\u0105 rol\u0105 jest nauczanie religii. Ob\u00f3z socjalistyczny mia\u0142 wyra\u017ane stanowisko: sprzeciwia\u0142 si\u0119 religii jako \u201eopium dla mas\u201d, kt\u00f3rej rola musi by\u0107 ograniczona. Religia jest sprzeczna z socjalistycznym my\u015bleniem, kt\u00f3re przyj\u0119\u0142o ateizm.<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Ale Egipt nie przyj\u0105\u0142 socjalizmu do stopnia sprzeciwiania si\u0119 religii i wzywania do ateizmu.<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>To prawda, ale przej\u0119cie kultury w Egipcie przez r\u00f3\u017cne elementy marksistowskie i socjalistyczne w tym okresie przyczyni\u0142o si\u0119 do ograniczenia roli i statusu Al-Azhar, a [tak\u017ce] spowodowa\u0142o spadek jego roli poza Egiptem. Inni wzmogli swoje wysi\u0142ki wype\u0142nienia [wynikaj\u0105cej z tego] pustki: ko\u015bcio\u0142y zachodnie wzmog\u0142y [dzia\u0142alno\u015b\u0107] misyjn\u0105 w Afryce; marksizm wzm\u00f3g\u0142 swoje wysi\u0142ki, by pomniejszy\u0107 znaczenie religii; [w pewnych dziedzinach] rz\u0105dzi\u0142o prawo pustyni. Tak\u017ce wahabizm d\u0105\u017cy\u0142 do zape\u0142nienia cz\u0119\u015bci tej pustki. Istnieje wa\u017cny dokument, kt\u00f3ry napisa\u0142 [by\u0142y] szejk [Al-Azhar, Mahmoud] Szaltut, wyja\u015bniaj\u0105cy wszystkie te czynniki. W li\u015bcie do egipskiego prezydenta Abd Al-Nassera [Szaltut] skar\u017cy\u0142 si\u0119 na t\u0119 pustk\u0119 i na s\u0142abo\u015b\u0107 Al-Azhar i zako\u0144czy\u0142 wa\u017cnym przes\u0142aniem: je\u015bli w [tym] delikatnym okresie Egipt nie mo\u017ce przy\u0142\u0105czy\u0107 do Al-Azhar nowych terytori\u00f3w, musi przynajmniej broni\u0107 terytorium, jakie Al-Azhar zdoby\u0142 poza Egiptem, szczeg\u00f3lnie w Afryce\u2026<\/p>\n

Al-Azhar zach\u0119ca do integracji studi\u00f3w religijnych i \u015bwieckich<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Prawo Rozwoju Al-Azhar, uchwalone w 1961 r., jest przedmiotem kontrowersji mi\u0119dzy [uczonymi] Al-Azhar a\u017c do dzisiaj. Jedni my\u015bl\u0105, \u017ce [to prawo \u2013 kt\u00f3re doprowadzi\u0142o] Al-Azhar do \u0142\u0105czenia nowoczesnej edukacji cywilnej z edukacj\u0105 religijn\u0105 w celu kszta\u0142cenia absolwent\u00f3w, kt\u00f3rzy s\u0105 lekarzami i in\u017cynierami, i kt\u00f3rzy \u0142\u0105cz\u0105 [sw\u00f3j] zaw\u00f3d z religijn\u0105<\/em> daawa \u2013 stanowi krok naprz\u00f3d, poniewa\u017c istniej\u0105 [teraz] wsp\u00f3\u0142cze\u015bni kaznodzieje, kt\u00f3rzy potrafi\u0105 przyczyni\u0107 si\u0119 do post\u0119pu w [codziennym] \u017cyciu lud\u00f3w w Afryce i innych miejscach. Inni [jednak] uwa\u017caj\u0105, \u017ce [to prawo] mia\u0142o na celu os\u0142abienie roli religijnej Al-Azhar.<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>To jest znakomite i wa\u017cne pytanie i w\u0142a\u015bciw\u0105 odpowiedzi\u0105 jest streszczenie obecnej sytuacji. To prawda, \u017ce zasada u podstaw tego prawa jest dobra, ale niestety [to prawo] nie by\u0142o poprawnie wprowadzone w \u017cycie, a wi\u0119c zasada zosta\u0142a wypaczona i pozbawiona tre\u015bci. Prawo zosta\u0142o napisane pospiesznie \u2013 w rzeczywisto\u015bci podobno zrobiono to w ci\u0105gu jednej nocy. By\u0142em jednym z pierwszych, kt\u00f3rzy do\u015bwiadczyli nowego systemu, kiedy prawo przyj\u0119to w 1961 roku. Musia\u0142em w pe\u0142ni studiowa\u0107 oba programy \u2013 program ministerstwa edukacji i kultury i program Al-Azhar \u2013 przez pi\u0119\u0107 lat. Mimo trudno\u015bci zintegrowania tych dw\u00f3ch program\u00f3w, kontynuowali\u015bmy nasze studia, poniewa\u017c edukacja by\u0142a sztywna [w tych dniach, a studenci byli twardzi]. Niestety, [dzisiaj] sytuacja si\u0119 zmieni\u0142a i studenci nie s\u0105 ju\u017c w stanie przyswoi\u0107 sobie obu program\u00f3w. [Teraz wi\u0119c] studenci s\u0105 s\u0142abi w obu [dziedzinach]. Co pogorszy\u0142o sytuacj\u0119, to \u017ce ka\u017cdy, komu uda\u0142o si\u0119 uko\u0144czy\u0107 liceum Al-Azhar, jest automatycznie przyjmowany na uniwersytet [Al-Azhar], nawet je\u015bli [otrzyma\u0142 tylko stopie\u0144 dostateczny]. Pr\u00f3bujemy teraz naprawi\u0107 sytuacj\u0119 przez za\u0142o\u017cenie religijnego wydzia\u0142u nauk \u015bcis\u0142ych, obok wydzia\u0142u literatury i [\u015bwieckiego] wydzia\u0142u nauk \u015bcis\u0142ych, dla tych, kt\u00f3rzy chc\u0105 specjalizowa\u0107 si\u0119 w religijnych naukach \u015bcis\u0142ych\u2026<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Obawiam si\u0119, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 mo\u017ce wybra\u0107 \u015bwieck\u0105 edukacj\u0119.<\/em><\/p>\n

O<\/strong>: Al-Azhar b\u0119dzie tym, kt\u00f3ry zyska, je\u015bli w ka\u017cdym okr\u0119gu b\u0119dzie jedna klasa [wzorowana na] wydziale religijnych nauk \u015bcis\u0142ych Al-Azhar, kt\u00f3rej absolwenci b\u0119d\u0105 religijnymi naukowcami. B\u0119d\u0105 wymagali pewnej ilo\u015bci religijnych nauk \u015bcis\u0142ych, \u017ceby wzbogaci\u0107 ich charakter. Wed\u0142ug tego planu b\u0119d\u0105 liczne bod\u017ace, by zach\u0119ci\u0107 student\u00f3w do wst\u0105pienia na ten wydzia\u0142, przede wszystkim Al-Azhar pokryje czesne i wszystkie koszty utrzymania\u2026<\/p>\n

Al-Azhar Nie zabrania grania muzyki w ko\u015bcio\u0142ach<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Czy Al-Azhar jest przeciwko muzyce?<\/em><\/p>\n

O<\/strong>: Nie zabraniamy muzyki, poniewa\u017c podnosi ducha ludzkiego.<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Czy Ko\u015bci\u00f3\u0142 doda\u0142 muzyk\u0119 do swoich ceremonii religijnych, \u017ceby przyci\u0105gn\u0105\u0107 m\u0142odych ludzi?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Muzyka wesz\u0142a do ko\u015bcio\u0142a, poniewa\u017c wiara chrze\u015bcija\u0144ska pozwala na fizyczne przedstawianie Boga, co stanowi wa\u017cn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 [chrze\u015bcija\u0144skiego] mistycyzmu. Islam jest oparty na abstrakcyjnej koncepcji i jedno\u015bci z Allahem, kt\u00f3ry nie ma r\u00f3wnych. Dlatego ja nie potrzebuj\u0119 muzyki ani sztuki figuratywnej w meczecie\u2026<\/p>\n

Od \u017cadnego establishmentu religijnego nie mo\u017cna oczekiwa\u0107, \u017ce b\u0119dzie dzia\u0142a\u0142 przeciwko re\u017cimowi w swoim kraju<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Czy mo\u017cna uzna\u0107, i\u017c pana odpowiedzi oznaczaj\u0105, \u017ce przywr\u00f3cenie statusu i roli Al-Azhar zale\u017cy [wy\u0142\u0105cznie] od tego, \u017ce jego absolwenci stan\u0105 si\u0119 wysoko postawionymi duchownymi i kaznodziejami, i \u017ce nie ma to nic wsp\u00f3lnego z podporz\u0105dkowaniem Al-Azhar w\u0142adcy [Egiptu] lub z wyznaczeniem, nie za\u015b z wyborem, szejka Al-Azhar?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>B\u0105d\u017amy uczciwi w odpowiedzi na to pytanie. Nie ma na \u015bwiecie instytucji religijnej, kt\u00f3ra mo\u017ce istnie\u0107 poza ramami swojego kraju lub od kt\u00f3rej mo\u017cna oczekiwa\u0107 dzia\u0142ania przeciwko re\u017cimowi jej kraju. Dotyczy to [tak\u017ce] Watykanu, kt\u00f3ry \u2013 mimo \u017ce jest pa\u0144stwem w pa\u0144stwie \u2013 jest cz\u0119\u015bci\u0105 Zachodu i nie odchyli\u0142by si\u0119 od nadrz\u0119dnej polityki. Kiedy zapytano mnie w Katarze o zasi\u0119g zwi\u0105zku Al-Azhar z rz\u0105dem, wola\u0142em da\u0107 kr\u00f3tk\u0105 odpowied\u017a i powiedzia\u0142em: Czy [mieszkaniec Kataru i przewodnicz\u0105cy Mi\u0119dzynarodowego Zwi\u0105zku Uczonych Muzu\u0142ma\u0144skich] szejk Al-Qaradhawi, mo\u017ce powiedzie\u0107 s\u0142owo przeciwko re\u017cimowi katarskiego emira?<\/a> [4]<\/a><\/p>\n

Mog\u0119 zapewni\u0107, jako szejk Al-Azhar, \u017ce ta instytucja nie niesie program rz\u0105dowego na swoich barkach i nie jest zobowi\u0105zana do b\u0142ogos\u0142awienia wszystkiego, co [rz\u0105d] robi. Jednak nie przystoi Al-Azhar przeciwstawianie si\u0119 rz\u0105dowi, poniewa\u017c jest cz\u0119\u015bci\u0105 pa\u0144stwa. Kiedy przyj\u0105\u0142em rol\u0119 szejka Al-Azhar, prezydent Mubarak przyj\u0105\u0142 moj\u0105 rezygnacj\u0119 z Biura Politycznego Narodowej Partii Demokratycznej w celu uwolnienia Al-Azhar od wszystkich restrykcji. Nie my\u015bl\u0119, \u017ce jest jakie\u015b [inne] pa\u0144stwo muzu\u0142ma\u0144skie, w kt\u00f3rym establishment religijny cieszy si\u0119 statusem, honorem i wolno\u015bci\u0105, jakimi cieszy si\u0119 Al-Azhar.<\/p>\n

Chcia\u0142bym wykorzysta\u0107 t\u0119 okazj\u0119 do powiedzenia, \u017ce nie sprzeciwiam si\u0119 wybieraniu szejka Al-Azhar spo\u015br\u00f3d personelu duchownego, ale obawiam si\u0119 pojawienia si\u0119 klik i [rodzaju] czo\u0142obitno\u015bci, kt\u00f3re skorumpowa\u0142y wybory [naszych] dziekan\u00f3w wydzia\u0142\u00f3w\u2026<\/p>\n

Azhari TV nie reprezentuje Al-Azhar<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Czy [nowy] kana\u0142 satelitarny Azhari [TV] reprezentuje Al-Azhar?”<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Kana\u0142 ten przyj\u0105\u0142 nazw\u0119 Al-Azhar bez tego, by Al-Azhar to zauwa\u017cy\u0142. Ju\u017c wyrazili\u015bmy sprzeciw wobec tego, ale by\u0142y szejk Al-Azhar, dr Sajjid Tantawi powiedzia\u0142: Niech [nadal] u\u017cywaj\u0105 naszego imienia, ale nie reprezentuj\u0105 Al-Azhar.<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Jakie s\u0105 pana zastrze\u017cenia do Azhari [TV]?”<\/em><\/p>\n

O: Dyrektor tego kana\u0142u nie jest uczonym Al-Azhar. Kana\u0142 jest finansowany przez nie-egipskie \u017ar\u00f3d\u0142a i s\u0105 twierdzenia dotycz\u0105ce obcych interes\u00f3w, kt\u00f3re s\u0105 powodem zaniepokojenia. To dlatego Akademia Bada\u0144 Islamskich Al-Azhar jest przeciwna temu, by ten kana\u0142 reprezentowa\u0142 Al-Azhar.<\/p>\n

Al-Azhar wyprodukuje programy telewizyjne do zwalczania ekstremizmu<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Szejkowie, kt\u00f3rzy pracuj\u0105 w tej stacji [telewizyjnej], mimo ich znacznej ekstrawagancji ubioru i [wysi\u0142k\u00f3w], by by\u0107 modni, potrafili dotrze\u0107 do du\u017cego odsetka m\u0142odych m\u0119\u017cczyzn i kobiet.<\/em><\/p>\n

O<\/strong>: Dowodzi to [tylko], \u017ce [programy kana\u0142u] nie s\u0105 o nauce lub religii i nie s\u0105 na rzecz nieba \u2013 ale jest to komercjalizm dla niego samego. Przygotowujemy si\u0119 obecnie do produkcji nowych program\u00f3w dla szerokiej publiczno\u015bci, kt\u00f3re zaadresujemy do m\u0142odych ludzi i kobiet i b\u0119dziemy szerzy\u0107 w\u0142a\u015bciwy islam i wzywa\u0107 do u\u017cywania rozumu. Zaczniemy od cotygodniowego programu z wieloma godnymi zaufania kaznodziejami \u2013 znanymi ze swej zdolno\u015bci do nawi\u0105zywania kontaktu z widzami, jak r\u00f3wnie\u017c z erudycji i instrumentalnej wiedzy o szariacie<\/em> \u2013 i b\u0119dziemy reagowa\u0107 na problemy, fatwy<\/em> i opinie szerzone przez ludzi, kt\u00f3rzy s\u0105 pobo\u017cni w nonsensie lub fanatyczni w zabobonach.<\/p>\n

\u017badnego przymusu religijnego<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Czy jako muzu\u0142manie musimy zawsze \u017cy\u0107 w wojnie i konflikcie z innymi, a\u017c Allah da islamowi zwyci\u0119stwo nad wszystkimi innymi religiami?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Nie jest to obowi\u0105zek narzucony na nas i nie s\u0105dz\u0119, \u017ce wszyscy ludzie b\u0119d\u0105 kt\u00f3rego\u015b dnia wyznawa\u0107 t\u0119 sam\u0105 religi\u0119, a mianowicie islam. To nie pojawia si\u0119 w \u017cadnym tek\u015bcie islamskim. R\u00f3\u017cnice mi\u0119dzy lud\u017ami \u2013 w wierze, j\u0119zyku, kolorze i my\u015bli \u2013 s\u0105 faktem koranicznym i takie pozostan\u0105, a\u017c Allah odziedziczy Ziemi\u0119 i wszystko na niej. Ju\u017c powiedzia\u0142em w jednym z moich wyk\u0142ad\u00f3w o globalizacji na chrze\u015bcija\u0144skim kongresie w Rzymie, \u017ce globalizacja skazana jest na pora\u017ck\u0119, poniewa\u017c ludzie s\u0105 stworzeni r\u00f3\u017cni. Jako muzu\u0142manin obecnego pokolenia nie jestem zobowi\u0105zany do noszenia miecza, \u017ceby nawraca\u0107 ludzi innej wiary [na islam]. Jestem zobowi\u0105zany zna\u0107 inne ludy i zachowywa\u0107 wzajemnie korzystne wi\u0119zi z nimi. Je\u015bli przestudiuje pan Koran, werset po wersecie, nie znajdzie pan \u017cadnej wzmianki o mieczu\u2026 Z drugiej strony w Ksi\u0119dze Jozuego w Biblii [s\u0142owo] \u201emiecz\u201d pojawia si\u0119 31 razy\u2026 Niemniej to o islamie m\u00f3wi si\u0119 jako o religii miecza.<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Ale istniej\u0105 kaznodzieje, kt\u00f3rzy przywo\u0142uj\u0105 \u201cwerset miecza\u201d w Koranie, kt\u00f3ry wzywa do wojny przeciwko heretykom, \u017ceby nie by\u0142o \u017cadnej<\/em> fitna i \u017ceby religia jako ca\u0142o\u015b\u0107 by\u0142a Allaha.<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>\u201cWerset miecza\u201d dotyczy tych, kt\u00f3rzy wyst\u0105pili przeciwko islamowi i zwalczali muzu\u0142man\u00f3w, wygnali ich z ich dom\u00f3w i wyrz\u0105dzili im wielk\u0105 niesprawiedliwo\u015b\u0107. Kontekst tego wersetu \u2013 wersety, kt\u00f3re go poprzedzaj\u0105 i nast\u0119puj\u0105 po nim \u2013 potwierdzaj\u0105 to [rozumienie]. Poprawne my\u015blenie koraniczne ustala, \u017ce nie ma \u017cadnego przymusu religijnego. Kiedy Allah zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Proroka i powiedzia\u0142: \u201eCzy ty potrafisz zmusi\u0107 ludzi do tego,
\n\u017ceby stali si\u0119 wierz\u0105cymi?\u201d [Koran 10:99] intencj\u0105 tego pytania i pocz\u0105tku wersetu jest odrzucenie [ka\u017cdego twierdzenia], \u017ce Prorok zmusza\u0142 ludzi do wiary [w islam].<\/p>\n

Dialog mi\u0119dzywyznaniowy nie przyni\u00f3s\u0142 korzy\u015bci muzu\u0142manom; Zach\u00f3d nie dokonuje szczerych wysi\u0142k\u00f3w, by rozwi\u0105za\u0107 problem palesty\u0144ski<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>W poprzednim wywiadzie powiedzia\u0142 pan, \u017ce dialog mi\u0119dzywyznaniowy nie osi\u0105gn\u0105\u0142 realnych wynik\u00f3w i \u017ce dialog o zasadach wiary jest daremny, poniewa\u017c nikt nie zmieni niczyjego zdania.<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Mo\u017cemy si\u0119 jednak zgodzi\u0107 w sprawie dobrych warto\u015bci, podzielanych przez wszystkie religie. Je\u015bli nam si\u0119 to uda, b\u0119dzie to wa\u017cna korzy\u015b\u0107 dla ka\u017cdego. Niestety, na niekt\u00f3rych sesjach dialogowych, w kt\u00f3rych uczestniczy\u0142em we W\u0142oszech, Francji, Niemczech i USA, dialog by\u0142 sparali\u017cowany. Nie przyni\u00f3s\u0142 znacz\u0105cych [korzy\u015bci] muzu\u0142manom i nie prowadzi\u0142 do rzeczywistej zmiany stanowiska Zachodu na szczeblu decyzyjnym: [niczego nie zmieni\u0142] w d\u0142ugoterminowym poparciu Zachodu dla Izraela i [nie powstrzyma\u0142 Zachodu przed] udzielaniem pomocy [Izraelowi] w odraczaniu [jego] zobowi\u0105za\u0144 wobec praw narodu palesty\u0144skiego; [ani nie promowa\u0142] potrzeby respektu wobec symboli islamskich, tak jak my, muzu\u0142manie, respektujemy symbole innych religii. Jest to ewidentne w przypadku zniewa\u017caj\u0105cych karykatur, [przedstawiaj\u0105cych] Proroka, kt\u00f3re interpretowano jako kwesti\u0119 wolno\u015bci s\u0142owa, mimo faktu, \u017ce [te karykatury] nie mia\u0142y nic wsp\u00f3lnego z wolno\u015bci\u0105 s\u0142owa. To prawda, \u017ce ten dialog doprowadzi\u0142 do pewnego stopnia przyja\u017ani i wsp\u00f3\u0142pracy, ale nie zmieni\u0142y one naprawd\u0119 sytuacji.<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Dlaczego?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>S\u0105dz\u0119, \u017ce na Zachodzie nadal dominuj\u0105 pewne imperialistyczne zasady [chocia\u017c Zach\u00f3d] stara si\u0119 uczyni\u0107 pewne zmiany kosmetyczne [tych zasad], \u017ceby dopasowa\u0107 je do XXI wieku. Nadal wynajduj\u0105 i produkuj\u0105 strefy konfliktu w r\u00f3\u017cnych [regionach] w ca\u0142ym \u015bwiecie islamskim i arabskim, w celu stworzenia wi\u0119kszego popytu na bro\u0144, jak\u0105 produkuj\u0105. Ponadto, nie czyni\u0105 szczerych wysi\u0142k\u00f3w, by osi\u0105gn\u0105\u0107 sprawiedliwe i godne rozwi\u0105zanie kwestii palesty\u0144skiej.<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Co mo\u017cna zrobi\u0107?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Jak d\u0142ugo stanowisko arabskie nie jest jednolite, nie ma nadziei. Koran powiada: \u201cNie sprzeczajcie si\u0119 mi\u0119dzy sob\u0105, bo os\u0142abniecie i odejdzie od was wasza moc\u201d. [Koran 8:46]<\/p>\n

Palesty\u0144czycy musz\u0105 realizowa\u0107 swoje prawo do oporu<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Kiedy m\u00f3wimy o dialogu mi\u0119dzywyznaniowym, jest zawsze niemal wy\u0142\u0105cznie ograniczony do chrze\u015bcijan, nie do \u017byd\u00f3w. Dlaczego?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>[Stosunki] mi\u0119dzy chrze\u015bcija\u0144stwem a islamem zawsze mia\u0142y g\u00f3rki i do\u0142ki. Wed\u0142ug Koranu chrze\u015bcijanie s\u0105 bli\u017csi muzu\u0142manom [ni\u017c \u017bydzi], poniewa\u017c s\u0105 mi\u0119dzy nimi ksi\u0119\u017ca i zakonnicy, a Marjam [Maria] by\u0142a najwi\u0119ksz\u0105 ze wszystkich kobiet. Z drugiej strony Dzieci Izraela oczekuj\u0105 tylko, by dialog wci\u0105gn\u0105\u0142 Arab\u00f3w w normalizacj\u0119, bez dania czegokolwiek realnego Palesty\u0144czykom. Prorok utrzymywa\u0142 stosunki z \u017bydami [odznaczaj\u0105ce si\u0119] du\u017cym stopniem przyja\u017ani i szacunku \u2013 do tego stopnia, \u017ce je\u015bli muzu\u0142manin pragn\u0105\u0142 po\u015blubi\u0107 \u017cydowsk\u0105 kobiet\u0119, prosi\u0142 go, by nie wymaga\u0142 od niej nawr\u00f3cenia i zabiera\u0142 j\u0105 do synagogi na modlitwy. Jednak mimo tego niewielu \u017byd\u00f3w ma sk\u0142onno\u015b\u0107 do sprawiedliwo\u015bci. Arabowie i Palesty\u0144czycy musz\u0105 wiedzie\u0107, \u017ce Izrael nie przyzna im ich praw na srebrnym, miedzianym ani papierowym p\u00f3\u0142misku. Ktokolwiek my\u015bli inaczej, ma mrzonki. Palesty\u0144czycy musz\u0105 zjednoczy\u0107 si\u0119 w celu obrony swoich legalnych praw i wykorzysta\u0107 swoje legalne prawo do oporu wobec okupacji, ze wszystkim, co to za sob\u0105 poci\u0105ga.<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Czy op\u00f3r usprawiedliwia zabijanie niewinnych cywil\u00f3w?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Op\u00f3r powinien by\u0107 skierowany na si\u0142y okupacyjne, by os\u0142abi\u0107 militarne mo\u017cliwo\u015bci okupanta i osadnik\u00f3w.<\/p>\n

Nie spotkam si\u0119 z rabinami i nie u\u015bcisn\u0119 r\u0119ki Peresa<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Widzia\u0142em pana cz\u0119sto w towarzystwie zmar\u0142ego imama [szejka Al-Azhar] dra Sajjeda Tantawiego. Co my\u015bli pan o niekt\u00f3rych jego kontrowersyjnych pogl\u0105dach?…<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Wierz\u0119, \u017ce zrobi\u0142 bardzo wiele dla Al-Azhar i przyczyni\u0142 si\u0119 do rozszerzenia edukacji Al-Azhar, ale by\u0142o wiele problem\u00f3w, kt\u00f3re ogranicza\u0142y jego rol\u0119.<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Czy spotka\u0142by si\u0119 pan z rabinami w swoim gabinecie, tak jak on to zrobi\u0142? I czy u\u015bcisn\u0105\u0142by pan r\u0119k\u0119 Peresa, gdyby przypadkiem spotka\u0142 go pan przy jakiej\u015b okazji?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Nie spotkam si\u0119 z rabinami ani nie u\u015bcisn\u0119 r\u0119ki Peresa, ani nawet nie jestem [sk\u0142onny] przebywa\u0107 z nim w tym samym miejscu. Nie s\u0105dz\u0119, by szejk Tantawi wiedzia\u0142, \u017ce wita Peresa.<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Dlaczego taki ekstremizm z pana strony?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Nie dlatego, \u017ce jest on \u017bydem, ale poniewa\u017c jest on jednym z tych, kt\u00f3rzy planowali potworn\u0105 agresj\u0119 izraelsk\u0105 przeciwko narodowi palesty\u0144skiemu i przej\u0119cie Jerozolimy, kt\u00f3ra jest jednym z najwa\u017cniejszych \u015bwi\u0119tych miejsc islamu\u2026 Gdybym u\u015bcisn\u0105\u0142 r\u0119k\u0119 Peresa, by\u0142oby to dla niego osi\u0105gni\u0119ciem, poniewa\u017c znaczy\u0142oby, \u017ce Al-Azhar u\u015bcisn\u0105\u0142 r\u0119k\u0119 Izraela. By\u0142aby to strata moja i Al-Azharu, poniewa\u017c u\u015bcisk d\u0142oni oznacza\u0142by zgod\u0119 na normalizacj\u0119 stosunk\u00f3w. A ja na co\u015b takiego nie pozwol\u0119, chyba \u017ce Izrael przyzna Palesty\u0144czykom ich legalne prawa.<\/p>\n

Utrzymywanie dobrych stosunk\u00f3w z Koptami jest obowi\u0105zkiem religijnym<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Dlaczego muzu\u0142manie s\u0105 zacofani i dlaczego szerz\u0105 si\u0119 w\u015br\u00f3d nich zabobony, chocia\u017c islam uwa\u017ca u\u017cywanie umys\u0142u i [mocy] rozumowania] za obowi\u0105zek religijny?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Poniewa\u017c muzu\u0142manie zlekcewa\u017cyli poprawn\u0105 wiar\u0119. G\u0142\u00f3wne \u017ar\u00f3d\u0142a islamu o\u015bmielaj\u0105 my\u015bl i [nabywanie] wiedzy, i czyni\u0105 wyra\u017ane rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy normami, kt\u00f3rych nie wolno kwestionowa\u0107, a zabobonami. To ten poprawny islam [da\u0142] muzu\u0142ma\u0144sk\u0105 cywilizacj\u0119, kt\u00f3ra mia\u0142a wiele osi\u0105gni\u0119\u0107 w dziedzinach nauki, medycyny, astronomii i in\u017cynierii, poniewa\u017c islam nigdy nie ogranicza\u0142 u\u017cywania umys\u0142u, a jedynie ostrzega\u0142 przed podzia\u0142em, kt\u00f3ry os\u0142abi [muzu\u0142man\u00f3w]. Na Zachodzie prawd\u0105 jest odwrotno\u015b\u0107: jego post\u0119p zacz\u0105\u0142 si\u0119 dopiero, kiedy zmniejszy\u0142a si\u0119 rola religii i powi\u0119kszy\u0142a rola rozumu \u2013 poniewa\u017c ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 ignoranck\u0105, tyra\u0144sk\u0105 [si\u0142\u0105], kt\u00f3ra sprzeciwia\u0142a si\u0119 wiedzy i rozumowi.<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Kiedy zacz\u0119\u0142a si\u0119 pana [rola] jako szejka Al Azhar, powiedzia\u0142 pan, \u017ce pierwszym obowi\u0105zkiem Al-Azhar jest osi\u0105gni\u0119cie jedno\u015bci narodowej. Jak [to jest robione]? Przez obj\u0119cie patriarchy Szenouda, jak to robimy przy ka\u017cdym kryzysie?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Wi\u0119zy mi\u0119dzy islamem i chrze\u015bcija\u0144stwem s\u0105 liczne i \u015bcis\u0142e, i s\u0105 wi\u0119zy rodzinne i ma\u0142\u017ce\u0144skie mi\u0119dzy chrze\u015bcijanami i muzu\u0142manami \u2013 a wi\u0119c zachowywanie jedno\u015bci narodowej jest cz\u0119\u015bci\u0105 obowi\u0105zku religijnego. Kiedy muzu\u0142manin utrzymuje dobre stosunki ze swoim chrze\u015bcija\u0144skim s\u0105siadem, wype\u0142nia obowi\u0105zek [religijny], za kt\u00f3ry b\u0119dzie nagrodzony w Dzie\u0144 S\u0105du Ostatecznego. Obowi\u0105zkiem Al-Azhar jest przegl\u0105danie ksi\u0105\u017cek o muzu\u0142ma\u0144skiej historii i tradycji, oraz wskaz\u00f3wek wiary [muzu\u0142ma\u0144skiej] i wydobywanie z nich bogactwa tradycji muzu\u0142ma\u0144skiej, kt\u00f3ra zach\u0119ca do dobrych stosunk\u00f3w z Koptami \u2013 poniewa\u017c nasza wiara nakazuje nam robi\u0107 to w celu zachowania jedno\u015bci narodowej. Ko\u015bci\u00f3\u0142 koptyjski musi robi\u0107 to samo w stosunku do kulturowej tradycji [przyja\u017ani] z muzu\u0142manami. My\u015bl\u0119, \u017ce w tej dziedzinie b\u0119dzie wsp\u00f3\u0142praca.<\/p>\n

Koptowie s\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 spo\u0142eczno\u015bci wiernych<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>„Czy w islamie prawa<\/em> dhimmis [nie-muzu\u0142manie \u017cyj\u0105cy w krajach muzu\u0142ma\u0144skich] oznaczaj\u0105 pe\u0142ne obywatelstwo?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Tak i wi\u0119cej ni\u017c to. [W przesz\u0142o\u015bci dhimmis<\/em> p\u0142acili] jizya<\/em> [pog\u0142\u00f3wne] w zamian za ochron\u0119 ich osoby, poniewa\u017c nie s\u0142u\u017cyli w armii. Ale ten podatek zosta\u0142 zniesiony [w Egipcie] dawno temu, poniewa\u017c Koptowie s\u0142u\u017c\u0105 w armii i dzisiaj bior\u0105 udzia\u0142 w obronie ojczyzny. Ich prawa i obowi\u0105zki s\u0105 identyczne jak [spo\u0142eczno\u015bci] muzu\u0142ma\u0144skie. Ale sprawiedliwo\u015b\u0107 dyktuje, by rol\u0119 prezydenta pe\u0142ni\u0142 cz\u0142onek [spo\u0142eczno\u015bci] muzu\u0142ma\u0144skiej. Tak jest na ca\u0142ym \u015bwiecie: [prezydent jest cz\u0142onkiem wi\u0119kszo\u015bci].<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Czy [Koptowie] s\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 spo\u0142eczno\u015bci wiernych?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Tak, poniewa\u017c wierz\u0105 w Allaha i w Dzie\u0144 S\u0105du Ostatecznego. Skoro Prorok w Przymierzu Al-Madina uwa\u017ca\u0142 \u017byd\u00f3w za cz\u0119\u015b\u0107 spo\u0142eczno\u015bci wiernych, to nasi koptyjscy kuzyni po matce [z pewno\u015bci\u0105] warci s\u0105 [tego okre\u015blenia]. To ich nasz przodek Ibrahim wzi\u0105\u0142 za te\u015bci\u00f3w, jak to zrobi\u0142 [sam] Prorok. Wed\u0142ug islamu muzu\u0142manin nie mo\u017ce po\u015blubi\u0107 niewiernego i nie mo\u017ce spo\u017cywa\u0107 \u017cywno\u015bci z niewiernym, ale mo\u017ce spo\u017cywa\u0107 \u017cywno\u015b\u0107 z Koptem i mo\u017ce [tak\u017ce] po\u015blubi\u0107 koptyjsk\u0105 kobiet\u0119; a ona dostaje pozwolenie na zatrzymanie swojej wiary przez reszt\u0119 \u017cycia.<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Czy zgadza si\u0119 pan z [koptyjskim] patriarch\u0105 Szenoudem, \u017ce islamski<\/em> szariat pozwala Koptom na zajmowanie sie swoimi sprawami ma\u0142\u017ce\u0144skimi wed\u0142ug ich wierze\u0144 i obyczaj\u00f3w?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Tak, ca\u0142kowicie si\u0119 z nim zgadzam. Jego twierdzenie jest w pe\u0142ni poprawne.<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Czy Al-Azhar zaakceptuje prawo, kt\u00f3re ustanawia takie same [regu\u0142y] dla budowania muzu\u0142ma\u0144skich i koptyjskich dom\u00f3w modlitw?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Islam gwarantuje chrze\u015bcijanom i \u017bydom [prawo] budowania ko\u015bcio\u0142\u00f3w i synagog oraz dzwonienia w dzwony i obchodzenia ich \u015bwi\u0105t.<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Czy islam ustanawia warunki [dla realizacji tej zasady]?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Islam nie ustanowi\u0142 \u017cadnych warunk\u00f3w. Ko\u015bcio\u0142y b\u0119d\u0105 budowane zgodnie z potrzebami Kopt\u00f3w. To Prorok obieca\u0142 chrze\u015bcijanom w [traktacie z] Najran. Dekret su\u0142tana [Abd Al-Majida] nie jest cz\u0119\u015bci\u0105 islamskiego [szariatu<\/em>]. Jest to prawo dyktowane przez pewn\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 i podlega zmianie. Je\u015bli zmieniaj\u0105 si\u0119 okoliczno\u015bci, zmienia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c prawo.<\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Czy spo\u0142ecze\u0144stwo muzu\u0142ma\u0144skie mo\u017cna zdefiniowa\u0107 jako takie, kt\u00f3rego prawa nie s\u0105 sprzeczne z<\/em> szariatem?<\/em> Czy to wystarczy?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>Nasze spo\u0142ecze\u0144stwo jest muzu\u0142ma\u0144skie i ka\u017cdy, kto temu zaprzecza, jest grzesznikiem. Niekt\u00f3re prawa szariatu<\/em> nie obowi\u0105zuj\u0105 w Egipcie. To s\u0105 prawa, kt\u00f3re, je\u015bli naruszone, czyni\u0105 cz\u0142owieka winnym niepos\u0142usze\u0144stwa nakazom religijnym, ale nie heretykiem. [Na przyk\u0142ad], ten kto pije wino, umiera jako grzeszny muzu\u0142manin, ale nie jako niewierny. Nie mo\u017cemy s\u0105dzi\u0107 go z g\u00f3ry jako tego, kt\u00f3ry p\u00f3jdzie do piek\u0142a, poniewa\u017c nikt nie zna ludzi lepiej ni\u017c Allah. Takie jest stanowisko Al-Azhar i nasza droga po\u015brednia\u2026<\/p>\n

R\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy sunnitami i szyitami nie jest fundamentalna<\/strong><\/p>\n

P:<\/em><\/strong>Moje ostatnie pytanie dotyczy<\/em> fitna mi\u0119dzy sunnitami i szyitami, kt\u00f3ra znowu wy\u0142oni\u0142a si\u0119 w Iraku.<\/em> Jaka jest r\u00f3\u017cnica miedzy tymi dwiema stronami?<\/em><\/p>\n

O:<\/strong>R\u00f3\u017cnice nie s\u0105 fundamentalne. [szyici] wierz\u0105 w Allaha, Jedynego i Wiecznego, tak jak my [sunnici]. Wyznaj\u0105 Mahometa i uwa\u017caj\u0105 Koran za \u015bwi\u0119ty, tak jak my. Mo\u017cemy modli\u0107 si\u0119 z ich imamami i odwrotnie. R\u00f3\u017cnica polega na znaczeniu, jakie przypisuj\u0105 ka\u017cdemu z kalif\u00f3w, poniewa\u017c wierz\u0105, \u017ce Ali jest najbardziej godny i sprawiedliwy [z kalif\u00f3w] i wierz\u0105 w sukcesj\u0119 imam\u00f3w i swojego Mahdiego, na kt\u00f3rego [powr\u00f3t] oczekuj\u0105.<\/p>\n

\n

<\/a> [1]<\/a> \u201cAl-Masri Al-Yawm\u201d (Egipt), 5 sierpnia 2010<\/p>\n

<\/a> [2]<\/a> \u201cAl-Ahram\u201d (Egipt), 10 lipca 2010.<\/p>\n

<\/a> [3]<\/a> Odniesienie do symbol Bractwa Muzu\u0142ma\u0144skiego \u2013 miecza i Koranu.<\/p>\n

<\/a> [4]<\/a> Nale\u017cy zanotowa\u0107, \u017ce w dzie\u0144 po tym wywiadzie rzecznik Al-Azhar wyja\u015bni\u0142, \u017ce Al-Tajjeb i Al-Azhar wielce szanuj\u0105 zar\u00f3wno szejka Al-Qaradhawiego, jak i emira Kataru.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W obszernym wywiadzie dla przewodnicz\u0105cego Egipskiego Stowarzyszenia Dziennikarzy, Makrama Muhammada Ahmada, szejk Al-Azhar, dr Ahmad Al-Tajjeb, kt\u00f3ry zajmuje to stanowisko od marca 2010 r., przedstawi\u0142 swoje pogl\u0105dy na szereg wa\u017cnych temat\u00f3w, w\u0142\u0105cznie z rol\u0105 Al-Azhar jako instytucj\u0105 oraz rozmiarami jej zale\u017cno\u015bci od re\u017cimu egipskiego, stosunk\u00f3w islamu z judaizmem i chrze\u015bcija\u0144stwem oraz kwesti\u0105 palesty\u0144sk\u0105. Al-Tajjeb przyzna\u0142 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,829,835,836,837,863],"tags":[],"class_list":["post-1274","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-usa-i-bliski-wschod","category-archiwum","category-tematy","category-kraje","category-egipt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1274"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1274\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}