{"id":1108,"date":"2010-05-12T00:00:00","date_gmt":"2010-05-12T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/publicysta-al-hayat-jihad-al-khazen-krytykuje-dziesiecioro-przykazan-wsrod-moich-hobby-jest-obalanie-mitow-biblijnych-takich-jak-dziesiecioro-przykazan\/1108"},"modified":"2010-05-12T00:00:00","modified_gmt":"2010-05-12T00:00:00","slug":"publicysta-al-hayat-jihad-al-khazen-krytykuje-dziesiecioro-przykazan-wsrod-moich-hobby-jest-obalanie-mitow-biblijnych-takich-jak-dziesiecioro-przykazan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/publicysta-al-hayat-jihad-al-khazen-krytykuje-dziesiecioro-przykazan-wsrod-moich-hobby-jest-obalanie-mitow-biblijnych-takich-jak-dziesiecioro-przykazan\/1108","title":{"rendered":"Publicysta \u201cAl-Hayat\u201d, Jihad Al-Khazen krytykuje dziesi\u0119cioro przykaza\u0144: \u201ew\u015br\u00f3d moich hobby jest obalanie mit\u00f3w biblijnych, takich jak dziesi\u0119cioro przykaza\u0144\u201d"},"content":{"rendered":"
\n

W niedawnym artykule publicysta i by\u0142y redaktor naczelny \u201cAl-Hayat\u201d, Jihad Al-Khazen, m\u00f3wi, \u017ce chocia\u017c kiedy\u015b popiera\u0142 kompromis z Izraelem na rzecz osi\u0105gni\u0119cia pokoju, zmieni\u0142 pogl\u0105dy i teraz odrzuca \u201cfaszystowsk\u0105\u201d i neo-nazistowsk\u0105\u201d polityk\u0119 izraelskiego rz\u0105du. Pisze on: \u201eW latach 1990. zgadza\u0142em si\u0119 z Jaserem Arafatem\u2026 w sprawie procesu pokojowego\u201d, ale dodaje, \u017ce obecnie \u201ewszystko co mog\u0119 robi\u0107, to \u2018ciska\u0107 gromy\u2019, kiedy oskar\u017cam rz\u0105d Izraela o to, \u017ce jest neo-nazistowski lub faszystowski i \u017ce armia Izraela jest niemoraln\u0105 armi\u0105 okupacyjn\u0105 oraz [m\u00f3wi\u0107], \u017ce Izrael zosta\u0142 za\u0142o\u017cony wy\u0142\u0105cznie na mitach biblijnych, kt\u00f3rych nie potwierdzaj\u0105 faktyczne [dowody] historyczne\u201d. Zauwa\u017ca r\u00f3wnie\u017c, \u017ce Izrael zosta\u0142 za\u0142o\u017cony na fa\u0142szywych twierdzeniach historycznych i krytykuje dziesi\u0119cioro przykaza\u0144 \u2013 kt\u00f3re pot\u0119pia za b\u0142\u0119dn\u0105 logik\u0119 i brak oryginalno\u015bci.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty jego artyku\u0142u w londy\u0144skiej gazecie \u201cAl-Hayat\u201d w t\u0142umaczeniu z angielskiego orygina\u0142u[1]<\/strong><\/a><\/em> .<\/p>\n

<\/p>\n

„Dziesi\u0119cioro przykaza\u0144\u2026 wymaga modyfikacji”<\/strong><\/p>\n

„…Poniewa\u017c w\u015br\u00f3d moich hobby jest obalanie mit\u00f3w biblijnych z historycznego ( a nie z religijnego) punktu widzenia, zbada\u0142em ostatnio dziesi\u0119cioro przykaza\u0144. Stwierdzi\u0142em, \u017ce\u2026 wymagaj\u0105 one modyfikacji, a niekt\u00f3re potrzebuj\u0105 tak\u017ce interpretacji prawniczej, \u017ceby zrozumie\u0107 wieloznaczne cz\u0119\u015bci. Gdybym by\u0142 cz\u0142onkiem parlamentu w Kuwejcie, za\u017c\u0105da\u0142bym przes\u0142uchania Ksi\u0119gi Wyj\u015bcia, gdzie te przykazania pojawi\u0142y si\u0119 w rozdziale 20.<\/p>\n

Pierwszym przykazaniem jest: \u201cNie b\u0119dziesz mia\u0142 cudzych bog\u00f3w obok Mnie\u201d. Akceptuj\u0119 to tak jak jest i jest ono synonimem \u201eNie ma Boga nad Allaha\u201d.<\/p>\n

Drugie i trzecie przykazania s\u0105 zb\u0119dne, poniewa\u017c wynikaj\u0105 z pierwszego.<\/strong><\/p>\n

Drugie przykazanie brzmi jak nast\u0119puje: \u201eNie b\u0119dziesz czyni\u0142 \u017cadnej rze\u017aby ani \u017cadnego obrazu tego, co jest na niebie wysoko, ani tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodach pod ziemi\u0105\u201d. Proponuj\u0119 zniesienie go, poniewa\u017c implikuje to [ju\u017c] pierwsze przykazanie, bowiem wy\u0142\u0105czne oddawanie czci Bogu wyklucza ba\u0142wochwalstwo.<\/p>\n

Trzecie przykazanie brzmi: \u201cNie b\u0119dziesz wzywa\u0142 imienia Pana, Boga twego, do czczych rzeczy\u201d. Moim zastrze\u017ceniem tutaj jest, \u017ce wiara w Boga [wymagana] przez pierwsze przykazanie, tak\u017ce obejmuje cze\u015b\u0107 wobec Jego imienia\u2026<\/p>\n

Przykazania sz\u00f3ste, si\u00f3dme i \u00f3sme znajduj\u0105 si\u0119 w kodeksie Hammurabiego \u201ckt\u00f3ry\u2026 doszed\u0142 do [nich]\u2026 bez potrzeby [boskiego] objawienia\u201d<\/strong><\/p>\n

Czwarte przykazanie brzmi: \u201cPami\u0119taj o dniu szabatu, aby go u\u015bwi\u0119ci\u0107\u201d. Wiemy, \u017ce B\u00f3g zes\u0142a\u0142 nie tylko \u017cydowskich prorok\u00f3w, ale tak\u017ce innych i w rezultacie niedziela jest dniem \u015bwi\u0119tym dla chrze\u015bcijan, a pi\u0105tek dla muzu\u0142man\u00f3w.<\/p>\n

Pi\u0105te przykazanie brzmi: \u201cCzcij ojca twego i matk\u0119 twoj\u0105\u2026\u201d Jest to wsp\u00f3lne wszystkim religiom, a tak\u017ce przestrzegane przez niereligijnych.<\/p>\n

Potem s\u0105 jeszcze trzy przykazania: \u201cNie b\u0119dziesz zabija\u0142. Nie b\u0119dziesz cudzo\u0142o\u017cy\u0142. Nie b\u0119dziesz krad\u0142\u201d. S\u0105 one tak\u017ce w kodeksie Hammurabiego, kt\u00f3ry doszed\u0142 do tych przykaza\u0144 wy\u0142\u0105cznie rozumem, bez potrzeby objawienia.<\/p>\n

Dziewi\u0105te i dziesi\u0105te przykazanie wydaj\u0105 si\u0119 odnosi\u0107 tylko do krewnych lub s\u0105siad\u00f3w<\/strong><\/p>\n

Dziewi\u0105te przykazanie definitywnie wymaga modyfikacji. M\u00f3wi ono: \u201eNie b\u0119dziesz m\u00f3wi\u0142 przeciwko krewnemu twemu k\u0142amstwa jako \u015bwiadek\u201d. Jednak angielskie t\u0142umaczenie u\u017cywa s\u0142owa \u201eneighbor\u201d [s\u0105siad; po angielsku s\u0142owo to znaczy r\u00f3wnie\u017c \u201ebli\u017ani\u201d. przyp. t\u0142um.] zamiast \u201ekrewny\u201d . (Tora nie jest tekstem [co do interpretacji kt\u00f3rego] istnieje powszechna zgoda). Moim zastrze\u017ceniem tutaj jest, \u017ce niezale\u017cnie czy s\u0142owem jest \u201ekrewny\u201d, czy \u201es\u0105siad\u201d, czy znaczy to, \u017ce przykazanie pozwala m\u00f3wi\u0107 k\u0142amliwe \u015bwiadectwo przeciwko obcym? Pami\u0119tam, \u017ce w Libanie mieli\u015bmy fa\u0142szywych \u015bwiadk\u00f3w, do wynaj\u0119cia na schodach Pa\u0142acu Sprawiedliwo\u015bci, gotowych do zeznania czegokolwiek za ustalon\u0105 op\u0142at\u0105. Jeden z tych osobnik\u00f3w \u015bwiadczy\u0142 dla mnie w 1958 r. w zamian za 10 funt\u00f3w, kiedy pr\u00f3bowa\u0142em zrobi\u0107 z siebie starszego [ni\u017c by\u0142em], \u017ceby m\u00f3c stara\u0107 si\u0119 o test na prawo jazdy.<\/p>\n

Moje podejrzenia wobec dziewi\u0105tego przykazania wzbudzi\u0142o to, \u017ce wiem z Ksi\u0119gi Prawa Powt\u00f3rzonego, i\u017c lichwa jest zabroniona, kiedy chodzi o innych \u017byd\u00f3w, ale dozwolona, kiedy chodzi o goj\u00f3w. Jest to podobne do zakazu sk\u0142adania fa\u0142szywego \u015bwiadectwa przeciwko krewnym, ale braku wyra\u017anego zakazu w pi\u015bmie \u015bwi\u0119tym, kiedy chodzi o innych ludzi.<\/p>\n

Dziesi\u0105te przykazanie jest zdecydowanie najdziwniejsze: \u201cNie b\u0119dziesz po\u017c\u0105da\u0142 \u017cony s\u0105siada twego\u2026\u201d Tutaj cudzo\u0142\u00f3stwo wydaje sie dotyczy\u0107 tylko s\u0105siadki, nie za\u015b wszystkich kobiet, jak sugeruje przykazanie si\u00f3dme. Moim zastrze\u017ceniem jest, \u017ce \u017cona mojego s\u0105siada nie jest atrakcyjna i w ka\u017cdym razie nie mo\u017ce by\u0107 po\u017c\u0105dana. Pismo \u015bwi\u0119te jest jednak jednoznaczne i nie mam zakazu po\u017c\u0105dania innych kobiet.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> \u201cAl-Hayat\u201d (Londyn), 4 maja 2010. Tekst zosta\u0142 nieznacznie zredagowany dla wi\u0119kszej jasno\u015bci.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W niedawnym artykule publicysta i by\u0142y redaktor naczelny \u201cAl-Hayat\u201d, Jihad Al-Khazen, m\u00f3wi, \u017ce chocia\u017c kiedy\u015b popiera\u0142 kompromis z Izraelem na rzecz osi\u0105gni\u0119cia pokoju, zmieni\u0142 pogl\u0105dy i teraz odrzuca \u201cfaszystowsk\u0105\u201d i neo-nazistowsk\u0105\u201d polityk\u0119 izraelskiego rz\u0105du. Pisze on: \u201eW latach 1990. zgadza\u0142em si\u0119 z Jaserem Arafatem\u2026 w sprawie procesu pokojowego\u201d, ale dodaje, \u017ce obecnie \u201ewszystko co mog\u0119 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,831,835,836],"tags":[],"class_list":["post-1108","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-projekt-dokumentacji-antysemityzmu","category-archiwum","category-tematy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1108"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1108\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}