{"id":1102,"date":"2010-05-16T00:00:00","date_gmt":"2010-05-16T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/wykonanie-hava-nagila-przez-piosenkarke-wywoluje-debate-w-kuwejcie\/1102"},"modified":"2010-05-16T00:00:00","modified_gmt":"2010-05-16T00:00:00","slug":"wykonanie-hava-nagila-przez-piosenkarke-wywoluje-debate-w-kuwejcie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wykonanie-hava-nagila-przez-piosenkarke-wywoluje-debate-w-kuwejcie\/1102","title":{"rendered":"Wykonanie \u201cHava Nagila\u201d przez piosenkark\u0119 wywo\u0142uje debat\u0119 w Kuwejcie"},"content":{"rendered":"
\n

27 i 28 lutego 2010 r. grupa folkowa pod przewodnictwem piosenkarki Emy Shah, kt\u00f3ra wykonuje piosenki i ta\u0144ce z ca\u0142ego \u015bwiata, da\u0142a dwa koncerty w Klubie Absolwent\u00f3w Uniwersytetu w Kuwejcie. Poza piosenkami po arabsku, angielsku, hiszpa\u0144sku i japo\u0144sku program obejmowa\u0142 hebrajsk\u0105 piosenk\u0119 \u201eHava Nagila\u201d, jak r\u00f3wnie\u017c kilka piosenek francusko-\u017cydowskiego piosenkarza Enrico Maciasa. Pierwszego wieczoru publiczno\u015b\u0107 przyj\u0119\u0142a piosenki gor\u0105cymi oklaskami. Jednak podczas drugiego wyst\u0119pu by\u0142y protesty publiczno\u015bci i \u017c\u0105dania zdj\u0119cia tych piosenek z programu.<\/p>\n

Ema Shah odrzuci\u0142a te \u017c\u0105dania. W wywiadzie 6 kwietnia 2010 r. wyja\u015bni\u0142a, \u017ce jej grupa wykonuje muzyk\u0119 ludow\u0105, \u017ceby powi\u0105za\u0107 ludzi na ca\u0142ym \u015bwiecie i usun\u0105\u0107 bariery stworzone przez ekstremist\u00f3w, kt\u00f3rzy sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 wolno\u015bci, liberalizmowi i demokracji. Podkre\u015bli\u0142a, \u017ce w piosence \u201eHava Nagila\u201d nie ma niczego obra\u017aliwego dla Arab\u00f3w, \u017ce wykonanie piosenki w obcym j\u0119zyku nie oznacza szpiegowania dla obcego kraju i \u017ce sztuki nie nale\u017cy miesza\u0107 z polityk\u0105. Doda\u0142a, \u017ce Kuwejt, kt\u00f3ry nie jest teokracj\u0105, powinien sta\u0107 na stra\u017cy swoich praw do wolno\u015bci wiary i s\u0142owa, i \u017ce Arabowie powinni pozby\u0107 si\u0119 swoich rasistowskich postaw wobec innych<\/a> [1]<\/a> .<\/p>\n

Tak\u017ce prasa kuwejcka dyskutowa\u0142a t\u0119 afer\u0119. W marcu 2010 r. gazeta \u201eAl-Rai\u201d opublikowa\u0142a seri\u0119 artyku\u0142\u00f3w dw\u00f3ch autor\u00f3w, kt\u00f3rzy prowadzili debat\u0119 w tej sprawie: islamskiego kaznodziei dra Muhammada Al-Awadhiego, kt\u00f3ry sprzeciwia\u0142 si\u0119 wykonaniu \u201eHava Nagila\u201d na podstawie tego, \u017ce stanowi to normalizacj\u0119 stosunk\u00f3w z wrogiem, i liberalnego felietonisty Jafara Rajaba, kt\u00f3ry popiera\u0142 Em\u0119 Shah, argumentuj\u0105c, \u017ce postawa Arab\u00f3w wobec Izraela jest ska\u017cona hipokryzj\u0105. Debata mi\u0119dzy tymi dwoma porusza\u0142a wiele kwestii dotycz\u0105cych wp\u0142ywu sprawy palesty\u0144skiej na stosunki miedzy Izraelem a jego s\u0105siadami oraz kwesti\u0119 normalizacji stosunk\u00f3w z Izraelem.<\/p>\n

Poni\u017cej przedstawiamy kilka g\u0142\u00f3wnych punkt\u00f3w tych artyku\u0142\u00f3w:.<\/p>\n

O izraelskiej okupacji<\/strong><\/p>\n

Al-Awadhi podkre\u015bli\u0142 spraw\u0119 izraelskiej okupacji i powiedzia\u0142: \u201c\u2026Jestem przeciwny ideologii syjonistycznej i jej wytworom\u2026 To syjonizm\u2026 okupuje Palestyn\u0119”<\/a> [2]<\/a> . Rajab napisa\u0142 w odpowiedzi: \u201c\u2026Jaka jest r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy okupacj\u0105 Palestyny przez Izrael i okupacj\u0105 Wysp Moro przez Filipiny, okupacj\u0105 Czeczenii przez Rosj\u0119 lub okupacj\u0105 Kaszmiru przez Indie? To wszystko s\u0105 kraje [nie-muzu\u0142ma\u0144skie] okupuj\u0105ce ca\u0142y kraj [muzu\u0142ma\u0144ski] lub [muzu\u0142ma\u0144sk\u0105] grup\u0119 etniczn\u0105. Dlaczego wi\u0119c tylko okupacja izraelska nazywana jest \u201eobcym cia\u0142em\u201d lub \u201ezdeprawowana i niemoralna\u201d\u2026 jak gdyby Rosjanie byli mniej zdeprawowani i niemoralni? [Dlaczego] odmawiamy nauczenia si\u0119 j\u0119zyka [Izraelczyk\u00f3w] i stworzenia wi\u0119zi z nimi?…”<\/a> [3]<\/a><\/p>\n

O obywatelstwie izraelskim kontra palest<\/strong>y\u0144skim<\/p>\n

Rajab doda\u0142, \u017ce wielu Palesty\u0144czyk\u00f3w, je\u015bli mog\u0105, z rado\u015bci\u0105 przyjmuje obywatelstwo izraelskie: \u201eTo prawda, Izrael okupuje Palestyn\u0119. Jednak po ustanowieniu pa\u0144stwa [palesty\u0144skiego] lub pseudo-pa\u0144stwa nie s\u0142yszeli\u015bmy o \u017cadnych Arabach izraelskich, kt\u00f3rzy darli swoje dowody izraelskiego obywatelstwa, \u017ceby do\u0142\u0105czy\u0107 do Palestyny. [Z drugiej strony] s\u0142yszeli\u015bmy o Palesty\u0144czykach, kt\u00f3rzy [dokonuj\u0105] sprytnych [sztuczek], \u017ceby zosta\u0107 obywatelami izraelskimi…”<\/a> [4]<\/a> Reaguj\u0105c na oburzon\u0105 tymi stwierdzeniami odpowied\u017a Al-Awadhiego, Rajab doda\u0142: \u201c\u2026Nieoficjalne sonda\u017ce stwierdzaj\u0105, \u017ce tylko w jednym kraju arabskim [w Egipcie] 15 tysi\u0119cy ludzi o\u017ceni\u0142o si\u0119 z izraelskimi obywatelkami \u2013 Arabkami i \u017byd\u00f3wkami \u2013 \u017ceby otrzyma\u0107 obywatelstwo izraelskie\u2026 [ale] nie s\u0142ysza\u0142em o [ani jednym] izraelskim obywatelu, kt\u00f3ry po\u015blubi\u0142 arabsk\u0105 kobiet\u0119 tylko po to, \u017ceby dosta\u0107 arabskie obywatelstwo…”<\/a> [5]<\/a><\/p>\n

O podw\u00f3jnych standardach stosowanych wobec Izraela<\/strong><\/p>\n

Al-Awadhi twierdzi\u0142, \u017ce wykonanie izraelskiej piosenki na koncercie by\u0142o obraz\u0105 \u201cd\u0142ugiej parady m\u0119czennik\u00f3w”<\/a> [6]<\/a> i zapyta\u0142: \u201eA co z setkami tysi\u0119cy palesty\u0144skich i arabskich m\u0119czennik\u00f3w, w\u0142\u0105cznie z Kuwejtczykami, i z rannymi, wi\u0119\u017aniami i ofiarami masakr, kt\u00f3rych liczba jest kilkakrotnie wy\u017csza?… [Co z] ponad p\u00f3\u0142tora milionem ludzi obl\u0119\u017conych w Gazie? Czy nie powinni\u015bmy \u015bpiewa\u0107 dla nich, zamiast \u015bpiewa\u0107 [piosenk\u0119] z syjonistycznymi s\u0142owami?…”<\/a> [7]<\/a><\/p>\n

W odpowiedzi Rajab wskaza\u0142 na rozbie\u017cno\u015b\u0107 postawy Arab\u00f3w wobec Izraela i ich postawy wobec innych przypadk\u00f3w, kiedy zabijani s\u0105 muzu\u0142manie przez muzu\u0142man\u00f3w lub nie-muzu\u0142man\u00f3w. \u201eFrancuzi zabili p\u00f3\u0142tora miliona muzu\u0142man\u00f3w w samej Algierii \u2013 niemniej m\u00f3wimy po francusku i uczymy go w naszych szko\u0142ach, i nikt nie sprzeciwia si\u0119 temu z motywacj\u0105, \u017ce stanowi to \u2018normalizacj\u0119 [stosunk\u00f3w] z wrogiem\u2019 A czy Brytyjczycy i Amerykanie nie walcz\u0105 [przeciwko muzu\u0142manom]? Czy nie okupuj\u0105 Afganistanu? Czy Rosja Stalina nie zmasakrowa\u0142a Turkmen\u00f3w i czy wsp\u00f3\u0142czesna Rosja nie masakruje Czeczen\u00f3w i innych [muzu\u0142man\u00f3w]? Czy Hiszpania nie zorganizowa\u0142a s\u0105d\u00f3w Inkwizycji [kt\u00f3re prze\u015bladowa\u0142y] muzu\u0142man\u00f3w? Czy tysi\u0105ce muzu\u0142man\u00f3w nie ginie w Indiach w [motywowanych] etnicznie masakrach?”<\/a> [8]<\/a> \u201cCo to ma za znaczenie, czy morderc\u0105 jest Arab, muzu\u0142manin, Hindus czy \u017byd? Czy zbrodnia nie jest taka sama? Chyba \u017ce twierdzimy, i\u017c kiedy \u017byd morduje Araba, to jest to zbrodnia, ale kiedy my [tj. muzu\u0142manie] mordujemy [muzu\u0142ma\u0144skich] Afrykan\u00f3w [w Darfurze] lub [muzu\u0142ma\u0144skich] Kurd\u00f3w w Iraku, to jest to \u2018obrona miejsc \u015bwi\u0119tych\u2019…”<\/a> [9]<\/a><\/p>\n

O \u015bwi\u0119tych miejscach w Palestynie<\/strong><\/p>\n

Al-Awadhi oznajmi\u0142, \u017ce syjoni\u015bci \u201czbezcze\u015bcili i nadal bezczeszcz\u0105 miejsca \u015bwi\u0119te dla islamu i chrze\u015bcija\u0144stwa w Palestynie\u201d”<\/a> [10]<\/a> i zapyta\u0142: \u201eCz\u0142onkowie grupy [Emy Shah], jej fani, i ci, kt\u00f3rzy broni\u0105 jej piosenek \u2013 czy ich serca nie p\u0142on\u0105 ludzkim wsp\u00f3\u0142czuciem [kiedy my\u015bl\u0105 o] judaizacji Al-Haram Al-Ibrahimi [Grota Patriarch\u00f3w], Meczecie Al-Bilal [Gr\u00f3b Racheli] i meczecie Al-Aqsa?”<\/a> [11]<\/a> \u201cOd 1948 roku ten tw\u00f3r [syjonistyczny], kt\u00f3rego pan broni, zniszczy\u0142 ponad 200 meczet\u00f3w w Palestynie, a niekt\u00f3re meczety w Jaffie zosta\u0142y zamienione w sale taneczne, kasyna, centra handlowe i miejsca zabaw”<\/a> [12]<\/a> . Al-Awadhi utrzymywa\u0142 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce w Palestynie nie istniej\u0105 \u017cadne miejsca \u015bwi\u0119te dla \u017byd\u00f3w: \u201e\u017bydzi nie maj\u0105 ani jednego kamyczka ani ziarnka piasku w Palestynie. Archeologom nie uda\u0142o si\u0119 znale\u017a\u0107 [\u017cadnych dowod\u00f3w \u017cydowskiej obecno\u015bci tam]. Czy mo\u017ce pan pokaza\u0107 cho\u0107 jedno miejsce w Palestynie, kt\u00f3re wiarygodne \u017ar\u00f3d\u0142a historyczne [pokazuj\u0105] jako \u017cydowskie?…”<\/a> [13]<\/a><\/p>\n

W odpowiedzi Rajab wskaza\u0142, \u017ce to nie Izrael, ale raczej kraje arabskie, takie jak Arabia Saudyjska, niszcz\u0105 \u015bwi\u0119te miejsca z przyczyn religijnych: \u201c\u2026W\u015br\u00f3d muzu\u0142man\u00f3w postawa wobec miejsc \u015bwi\u0119tych [takich jak groby \u015bwi\u0119tych] sta\u0142a si\u0119 kwesti\u0105 kontrowersji religijnej mi\u0119dzy tymi, kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 je za \u015bwi\u0119te, a tymi kt\u00f3rzy im \u015bwi\u0119to\u015bci odmawiaj\u0105. Palestyna jest pe\u0142na grob\u00f3w \u015bwi\u0119tych i prorok\u00f3w. Izrael je chroni i konserwuje, a gdyby je zniszczy\u0142, [muzu\u0142manie] oskar\u017cyliby go o naruszanie grob\u00f3w. Z drugiej strony, gdyby te groby by\u0142y w kraju muzu\u0142ma\u0144skim [jak Arabia Saudyjska], ten kraj zniszczy\u0142by je kompletnie z motywacj\u0105, \u017ce zachowywanie ich jest obyczajem poga\u0144skim, kt\u00f3ry gwa\u0142ci [zasady] wiary [muzu\u0142ma\u0144skiej]”<\/a> [14]<\/a> .<\/p>\n

O twierdzeniu Al-Awadhiego, \u017ce w Palestynie nie istniej\u0105 \u017cadne staro\u017cytne miejsca \u017cydowskie, Rajab napisa\u0142: \u201cTak, \u017bydzi maj\u0105 miejsca \u015bwi\u0119te w Jerozolimie, tak samo jak chrze\u015bcijanie i muzu\u0142manie. Trzeba wyra\u017anie powiedzie\u0107 o znanych faktach: \u015bwi\u0119te miejsca \u017byd\u00f3w i chrze\u015bcijan s\u0105 wcze\u015bniejszej daty ni\u017c muzu\u0142ma\u0144skie o setki i tysi\u0105ce lat…”<\/a> [15]<\/a><\/p>\n

O kwestii normalizacji<\/strong><\/p>\n

O kwestii normalizacji Al-Awadhi napisa\u0142: \u201eR\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy u\u017cywaniem znajomo\u015bci hebrajskiego do demaskowania agresji okupanta, a u\u017cywaniem hebrajskiego do \u015bpiewania piosenek [w tym j\u0119zyku] jest taka, \u017ce to pierwsze nie jest normalizacj\u0105, podczas gdy to drugie jest bezczelnym [przypadkiem] normalizacji”<\/a> [16]<\/a> . Rajab odpowiedzia\u0142: \u201cJe\u015bli \u015bpiewam piosenk\u0119 po hebrajsku\u2026 czy to znaczy, \u017ce zamieni\u0142em si\u0119 w syjonist\u0119 [promuj\u0105cego] normalizacj\u0119? [Egipski piosenkarz] Abd Al-Halim [Hafez] odwiedzi\u0142 kiedy\u015b Kuwejt \u2026 i za\u015bpiewa\u0142 [piosenk\u0119] \u2018Ya Hali\u2019 do melodii kompozytora Saleha, kuwejckiego \u017byda. Czy to czyni go syjonist\u0105? I czy ktokolwiek, kto s\u0142ucha piosenki \u2018Ya Nabat Al-Rihan\u2019, liczy si\u0119 jako defetysta [tylko] dlatego, \u017ce to \u017cydowska melodia ?”<\/a> [17]<\/a><\/p>\n

O warto\u015bciach narodu arabskiego kontra warto\u015bci wolno\u015bci i demokracji<\/strong><\/p>\n

Al-Awadhi skar\u017cy\u0142 si\u0119, \u017ce \u201cs\u0142owo \u2018wolno\u015b\u0107\u2019 sta\u0142o si\u0119 popularne i [jest u\u017cywane] do usprawiedliwienia wszystkiego, nawet je\u015bli jest to sprzeczne z logik\u0105 i z [naszymi] interesami”<\/a> [18]<\/a> . „Czego mo\u017cemy oczekiwa\u0107 od naszej m\u0142odzie\u017cy, kt\u00f3ra zatraci\u0142a pami\u0119\u0107 [narodow\u0105]?… Nie g\u0142osimy zacofania\u2026 to s\u0105 nasze prawdy narodowe i historyczne…”<\/a> [19]<\/a> Rajab argumentowa\u0142 w odpowiedzi, \u017ce strach Arab\u00f3w przed innymi kulturami nie wyp\u0142ywa z ni\u017cszo\u015bci ich kultury lub dziedzictwa \u2013 kt\u00f3re s\u0105 bogate i pe\u0142ne znakomitych warto\u015bci \u2013 ale z braku pewno\u015bci siebie i m\u0105dro\u015bci: \u201eCzy to nie dziwne, \u017ce ca\u0142a nasza historia i ca\u0142e bogactwo naszej kultury, tradycji i religii nie da\u0142y nam najmniejszej miarki pewno\u015bci siebie \u2013 tak bardzo, \u017ce boimy si\u0119 j\u0119zyka hebrajskiego i wp\u0142ywu \u017byd\u00f3w?… Czy znaczy to, \u017ce b\u0142\u0105d le\u017cy w nas samych lub w naszym j\u0119zyku czy kulturze? Je\u015bli le\u017cy w naszym dziedzictwie, j\u0119zyku lub kulturze, to ich nie potrzebujemy\u2026 Ale je\u015bli b\u0142\u0105d le\u017cy w nas, a najwyra\u017aniej tak jest\u2026 to unikanie konfrontacji\u2026 nie jest idealnym sposobem prowadzenia walki kulturowej\u2026 Walka kulturowa nie jest kwesti\u0105 dni lub miesi\u0119cy. Trwa przez dziesi\u0119ciolecia i stulecia, a ostateczne zwyci\u0119stwo przypada najm\u0105drzejszemu. Jak dot\u0105d nie wygl\u0105damy na m\u0105drzejszych [od naszych rywali] w radzeniu sobie z naszymi sprawami, szczeg\u00f3lnie ze spraw\u0105 palesty\u0144sk\u0105”<\/a> [20]<\/a> .<\/p>\n

\n

<\/a> [1]<\/a> http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=4qvjJCp_C0c<\/a>; \u201cAl-Watan\u201d (Arabia Saudyjska), 6 kwietnia 2010.<\/p>\n

<\/a> [2]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 27 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [3]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 17 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [4]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 17 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [5]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 29 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [6]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 17 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [7]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 22 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [8]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 17 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [9]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 29 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [10]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 27 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [11]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 22 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [12]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 27 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [13]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 27 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [14]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 17 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [15]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 29 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [16]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 27 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [17]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 29 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [18]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 10 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [19]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 17 marca 2010.<\/p>\n

<\/a> [20]<\/a> \u201cAl-Rai\u201d (Kuwejt), 17 marca 2010. Podobna sprawa, kt\u00f3ra tak\u017ce spowodowa\u0142a reakcje w mediach saudyjskich, dotyczy\u0142a urodzonej w Ameryce izraelskiej piosenkarki o imieniu Rahela, kt\u00f3ra w pa\u017adzierniku 2009 r. odwiedzi\u0142a Dubaj i udzieli\u0142a wywiadu kana\u0142owi telewizyjnemu Rotana, kt\u00f3rego w\u0142a\u015bcicielem jest znany saudyjski biznesmen ksi\u0105\u017c\u0119 Walid bin Talal. Podczas tego wywiadu \u015bpiewa\u0142a arabskie piosenki w dialekcie Zatoki i przedstawiano j\u0105 jako obywatelk\u0119 ameryka\u0144sk\u0105. P\u00f3\u017aniej atakowano gospodarza programu, Ali Al-Alianiego, za ukrycie przed widzami jej izraelskiej to\u017csamo\u015bci. Al-Aliani odpowiedzia\u0142, \u017ce nie wiedzia\u0142 o tym i wyja\u015bni\u0142, \u017ce niezmiernie mu zaimponowa\u0142o, i\u017c piosenkarka z Zachodu tak dobrze potrafi wykonywa\u0107 muzyk\u0119 arabsk\u0105. \u201eSztuka nie ma narodowo\u015bci\u201d, doda\u0142. www.news-sa.com<\/a>, 6 maja 2010; \u201cAl-Watan\u201d (Arabia Saudyjska), 7 maja 2010.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

27 i 28 lutego 2010 r. grupa folkowa pod przewodnictwem piosenkarki Emy Shah, kt\u00f3ra wykonuje piosenki i ta\u0144ce z ca\u0142ego \u015bwiata, da\u0142a dwa koncerty w Klubie Absolwent\u00f3w Uniwersytetu w Kuwejcie. Poza piosenkami po arabsku, angielsku, hiszpa\u0144sku i japo\u0144sku program obejmowa\u0142 hebrajsk\u0105 piosenk\u0119 \u201eHava Nagila\u201d, jak r\u00f3wnie\u017c kilka piosenek francusko-\u017cydowskiego piosenkarza Enrico Maciasa. Pierwszego wieczoru publiczno\u015b\u0107 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1103,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,825,835,836,837,840],"tags":[],"class_list":["post-1102","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-reformy-w-swiecie-arabskim-i-muzulmanskim","category-archiwum","category-tematy","category-kraje","category-zatoka-perska"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1102"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1102\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1103"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}