{"id":1061,"date":"2010-04-20T00:00:00","date_gmt":"2010-04-20T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polaco\/muzulmanscy-autorzy-z-azji-poludniowej-stwierdzaja-przemoc-jest-powszechna-w-politycznej-kulturze-muzulmanskiej-17-z-37-kalifow-zginelo-w-zamachach-oplakuje-sie-krew-nie\/1061"},"modified":"2010-04-20T00:00:00","modified_gmt":"2010-04-20T00:00:00","slug":"muzulmanscy-autorzy-z-azji-poludniowej-stwierdzaja-przemoc-jest-powszechna-w-politycznej-kulturze-muzulmanskiej-17-z-37-kalifow-zginelo-w-zamachach-oplakuje-sie-krew-nie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/muzulmanscy-autorzy-z-azji-poludniowej-stwierdzaja-przemoc-jest-powszechna-w-politycznej-kulturze-muzulmanskiej-17-z-37-kalifow-zginelo-w-zamachach-oplakuje-sie-krew-nie\/1061","title":{"rendered":"Muzu\u0142ma\u0144scy autorzy z Azji Po\u0142udniowej stwierdzaj\u0105: \u201cPrzemoc jest powszechna w politycznej kulturze muzu\u0142ma\u0144skiej \u2013 17 z 37 kalif\u00f3w zgin\u0119\u0142o w zamachach\u201d; 'Op\u0142akuje si\u0119 krew niewinnych w Palestynie\u2026 Co dzieje si\u0119, kiedy nadchodzi czas pot\u0119pienia [talib\u00f3w]?\u201d"},"content":{"rendered":"
<\/p>\n
\n

W poni\u017cszych artyku\u0142ach dw\u00f3ch pisarzy muzu\u0142ma\u0144skich, jeden z Pakistanu, drugi z Indii, analizuje kultur\u0119 przemocy w spo\u0142ecze\u0144stwach islamskich, ekstremizm talib\u00f3w i niepowodzenie uczonych islamskich i rz\u0105du pakista\u0144skiego w powstrzymaniu terroryzmu szerzonego w imi\u0119 islamu <\/a> [1]<\/strong><\/a> .<\/em><\/p>\n

W pierwszym artykule, \u201eBomba z zapalonym lontem\u201d, by\u0142y ambasador pakista\u0144ski w USA i Francji, Zafar Hilaly, analizuje kultur\u0119 przemocy, kt\u00f3ra przenikn\u0119\u0142a do spo\u0142ecze\u0144stwa pakista\u0144skiego, namawiaj\u0105c w\u0142adze, by zmieni\u0142y punkt ci\u0119\u017cko\u015bci wojny przeciwko boj\u00f3wkarzom z obszar\u00f3w plemiennych Pakistanu do centrum boj\u00f3wkarstwa w Pend\u017cabie. Pisze on: \u201cStawienie czo\u0142a wyzwaniu na peryferiach kraju, przy r\u00f3wnoczesnym ignorowaniu [wyzwania] w samym sercu narodu, jest kr\u00f3tkowzroczno\u015bci\u0105. Wyeliminowanie trucizny bez zamkni\u0119cia fabryk produkuj\u0105cych \u015bmierteln\u0105 trucizn\u0119 jest g\u0142upot\u0105\u201d.<\/em><\/p>\n

Ambasador Hilaly powiedzia\u0142, \u017ce nie da si\u0119 powstrzyma\u0107 fragmentacji spo\u0142ecze\u0144stwa pakista\u0144skiego na r\u00f3\u017cne sekty i podsekty muzu\u0142man\u00f3w szyickich i sunnickich bez eliminacji baz ekstremistycznych grup islamskich z prowincji Pend\u017cab. Skrytykowa\u0142 tak\u017ce by\u0142ego premiera Nawaza Sharifa i jego brata Shahnaza Sharifam ministra Pend\u017cabu za przymykanie oczu na te grupy w prowincji.<\/em><\/p>\n

W drugim artykule zatytu\u0142owanym \u201cTalibowie: zbiry czy nios\u0105cy pochodni\u0119 islamu?\u201d, indyjski bloger muzu\u0142ma\u0144ski dr Shah Alam Khan przyjrza\u0142 si\u0119 milczeniu zachowywanemu przez duchownych islamskich wobec ekstremizmu talib\u00f3w \u2013 szczeg\u00f3lnie po tym, jak talibowie wcze\u015bniej w tym roku obci\u0119li g\u0142ow\u0119 Sikhowi na obszarze plemiennym. Zauwa\u017cy\u0142 na swoim blogu indianmuslims.in, \u017ce uczeni islamscy w Indiach s\u0105 g\u0142o\u015bni, kiedy chodzi o sprawy Palesty\u0144czyk\u00f3w i prze\u015bladowania muzu\u0142man\u00f3w w indyjskim stanie Gud\u017carat pod przyw\u00f3dztwem ekstremistycznego lidera hinduskiego Narendry Modi, ale milcz\u0105, kiedy przemoc pochodzi od spo\u0142eczno\u015bci muzu\u0142ma\u0144skiej, na przyk\u0142ad talib\u00f3w.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty artku\u0142u Zafara Hilaly\u2019ego<\/a> [2]<\/strong><\/a>, a potem fragmenty blogu dra Shaha Alama Khana<\/a> [3]<\/strong><\/a>:<\/em><\/p>\n

Hilaly: „Jest tylko jedna religia w Pakistanie\u2026 [ale] a\u017c 269 sekt i podsekt\u201d<\/strong><\/p>\n

Zafar Hilaly napisa\u0142: \u201cDawno temu religia nie mia\u0142a wp\u0142ywu na to, jak cz\u0142owiek radzi\u0142 sobie w Pakistanie. Z drugiej strony kryminalna przesz\u0142o\u015b\u0107 nie pomaga\u0142a. Dzisiaj, wygl\u0105da na to, \u017ce mo\u017cna mie\u0107 kryminaln\u0105 przesz\u0142o\u015b\u0107 i nadal zajmowa\u0107 wa\u017cne pozycje w rz\u0105dzie i przemy\u015ble. Religia jednak nadal nie jest istotna; g\u0142\u00f3wnie dlatego, \u017ce w Pakistanie jest tylko jedna religia, wszystkie inne wymar\u0142y, poza statystyk\u0105. Co si\u0119 jednak liczy, to sekta, i to tak bardzo, \u017ce mog\u0105 od tego zale\u017ce\u0107 \u015brodki do \u017cycia, nie – samo \u017cycie.<\/p>\n

Z odwa\u017cnych i m\u00f3wi\u0105cych bez ogr\u00f3dek publikacji, kt\u00f3re rozrzucone s\u0105 po krajobrazie medialnym w\u015br\u00f3d wielu \u015bmieci, dowiadujemy si\u0119, \u017ce w Pakistanie istnieje a\u017c 269 sekt i podsekt. Oraz \u017ce od 1989 r. spory sekciarskie odpowiadaj\u0105 jak dot\u0105d za 5400 zabitych. Zawdzi\u0119czamy t\u0119 chorob\u0119 fundamentalizmowi wstrzykni\u0119temu w nasz\u0105 polityk\u0119 przez [by\u0142ego dyktatora wojskowego] Zia-ul-Haqa i jego poplecznik\u00f3w salafit\u00f3w. Nie tylko szyici i sunnici zabijaj\u0105 sie wzajemnie, ale jeszcze bardziej podgrupy wewn\u0105trz sekt s\u0105 zaanga\u017cowane w rzezie.<\/p>\n

Sekty religijne i ich skrojone na miar\u0119 wersje raju mno\u017cy\u0142y si\u0119 tak\u017ce z powodu niemo\u017cno\u015bci lub oboj\u0119tno\u015bci w\u0142adz. Tak bardzo, \u017ce ich cz\u0142onkowie chodz\u0105 uzbrojeni i nikt ich nie niepokoi, nikt nie dba o to, co mog\u0105 zrobi\u0107 \u2013 a na og\u00f3\u0142 jest to morderstwo i chaos. Niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 takie ideologiczne laissez-faire<\/em> za nasze suwerenne prawo i czuj\u0105 si\u0119 ura\u017ceni, kiedy inni protestuj\u0105. Jeszcze g\u0142upiej, s\u0105 tacy, kt\u00f3rzy my\u015bl\u0105, \u017ce mo\u017ce by\u0107 po\u017cytek z tych dealer\u00f3w nienawi\u015bci.<\/p>\n

Ale przemoc jest powszechna w politycznej kulturze muzu\u0142ma\u0144skiej; 14 z 37 kalif\u00f3w zgin\u0119\u0142o w zamachach od 755 do 1258 r., kt\u00f3ry to okres cz\u0119sto opisuje si\u0119 jako \u2018z\u0142oty wiek islamu\u2019. W rzeczywisto\u015bci\u2026 \u2019przez 90 lat rz\u0105d\u00f3w Umajad\u00f3w by\u0142y setki potyczek mi\u0119dzy rywalizuj\u0105cymi armiami muzu\u0142ma\u0144skimi. Obejmuj\u0105 one zbrojna inwazj\u0119 na Mekk\u0119 i Medyn\u0119 przez armie Umajada, kiedy na \u015awi\u0119t\u0105 Kaab\u0119 spad\u0142 deszcz kamieni i p\u0142on\u0105cych strza\u0142, a\u017c zawali\u0142a si\u0119\u2019. Fakt, \u017ce takie dane zosta\u0142y zestawione przez muzu\u0142ma\u0144skich uczonych, jest dla niekt\u00f3rych powodem do zmartwienia, poniewa\u017c w innym wypadku mogliby to odrzuci\u0107 jak \u2018frazesy niewiernych\u2019\u201d.<\/p>\n

W „Ummah<\/em> dzisiaj\u2026 jedno\u015b\u0107 jest fantazj\u0105; najlepszym przyk\u0142adem jest Afganistan, gdzie wyniszczaj\u0105ce wojny domowe\u2026 pchn\u0119\u0142y ten obszar\u2026 do epoki kamiennej\u201d<\/strong><\/p>\n

„Nie trzeba patrze\u0107 dalej ni\u017c na warunki w Ummah<\/em> dzisiaj, gdzie jedno\u015b\u0107 jest fantazj\u0105. Oczywi\u015bcie, najlepszym przyk\u0142adem jest Afganistan, gdzie wyniszczaj\u0105ce wojny domowe mi\u0119dzy rywalizuj\u0105cymi muzu\u0142ma\u0144skimi grupami etnicznymi pchn\u0119\u0142y ten obszar z paleolitu do epoki kamiennej. A jak oceni\u0107 raport opublikowany w \u2018Der Spiegel\u2019, \u017ce Saudyjczycy tak bardzo nie chc\u0105, by Iran zdoby\u0142 bro\u0144 nuklearn\u0105, \u017ce zgodzili sie, by tw\u00f3r syjonistyczny przelatywa\u0142 nad ich terytorium i zbombardowa\u0142 Republik\u0119 Islamsk\u0105?<\/p>\n

B\u0119d\u0105c niegdy\u015b uczestnikiem dw\u00f3ch szczyt\u00f3w islamskich, gdzie szala\u0142y intrygi i wrogo\u015b\u0107, a ko\u0144cowy komunikat wype\u0142niony by\u0142 czystym, gor\u0105cym powietrzem, mog\u0119 osobi\u015bcie zapewni\u0107 o urojeniu jedno\u015bci w Ummah<\/em>. I dowiaduj\u0119 si\u0119 od by\u0142ych koleg\u00f3w, \u017ce prywatnie wielu delegat\u00f3w na te konferencje patrzy na Pakistan tak, jak patrzy\u0142by cz\u0142owiek o osobowo\u015bci schizoidalnej z na\u0142adowanym karabinem. Z pewno\u015bci\u0105 nikt, kto mia\u0142 okazj\u0119 pod\u0105\u017ca\u0107 za pakista\u0144skim premierem odwiedzaj\u0105cym muzu\u0142ma\u0144skich monarch\u00f3w i prezydent\u00f3w i zabiegaj\u0105cym o poparcie w sprawie tak moralnie s\u0142usznej jak Kaszmir, nie mo\u017ce zaprzeczy\u0107 jak straszliwie trudno by\u0142o ich przekona\u0107, by si\u0119 zgodzili.<\/p>\n

Obecnie jednak sami Pakista\u0144czycy mog\u0105 \u015bwiadczy\u0107 jak bardzo muzu\u0142manie si\u0119 nienawidz\u0105, mimo wsp\u00f3lnoty narodu\u201d.<\/p>\n

„…Pend\u017cab roi si\u0119 od grup terrorystycznych, a niekt\u00f3re z nich walcz\u0105 z armi\u0105 pakista\u0144sk\u0105\u2026 niemniej zaprzeczamy, \u017ce zdecydowana akcja przeciwko nim\u2026 jest konieczno\u015bci\u0105 chwili\u201d<\/strong><\/p>\n

„Oczywi\u015bcie wrogo\u015b\u0107 wewn\u0105trz-religijna nie jest zjawiskiem ograniczonym do muzu\u0142man\u00f3w. Chrze\u015bcijanie maj\u0105 jeszcze bardziej krwaw\u0105 histori\u0119 takich wojen. Je\u015bli chodzi o hindus\u00f3w, system kastowy jest, w pewnym sensie, instytucjonalizacj\u0105 nienawi\u015bci spo\u0142ecznych. Dlaczego wi\u0119c, mo\u017cna zapyta\u0107, potrzeba stwierdza\u0107 oczywisto\u015b\u0107? Poniewa\u017c w Pakistanie oczywisto\u015b\u0107 cz\u0119sto zostaje przeoczona, a kiedy zostaje p\u00f3\u017aniej odkryta, odrzuca si\u0119 j\u0105 jako wrog\u0105 propagand\u0119 anty-islamsk\u0105.<\/p>\n

Z dowodami przed oczyma, \u017ce Pend\u017cab roi si\u0119 od grup terrorystycznych, a niekt\u00f3re z nich walcz\u0105 z armi\u0105 pakista\u0144sk\u0105 w Waziristanie i gdzie indziej, niemniej zaprzeczamy, \u017ce zdecydowana akcja przeciwko nim, bardzo podobna do akcji przeciwko ekstremistom na Pograniczu [tj. obszarach plemiennych] jest konieczno\u015bci\u0105 chwili. A jest tak g\u0142\u00f3wnie dlatego, \u017ce ukryci fundamentali\u015bci, jak na przyk\u0142ad bracia Sharif [by\u0142y premier Nazaf Sharif i jego brat Shahbaz Sharif, kt\u00f3ry rz\u0105dzi Pend\u017cabem, gdzie boj\u00f3wkarze maj\u0105 kwater\u0119 g\u0142\u00f3wn\u0105] cz\u0119sto s\u0105 \u015blepi na rzeczywisto\u015b\u0107. Nie s\u0105 w stanie zaakceptowa\u0107, \u017ce ci, o kt\u00f3rych twierdz\u0105, i\u017c chc\u0105 dobrze, w rzeczywisto\u015bci nale\u017c\u0105 do tego gatunku, przed kt\u00f3rym przysi\u0119gli broni\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwo.<\/p>\n

Wol\u0105 wierzy\u0107, \u017ce ekstremi\u015bci s\u0105 jedynie niemaj\u0105cymi rozeznania, nadmiernie entuzjastycznymi zwolennikami, kt\u00f3rych mo\u017cna zmieni\u0107 apeluj\u0105c do zdrowego rozs\u0105dku i oferuj\u0105c dialog oraz, kiedy to zawodzi, patetyczne b\u0142agania o pohamowanie si\u0119, bo s\u0105 zasadniczo tacy sami jak oni. Takie p\u0142aszczenie si\u0119 przez m\u0119\u017cczyzn, kt\u00f3rzy byliby ateistami, gdyby byli kr\u00f3lami, jest smutnym odbiciem tego, do czego doszli\u015bmy.<\/p>\n

Nadszed\u0142 czas dzia\u0142ania przeciwko ekstremistom, gdziekolwiek si\u0119 znajduj\u0105, ze znacznie wi\u0119kszym zdecydowaniem ni\u017c obecnie. Ale je\u015bli nie ma woli ze strachu przed konsekwencjami, to przeanalizowanie konsekwencji ujawni, \u017ce lepiej b\u0119dzie zebra\u0107 odwag\u0119, bo nie przetrwa Pakistan, do osi\u0105gni\u0119cia kt\u00f3rego nasi rodzice szli przez przesi\u0105kni\u0119te krwi\u0105 pola ry\u017cowe i pszeniczne [z Indii w 1947 r.], do czego sk\u0142ania\u0142a ich wy\u0142\u0105cznie nadzieja.<\/p>\n

Je\u015bli bowiem mamy powiedzie\u0107 prawd\u0119, zgnilizna, kt\u00f3ra grozi poch\u0142oni\u0119ciem Pakistanu, nie szerzy si\u0119 wy\u0142\u0105cznie od podn\u00f3\u017cy Hindukusz [w Afganistanie] do Pend\u017cabu\u2026 Stawienie czo\u0142a wyzwaniu na peryferiach kraju, przy r\u00f3wnoczesnym ignorowaniu [wyzwania] w samym sercu narodu, jest kr\u00f3tkowzroczno\u015bci\u0105. Wyeliminowanie trucizny bez zamkni\u0119cia fabryk produkuj\u0105cych \u015bmierteln\u0105 trucizn\u0119 jest g\u0142upot\u0105\u2026 bo \u017ceby choroba ekstremizmu nie szerzy\u0142a si\u0119, powoduj\u0105c pogarszanie si\u0119 gospodarki i przenoszenie si\u0119 wi\u0119kszej liczby przedsi\u0119biorc\u00f3w, ucieczk\u0119 kapita\u0142u i powszechne bezrobocie i przest\u0119pczo\u015b\u0107, lepiej jest by\u0107 mo\u017ce chwyci\u0107 byka za rogi\u2026\u201d<\/p>\n

Dr Khan: „Op\u0142akuje si\u0119 krew niewinnych w Palestynie\u2026 [ale] co dzieje si\u0119, kiedy pora pot\u0119pi\u0107 najbardziej bigoteryjnych i zaciek\u0142ych muzu\u0142man\u00f3w [tj. talib\u00f3w]?”<\/strong><\/p>\n

Dr Shah Alam Khan napisa\u0142: „Wiadomo\u015b\u0107 o obci\u0119ciu g\u0142\u00f3w dw\u00f3ch m\u0142odych Sikh\u00f3w [przez talib\u00f3w] w regionie Peszawaru w Pakistanie nie zaskoczy\u0142a \u015bwiata. Czego innego mo\u017cna oczekiwa\u0107 od w\u015bciek\u0142ej rasy talib\u00f3w, urodzonych i wychowanych na pokarmie nienawi\u015bci i przemocy? W rzeczywisto\u015bci wiadomo\u015b\u0107 ta wyci\u0105ga na \u015bwiat\u0142o dzienne pust\u0105 retoryk\u0119 pakista\u0144skiego establishmentu, kiedy twierdz\u0105, \u017ce powstrzymali zmor\u0119 talib\u00f3w.<\/p>\n

To, co zaskoczy\u0142o mnie, to by\u0142o niesamowite milczenie muzu\u0142ma\u0144skich ulem\u00f3w [uczonych islamskich] na subkontynencie (szczeg\u00f3lnie w Indiach) wobec pot\u0119pienia tego tch\u00f3rzliwego czynu o przera\u017caj\u0105cej brutalno\u015bci. Gdzie s\u0105 ci, kt\u00f3rzy nie pomijaj\u0105 \u017cadnej okazji, \u017ceby pot\u0119pi\u0107 to, co dla nich niewygodne, niezale\u017cnie od tego, jak wygodne mo\u017ce by\u0107 dla islamu og\u00f3lnie i muzu\u0142man\u00f3w w szczeg\u00f3lno\u015bci? Co dzieje si\u0119 z tymi wszystkimi g\u0142osami, kt\u00f3re staj\u0105 si\u0119 g\u0142o\u015bniejsze w czasach spraw trywialnych, kt\u00f3re ich zdaniem zagra\u017caj\u0105 islamowi? Jakie wi\u0119ksze niebezpiecze\u0144stwo mo\u017ce spotka\u0107 religi\u0119 ni\u017c oskar\u017cenie tego rodzaju, jakie widzimy po tych ohydnych zbrodniach? Kiedy islamska Ulema potrafi zrozumie\u0107, \u017ce czyny takie jak ten rzeczywi\u015bcie nara\u017caj\u0105 islam na niebezpiecze\u0144stwo?<\/p>\n

Op\u0142akuje si\u0119 krew niewinnych w Palestynie. Brutalno\u015b\u0107 pogromu Narendra Modi [ekstremistycznego przyw\u00f3dcy indyjskiego stanu Gud\u017carat] w Gud\u017caracie zostaje bezlito\u015bnie pot\u0119piona. Co dzieje si\u0119 wi\u0119c, kiedy jest pora pot\u0119pi\u0107 najbardziej bigoteryjnych i zaciek\u0142ych muzu\u0142man\u00f3w? Zachowuj\u0105c milczenie wobec brutalno\u015bci talib\u00f3w, muzu\u0142ma\u0144ska Ulema oddaje g\u0142os tym, kt\u00f3rzy s\u0105 sprawcami przemocy.<\/p>\n

Jakie usprawiedliwienie mo\u017cemy da\u0107 w przysz\u0142o\u015bci pot\u0119pieniom ludzi takich jak Modi i [Ariel] Sharon? Co mo\u017cemy przekaza\u0107 tym, kt\u00f3rzy walcz\u0105 o spraw\u0119 uciskanych i mniejszo\u015bci w tym kraju? Czy nie powinno si\u0119 pogrzeba\u0107 raz na zawsze zwyk\u0142ego frazesu o \u2018ofiarach staj\u0105cych si\u0119 sprawcami\u2019?”<\/p>\n

„Zagro\u017cenie ze strony talib\u00f3w nie ogranicza si\u0119 do Sikh\u00f3w, \u017byd\u00f3w lub Hindus\u00f3w; szalej\u0105 oni i stanowi\u0105 rzeczywiste niebezpiecze\u0144stwo dla ducha islamu\u201d<\/strong><\/p>\n

” Zagro\u017cenie ze strony talib\u00f3w nie ogranicza si\u0119 do Sikh\u00f3w, \u017byd\u00f3w lub Hindus\u00f3w; szalej\u0105 oni i stanowi\u0105 rzeczywiste niebezpiecze\u0144stwo dla ducha islamu. Nie-muzu\u0142manie na ca\u0142ym \u015bwiecie mog\u0105 zabezpieczy\u0107 si\u0119 przed ka\u017cdym atakiem talib\u00f3w. Mog\u0105 zbudowa\u0107 ogrodzenia, mury i stalowe tarcze.<\/p>\n

Ale co dzieje si\u0119 z globaln\u0105 spo\u0142eczno\u015bci\u0105 muzu\u0142man\u00f3w? Jakie ogrodzenie zatrzyma pot\u0119pienie islamu na globalnych salonach? Jakie zapobiegnie przenikaniu czystej nienawi\u015bci do islamu i jego wyznawc\u00f3w w\u015br\u00f3d Sikh\u00f3w? Gdzie kupimy tarcz\u0119 stalow\u0105, \u017ceby odepchn\u0105\u0107 podejrzliwe spojrzenia na brodatego muzu\u0142manina na lotnisku?<\/p>\n

Wielu jest takich, kt\u00f3rzy argumentuj\u0105, \u017ce talibowie nie reprezentuj\u0105 prawdziwego islamu. Zdecydowanie tak, oni nie reprezentuj\u0105 zwyk\u0142ego muzu\u0142manina z subkontynentu. Niestety jednak, to oni pojawiaj\u0105 si\u0119 jako twarz prawdziwego islamu w tym spolaryzowanym \u015bwiecie. To na nich skupia si\u0119 uwaga medi\u00f3w i, co najgorsze, to oni my\u015bl\u0105, \u017ce reprezentuj\u0105 islam na sw\u00f3j brutalny spos\u00f3b. Mo\u017cemy argumentowa\u0107 dowoli, ale dla niewinnego cz\u0142owieka Zachodu talibowie s\u0105 twarz\u0105 islamu”.<\/p>\n

„Trwa wojna mi\u0119dzy umiarkowaniem a fanatyzmem, mi\u0119dzy mi\u0142o\u015bci\u0105 a nienawi\u015bci\u0105; tajemniczy islam subkontynentu stoi przed potworem nowej, okrutnej definicji religii [przez talib\u00f3w]\u201d<\/strong><\/p>\n

” Trwa wojna mi\u0119dzy umiarkowaniem a fanatyzmem, mi\u0119dzy mi\u0142o\u015bci\u0105 a nienawi\u015bci\u0105; tajemniczy islam subkontynentu stoi przed potworem nowej, okrutnej definicji religii. Pora, by\u015bmy zdali sobie spraw\u0119 z tego niebezpiecze\u0144stwa zanim potw\u00f3r uro\u015bnie zbyt wielki, by go powstrzyma\u0107.<\/p>\n

Wiele jest sposob\u00f3w powstrzymania tego potwora. Si\u0142a fizyczna, debata, pot\u0119pienie, powinno si\u0119 u\u017cy\u0107 ka\u017cdej broni ze zbrojowni. Ju\u017c walczymy na straconej pozycji. Ciche poparcie establishment\u00f3w pakista\u0144skiego i ameryka\u0144skiego da\u0142o kiedy\u015b si\u0142\u0119 talibom. Wymaga rzeczywistego zaanga\u017cowania si\u0142 umiarkowanych muzu\u0142man\u00f3w w tym regionie, by wysz\u0142y i wzi\u0119\u0142y byka za rogi.<\/p>\n

Serce kraje mi si\u0119 dla Jaspala Singha [Sikha] zamordowanego przez grup\u0119 zbir\u00f3w, kt\u00f3rzy s\u0105 tak zwanymi nios\u0105cymi pochodni\u0119 islamu. Czy mo\u017cemy wyobrazi\u0107 sobie jego b\u00f3l i strach, kiedy zaci\u0105gni\u0119to go ostatecznie na o\u0142tarz przez morze dziwacznie ubranych m\u0119\u017cczyzn, skanduj\u0105cych \u2018Allah-o-Akbar\u2019? Co mog\u0142o przelatywa\u0107 mu przez my\u015bli w tych ostatnich momentach? Jak pe\u0142en obrzydzenia by\u0142by dla islamu i jego wyznawc\u00f3w? Jego b\u00f3l, jego trwoga, jego ostatnie chwytane oddechy, wszystko to dla sprawy islamu?<\/p>\n

Jestem pewien, \u017ce tego dnia to nie Jaspalowi Singhowi obci\u0119to g\u0142ow\u0119 \u2013 w Peszawarze obci\u0119to g\u0142ow\u0119 nauczaniu islamu i wszyscy powinni\u015bmy op\u0142akiwa\u0107 t\u0119 \u015bmier\u0107\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n

<\/a> [1]<\/a> J\u0119zyk angielski, w kt\u00f3ry oba artyku\u0142y zosta\u0142y napisane, zosta\u0142 nieznacznie zredagowany dla wi\u0119kszej jasno\u015bci.<\/p>\n

<\/a> [2]<\/a> \u201cThe News\u201d, Pakistan, 31 marca 2010. <\/a> [3]<\/a> www.indianmuslims.in<\/a>, Indie, 24 lutego 2010.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W poni\u017cszych artyku\u0142ach dw\u00f3ch pisarzy muzu\u0142ma\u0144skich, jeden z Pakistanu, drugi z Indii, analizuje kultur\u0119 przemocy w spo\u0142ecze\u0144stwach islamskich, ekstremizm talib\u00f3w i niepowodzenie uczonych islamskich i rz\u0105du pakista\u0144skiego w powstrzymaniu terroryzmu szerzonego w imi\u0119 islamu [1] . W pierwszym artykule, \u201eBomba z zapalonym lontem\u201d, by\u0142y ambasador pakista\u0144ski w USA i Francji, Zafar Hilaly, analizuje kultur\u0119 przemocy, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,835,836,848],"tags":[],"class_list":["post-1061","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-archiwum","category-tematy","category-projekt-dot-mediow-w-urdu-pasztu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1061"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1061\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}