{"id":10013,"date":"2017-11-27T20:23:14","date_gmt":"2017-11-27T19:23:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/polish\/?p=10013"},"modified":"2017-11-27T20:23:14","modified_gmt":"2017-11-27T19:23:14","slug":"saudyjski-dziennikarz-po-masakrze-w-meczecie-sufickim-na-synaju-oskarzenia-o-herezje-przeciwko-sufim-wynikaja-z-ignorancji-i-uprzedzen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/saudyjski-dziennikarz-po-masakrze-w-meczecie-sufickim-na-synaju-oskarzenia-o-herezje-przeciwko-sufim-wynikaja-z-ignorancji-i-uprzedzen\/10013","title":{"rendered":"Saudyjski dziennikarz po masakrze w meczecie sufickim na Synaju: oskar\u017cenia o herezj\u0119 przeciwko sufim wynikaj\u0105 z ignorancji i uprzedze\u0144"},"content":{"rendered":"

W reakcji na morderczy zamach terrorystyczny dokonany 24 listopada przeciwko sufickim wiernym w meczecie Al-Rawdah na p\u00f3\u0142nocnym Synaju, saudyjski pisarz i dziennikarz, Hani Nakszabandi opublikowa\u0142 artyku\u0142 na witrynie internetowej Elaph, w kt\u00f3rym pokazuje pozytywne aspekty sufizmu, takie jak dobroczynno\u015b\u0107 i tolerancja. Wyst\u0105pi\u0142 przeciwko salafitom, kt\u00f3rzy oskar\u017caj\u0105 sufich o herezje i zboczenie od wiary, argumentuj\u0105c, \u017ce te oskar\u017cenia wynikaj\u0105 z ignorancji wobec prawdziwej natury sufizmu.<\/em><\/p>\n

Poni\u017cej podajemy fragmenty jego artyku\u0142u<\/a>[1]<\/a>:<\/em><\/p>\n

\"\"
Hani Nakszabandi (zdj\u0119cie:alwatanvoice.com)<\/figcaption><\/figure>\n

Atak zbrojnych ekstremist\u00f3w na suficki meczet w Egipcie wynika z g\u0142\u0119bokiego niezrozumienia, szczeg\u00f3lnie ze strony salafit\u00f3w, znaczenia sufizmu w \u015bwiecie islamskim. To niezrozumienie wynika z dw\u00f3ch czynnik\u00f3w. Pierwszym jest ignorancja salafit\u00f3w w sprawie istoty sufickiego mistycyzmu i ich zaj\u0119cie si\u0119 zewn\u0119trznymi [przejawami sufizmu], takimi jak szukanie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw w grobach \u015bwi\u0119tych, [cze\u015b\u0107 oddawana] \u201ePrzyjacio\u0142om Boga\u201d [tj. sufickim \u015bwi\u0119tym] i [wiara] w cuda dokonywane przez \u015bwi\u0119tych. Drugim [jest to, \u017ce] niekt\u00f3rzy sufi przyczynili si\u0119 do [tego wizerunku] przez ograniczenie sufizmu do akcji raczej ni\u017c do idei, a czasami tak\u017ce dodawania pewnego samobiczowania si\u0119. Dlatego sufizm sta\u0142 si\u0119 widziany, szczeg\u00f3lnie przez salafit\u00f3w, jako przekle\u0144stwo na ciele islamu. Sufizm nie jest szko\u0142\u0105 religijn\u0105 ani teori\u0105, ale ide\u0105 opart\u0105 na kilku zasadach, takich jak dobroczynno\u015b\u0107, wyrzeczenie i tolerancja. By\u0107 mo\u017ce nadmiar tolerancji jest tym, co przyci\u0105ga ogie\u0144 ekstremist\u00f3w.<\/p>\n

Wed\u0142ug jednej z zasad sufickich raju nie osi\u0105gaj\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy regularnie chodz\u0105 do meczetu, podczas gdy ich serca pe\u0142ne s\u0105 nienawi\u015bci i zawi\u015bci, a ich r\u0119ce splamione pieni\u0119dzmi [ukradzionymi] sierotom i n\u0119dzarzom. Raj osi\u0105gaj\u0105 uczciwi ludzie, niezale\u017cnie od ich religii. Nie interesuje mnie popieranie lub obalanie tej zasady, ale pokazuje to, \u017ce samobiczowanie si\u0119 i czczenie \u015bwi\u0119tych nie jest cz\u0119\u015bci\u0105 sufizmu, ale s\u0105 to og\u00f3lne idee o [sposobach] oczyszczenia duszy z przyjemno\u015bci tego \u015bwiata\u2026<\/p>\n

Salafici zaj\u0119li radykalne stanowisko wobec sufizmu w oparciu o nonsens wypowiadany przez niekt\u00f3rych kaznodziei, bez zadania sobie trudu zbadania rzeczywistego znaczenia idei sufickiej i bez \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce wielu [wybitnych] muzu\u0142man\u00f3w by\u0142o sufi. Na przyk\u0142ad, imam Al-Ghazali [XI-wieczny perski teolog, prawnik, filozof i mistyk], autor ksi\u0105\u017cki Odrodzenie nauk religijnych<\/em>; [XIII-wieczny perski poeta i teolog] D\u017calal Al-Din Al-Rumi; [za\u0142o\u017cyciel dynastii Ajjubid\u00f3w w XII w.] Saladin Al-Ajjubi, i [XV-wieczny] turecki w\u00f3dz wojskowy Muhammad Al-Fattah [tj. osma\u0144ski su\u0142tan Mehmed Zdobywca]. Czy szukali oni b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa w grobach \u015bwi\u0119tych lub wykonywali kt\u00f3r\u0105\u015b z praktyk fa\u0142szywie przypisywanych sufizmowi?…<\/p>\n

Nikt nigdy nie s\u0142ysza\u0142 o sufim, kt\u00f3ry pope\u0142ni\u0142 morderstwo, pod\u0142o\u017cy\u0142 bomb\u0119 lub obci\u0105\u0142 komukolwiek g\u0142ow\u0119. Wr\u0119cz przeciwnie,\u00a0 jedn\u0105 z najwa\u017cniejszych zasad sufickich jest nast\u0119puj\u0105ce: \u201cczynienie dobra jest celem samo w sobie i nie wymaga nagrody\u201d, poniewa\u017c [czynienie] dobra podnosi dusz\u0119 i zabiera j\u0105 bli\u017cej Stw\u00f3rcy, prowadz\u0105c do odkrycia czystej, boskiej wiedzy zamiast zabobonu lub sufickiego pauperyzmu.<\/p>\n

Niekt\u00f3rzy ludzie posun\u0119li si\u0119 tak daleko, \u017ce oskar\u017caj\u0105 sufich o herezj\u0119 lub nawet o zaprzeczanie istnienia Boga i zboczenie od wiary. Nie rozumiem, jak ludzie, kt\u00f3rzy wzywaj\u0105 do oczyszczenia serca i duszy, mog\u0105 by\u0107 oskar\u017cani o zaprzeczanie istnieniu Boga. Podczas gdy wiele kraj\u00f3w muzu\u0142ma\u0144skich wzywa teraz do tolerancji i otwarcia ku innym religiom, powstrzymuj\u0105 si\u0119 od wspomnienia sufizmu [i nadal uwa\u017caj\u0105 go] za odst\u0119pcz\u0105 wiar\u0119 lub ide\u0119, kt\u00f3rej nie mo\u017cna traktowa\u0107 z tolerancj\u0105. Jestem pewien, \u017ce je\u015bli jest cokolwiek, co musimy wyja\u015bni\u0107 ludziom, to jest tym [prawdziwe] znaczenie sufizmu \u2013 sufizm bowiem jest niczym poza mi\u0142o\u015bci\u0105 dobra dla niego samego i na po\u017cytek wszystkim.<\/p>\n

\n

<\/a>[1]<\/a> Elaph.com, 26 listopada 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W reakcji na morderczy zamach terrorystyczny dokonany 24 listopada przeciwko sufickim wiernym w meczecie Al-Rawdah na p\u00f3\u0142nocnym Synaju, saudyjski pisarz i dziennikarz, Hani Nakszabandi opublikowa\u0142 artyku\u0142 na witrynie internetowej Elaph, w kt\u00f3rym pokazuje pozytywne aspekty sufizmu, takie jak dobroczynno\u015b\u0107 i tolerancja. Wyst\u0105pi\u0142 przeciwko salafitom, kt\u00f3rzy oskar\u017caj\u0105 sufich o herezje i zboczenie od wiary, argumentuj\u0105c, \u017ce […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10014,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[824,826,835,837],"tags":[],"class_list":["post-10013","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-specjalne-komunikaty","category-arabia-saudyjska","category-archiwum","category-kraje"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10013","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10013"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10013\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10015,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10013\/revisions\/10015"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10014"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10013"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10013"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/polish\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10013"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}