{"id":9832,"date":"2015-12-15T00:00:00","date_gmt":"2015-12-15T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2015\/12\/15\/academico-de-memri-tufail-ahmad-contrarresta-el-extremismo-en-conferencia-en-kabul-en-afganistan-la-reforma-islamica-comenzara-cuando-usted-le-compre-una-bicicleta-a-su-hija\/"},"modified":"2016-01-13T22:45:03","modified_gmt":"2016-01-13T22:45:03","slug":"academico-de-memri-tufail-ahmad-contrarresta-el-extremismo-en-conferencia-en-kabul-en-afganistan-la-reforma-islamica-comenzara-cuando-usted-le-compre-una-bicicleta-a-su-hija","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/academico-de-memri-tufail-ahmad-contrarresta-el-extremismo-en-conferencia-en-kabul-en-afganistan-la-reforma-islamica-comenzara-cuando-usted-le-compre-una-bicicleta-a-su-hija\/9832","title":{"rendered":"Acad\u00e9mico de MEMRI Tufail Ahmad contrarresta el extremismo en conferencia en Kabul: ‘En Afganist\u00e1n, la reforma isl\u00e1mica comenzar\u00e1 cuando usted le compre una bicicleta a su hija’"},"content":{"rendered":"
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Por: Tufail Ahmad*<\/p>\n

El 2 de diciembre, 2015 la Direcci\u00f3n Regional de Cooperaci\u00f3n del Ministerio de Relaciones Exteriores de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Afganist\u00e1n celebr\u00f3 una conferencia internacional sobre la \u00abLucha Contra el Terrorismo y el Extremismo en el Coraz\u00f3n de la Regi\u00f3n de Asia\u00bb. Expertos contrarios al extremismo de diferentes pa\u00edses, incluyendo Rusia, India, Pakist\u00e1n, Kirguist\u00e1n, Afganist\u00e1n y Turqu\u00eda asistieron a la conferencia.<\/em><\/p>\n

La Sra. Roya Rahmani, Directora General de Cooperaci\u00f3n Regional del Ministerio de Relaciones Exteriores, le dio la bienvenida a los delegados presentando la conferencia como un \u00abpaso hacia adelante\u00bb en el Coraz\u00f3n de Asia – El Proceso de Estambul. El Proceso, que construye una cooperaci\u00f3n regional para ayudar a Afganist\u00e1n, fue lanzado el 2 de noviembre, 2011 en Estambul en una reuni\u00f3n de ministros de relaciones exteriores de 14 pa\u00edses de Asia Central, el Medio Oriente, el Sudeste Asi\u00e1tico y Eurasia. En esa reuni\u00f3n, los cancilleres declararon su \u00abdisposici\u00f3n de participar en sincera cooperaci\u00f3n, orientada hacia resultados en todos los niveles, que no acabara por ayudar a Afganist\u00e1n, sino que tambi\u00e9n ser\u00e1 beneficioso para la seguridad y la prosperidad en la regi\u00f3n en su totalidad\u00bb.<\/em><\/p>\n

En su discurso en la conferencia contra el terrorismo en Kabul el 2 de diciembre, 2015 Tufail Ahmad, director del Proyecto de Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico en MEMRI, discuti\u00f3 la naturaleza de la surgente amenaza terrorista a Afganist\u00e1n y esboz\u00f3 una visi\u00f3n de c\u00f3mo fomentar el otorgarle poder a las mujeres afganas y construir la causa de la Reforma Isl\u00e1mica en el pa\u00eds profundamente religioso de Afganist\u00e1n. El argumento clave de Ahmad era que las naciones isl\u00e1micas no pueden esperar progresar en tiempos modernos a menos que las mujeres adquieran un lugar central en la esfera p\u00fablica de las sociedades musulmanas.<\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se presenta la versi\u00f3n escrita del discurso de Ahmad, extractos que fueron presentados en la conferencia de Kabul:<\/em><\/p>\n

\u00abComo verdaderos musulmanes, la primera medida para contrarrestar el extremismo religioso es ense\u00f1arle a nuestras hijas matem\u00e1ticas, econom\u00eda y ciencias desde el primer grado\u00bb; \u00abLa constituci\u00f3n afgana es el nuevo contrato social entre las diferentes tribus y comunidades ling\u00fc\u00edsticas de Afganist\u00e1n\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab1. Le estoy agradecido al Ministerio de Relaciones Exteriores de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Afganist\u00e1n por haberme invitado a esta conferencia. Comienzo saludando el coraje y la resistencia del pueblo afgano; ustedes han vivido a trav\u00e9s de la fase m\u00e1s dif\u00edcil en su vida, en la vida de sus mujeres, en la vida de sus hijos, en la vida de sus ancianos que son mis longevos tambi\u00e9n. En India, de donde yo provengo, todo hind\u00fa siente las dificultades suyas y comparten su esperanza. Esta dif\u00edcil situaci\u00f3n en la vida de su naci\u00f3n no fue creada por ustedes. Fue creada por forasteros: la antigua Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, los Estados Unidos de Am\u00e9rica y Pakist\u00e1n. Afganist\u00e1n es la peor v\u00edctima de la Guerra Fr\u00eda.<\/p>\n

\u00ab2. Estoy aqu\u00ed para hablar sobre el: ‘c\u00f3mo combatir contra el extremismo religioso – global y localmente’- especialmente en el contexto del ascenso del Estado Isl\u00e1mico (EIIS), Al-Qaeda y los talibanes.<\/p>\n

\u00ab3. Grupos terroristas tales como el EIIS, Al-Qaeda y los talibanes est\u00e1n usando la religi\u00f3n para conducir a los j\u00f3venes musulmanes por caminos equivocados. La lucha contra el extremismo religioso requiere de una estrategia a largo plazo. Como verdaderos musulmanes, la primera medida para contrarrestar el extremismo religioso es ense\u00f1arle a nuestras hijas matem\u00e1ticas, econom\u00eda y ciencia desde el primer grado. Todos los chicos, especialmente las chicas, deben estudiar matem\u00e1ticas y ciencias desde el primer grado a lo largo de 12 niveles. Todas las madrazas deben ser obligadas a ense\u00f1ar matem\u00e1ticas, econom\u00eda y ciencias de los materiales desde el primer grado. El ministerio de educaci\u00f3n afgano debe preparar los libros de texto para ense\u00f1ar estos temas desde las normas primarias.<\/p>\n

\u00ab4. El gobierno afgano deber\u00eda centrarse en ense\u00f1ar historia y los ideales de la Constituci\u00f3n afgana. Ense\u00f1ar historia nos ayuda a entender lo que somos. Ense\u00f1arles a nuestros hijos ‘quienes somos’ ayuda en la lucha contra el extremismo religioso a largo plazo. Las escuelas deben ense\u00f1ar libros de texto sobre la historia antigua de Afganist\u00e1n, los h\u00e9roes afganos y la identidad afgana desde el primer grado hasta el decimo segundo. En tiempos modernos, la ense\u00f1anza de las ideas democr\u00e1ticas consagradas en las Constituciones definen el ‘quien queremos llegar a ser’ y da forma a nuestra nueva identidad como ciudadanos del mundo. La Constituci\u00f3n afgana es el Nuevo Contrato Social entre las diferentes tribus y comunidades ling\u00fc\u00edsticas de Afganist\u00e1n. Los derechos y responsabilidades consagrados en la Constituci\u00f3n afgana deben ense\u00f1\u00e1rseles a los chicos a partir de los est\u00e1ndares primarios\u00bb.<\/p>\n

\u00abObsequien libros, ropa, educaci\u00f3n gratuita y bicicletas gratis a todas las ni\u00f1as en las escuelas; las bicicletas son herramientas de poder; Las bicicletas le dan poder a las chicas para entrar en las calles y espacios p\u00fablicos dominados por los hombres\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab5. Estoy consciente de que Afganist\u00e1n no est\u00e1 en una posici\u00f3n econ\u00f3mica fuerte, pero la pol\u00edtica a largo plazo del gobierno deber\u00eda ser para obsequiar libros, ropa gratuita, educaci\u00f3n gratuita y bicicletas gratuitas para todas las chicas en las escuelas. Las bicicletas son herramientas de poder; Las bicicletas le dan poder a las chicas de entrar en las calles y en los espacios p\u00fablicos dominados por hombres. Si las mujeres afganas pueden conducir autos, tambi\u00e9n pueden montar motos y bicicletas. En India, algunos estados tales como Bihar dan bicicletas gratuitas a todas las chicas que ingresan al noveno grado. Las bicicletas causan una revoluci\u00f3n de ideas; las bicicletas a\u00f1aden ruedas a las aspiraciones de nuestras hijas y promueven la igualdad de sexos en la esfera p\u00fablica de la vida.<\/p>\n

\u00ab6. Las mujeres son miembros por igual de la sociedad y ning\u00fan pa\u00eds musulm\u00e1n puede esperar progresar sin que las mujeres est\u00e9n juntas a los hombres. La civilizaci\u00f3n moderna se caracteriza por una presencia creciente de mujeres en la vida p\u00fablica. Estamos m\u00e1s civilizados porque cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s mujeres entran a las escuelas y universidades, a las calles y tiendas, a la fuerza policial y a los departamentos gubernamentales. En este proceso de la civilizaci\u00f3n, nuestros esfuerzos deben ser los siguientes: todos los departamentos del gobierno, toda tienda, cada departamento universitario debe tener al menos 50% de mujeres en el personal. Esto no puede ser alcanzado en un d\u00eda, pero este debe ser el objetivo. Si usted es propietario de una tienda o jefe de un departamento gubernamental, reclute a m\u00e1s mujeres y entr\u00e9nelas.<\/p>\n

\u00ab7. \u00bfExiste un camino a seguir para la reforma isl\u00e1mica? \u00bfEs posible que toda una generaci\u00f3n de j\u00f3venes musulmanes pueda abandonar las ideas heredadas de sus padres y de los estudiosos isl\u00e1micos? Afortunadamente, la historia nos da lecciones de esperanza: en Italia y Alemania, una generaci\u00f3n de j\u00f3venes abandon\u00f3 las creencias de sus padres sobre el nazismo y el fascismo. En India, los j\u00f3venes hind\u00faes abandonaron las castas y Sati. El cristianismo y el juda\u00edsmo pasaron por sus conflictos internos; La Biblia y la Tora son removidos de la vida p\u00fablica en India, el Manusmriti ha sido abandonado. Ya que el Islam es la m\u00e1s joven de las religiones del Medio Oriente, existe esperanza para un cambio social. El papel de la religi\u00f3n debe limitarse a la vida personal. En Afganist\u00e1n, la reforma isl\u00e1mica comenzar\u00e1 cuando usted le compre una bicicleta a su hija.<\/p>\n

\u00ab8. Algunos pol\u00edticos occidentales y escritores musulmanes argumentan que el cambio s\u00f3lo debe venir desde dentro, de entre los musulmanes. Yo no creo que este sea un argumento v\u00e1lido, porque a lo largo de la historia, el cambio social ha llegado de la interacci\u00f3n con las ideas extranjeras y las sociedades extranjeras – a trav\u00e9s de la globalizaci\u00f3n, las guerras y tecnolog\u00edas. La juventud musulmana debe relacionarse con otras culturas y otras sociedades e importar nuevas ideas de ellos. M\u00e1s importante a\u00fan, todo joven musulm\u00e1n debe ser su propio modelo a seguir y deben usar su propia mente. Los j\u00f3venes musulmanes muestran el sendero a sus longevos y ofrecen nuevas ideas para construir su sociedad.<\/p>\n

9. Pero el cambio social tambi\u00e9n debe venir desde dentro de los musulmanes, especialmente de los estudiosos isl\u00e1micos. En una sociedad profundamente religiosa como Afganist\u00e1n, es esencial involucrar a los estudiosos isl\u00e1micos para hacer el iytihad. Ijtihad significa el consenso a trav\u00e9s del razonamiento por los estudiosos isl\u00e1micos para ofrecer nuevas soluciones a los problemas de hoy d\u00eda. Ijtihad debe ser un proceso continuo. Estoy consciente de que esto no es una tarea f\u00e1cil, pero el proceso de di\u00e1logo con los estudiosos isl\u00e1micos en s\u00ed deber\u00eda ser un fin en s\u00ed mismo\u00bb.<\/p>\n

\u00abDebemos luchar contra el extremismo religioso pol\u00edticamente, las elecciones son festivales de unidad nacional e ideas democr\u00e1ticas\u00bb; \u00abEl sistema internacional de estados est\u00e1 fracasando y se ha vuelto problem\u00e1tico; \u00ablos modernos estados-naci\u00f3n nacieron despu\u00e9s de la Paz de Westfalia en 1648\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab10. Debemos combatir contra el extremismo religioso pol\u00edticamente. Las elecciones son festivales de unidad nacional y de ideas democr\u00e1ticas. En Irak, en Cachemira y en Afganist\u00e1n, el pueblo ha desafiado \u00faltimamente a los terroristas para poder votar. Las elecciones facultan a todas las tribus, comunidades ling\u00fc\u00edsticas y \u00e9tnicas. As\u00ed usted sea sunita o chiita, si es tayiko, uzbeko, past\u00fan o hazara, las elecciones ayudan a que gente de diferentes comunidades se unan en un solo prop\u00f3sito. Y la unidad nacional socava todas las formas de extremismo religioso y de terrorismo.<\/p>\n

\u00abMe sent\u00ed triste en ver que las \u00faltimas elecciones presidenciales en Afganist\u00e1n fueron conflictivas. Si usted es un pol\u00edtico afgano, por favor no hagas esto. Aceptar la derrota electoral con gracia. Si manipula las elecciones, socava la confianza de su pueblo y el futuro de su pa\u00eds. Grupos terroristas prosperan en las guerras civiles, m\u00e1s que cualquier otro pa\u00eds, ustedes como afganos lo experimentaron en la d\u00e9cada de 1990.<\/p>\n

\u00ab11. Hoy, el EIIS es el problema m\u00e1s grande que cualquier estado-naci\u00f3n que puede enfrentar por s\u00ed solo. Una de las razones por las que estamos presenciando el surgimiento de organizaciones terroristas tales como el EIIS, Al-Qaeda y los talibanes en muchas partes del mundo es debido a que el sistema internacional de estados est\u00e1 fracasando y se ha convertido en un problema. Los estados-naci\u00f3n modernos nacieron despu\u00e9s del Tratado de Paz de Westfalia en 1648. Este acuerdo puso fin a la Guerra de los Treinta A\u00f1os en los que conflictos entre los protestantes y los estados cat\u00f3licos se transformaron en una guerra entre las grandes potencias de la \u00e9poca. Los Estados-naci\u00f3n que surgieron despu\u00e9s del Tratado Paz de Westfalia se basan en dos principios: la soberan\u00eda y la no injerencia en los asuntos internos del otro.<\/p>\n

\u00abPero el terrorismo global hoy no puede eliminarse sin una intervenci\u00f3n diplom\u00e1tica y militar en los asuntos internos de algunos pa\u00edses. La aparici\u00f3n del EIIS y Al-Qaeda en las \u00faltimas d\u00e9cadas muestra que el problema del terrorismo internacional es mucho m\u00e1s grande de lo que los estados-naci\u00f3n pueden manejar por si solos. Es esencial que el sistema internacional de estados, anclado actualmente en las Naciones Unidas desde la Segunda Guerra Mundial, sea reformado r\u00e1pidamente. Tres puntos est\u00e1n claros aqu\u00ed: Uno, si el Consejo de Seguridad de la ONU no se expande para permitir nueva miembros, alg\u00fan vac\u00edo en el sistema internacional de estados seguir\u00e1 existiendo y la anarqu\u00eda seguir\u00e1 prevaleciendo en muchas partes del mundo, lo que impide la posibilidad de que un gran n\u00famero de personas vivan en paz.<\/p>\n

\u00abDos, siempre que los Estados Unidos, como la \u00fanica superpotencia con habilidades diplom\u00e1ticas militares efectivas, se retire del sistema internacional de estados, tales conflictos se incrementan considerablemente. Por ejemplo, conflictos surgieron en la d\u00e9cada de 1990 desde Bosnia a Afganist\u00e1n hasta Cachemira cuando los Estados Unidos comenzaron a retirarse despu\u00e9s del final de la Guerra Fr\u00eda. Y ahora la renuencia de la Casa Blanca de usar alg\u00fan poder ha llevado a que nuevas fuerzas emerjan totalmente como el EIIS, aunque existen razones adicionales. Tres, si el sistema internacional de estados no es reformado, la paz mundial tal vez puede ser mantenida por un nuevo poder hegem\u00f3nico, tal como se desprende del papel de Rusia en Siria. El escenario emergente parece ser el siguiente: los comandantes militantes que obtienen experiencia en Irak y Siria hoy seguir\u00e1n amenazando la paz en otros lugares durante la pr\u00f3xima d\u00e9cada\u00bb.<\/p>\n

Para ver el resto del art\u00edculo en ingl\u00e9s copie por favor el siguiente enlace en su ordenador:<\/em> http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/8898.htm<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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