{"id":9828,"date":"2015-12-11T00:00:00","date_gmt":"2015-12-11T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2015\/12\/11\/hito-historico-saudita-las-mujeres-participan-como-votantes-y-candidatas-en-las-elecciones-municipales\/"},"modified":"2016-01-13T22:45:12","modified_gmt":"2016-01-13T22:45:12","slug":"hito-historico-saudita-las-mujeres-participan-como-votantes-y-candidatas-en-las-elecciones-municipales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/hito-historico-saudita-las-mujeres-participan-como-votantes-y-candidatas-en-las-elecciones-municipales\/9828","title":{"rendered":"Hito hist\u00f3rico saudita: Las mujeres participan como votantes y candidatas en las elecciones municipales"},"content":{"rendered":"
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Por: E. Ezrahi*<\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El 12 de diciembre, 2015 Arabia Saudita, por tercera vez, celebr\u00f3 elecciones municipales; por primera vez, las mujeres participar\u00e1n en las elecciones tanto como votantes y candidatas, dentro de los l\u00edmites de la ley del sharia, de acuerdo a una decisi\u00f3n del rey anterior ‘Abdal\u00e1 bin ‘Abd Al-Aziz. [1]<\/a> De la misma manera, la decisi\u00f3n tomada para estas elecciones fue con el objeto de bajar la edad para votar de 21 a 18 a\u00f1os, incrementar el n\u00famero de miembros del consejo elegidos de la mitad a dos tercios del n\u00famero total de esca\u00f1os; [2]<\/a> y ampliar los poderes de los consejos municipales. [3]<\/a> De acuerdo a informes del comit\u00e9 electoral, 130,637 mujeres est\u00e1n ya registradas para votar, a diferencia de 1,355,840 electores masculinos; que de esta manera constituyen el 8,7% de los votantes registrados. Adem\u00e1s, 979 mujeres han presentado sus candidaturas, al contrario que 5.938 candidatos masculinos; por lo que las mujeres constituyen el 14,1% de los 6,917 candidatos. [4]<\/a><\/p>\n

Conforme a la ley del Sharia, todas las etapas del proceso electoral – desde el registro y la preparaci\u00f3n de los votantes y candidatos a las campa\u00f1as y hasta el propio D\u00eda de las Elecciones – debe llevarse a cabo con absoluta separaci\u00f3n de hombres y mujeres. Por lo tanto, los hombres y las mujeres tendr\u00e1n centros electorales separados y sesiones preparatorias para los candidatos independientes y toda mujer que desee hacer campa\u00f1a debe nombrar a un hombre que hable en su nombre en los centros electorales masculinos. [5]<\/a><\/p>\n

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Por primera vez en Arabia Saudita: A las mujeres se les permite votar en las elecciones municipales (fuente: Ajel.sa 25 de agosto, 2015)<\/em><\/p>\n

Durante el proceso electoral, la prensa saudita public\u00f3 art\u00edculos argumentando que tales restricciones agravan en gran medida la participaci\u00f3n electoral de muchas mujeres como candidatas o electoras. Adicionalmente, un debate suced\u00eda entre cl\u00e9rigos sauditas sobre si a las mujeres a\u00fan se les deber\u00eda permitir participar en las elecciones. Aquellos a favor argumentaron que las mujeres deben votar por candidatos que piensan har\u00e1n el mejor trabajo en servirle al estado, a los residentes y a la religi\u00f3n y que de acuerdo a la religi\u00f3n, sus familiares o miembros de tribu no pueden venderle su voto a nadie m\u00e1s. Aquellos que se oponen declararon que las mujeres no pueden participar en las elecciones debido a la prohibici\u00f3n que tienen hombres y mujeres a no mezclarse y debido a que esto conducir\u00e1 a la occidentalizaci\u00f3n de Arabia Saudita; tambi\u00e9n hicieron hincapi\u00e9 en que las mujeres est\u00e1n subordinadas a los hombres y deber\u00edan estar en su hogar.<\/p>\n

El discurso en los medios de comunicaci\u00f3n sauditas se centr\u00f3 recientemente en el tema de la condici\u00f3n de las mujeres en Arabia Saudita en general y su participaci\u00f3n en las elecciones en particular. Junto a art\u00edculos que criticaban la discriminaci\u00f3n contra la mujer en el reino saudita seg\u00fan lo expresado por su baja condici\u00f3n social y las restricciones y hostilidad que esta enfrentan, otros art\u00edculos elogiaron la participaci\u00f3n de las mujeres y subrayaron que las mujeres est\u00e1n capacitadas para enfrentar los temas p\u00fablicos y que su participaci\u00f3n en las elecciones es \u00abnatural\u00bb porque constituye un factor central en la toma de decisiones. [6]<\/a> Este informe revisar\u00e1 la cobertura de la prensa saudita a la participaci\u00f3n de la mujer en las elecciones municipales.<\/p>\n

Art\u00edculos en la prensa saudita sobre los obst\u00e1culos que enfrentan las mujeres participando en las elecciones<\/strong><\/p>\n

Varios art\u00edculos en la prensa saudita destacaron los obst\u00e1culos que enfrentan las mujeres que participan en las elecciones tanto como votantes y siendo candidatas.<\/strong><\/p>\n

Los art\u00edculos, que tambi\u00e9n contaron con entrevistas a algunas de las decenas de mujeres candidatas que hab\u00edan renunciado sus carreras electorales en las elecciones municipales, establecieron una serie de factores – algunos conectados directamente a la sociedad conservadora saudita – que hab\u00edan contribuido a su decisi\u00f3n de abandonar la contienda. Por ejemplo, los art\u00edculos afirmaron que la sociedad patriarcal saudita plantea interrogantes respecto a las capacidades de liderazgo de las mujeres y con dudas respecto a la participaci\u00f3n de las mujeres en las elecciones; esto, dijeron, desalienta a las mujeres a participar en lo absoluto. Tambi\u00e9n afirman que muchos en la sociedad saudita, tambi\u00e9n a causa de las decisiones religiosas, creen que los derechos de las mujeres se limitan a los asuntos familiares y la crianza de los hijos y que los hombres y las mujeres no deben mezclarse y que por estas razones las mujeres no deber\u00edan participar en las elecciones.<\/p>\n

Otras razones por las que las mujeres encuentran dificultades tuvieron que ver con las propias elecciones, tales como la falta de entrenamiento adecuado para las mujeres en la participaci\u00f3n electoral que, a diferencia de los hombres, son nuevas en la escena pol\u00edtica; las dificultades para obtener informaci\u00f3n sobre el protocolo electoral, porque nadie hab\u00eda sido designado para encargarse de guiar y dirigirlas; y la falta de tiempo que se les da para presentar candidaturas y hacer campa\u00f1a. Otras restricciones incluyen el requisito de que las mujeres ten\u00edan que hacer campa\u00f1a en un lugar privado en sus \u00e1reas – lo que significa alquilar un lugar; un requisito que limita los movimientos de las mujeres de candidatas entre las \u00e1reas; y un requisito de que una mujer candidata muharram [7]<\/a><\/em> actuar en su nombre en las reuniones con los votantes masculinos o que contrate a un hombre para actuar en su lugar.<\/p>\n

Adem\u00e1s, muchas de las mujeres que abandonaron sus carreras dijeron que se les hab\u00eda impedido hablar directamente con los votantes – lo que significa que es probable reciban votos s\u00f3lo de personas que ya conoc\u00edan, haciendo in\u00fatil el invertir fondos en sus campa\u00f1as. Estos dijeron que desde el principio ten\u00edan escasos medios econ\u00f3micos que los hombres, que ganan m\u00e1s y que tambi\u00e9n reciben apoyo financiero de elementos e instituciones que fomentan una relaci\u00f3n con ellos en previsi\u00f3n de futuras recompensas. [8]<\/a><\/p>\n

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Las etapas para una mujer presentar su candidatura para las elecciones municipales (fuente: Al-Jazirah, Arabia Saudita 17 de junio, 2015)<\/em><\/p>\n

Debate entre los cl\u00e9rigos saud\u00edes sobre la participaci\u00f3n de la mujer en las elecciones<\/strong><\/p>\n

Al mismo tiempo, un debate estuvo en marcha entre los cl\u00e9rigos saud\u00edes en relaci\u00f3n a la permisividad religiosa de la mujer que participa en las elecciones. El Jeque Abdallah Al-Mutlaq, miembro del Consejo de Antiguos Expertos, siendo esta la instituci\u00f3n oficial saudita religiosa, apoy\u00f3 los esfuerzos de la mujer. Incluso este hizo hincapi\u00e9 en que una mujer debe votar por quien quiera piense servir\u00e1 mejor al estado, a los vecinos y a la religi\u00f3n, al tiempo que advirti\u00f3 a familiares y miembros de las tribus de estas que se abstengan de vender los votos de las mujeres a aquellos que no son dignas de ser elegidas a los consejos municipales, ya que esto est\u00e1 prohibido por la religi\u00f3n. [9]<\/a><\/p>\n

Por el contrario, otros cl\u00e9rigos lanzaron una campa\u00f1a contra la mujer en las elecciones, con el objetivo, dijeron, de frustrar los esfuerzos de estas en participar y para enviarle un mensaje al estado de que la sociedad saudita \u00abse opone a la participaci\u00f3n de las mujeres en dirigir los asuntos p\u00fablicos y que ser\u00eda mejor que se quedaran en casa\u00bb. Los que se destacan entre ellos se encuentran el Jeque Abd Al-Muhsin Al-‘Abbad Al-Badr, conferencista de la mezquita Al-Nabawi en Medina y uno de los principales cl\u00e9rigos del pa\u00eds y el Jeque saudita Abd Al-Rahman Al-Barak. Al-Badr emiti\u00f3 una fatua prohibi\u00e9ndole a la mujer participar en las elecciones porque \u00ablas mujeres no designan ni son designadas\u00bb, sino que est\u00e1n subordinadas a los hombres \u00aby por lo tanto no pueden ser candidatas o electoras y \u00abdeber\u00edan permanecer en sus hogares\u00bb. Seg\u00fan informes de prensa, este fatua tuvo un gran impacto en las mujeres que se negaron a inscribirse para votar durante el per\u00edodo asignado. [10]<\/a><\/p>\n

Jeque Al-Barak emiti\u00f3 una fatua prohibi\u00e9ndole a la mujer musulmana servir en los consejos municipales, ya sea por elecci\u00f3n o por nombramiento y tambi\u00e9n prohibi\u00f3 el votar por las candidatas. Este dijo que esto no est\u00e1 permitido por los \u00abactos lascivos\u00bb que est\u00e1n prohibidos como parte de la prohibici\u00f3n a que los hombres y mujeres se entremezclen y porque esto trae la occidentalizaci\u00f3n a Arabia Saudita. Al-Barak subray\u00f3 que la mezcla de los sexos, que ahora es com\u00fan en los pa\u00edses musulmanes, es parte de un complot para occidentalizar a los musulmanes y convertirlos en infieles. Este agreg\u00f3 que este complot est\u00e1 arraigado en \u00abla ocupaci\u00f3n cristiana de muchas naciones isl\u00e1micas\u00bb y subray\u00f3 que Occidente y la ONU, a los cuales llam\u00f3 \u00abla organizaci\u00f3n global colonialista\u00bb, ven a las mujeres como sus m\u00e1s poderosos medios para lograr este objetivo. Al-Barak advirti\u00f3 contra las mujeres por constituir \u00abla puerta por el cual el mal penetra en Arabia Saudita\u00bb y de las consecuencias que tendr\u00eda su participaci\u00f3n en las elecciones en este mundo y el siguiente. [11]<\/a><\/p>\n

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Anuncios instando a los ciudadanos a votar en las elecciones municipales (fuentes: Derecha, Twasul.info 29 de junio, 2015, Izquierda, Almowaten.net 12 de agosto, 2015)<\/em><\/p>\n

Editoriales: Las mujeres han demostrado ser competentes miembros del Consejo Shura – y el mismo ser\u00e1 v\u00e1lido para los consejos municipales<\/strong><\/p>\n

Junto a los numerosos informes sobre las dificultades que enfrentan las mujeres en estas elecciones como votantes y como candidatas, la prensa saudita public\u00f3 numerosos art\u00edculos alabando este proceso vi\u00e9ndolo como un paso adelante en mejorar la situaci\u00f3n de la mujer en el pa\u00eds. Esto fue expresado en un art\u00edculo el 3 de diciembre, 2015 por Ayman Al-Hammad, un editorialista del diario oficial saudita Al-Riad, que elogi\u00f3 la respuesta entusiasta de la mujer saudita y un enfoque serio a las elecciones municipales. Al-Hammad hizo hincapi\u00e9 en que las mujeres est\u00e1n calificadas para participar en los asuntos p\u00fablicos y que si las mujeres ya est\u00e1n en el Consejo de la Shura, entonces es natural que ambos participen en la contienda y voten en las elecciones municipales tambi\u00e9n. Este escribi\u00f3:<\/p>\n

\u00abLo interesante de las elecciones municipales, en las que las mujeres sauditas est\u00e1n invirtiendo toda su energ\u00eda tanto como votantes y candidatas, son su seriedad, confiabilidad y determinaci\u00f3n, la cual se hizo evidente desde el principio en talleres y seminarios a trav\u00e9s de Arabia Saudita. Las mujeres candidatas y las votantes acudieron en masa [a estos talleres y seminarios] con el fin de conocerse a s\u00ed mismos de cerca con esta nueva experiencia. El n\u00famero [de mujeres] – m\u00e1s de 14.000 mujeres que votan y unas 1.000 candidatas – que decidieron hacer realidad sus derechos en este proceso refleja la madurez, aspiraci\u00f3n y la voluntad por parte de la mujer, que creen que su participaci\u00f3n en estas elecciones es natural, ya que si las mujeres est\u00e1n en el m\u00e1s alto \u00f3rgano pol\u00edtico, es decir, el Consejo Shura, entonces sin duda deber\u00edan estar en estos concejos [municipales]…<\/p>\n

\u00abSe espera que el compromiso de las mujeres votantes en ir a votar coloque a m\u00e1s de [una candidata] en un consejo [local] y son perfectamente capaces y est\u00e1n calificadas para ello. Por otra parte, varias candidatas ya son miembros de los consejos de liderazgo especiales. La participaci\u00f3n de las mujeres en los asuntos p\u00fablicos es esencial. Las mujeres participan en la vida cotidiana, por lo que tienen derecho a participar en conformar esta vida, a diferencia de los hombres que gobiernan la arena [municipal] – como si no se refiriera al 49,1% de los ciudadanos saud\u00edes [que son mujeres]\u00bb. [12]<\/a><\/p>\n

Del mismo modo, en un editorial, el diario saudita Al-Sharq<\/em> hizo hincapi\u00e9 en que las mujeres saud\u00edes se han vuelto un factor central en la toma de decisiones, e incluso expres\u00f3 esperanza de que las mujeres fuesen elegidas a los consejos municipales y participaran en la toma de decisiones como ya lo hacen en el Consejo Shura, por ejemplo. El editorial afirma: \u00abEsperamos que las mujeres lleguen a los consejos municipales, al igual que lo hicieron a las c\u00e1maras de comercio y al Consejo Shura, como miembros activas manipulando temas relacionados con el estado, no s\u00f3lo los que se refieren a las mujeres. Las mujeres sauditas son ahora un factor central junto a los hombres en la toma de decisiones, lo cual es una clara evidencia de la autoridad que se le otorgar\u00e1 en un futuro pr\u00f3ximo, como parte del gobierno [del Rey Salman], que ha ayudado a las mujeres en todos los asuntos relacionados con ellos y ha apoyado su demanda para alcanzar el m\u00e1s alto nivel de conformidad con el sharia… “ [13]<\/a><\/p>\n

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Mujeres empleadas en la bolsa de valores de Arabia Saudita participan en un taller para promover el conocimiento a la importancia de votar en las elecciones municipales (fuente: Al-Riyadh<\/em>, Arabia Saudita, 16 de septiembre, 2015)<\/p>\n

Antiguo periodista saudita: La participaci\u00f3n de la mujer votante es un paso gigante para Arabia Saudita<\/strong><\/p>\n

Del mismo modo, ‘Abd Al-Rahman Al-Rashed, ex editor del diario saudita en Londres Al-Sharq Al-Awsat<\/em> y el ex director de Al-Arabiya TV, elogi\u00f3 la participaci\u00f3n de las mujeres sauditas en las elecciones municipales, que calific\u00f3 de un \u00abenorme paso\u00bb para el reino, no importa los resultados – ya que el punto importante fue su participaci\u00f3n. Este escribi\u00f3: \u00abEs un orgullo ver a las mujeres sauditas tomar parte en las elecciones por primera vez. Existen 979 mujeres que participan como candidatas en las pr\u00f3ximas elecciones municipales. Eso es un n\u00famero grande y es un gran paso adelante en un pa\u00eds que seg\u00fan algunas organizaciones internacionales, es uno de los m\u00e1s excluyentes para la mujer…<\/p>\n

\u00abLas mujeres sauditas han alcanzado hoy un progreso significativo en varios campos. Ellas poseen 30 esca\u00f1os en el Consejo Shura, luego que se les concediera una cuota del 20%. Estas mujeres han logrado contribuir positivamente a los debates, ideas y votos del consejo. El consejo tambi\u00e9n est\u00e1 actualmente revisando todas las normas que se consideran obstructivas a los derechos de la mujer y al trabajo.<\/p>\n

\u00abEn cuanto a las pr\u00f3ximas elecciones municipales, las mujeres no s\u00f3lo participaran como votantes sino tambi\u00e9n como candidatas a este cargo p\u00fablico, algo que antes era exclusivo de los hombres. Tal como he dicho en un art\u00edculo anterior, lo importante no es el resultado sino que las mujeres tomen parte de este y participen.<\/p>\n

\u00abIncluso si ninguna de estas candidatas gana en las elecciones, su sola participaci\u00f3n equivale a una declaraci\u00f3n importante en el presente y futuro de este pa\u00eds. Ninguna sociedad puede avanzar cuando obstruye la presencia de la mitad de su poblaci\u00f3n debido a regulaciones gubernamentales heredadas o tradiciones, sobre todo teniendo en cuenta que las mujeres sauditas han superado muchos retos y han logrado \u00e9xito en los campos educativos y cient\u00edficos y en el mercado laboral, tanto dentro como fuera del reino. Tampoco es adecuado que haya m\u00e1s mujeres que varones en todas las etapas educativas y sin embargo, que a las mujeres se las marginalice en la sociedad…<\/p>\n

\u00abEsta es una lucha social y estoy feliz que el gobierno se haya puesto de lado de las mujeres y las haya hecho participar en las elecciones, enviando as\u00ed un mensaje claro a todos…\u00bb [14]<\/a><\/p>\n

*E. Ezrahi es compa\u00f1ero investigador en MEMRI.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

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[1]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 822, Arabia Saudita: Debate renovado sobre el sufragio de las mujeres, 13 de abril, 2012.<\/p>\n

[2]<\/a> El tercio restante (anteriormente la media) son designados por el reino.<\/p>\n

[3]<\/a> Al-Riyadh<\/em> (Arabia Saud\u00ed) 29 de noviembre, 2015.<\/p>\n

[4]<\/a> Al-Riyadh<\/em> (Arabia Saudita), 7 de diciembre, 2015.<\/p>\n

[5]<\/a> Al-Riyadh<\/em> (Arabia Saudita) 18 de agosto, 2015; Intekhab.gov.sa 2 de agosto, 2015; Majales.momra.gov.sa 30 de julio, 2015.<\/p>\n

[6]<\/a> V\u00e9ase por ejemplo el art\u00edculo de Qinan Al-Ghamdi en Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), 1 de diciembre, 2015; los art\u00edculos de Samar Al-Muqrin en Al-Jazira<\/em> (Arabia Saudita), 11, 21, y 25, 2 de diciembre y 9, 2015; y el art\u00edculo de Yasser Al-Bhijan sobre Kolalwatn.net, 5 de noviembre, 2015.<\/p>\n

[7]<\/a> Las mujeres sauditas est\u00e1n subordinados a su muharram<\/em>, su tutor masculino quien puede ser su esposo, padre, abuelo, hermano, o incluso su hijo. Las mujeres necesitan permiso de su muharram<\/em>, o que este las acompa\u00f1en, para casi todas las actividades de la vida diaria y para viajar al extranjero.<\/p>\n

[8]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres) 17 de agosto, 2015; ‘Okaz<\/em> (Arabia Saudita) 27 de octubre, 2015; Al-Riyadh<\/em> (Arabia Saudita), 30 de noviembre, 2015. Las mujeres tambi\u00e9n declararon que hombres de las tribus sauditas se han unido y han creado bloques de votantes y han rentado casas para miembros de sus tribus en las distintas provincias y pueblos para que puedan calificar como votantes en esos distritos. Estos dijeron que no ten\u00eda sentido participar en las elecciones cuando el resultado ya era conocido de antemano.<\/p>\n

[9]<\/a> Al-Iqtisadiyya<\/p>\n

[10]<\/a> Al-Quds Al-Arabi<\/em> (Londres) 31 de agosto, 2015.<\/p>\n

[11]<\/a> Albraak.com 25 de agosto, 2015.<\/p>\n

[12]<\/a> Al-Riyadh<\/em> (Arabia Saudita), 3 de diciembre, 2015.<\/p>\n

[13]<\/a> Al-Sharq<\/em> (Arabia Saudita), 8 de diciembre, 2015.<\/p>\n

[14]<\/a> Alarabiya.net 1 de diciembre, 2015.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: E. Ezrahi* Introducci\u00f3n El 12 de diciembre, 2015 Arabia Saudita, por tercera vez, celebr\u00f3 elecciones municipales; por primera vez, las mujeres participar\u00e1n en las elecciones tanto como votantes y candidatas, dentro de los l\u00edmites de la ley del sharia, de acuerdo a una decisi\u00f3n del rey anterior ‘Abdal\u00e1 bin ‘Abd Al-Aziz. [1] De la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9930,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,12],"tags":[],"class_list":["post-9828","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis-e-investigacion","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9828","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9828"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9828\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9930"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9828"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9828"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}