{"id":9780,"date":"2015-11-16T00:00:00","date_gmt":"2015-11-16T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2015\/11\/16\/liberal-kuwaiti-en-ocasion-al-dia-internacional-de-la-tolerancia-tolerancia-en-el-mundo-arabe-solo-despues-de-implementar-la-democracia\/"},"modified":"2016-01-13T22:47:46","modified_gmt":"2016-01-13T22:47:46","slug":"liberal-kuwaiti-en-ocasion-al-dia-internacional-de-la-tolerancia-tolerancia-en-el-mundo-arabe-solo-despues-de-implementar-la-democracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/liberal-kuwaiti-en-ocasion-al-dia-internacional-de-la-tolerancia-tolerancia-en-el-mundo-arabe-solo-despues-de-implementar-la-democracia\/9780","title":{"rendered":"Liberal kuwait\u00ed en ocasi\u00f3n al D\u00eda Internacional de la Tolerancia: Tolerancia en el mundo \u00e1rabe – s\u00f3lo despu\u00e9s de implementar la democracia"},"content":{"rendered":"
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En un art\u00edculo que este public\u00f3 en ocasi\u00f3n del D\u00eda Internacional para la Tolerancia (celebrado el 16 de noviembre), el Dr. Shamlan Yousef Al-‘Issa, profesor de ciencias pol\u00edticas en la Universidad de Kuwait, escribi\u00f3 que la tolerancia s\u00f3lo prevalecer\u00e1 en las sociedades \u00e1rabes una vez se abracen la democracia y separen la religi\u00f3n del estado.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos del art\u00edculo, publicado el 15 de noviembre en el diario de los Emiratos \u00c1rabes Unidos Al-Ittihad:<\/em><\/p>\n

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Dr. Shamlan Yousef Al-‘Issa (imagen: aawsat.net)<\/em><\/p>\n

\u00abMa\u00f1ana, lunes 16 de noviembre, la palabra conmemorar\u00e1 el D\u00eda Internacional para la Tolerancia. Nosotros los \u00e1rabes debemos participar en [celebrar] este d\u00eda y beneficiarnos de las lecciones que motivaron a los estados occidentales a celebrarlo, teniendo en cuenta especialmente la brecha que estamos viviendo en algunos de nuestros pa\u00edses que se encuentran en medio de guerras civiles impulsados ​​por factores sectarios o religiosos o por intereses tribales y regionales. Los devastadores resultados de estas [guerras] son ​​evidentes todos los d\u00edas, especialmente en Siria, Irak, Libia, Yemen, Sud\u00e1n y el L\u00edbano. Toda esta devastaci\u00f3n resulta de la ausencia de un di\u00e1logo nacional y del rechazo a la tolerancia y la no aplicaci\u00f3n de la democracia.<\/p>\n

\u00abEl concepto de tolerancia surgi\u00f3 en el Siglo del Alumbramiento en los siglos 17 y 18 y sus principios fueron moldeados por los fil\u00f3sofos europeos de la \u00e9poca, entre ellos Voltaire, John Locke, [Jean-Jacques] Rousseau, John Stuart Mill y otros. La necesidad a la tolerancia surgi\u00f3 principalmente porque Europa estuvo devastada por 400 a\u00f1os de guerras religiosas destructivas entre cat\u00f3licos y protestantes. [Esto] provoc\u00f3 un movimiento de reforma religiosa que surgi\u00f3 en el siglo 16, cuya actividad llev\u00f3 al debilitamiento de la Iglesia luego que el cristianismo experiment\u00f3 muchas desavenencias que dieron lugar a varias sectas y facciones [diferentes]. Los reyes europeos tambi\u00e9n trabajaron para disminuir la influencia de la Iglesia ya que estuvo plagada de corrupci\u00f3n y materialismo.<\/p>\n

\u00abConsiderando esta experiencia occidental, surge la pregunta de lo que falta en nuestras sociedades \u00e1rabes musulmanes que impide que el concepto de tolerancia exitosamente [eche ra\u00edces] en los pa\u00edses \u00e1rabes y musulmanes. Antes de [intentar] difundir las ideas de la tolerancia en nuestra sociedad \u00e1rabe, necesitamos movimientos ideol\u00f3gicos libres que creen ciegamente en la libertad de religi\u00f3n y en el respeto absoluto de las opiniones de los dem\u00e1s – porque el concepto de tolerancia tiene aspectos morales, religiosos, filos\u00f3ficos y jur\u00eddicos. Estos [aspectos] no existen en las sociedades \u00e1rabes porque la libertad de pensamiento, la libertad de expresi\u00f3n, el reconocimiento de las diferentes opiniones y el pluralismo y la necesidad de convivencia y cooperaci\u00f3n – todos estos s\u00f3lo pueden existir en los pa\u00edses libres y democr\u00e1ticos, ya que la tolerancia es lo contrario al fanatismo.<\/p>\n

\u00abLamentablemente, nuestras sociedades sufren por los movimientos religiosos y sectarios que rechazan el pluralismo religioso e ideol\u00f3gico, proclamar a otros de ser infieles y combaten contra cualquiera que est\u00e9 en desacuerdo con ellos. En Occidente, la religi\u00f3n se centra en conceptos como el amor, la fraternidad y la paz, mientras que nosotros tenemos varios movimientos del Islam pol\u00edtico que [s\u00f3lo] aumentan el odio y la exclusi\u00f3n del otro s\u00f3lo porque difiere en sus creencias o religi\u00f3n.<\/p>\n

\u00abLa tolerancia tiene un valor pol\u00edtico en el que acepta la diferencia, el desacuerdo y el di\u00e1logo en lugar de [defender] la exclusi\u00f3n pol\u00edtica. Tambi\u00e9n tiene un valor legal, en la que llama a evitar la discriminaci\u00f3n entre los ciudadanos y respetar la ley que establece la igualdad de derechos y deberes al que todos debemos comprometernos.<\/p>\n

\u00abFinalmente – \u00bfEs posible que amor, fraternidad, di\u00e1logo y tolerancia prevalecer en nuestras sociedades? Decimos con honestidad y claridad: Esto puede lograrse f\u00e1cilmente si las tierras \u00e1rabes implementan la democracia y distancian la religi\u00f3n de la pol\u00edtica, O, en el esp\u00edritu del fil\u00f3sofo franc\u00e9s Voltaire, [digamos que] la tolerancia religiosa en la sociedad requiere enfrentar todo tipo de fanatismo consagrando el valor al [libre] pensamiento, evitando el extremismo y el respeto a las libertades en todos los \u00e1mbitos, especialmente la libertad de pensamiento\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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